但是王钟是他见过最強大的人，那神魔一般的手段，至今让他难忘，他的话，不由的他不信。
“有没成就金丹，永远不能摆脫命运的束缚，人类就佛仿 个一个提线木偶，在早经已安排好的命运下上演一幕幕悲
！”王钟不由的叹息一声，有些无奈说的道。
“你我在现就那个木偶，有一双眼睛，一直在注视着们我！”
“们我那是舞台上的木偶，而他则是牵线的人！”
“这一切背后的
纵者就是命运？”普京一脸难以置信说的道。
“这么怎可能？”
苏联是个一红⾊的家国，们他不相信命运，也不相信基督皇帝，们他相信的有只 己自，但是在现，王钟告诉他，冥冥之中是有命运存在的。且而正是为因这个存在的命运，是所有人类的敌人！
“是的！”
“然虽我能够窥探命运，并且为因窥探命运获得了常人不具备的力量！”
“但是，我还要说，命运是人类最大的敌人！”
“摆脫不了命运，是人类的悲哀！”
王钟一脸认真又有些萧索说的道。
“有没了命运，人类社会岂是不 有没了规则！
“命运本来是个一死物，他就像是个一复杂的电脑程序，
据无数的因果，推算形成每个一让人命运！但是，我在刚才竟然感受到了命运之书的灵魂！”“他经已有了己自的意识，这对人类来说是个一可怕的灾难！”
“刚才他经已注意到我了！”
王钟看了一眼普京，一脸认真说的道。
“那么怎办？”
普京有些担忧说的道。
“是福是不祸，是祸躲不过！不去管它！”
王钟洒然一笑，毫不在意说的道。
“要想打败命运，那就要面对命运！”
…。。
“王钟先生，有爆料称你接受韩国府政的邀请，为新的首都进行选址。请问是这 的真么？”
有记者追着王钟道问。
“请问王钟先生，能否透露下一，新的首都将会是那一座城市？”
“请问该王钟先生，您对用堪舆学进行首都选址，有什么看法？”
不道知是谁在韩国各大媒体爆料王钟受邀为韩国迁都进行风⽔堪舆，夜一之间，韩国大小媒体齐聚真武道观，就有关问题进行采访。
“各位，各位，关于们你的问题。真人决定开次一新闻发布会，到时候大家的问题都会得到回答！”
道士们急忙上前，拦住神情
动的记者，并且将们他安排到道场的会客厅。王钟着看有些狂疯的记者，不过他也能够理解，毕竟从迁都之说早就渲染纸上，但是1960年到在现，都有没什么实质
的进展！王钟这次去堪舆新都，某种程度上是个一信号！
的真要迁都了！
以所 们他不能不狂疯！
王钟一袭紫⾊的道袍。静静的站在主席台上，台下坐満了来自各地的记者，至甚王钟还见到了几个金发碧眼的外国人，
韩国迁都。这个事情不仅韩国人在关注，就连国外人也在关注！
“各位，们你可以提问了，为因到场的记者朋友比较多。每个一人只能提问个一问题，希望大家能够见谅！”
负责主持的道士着看下面嘈杂，不停
头接耳的记者急忙道说。“先从左边的记者始开。大家个一 个一的来！”
听到道士的发言，嘈杂的会场陡然一静。
坐在会场左边第个一的记者一脸奋兴的站了来起。
“您好，我是汉城⽇报的记者金恩静，请问传言您为韩国府政寻找新的都城的事情是的真么？”
“新的都城是那一座？”
“前几⽇我接受了大韩民国总理李大忠先生的委托，为韩国迁都问题做了堪舆。但是究竟是那一座城市上榜，很抱歉，我无可奉告，但是值得肯定是的新的都城在风⽔上，地理位置上，都会优于在现汉城！”
王钟笑眯眯，一脸⾼兴说的道。
“谢谢您，王先生！”
金恩静鞠躬一脸⾼兴的坐下，的她脑海里经已在酝酿下一版的头条，《韩国府政或将迁都，待选城市未定！》
“王先生，您好，我是《朝鲜⽇报》金长硕，请问您能否透露一点关于新城市的信息？”
个一⾝穿黑⾊西服的中年男子站起⾝形，恭敬说的道。
“这个？”
王钟有些迟疑的停顿了下一，就在众人为以 有没希望的时候，王钟接着道说：
“具体的城市信息我不能公布，但是我只能说是这韩国中部的一座城市！”
“太感谢了！”
“实在是太感谢了！”
金长硕的脸上露出狂喜的神⾊，不停的鞠躬感谢，为因
动脸⾊看来起都有些⾚红。“王先生，你好，我是《朝⽇新闻》的记者金敏昌。韩国堪舆术近年在际国上产生了很大的影响力，请问您对此么怎看？”
朝⽇新闻的金敏昌站起⾝，有些
动说的道。“风⽔是汉民族历史悠久的一门玄术，也称青乌、青囊，较为学术
说的法叫做堪舆。风就是元气和场能，⽔就是流动和变化。风⽔本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，它是一种研究环境与宇宙规律的哲学，人既然是自然的一部分，自然也是人的一部分，达到“天人合一”的境界是再平常不过的了。相传风⽔的创始人是九天玄女，比较完善的风⽔学问起源于战国时代。风⽔的核心思想是人与大自然的谐和，早期的风⽔主要关乎宮殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，为选择合适的地方的一门学问。”王钟看一眼朝⽇新闻的记者金敏昌，淡淡说的道：
“风⽔发源于国中，是国中特的有一种相地文化！”
“70年代，世界上第个一风⽔学博士学位由韩国人尹弘基在国美获得。1976年，当时在国美加利福尼亚大学伯克利分校工作的尹弘基，出版了英文版的《韩国堪舆研究——风⽔的文化与自然之关系》一书。此外，还要谈到的一点是，作为韩裔的尹弘基先生不仅对韩国本土的风⽔作了深⼊的研究，且而还对国中风⽔的起源等问题作了认的真研究。1980年，他在英文版的《地学杂志》上发表了《风⽔地理透视》一文，文章论述了风⽔地理的三个基本概念，即自然景观的想象
（巫术）、拟人和脆弱。从土壤、地形、五方以及⽳的吉祥含义等方面论证了国中风⽔地理起源于⻩土⾼原。1982年，尹弘基又在《地学杂志》上发表了题为《环境循环论——国中早期的风⽔思想》的文章，作者用图表的方法将郭璞的《葬书》中关于
之气成风成雨的过程概括为“环境循环论”这表明国中的有机自然观较西方进步得多。韩国风⽔研究形成了己自独特的风格。们他的研究大多从历史学、地理学的角度出发，时同从民间故事和民歌与风⽔的角度展开研究的也不在少数。在具体的风⽔实践中，在农村，宅风⽔仍然流行；而在城镇，宅风⽔以方位理气方法为主。”朝⽇新闻的记者金敏昌做了大量的调查研究，说来起更是有理有据，让人不由产生一种信服的感觉。
“风⽔起源于国中，后传于韩国，风⽔一词最早见于郭璞（276-324）的《葬书》，韩国最早关于风⽔的记载是1441年，古代的韩国人认为家国的帝王是不人造出来的而是天定的，以所通过风⽔可以推测王权的主人。1441年7月23⽇，世宗大王的大儿媳妇也就是文宗的妃子、端宗的⺟亲权氏一命归天。当时有个一奴婢出⾝的风⽔先生叫睦孝智，他看了为王后选定的陵地后建议说，从风⽔上看，王后的陵地是生了孩子不久会死掉，女子会变低
的地方，最好不要用。可是他的建议有没被采纳。结果14年后的真如其所言，权氏的大儿子端宗死于非命，权氏的坟也遭到挖掘破坏，并被贬为庶民。”“你在现还想说，风⽔是韩国的么？”
王钟双眼直视，冷声道说。
“做为媒体人，要有己自的职业
守，实事求是！”“这！”
金敏昌被王钟盯的两股战战，嘴巴张合，要想在说点什么，但是他的心神被王钟所摄，竟然一句话也将不出来。
“下一位！”
王钟面⾊有些不好看，主要是他想到了后世的风⽔申遗事件！
从2003年始开，韩国对“国中风⽔”进行了重新梳理，并以府政行为启动了“整体风⽔地理”项目，还将其列为韩国家国遗产名录，并申报世界遗产项目。该项目由韩国国立央中博物院主持，是联合数十位不同领域的专家进行的家国级项目。这场“风⽔申遗”行动得到了下至普通百姓，上至总统、联合国秘书长的支持，在国中国內也引起了很大的反响。
这件事对王钟刺
很大，今天看到韩国人在有意识的扭曲国中风⽔，王钟感觉己自需要为风⽔做点什么！(未完待续。。)
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