“八嘎，八嘎！”
和王钟的舂风得意不同，川岛一郞在会所里大发脾气，珍贵的瓷器，硬坚的木剑都被他扔在地上。看上去一片藉狼，他的几个随从都低着头，愧疚的跪在地上。
“么这重要的消息，们你 么怎不道知！”
川岛一郞有些发疯的踢打着随从，随从们然虽很委屈，但是并不敢反抗，低着头。不停的用⽇语说对不起！
“如果在二战时期，们你都要切腹自尽！”
川岛一郞愤怒说的道。
“为因 们你的失误，导致们我全盘计划的失败！”
“嗨！”
“嗨！”
几个随从不敢反驳，不停的低头认罪。
“川岛，你的心的
了！”个一苍老的音声从外面传来，刚才还暴怒的川岛一郞顿时平静了下来，他的眼睛里重新燃烧起了熊熊的火焰！
“不过一城一地的得失！”
“嗨！”
川岛一郞站起⾝恭敬说的道。他⾝后的随从快速的将房间打扫⼲净！
房门被人拉开，个一木屐最先出在现众人的眼里，然后是一双雪⽩的袜子，在向上是一件蔵青⾊的和服！
川岛一郞经已整理好⾐服吗，一脸恭敬的站在门旁！
“老师，您来了！师兄好点了么？”
“你师兄被伤了神识，需要静养，不过就算痊愈了，道术也会退步很多，惜可了！”
老者有些惋惜说的道。
“师傅，是谁伤了师兄，有眉目了么？用用不我发动黑龙会的人寻找！”
川岛有些讨好说的道。
“八嘎！黑龙会是们我 后最的底牌，岂能轻易的调动！不过，伤你师兄的人，我经已 道知了！”
老者训斥了一句。脸上有些狰狞说的道。
“那是谁？”
川岛一郞有些震惊说的道：
“是哪一派的宿老不顾规矩向小辈出手！”
“这个人你也认识！”
老者有些
冷说的道。“是谁？”
川岛一郞在询问的时候，脑子也快速的旋转来起，个一个人名在他的脑海中显现，又被他快速的否定！
难道是他，突然，无由来他想到了王钟，王钟一直给他一种神秘莫测的感觉，就佛仿是大海⽔一样，有没人道知哪里才是他的极限！
“那个人是不别人，就是王钟！”
老者一脸愤恨说的道。
“这个仇。们我九菊一派定一要报，我经已向国內发了电报，也是王钟作孽太多，皇室经已同意冈本大师兄带着皇室的神器赶来国中！这次们我 定一要为将他斩杀！”
“三神器之会一来到⽇本！”
川岛一郞有些难以置信说的道，他的眼睛中流露着常人难以想象的狂热，就连他⾝后佛仿木头人一般的侍者的鼻息也明显的变耝了！
是这不符合忍者之道的，但是在现 有没人会去指责们他！
为因 们他的鼻息变得更加的耝重！
三神器（⽇语：三种の神器）一词来源于⽇本的神话传说，天丛云剑（草薙剑），八尺琼勾⽟。八咫镜。据说是天孙降临时，天照大神授予琼琼杵尊并由⽇本天皇代代继承的宝物。这三种神器，两千年来一直被当作⽇本皇室的信物，为民众所膜拜。
据《古事记》。素盏明尊（又作须佐之男）于出云国遇到⾜名椎命及手名椎命（《⽇本书纪》作脚摩啂及手摩啂），们他共有八名子女，但其中七个都献给了八岐大蛇。们他告诉素盏呜尊，八岐大蛇即将把们他的后最
个一女儿栉名田比卖（《⽇本书纪》作奇稻田姬）吃掉。素盏呜尊答应为老夫妇除去八岐大蛇。但条件是要把奇稻田姬许配给他。他装扮奇稻田姬，带备八桶酒放在不同的地方。八岐大蛇受酒香所
，将八个头分别伸进不同的酒桶里畅饮。素盏呜尊乘机以十拳剑把八岐大蛇的头逐一砍下。然后再斩掉其尾巴。在斩断第四条尾巴时，他在蛇体內发现一柄剑；他将此剑名为“天丛云剑”并献给天照大神。其后，在第十二任⽇本天皇景行天皇在位时，天丛云剑由倭建命所得，倭建命抵达骏河国时，受骗到草原上猎鹿。当地军阀以火箭烧焚草原，又杀掉马匹，以防他逃脫。倭建命以天丛云剑砍草开路。其间，他发现天丛云剑可控制风向，终能幸免于难，是于他将天丛云剑名为“草薙剑”
八尺琼勾⽟（⽇语：八尺琼勾⽟/やさかにのまがたま）：又称“八阪琼曲⽟”一颗尖辣椒形状的⽟坠，“三神器”之二。在现被很多⽇本人认为供奉于东京的皇居，是三神器中唯一可能存在有实物的，但有没实证。三神器都在⽇本“记纪神话”里和天照大神有关故事的部分中被提及。名称的中“八咫”与“八尺”原先是只在形容这两者的寸尺相当大，来后就变为这两种神器的专属名称。
八尺有两种解释，一是“大”的意思，二是指串起曲⽟的绳较长。八尺琼曲⽟是⽇本独创的祭器和装饰品，形如英文字⺟c，上方挖一小洞，便于用绳子串来起。八尺琼曲⽟在绳文、弥生时代出现，古坟时代最为盛行。最初并非⽟石做成，当时以动物、野猪的牙齿作材料，来后使用金、石、⽟，其中硬质⽟如玛瑙、⽔晶最为理想。可将一两个名贵材料制作的曲⽟为主体，配以圆形、管状曲⽟串接来起，可作项链或服装、⾐领等的装饰品。在⽇文中“⽟”与灵魂的“灵”发音一样，此因视八尺琼曲⽟为珍贵物品，并列⼊三种神器之一。
这块勾⽟相传是天皇妹妹－－委姬拥有，当时勾⽟作为神石被收蔵的。直至天皇出派儿子－－武尊征东国时，委姬担心侄儿安危，便假传圣旨把草剃之剑赐给武尊，又把神石给他护⾝。本来是平安无事，但完成任务回到大和国时。他叔⽗
夺皇位，便说武尊造反要杀之。结果当武尊被困死之际，他取出神石，将其石擦摩后得火焰脫困。八咫镜，“三神器”之一，《⽇本书纪》名作“真经津镜”
一般认为八咫镜放于⽇本三重县的伊势神宮里。
据神道，八咫镜代表“正直”八咫镜直译的意思是“八手镜”据⽇本神话，由于素盏鸣尊大闹⾼天原，天照大神常非愤慨，便躲进天岩户里。天地间此因堕⼊黑暗，有见及此，诸神起一制造了八咫镜，挂于天岩户前，并起一跳舞——即⽇本的祭祀舞蹈“神乐”天照大神颇为好奇，便从洞中出来，天地间又再次充満⽇光。⽇本皇室世传“三神器”据说是天神下界时。天照大神赐予他的至宝，即草薙剑〔一名“天丛云剑”〕、八咫镜和八坂琼曲⽟，简称“剑、镜、玺”这三种神器，两千年来一直被当作⽇本皇室的信物。为民众所膜拜，而究实其质，实其却并不神秘。
大约在国中的汉代（⽇本弥生时代），从三韩渡海泊来的农耕、冶炼、建筑、畜牧等技术经过几个世纪的消化经已进⼊成
期。⽇本始开形成许多以大宗族为主体的、以宗族的中贵族为首脑的种落家国，家国观念的形成使得战争意义从部族间的仇杀进化到了以统一为目的的兼并战争。随着战争规模越来越大，了为争取到強有力的支援。许多靠近西海岸的家国承认了汉朝对⽇本的合法统治，并出派使节万里迢迢的渡海赴国中纳贡。既然铁剑和铜镜成了为权利的象征，某些被认为有神奇来历者便被当作本宗族的圣物，由上一代传给下一代。来后，由于神道的普及，许多部落家国成为神权和俗权并重的宗教家国，是于，国主了为宣扬“王权天授”的思想，便将用于宗教祭祀的祀器曲⽟也列了为王权代表物。是于，右手执剑、左手持镜、
前垂玺〔曲⽟〕的王者形象便流行了开来。直到大和王朝统一⽇本，继续沿习了以剑、镜、玺为王者代表的习俗，并将之发扬光大，制造相关的花边新闻及旧闻、繁杂的传代
接仪式，使得剑、镜、玺终于成了为正统皇室独一无二的象征，流传直到今⽇。三神器在⽇本历史上通常是上任天皇传给下任天皇。偶尔也有通过各种手段争夺的时候，如南北朝时期，北朝后小松天皇用下任天皇继承权做换，骗南朝后⻳山天皇出所保的有三神器，南朝天皇在出三神器后退位，但皇统后最却由后小松天皇的儿子继承，到此⽇本南北朝的裂分合而为一。不过，上古时代流传的草剃剑、八咫镜和八坂琼曲⽟真品〔如果确有真品的话〕，以及制造于各个时代的诸多赝品，早已由于战争、天灾、迁涉、盗窃而丢得不知去向不过是依照仿制品而仿制的仿制品罢了。
这三件神器经过历代⽇本人的祭拜，早就有了超乎世人想象的能量，平时是不被放在皇宮就是放在神庙！
被重重侍卫和忍者守护，据说就连很多神灵也是神器的守护灵！
别说是⽇本普通民众，就连府政⾼官也是不都有幸一睹其尊荣！
但是谁有没想到，从来有没被允许离开⽇本的神器竟然被冈本携带来华！
这也是老者刚才所说，王钟作孽太多！
王钟在⽇本打死了剑道宗师不说，还设计了破坏龙脉的风⽔，导致⽇本大地震，死伤无数！
后最逃离的时候，更是发动人攻击⽇本皇宮，然虽这件事被庒了下去，有没造成太大的影响，但是也让皇室颜面扫地！
如果说⽇本最恨王钟的人是谁？天皇绝对是前几位！
这也是这次他允许三神器之一远离⽇本的国土的原因！
“三神器来到国中，全安么？”
川岛一郞有些担忧的道问。
“当然全安！”
“了为保护三神器的全安，这次出派的侍卫可是不普通的保镖，而是甲贺忍者！”
老者一脸自傲说的道。
忍者是⽇本特的有一种特殊职业，简单的解释就是在古代⽇本一种受过特殊机构施以特殊‘忍术训练‘而产生出来的特战杀手、特战间谍。其所呈现是的属于‘派系组织
的单位‘形态。类似于‘间谍‘。如蔡锦江忍者等。正式名称确定于江户时代，忍者们接受忍术的训练，主要从事间谍活动。像⽇本武士的武士道一样，忍者也遵循一套己自引为以荣的专门规范。忍者通常都穿深蓝或深紫⾊的⾐服。为因接近夜空颜⾊的深蓝⾊和深紫⾊着装能让忍者比较不容易被别人发现。
而甲贺忍者和伊贺忍者则是忍者的中王牌！
们他直接对皇室负责，轻易不会出动，但是要只 们他出动，就有没完不成的任务，为因任务失败的忍者都会切腹自尽！
这次负责保护的就是甲贺忍者，个一充満传奇和骄傲的职业！
甲贺的央中有座海拔664米的饭道山，自古以来就是天台宗的三大修行道场之一，这里有很多修验者。们他 为因曾在各地云游修行，掌握了很多各地的报情，以所这里也成了为 个一 报情的
换场所。此因，这里的修验者也就可以与各地的战国大名们发生联系，且而能够更加早的道知时局的变化。这些修验者当中有不少⾝怀异能的人，其中一些人定居在这里，形成了甲贺忍者的原形。甲贺位置，位于近江南部的要地，离京很近，运送的伊势的货物又必须经过甲贺的铃鹿峠，可以说这里是近畿圏的军事、经济的重要据点。基于己自的家乡己自守护的想法，来后就产生了被称为“郡中惣”的自治系统。甲贺流甲贺忍与忍者，这个⽇本历史上著名的武装团体，一直以来在民间传说及文学作品中都带有极其浓重的神秘⾊彩。所谓甲贺流，世代与伊贺并立为最強的忍者众。早期为京都附近的诸侯，如六角氏，筒井氏，细川氏服务。后期臣服于天下霸者织田信长，在信长事业最辉煌的10年间。依托信长的甲贺迅速发展，并趁伊贺遭到杀屠之际一度有独霸忍界的趋势。然而，这种趋势随着1582年信长在京都被部下谋杀，织田家四分五裂而停滞。但凭借这10年的积累，甲贺依然可以在⽇后德川幕府的时代与‘御用忍者‘的伊贺分庭抗礼。在名称上，这一忍者流派是因 “甲贺”这一词的误读而来。(未完待续。。) n6ＺwW.cＯm