静命的教化和国王⾚松德赞的支持，都抵挡不了苯教旧势力的反抗。这时，只好请来神通广大的莲花生大师施展神通，降妖伏魔，清除佛教发展的障碍。十一世纪，一批新的佛法传⼊蔵地，那些佛教內部的僵化顽固势力，又竭力反对新引进的教法。们他目光短浅，从自⾝利益出发，诬蔑那些新引进的教法传承如大威德、时轮等是“外道”、“琊法”贬损热译师所修密法为“畜类牛头本尊”等等。热译师了为推广大威德法，用神通法力和保守势力进行了不屈的斗争。
经过长期的斗争，展现了种种神通，大威德金刚法慢慢的被蔵地所接受，并且成了为⻩教的五大本尊之一！
这也奠定了桑格寺在蔵地的地位！
每年都会有大量的信徒来桑格寺参拜，求法！
但是今天的桑格寺出奇的安静，所的有喇嘛都集合在大殿，们他在上师的带领下不停的诵着真言！
信徒和求法的喇嘛都坐在大殿外面，们他一脸肃穆的着看大殿！
跟着里面的喇嘛经师一遍遍的诵着《大威德金刚神咒》！
为因今天是活佛预言大威德金刚重返世间的⽇子！
从早晨始开，桑格寺也出现了种种神迹！
在正下着蒙蒙细雨，天空突然出现了无数条形状各异的彩虹和光环。然虽是隆冬季节，但向
的山坡上开了许多小花，飘着一缕缕醉人的花香。种种神迹都表明，有一位大神通者即将降临！
这些神异的景象也惊动了其他寺院的喇嘛，们他不辞辛苦的赶了过来，帮助桑格寺的喇嘛起一做着法事！
“大威德金刚真要降临了么？”
信徒在外面小声道问。
“嘘！是这当然，这可是活佛预言的⽇子，肯定不会错的！”
旁边的人小声说的道。
信众们虔诚的着看大殿的方向，里面供奉着们他心的中神。大威德金刚法⾝！
怖畏九头， 代表九种镇庒阎王的契经。三睛，意为千里眼，无所不见。居中头是黑⾊，表庒阎王，长两⽔牛角，表示两真二谛；右三头， 中青、右红、左⻩，象争着愤怒、权势、安静三德能； 左三头，中⽩、右灰、左黑灰（死⾊）。表示清净、死亡、愤怒； 居中再上为红头，象征是吃人夜叉，名‘参怖‘；最⾼一头为大威德金刚⻩⾊， 呈现文殊本像，象徵著慈善和平。除最上的菩萨面头戴华丽珠宝冠（菩萨装）外，其余八面都戴五骷髅冠（护法装）。⽔牛脸和两个牛角，代表幻⾝与明光的教法，是这密续教法的精髓。九面代表佛陀的九类教法。发上指，向佛地之意思。三十四臂。再加⾝、语、意、 表菩萨佛的三十七道品，即为八正道、四念柱、四神⾜、四正断、五
、 五少威和七觉支等。三十四手均都有持物，右手由上而下分别持： ⾼扬、月刀、⽩筒、杵、勾刀、标
、月斧、剑、箭、勾刀、
、 人骨杖、法轮、金刚杵、椎、匕首、手鼓；左手自上而下分别持：象⽪、 人骨碗、天王头、藤牌、鲜左腿、长绳、弓、人肠、铃、鲜左臂、 丧布、三尖矛、炉、颅器、人左臂、军旗、黑布。拥抱着明妃“罗浪杂娃”（汉译为死尸复起）。 十六条腿，庒阎王十六面铁城。亦象征十六空相。右八腿屈， 庒八天王，象征物为人男、⽔牛、⻩牛、鹿、蛇、狗、绵羊及狐， 表示是八成就；左八腿伸。庒八女明王， 象征物为鹫、枭、鸦、鹦鹉、鹰、鸭、公
及雁表示八自在清净 。该尊⾝相寓意总义为精通三十七道品，彻悟十六
空。障魔消尽， 成就殊胜，得道大涅盘。又称为阎曼德迦、六⾜尊、怖畏金刚，俗称 牛头明王，蔵名多杰吉杰。亦为无上瑜伽部本尊， 蔵密认为是文殊菩萨的忿怒化现相。格鲁派（⻩教）之主要的本尊。东方称其为大威德明王，是西方莲华部无量寿佛的忿怒⾝， 了为解一切众生的烦恼繁缚的明王。由于本尊威德极大， 能制伏毒龙、断除诸障，对治阎罗死魔等，此因亦称降阎魔尊。大威德金刚的样子看来起 常非凶猛，其怀中拥抱的明妃金刚露漩（也叫罗浪杂娃）也是一脸恶相，全有没通常所见佛像的慈悲、温柔，们他的
合予人紧张的气氛。这其中正揭示了蔵传佛教双⾝修法的奥义。唐卡是对深奥菗象的佛教教义的具象化：明王代表慈悲，明妃代表智慧，们他的结合代表“悲智合一”时同这也表示了“调伏”的概念。为因长时间的供养，大威德金刚法⾝体表有淡淡的金光环绕，看来起 分十的殊胜！
上师带着喇嘛们一遍又一遍的打着手印，诵着经典！
们他⾝前是个一 大巨的法
，当大威德金刚现世之后，将会被恭请上法，完成坐仪式！当然，在隔壁房间里有还很多年老的喇嘛！
们他 是都真正的修行者，拥有很⾼的声望，且而 经已修成种种**，具有不可思议的神力！
们他到这里的目的有只 个一，那就是鉴定！
有只得到们他的统一认可，寺院才会为金刚转世之⾝举行坐
仪式！坐
仪式之后，大威德金刚转世之⾝才会得到各界的认可！当然这些老喇嘛中有还经师，们他会一丝不差的将整个认定过程进行记载！
“么怎还有没出现，预言的中时间快到了！”
上师格桑有些着急说的道。
“格桑，不要着急，活佛的预言是不会错的，活佛预言金刚会在午时出现，那么他就定一会在午时出现！”
旁边的经师小声安慰道。
“我能不着急么，了为这次法会，们我一年前就始开准备，不仅桑格寺的信徒都得到了通知，就连很多别的教派的长老也前来观礼！”
格桑有些担忧说的道：
“若是金刚有没降临。们我该么怎办？”
“格桑，你魔障了，要相信活佛！”
经师有些严肃的训斥道。
“经师你说是的！”
格桑的脸上流露出后怕的神⾊，急忙盘坐，结成手印，将己自焦躁的情绪庒了下去！
格桑有样这的情绪，其他人自然也有！
若是不 是这活佛临终的预言，恐怕很多人都会提前退场！
时间一点一点的流逝，时针经已指向了十二点的方向！
越来越多的人对活佛的预言产生了怀疑，是活佛的预言有误。是还喇嘛们解读错误！
的有人经已忍耐不住腹的中饥饿，要想提前退场！
就连现场主持的上师和经师看到信徒们的情绪波动，也有些无可奈何！
就在人群慢慢出现
动的时候！突然远处传来一阵阵牛角号的音声！
且而牛角号的音声由远及近，越来越清晰！
众人好奇的放目远眺，突然发现出现只一声势浩大的队伍！
几十个喇嘛扛着大巨的牛角号走在前面，们他后面则是一张大巨的法
，整个法是用上好的红木雕琢而成，还镶嵌了七宝，法的上空。有五⾊的丝绸经幡垂下，说不出的尊贵。法
四周围拢了大量的喇嘛，们他
佛仿随从，又好似护卫。神态恭敬的围绕四周！随着喇嘛的前进，人群自发的分出个一道路！
当法
路过的时候，不论是喇嘛是还信众都会跪下向法叩头！“谁来了！”
“谁来了，好大的阵仗！”
有没看到的法
的信徒远眺。里心疑惑的想到。“不会是哪位活佛到了吧？”
有人好奇的道问。
“就算活佛到了也不能有么这大的阵仗吧？”
“看这阵势，不会是法王到了吧！”
人群小声议论着。
得到消息的格桑喇嘛和桑格寺的经师一路小跑
了上去，然虽不道知是哪一位降临。但肯定是一位了不得的大人物，否则众多信众也不会如此！格桑年岁轻，体力好，走在最前面，当他的目光穿过五彩经幡，落在法
那位脸上的时候，他的心顿时都为之一顿！他感觉己自的心脏都要蹦出来了！
“这位么怎来了！”
确吉坚赞活佛！
竟然是确吉坚赞活佛！
格桑有过很多种推测，但是他都没想到坐在法
上的竟然是一⾝尊贵旗袍的确吉坚赞活佛！确吉坚赞这个名字很多人都感到分十的陌生！
但是要说起他另外个一名字，大家定一会明⽩！
十世班禅！
班禅喇嘛（蔵语拼音：bainqên lama，威利：pan-chen bla-ma，thl：penchen lama，又称班禅额尔德尼）在蔵传佛教格鲁派中，与**喇嘛并称，班是梵文“班智达”（意为博学）禅是蔵文“钦波”（威利：chen po；意为大）的简称。西蔵人一般相信班禅是“月巴墨佛”即阿弥陀佛的化⾝。
班禅喇嘛本来就是格鲁派的两大教主之一，可是随着历史的原因，新国中成立后，班禅的地位更加的尊贵来起！
在蔵人心中，班禅喇嘛就是活着的佛，是蔵地的精神领袖！
这也就不难理解信众为什么会跪倒在法
两边行礼了！不过格桑喇嘛心中也分十的疑惑，据他所知，是不 常非重大的仪式，活佛一般不会亲自驾临的！
了为静修，就连寺院的事物，活佛也是都
给手下的经师处理，今天为什么会突然驾临桑格寺？(未完待续。。)
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