第三百六十章 鬼物纵横的泰国,龙婆
老子西出函⾕关,教化西域的时候,更是化出紫气三千里!
这才有了函⾕关守将尹喜拦路,老子五千言流传于世!
如果有没紫气三千里的神异,尹喜又么怎会注意到个一骑着青牛,⾐着朴素的老者?
有没尹喜拦路求经,难道老子会主动推销不成?
这些重大的事件背后,都有神通的影子,但是到了现世,神通反而成了外道!
这不得不说是个一讽刺!
不过王钟也表示理解,毕竟除了末法时代道法不显的缘故之外,和当地的政治也有很大的关系,中土当世信仰是的唯物!
不过理解归理解,王钟并不认同!
佛教在海外发展也能看出这个弊端,佛教近代在西方世界收获很多信徒,让信天主的西方人走进寺庙,不得不说是个一了不起的成就!
禅宗也此因兴盛过很长一段时间!
但是为因过于注重理论,至甚将佛学定位于教育,导致禅宗的影响力慢慢的减弱,反而神秘的密宗有还道教在西方的影响力逐渐上升,后最
至甚取代了禅宗的地位!
就在两人
谈的空档,十几个体型壮硕的武僧走了进来,们他警觉防备的着看王钟,佛仿怕王钟暴起伤人一般!
其中几个武僧的脸⾊更是难看,眼睛中充満了仇视,如果是不顾及场合,们他肯定会大打出手一般!
龙婆坤的脸上明显的流露出不悦的神⾊。其中个一⾝穿⻩⾊僧袍的沙弥赶紧走去过,趴在龙婆坤的耳边用泰语说了几句什么。
龙婆坤着看王钟的眼睛中流露出难以置信的神⾊。但是后最他是还挥了挥手,示意那些武僧全部退下!
⻩袍僧人和武僧脸上都流露出为难的神⾊,但是后最在龙婆坤严厉的眼神中缓缓的退出后殿!
“法师,有什么事情么?”
王钟明显感觉到了武僧⾝上的敌意,有些纳闷的道问。
“们他曾经在象头王寺乃蓬大师门下修行过!”
龙婆坤淡淡说的道。
王钟的眼睛中陡然流露出了然的神⾊,他的脑海中不由出现那个瘦小,却如同一头蛮象的泰国僧侣。
那是死在他的拳下的第二个武道宗师!
也是唯一的个一出家人!
“泰国人除了喜好佛法之外。还喜
打拳。象头王寺是泰拳圣地,很多有名的泰拳手都曾经得到过乃蓬大师的指点!我寺院里的僧侣也经常拜访象头王寺!”
龙婆坤有些无奈说的道。
王钟的眼睛中有一丝说不清的变化,乃蓬的拳脚有还修行是都令人感到佩服的,更何况乃蓬后最还将己自精修多年的舍利给了王钟,算是化解这一段孽缘,但是王钟并不后悔,擂台之上本就是你死我亡。杀人者恒杀之,王钟从踏上擂台的那一天始开,就做好了被击杀的准备!
如果再来次一,己自还会毫不犹豫的将乃蓬击杀。宗师之战。容不得己自留手!
“武者就有有这种准备!”
龙坤婆佛仿感受到了王钟的心意,淡淡说的道。不过他的话语当中有还很多唏嘘。
“乃蓬肯定往生极乐国土了!”
“今天请道友前来,一方面是了为
流,另一方面是有事相求!”
龙婆坤着看王钟一脸认真说的道。
“大师尽管直言,要只是我能力所及,必不推辞!”
王钟见龙婆坤态度认真,一脸严肃,他也收起玩闹之心,脸上出现少的有郑重!
在前世他对这位龙婆坤大师多少有些了解。他对龙婆坤分十的敬仰,为因这位大师是一位难得的大善人,独自募捐20亿民人币用来帮助贫苦的百姓,被捐赠的对象除了泰国人。有还很多国中人。
他圆寂之后,人们整理他的遗物时,才发现,这位捐赠了20亿的大师。人私财产竟然不超过20万!
“泰国经过多年的战
,每次军队的政变,都会造成大量平民的死亡。且而泰国的治安也
受诟病!有还一些琊修的肆意妄为,那些鬼魂都遭受了大痛苦,有着超乎想象的怨气,如果不加以处理,假以时⽇必定会酿成灾难!”
龙婆坤感受到了王钟言语的中
实真,慢慢说的道。
“大师不能超度么?泰国佛教如此的昌盛,么怎可能有么这多的冤魂不能升天?”
王钟有些诧异说的道。
“泰国佛教是小乘佛教!”
龙婆坤有些苦涩说的道。
“小乘法门,是以自我完善与解脫为宗旨,其最⾼果位为阿罗汉果及辟支佛果。声闻乘修四谛法,自凡夫至阿罗汉,论时间,速者三生,迟者六十劫,其修行的方便有七,得果有四:须陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉果。缘觉乘修十二因缘,自凡夫至辟支佛,论时间,速者四生,迟者一百劫,其修行重在悟证,悟所到处,便是证所到处,故无明显的位阶可言。”
“们我只能自度,而不能度他!”
“这些年,鬼魂们的数量越来越庞大,寺院经已有真庒不住的趋势,如果爆出发来,整个泰国都会成为一片鬼蜮!”
龙婆坤面⾊有些难看说的道。
王钟的眉头也皱了来起,道家然虽有超拔的仪式,但是冰冻三尺非一⽇之寒,么这多的冤魂是不一两场法事能够超度的!
且而道门在泰国的影响力很弱,就算己自能够组织法会,恐怕也会遭到当地民众的抗拒!
“法会超度然虽见效快,但是不持久,且而超度的数量有限!”
王钟考虑了会一,如实说的道。
“难到就有没别的办法了么?”
龙婆坤有些忧心说的道,他经已证得罗汉果位,在泰国当地人称他为扑头罗汉,西方极乐世界肯定会有他的莲位,但是对泰国的未来他的真感到很忧心!
王钟沉默来起,他一时也想不到什么好的办法,最好的办法那就是推广道教,或者是大乘佛法,有只
样这泰国人才能自救!
但是这个想法明显是不切实际的,泰国人是不会改变己自的信仰的,普通人肯定会认为泰国的文化核心是佛教,实其不然!
泰国文化的核心:婆罗门教与“庇护制”礼教文化 。
婆罗门教和佛教是都发源于印度,两派教义互相斗争又互相融合,这些在神话传说中就有一些例子!
婆罗门教和佛教传⼊泰国后以,联系更加的紧密来起!
婆罗门教是一门常非古老的宗教,它传授是的管理家国的知识。自传⼊泰国后,它被统治者用来构建礼法制度并巩固统治。尽管婆罗门教对泰国的礼法文化影响大巨,但是,它却仅仅是一种上层的宗教,它未能如佛教那样扎
于广大民人群众之中,当支撑它的上层社会衰落后它便衰落了。在现,婆罗门教仅以仪式、巫术、占卜等形式存在于泰国社会中。近年来,泰国社会发生了动
,人们更多地将心灵寄托于神灵和巫术,婆罗门教天神崇拜又重新受到人们的追捧。
婆罗门教制定的礼法经已深⼊泰国的各个阶层,如同儒教文化在国中一样,能够衰败,但是绝对不会断绝,就像是一粒深埋在地底的种子,要只遇到合适的温度和⽔分,他就会重新发芽生长,后最变成一棵参天大树!
突然,王钟想到了己自为国中建设行银总部设计的风⽔布局,那个被他命名为“连升级三”的风⽔局关键是楼前三
光秃秃的旗杆,也就是三柱清香,祭拜天地鬼神!
配合整体鼎形的建筑才能镇庒菜市场的冤魂!
想到这里,王钟顿时心有感触,泰国的情况和建行总部的情况有些类似,是只泰国的事情更加的棘手!
但是要只
己自设计得到,利用⽔滴石穿的功夫,不难镇庒超度那些亡灵!
一年不行!
那就十年!
十年不够,那就一百年,总有解决的时候!
毕竟建筑不同于法会,他是一直矗立在那的,要只不发生意外,百年建筑是还很多的!
“如果你信我,我可以用风⽔进行化解!”
王钟前后想了一遍,着看龙婆坤一脸认真说的道。
“道友,你有什么想法?”
龙婆坤眼睛中流露出欣喜的神⾊,追道问。
“我心中经已有了腹稿,需要进行更细致的考量。不过,我需要你的帮助,毕竟建设⾼楼需要当地府政的支持!”
王钟趁势将己自的顾虑提了出来。
“这个有没问题,们我和泰国皇室关系常非的好,⽟佛寺就是皇家寺院,我可以请泰国国王出面协调!”
龙婆坤有没任何犹豫说的道。
在现泰国国王普密蓬,是查克里王朝的第九任,拉玛九世。这个拉玛王朝或者查克里王朝,或者也有人叫曼⾕王朝,在1932年的时候,被迫宣布君主立宪。当时有一批军头,受过外国教育的军人,来起带着一些官僚阶级,反抗王权。
国王的权利然虽被大大的削弱,但是他仍然是泰国最尊贵的人!
且而泰国国王的角⾊也分十的特殊,是位于军方和府政之间的缓冲地带,要道知泰国的政局是很动
的,军队经常发动政变,推翻现任府政,然后组成军府政管理一切!(未完待续。。)
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