王钟的眼睛里个一个画面浮现，上古时代魔神的強大给他留下了很深的印象。就连那时候的人类也比在现強大上很多，究竟是什么原因，让人类变得越来越孱弱了呢？
定然发生了什么重大的变故，许也这个变故不亚于恐龙灭绝的小行星碰撞！
但是惜可 是的，念头中有只上古时代的记忆，究竟发生了什么变化导致神魔退出舞台，人类变得孱弱，里面没储存，但是王钟道知，这个秘密五方上帝肯定道知，且而肯定是神魔最大的秘密。
五方上帝降临的威势很大，就连在宮內的武丁，妇好也得到通知，只见会一功夫从商王宮內走出二十三位帝王！
这二十三位帝王是都殷商历代的君主，
据政绩的不同，们他⾝上的龙气強弱也各不相同，最強大是的商汤这位开国之君，其次是武丁这位中兴之主，不过最令王钟感到奇怪是的，妇好这位王后的⾝上竟然也有王气！要道知，⺟系社会结束后，女人⾝上很少有王气的，在记载中，有只弥陀转世的武则天登基称帝过，其他不论是吕后，是还慈禧都有没登上王位！
而妇好也有没登上帝王之位，⾝上为什么会有王气？
是这他百思而不得其解的！
“真人，你好！”
妇好拜见过五方上帝后，主动过来和王钟打招呼。
“王后，你好！”
王钟笑着回礼道。
“真人的事情我经已知晓，躺在墓的中不过是我的个一⽪囊，真人不必挂怀！”
“这么怎可以？那可是你的陵寝，么怎可以被后人破坏！”
一⾝戎装的武丁王，一脸不渝说的道。
武丁对妇好的感情极为特殊，许也是相爱至深，许也是相敬如宾。他对于妇好的离去是总难以释怀。是于，这位开明的君主就把他珍爱的
子许配给去世已久的贤王，他认为，这些死去的祖先会在
世保护他的子，或者，他也认为，妇好的杰出完全可以与伟大的帝王相提并论。看过史料的王钟明⽩，妇好不仅是一位传奇皇后，的她功绩的确能够和很多伟大的帝王相提并论！
妇好是商王武丁60多位
子的中一位，即祖己引的⺟亲。死后庙号“辛”生活于公元前12世纪前半叶武丁重整商王朝时期，是我国有历史记录的最早的女政治家和军事家，国中历史上第一位有据可查的女英雄。从其墓中挖掘推断的她名字应该是叫“好”“妇”则是一种亲属称谓，铜器铭文中又称“后⺟辛”妇好的“好”字，卜辞的写法或者是左子右女，妇好墓出土的器物上（如比那件编号为827的觚）有还种很复杂的写法是中间个一“子”左右各有个一“每（⺟）”应该是“好”的繁构。她是国中历史上有名的军事家。是个善于打仗的女将军，殷墟的甲骨文记录了她攻克了周边诸多方国，这在历史上是都罕见的。但妇好墓中出土的钺应属仪仗，由专人持握立于战车之上。值得一提是的。钺这种仪仗作用在我国早期的墓中多有发现。
在们我民族的文明初期，和其他几个远古文明一样，同样遇到了古印欧人的威胁，但是。正是在妇好的带领下，们我成功地战胜了略侵者，把己自的种族和文明保存了下来。成为四大文明古国中唯一
立至今的民族。妇好是商王武丁的
子，出土的大量甲骨卜辞表明，妇好多次受命征战沙场，为商王朝拓展疆土立下汗马功劳。她还经常受命主持祭天、祭先祖、祭神泉等各类祭典，又任占卜之官。然而，妇好不幸在三十余岁去世，不过在商朝时期也不能算是早逝，然而，相对于在位59年的武丁来讲确实算是过早的逝去了，武丁分十悲痛，妇好有独葬的大巨墓⽳，且而有拜祭的隆礼。这在商朝时期是常非少见的。商朝的武功以商⾼宗武丁时代最盛，武丁通过一连串战争将商朝的版图扩大了数倍，而为武丁带兵东征西讨的大将就是他的王后妇好。甲骨文记载，有一年夏天，北方边境发生战争，双方相持不下，妇好自告奋勇，要求率兵前往，武丁犹豫不决，占卜后才决定派妇好起兵，结果大胜。此后，武丁让她担任统帅。从此她东征西讨，打败了周围二十多个方国（立独的小国），那时作战，出动的人数都不多，一般也就上千人，和大规模械斗差不多，但是
据记载妇好攻打羌方的时候次一带兵就有一万三千多人。也就是说占都城分十之一的军队都
给她了。妇好一生经历大小战阵60余次，次一未败，在军队中享有很⾼的声誉，更为因他能够沟通
吗，是商的大祭司，在民间的地位至甚在君王之上！也正是这个原因，妇好的⾝上才有王气！
武丁不会允许人破坏他
子的墓葬，如果是不王钟明显获得五方上帝的看重，他都会令人将他赶出殷商王宮！“王，那是只臭⽪囊个一！”
“且而对后人也很有帮助，这些人论来起 是都 们我的子孙！”
妇好轻轻的拍着武丁的后背，娇笑着道说。
“既然是们我的子孙，那就更不应该挖你的坟墓！”
武丁王怒哼哼说的道。
“后世的人都么怎了，不道知打扰先人安歇是罪过么？”
“武丁王，这次也是无奈之举，后世子孙孱弱，畏惧夷人，需要玄鸟旗重振民族之心！”
王钟道知武丁王心有怨气，只好赔笑解释道。
“不过是个一臭⽪囊而已，们他要挖掘就让们他挖掘好了！”
妇好在一旁笑着道说。
“也好让后人瞻仰下我妇好的功绩，后世的皇后实在是弱爆了！”
王钟愣愣的着看妇好，如果是不⾝在殷商王宮，王钟定然会为以妇好是个一活脫脫的现代人。难道他也是穿越的？
“们我鬼神的目光从来有没离开过
世，以所
后以的事情们我
是都
道知的！”妇好见王钟流露出疑惑的神⾊，笑着道说。
“多谢！”
王钟感
的拱手。不过还没等他完说。他感觉到放置的鞋子被人翻了过来，他的神魂也不由自主的飞了回去！
等王钟再度睁开眼睛的时候，他发现玛丽等人正一脸紧张的着看他。他用来提醒己自的蜡烛早就燃尽，地上的鞋子被玛丽翻了过来，这也是他从地府被拉回来的原因！
过
时，鞋子必定有只一是翻过来的，如果全部弄正，则过人会苏醒过来，如果全部翻去过，们他就会死去了。“老板。你经已过
三天了！”玛丽有些焦急说的道。
“竟然三天了！”
王钟的眼睛有些难以置信的睁大，见玛丽不像是开玩笑，不由索然的一叹。这三天他在
间经历了太多，⾜够写一本传奇小说，且而他答应过崔判官，将间的见闻整理成册，起到警示世人的效果！“老板，我给你准备的燕窝粥，你是是不喝一点！”
玛丽见王钟的眼中重新恢复了神采。心中不由的松了一口气。
“王先生，你醒了，实在是太好了！”
李老也得到了消息，带着他的考古队员来到內室。一脸欣喜说的道：
“你这次⼊定整整三天三夜，如果是不玛丽姐小一直坚持，我肯定会把你送到医院！”
“我很好，谢谢关心！”
王钟一脸感谢说的道。
“我在
间见到了妇好。她经已同意们我挖掘的她陵寝！”“的真吗，那实在是太好了！”
李老一脸奋兴 说的道。
“谁道知真假！”
一直跟着李老⾝后的小⻩，一脸不屑说的道。现场的气氛也为因他样这一句看似无心之言。顿时变得尴尬来起！
“小⻩，不要
说话！”李老有些尴尬，又有些恼怒说的道。
玛丽也是一脸不悦，怒视着小⻩，小⻩也道知 己自无意间说错话了，被两人看的有些尴尬，但是他內心的骄傲是还不允许他认错，他梗着脖子，一脸不服气说的道：
“我说错了么？”
“这个本来就是有没办法证实的，他说他己自魂游地府，谁道知真假！”
“有什么证明，谁又能证实！”
“老板坐静了三天，如果是不魂游地府又么怎解释！”
玛丽有些不⾼兴说的道。
“且而老板是什么⾝份，会去骗们你？们你又有什么好被骗的？”
“三天三夜不动，禅定也能做到，这是不他真正能够沟通
的证据！”小⻩被玛丽的诘问问的有些词穷，但是仍然不服气说的道。
“们我家乡有个一老和尚，曾经一⼊定就是四十多天，他不识字，也不太了解佛理。去过住山洞时有没吃的，只吃果子，以所能定一二十多天。有次一，和尚们不懂，为以死了，要烧掉他。亏得弘一法师在正那里，他听说有法师迁化，就说：“慢慢来，我去看看。”经弘师看过之后，断定是⼊定，否则早被烧死了。”
“和老和尚的经历比来起，王先生你的三天三夜不算什么！”
“是啊，是啊，我也在家乡听说过这种事情，我曾经拜访个一人。这个人说，能够当年一⼊定一打坐，一坐二十几天。在现这个人还在，**十岁了，也可以常常不吃饭。很多年一直居住在个一山洞里，我特别听说有么这 个一人，很有趣兴，就去访问他。一谈的结果，我说听说你学禅的啊？那么言语不通啊，他讲的话不过我也听得懂，我讲的他也可以勉強听懂。来后他就告诉我年轻时么怎出家、么怎修道，么怎经过，么怎住洞。住洞这个中间啊，乃至来后把庙上拿去的一斗米吃完了，庙上有没给他送来，他也懒得下到庙上拿。刚刚好有些猴子採果子，这猴子给他送果子来吃。”
李老也笑着说出己自的一段经历。有些感慨说的道
“我说是不猴子给他送果子吃，凑巧猴子摘果子掉在你洞子里头来了。为因我晓得山上那些猴子，它把果子偷了就那么夹起走，一跑一跑，果子掉下来，凑巧嘛。”
王钟听完两人的故事，微微一笑说的道。
“定的境界也叫三摩地，佛经上说“百千三昧”就是说，有成百上千个三摩地的境界，各有不同。好比说，刚有同学写⽑笔字，进⼊了写⽑笔字的定境，忘我了，忘了外面的时间与空间，有没其他妄想了，一心都在书法上，这叫书法三昧。画画的人可以进⼊画画的三昧，读书的也可以进⼊读书三昧。这些是都属于普通的，比较小的定境。
营养不好，⾝体不好，也是不能⼊定的主因。但话说回来，若要⼊定，肠胃非清理不可。道家很注重营养的，且要流质多于固体食物，以所要有人护法，饮食⾐服医药，都要调好，时间不当一回事才行。从前农业时代比较容易做到，在现工商业时代可就难了，时间像金子似的，其他种种也都与此背道而驰。很多人一打起坐来，又咳嗽、又呼气的，是都吃得太多，肠胃不清的缘故。”
“王先生，你刚才是不⼊定么？”
小⻩言语仍然有些尖锐，但是能够看出这个年轻人分十的有想法，李老然虽用眼神示意几次，但是他都仿若未见！
“禅”是梵语“禅那”的音译简称，意译为修习方法，禅宗以“禅”概括佛教的修行实践，‘静虑”禅原本是佛教普遍奉行的一种故而得名。禅宗是国中汉传佛教中影响最大、传播最广、发展最成
的个一宗派。禅定的种类很多，《瑜伽》卷十一《三摩多地》中归纳为四类，即静虑、解脫、等持、等至。我刚才形似⼊定，却是不⼊定，真正的禅定共有四重境界八种解脫，也就是常说的四禅八定！禅宗与其他诸宗之相异处，在于不立正依之经典，即使引用经典亦为一时之方便施设，最主要者莫过于依佛心，不立文字，教外别传，以期‘直指人心，见
成佛’。然为在不涉思惟计度之情形下，外加学问修证之功，以明取本心之故，乃有清规之创设。尊宿、大众于定一之规矩下，定时起卧、打坐；尊宿为大众开示诸佛列祖之机缘以提撕之。又阅读经典虽非要务，然仍以楞伽、维摩、金刚般若、首楞严等诸经为众经之核心。古来尊宿亦遗有语录，成为后世禅徒习禅悟道之重要参考资料。”(未完待续。。)
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