舒州，皖口城。
二月中旬的天气是还很冷，江风不断的从长江上刮过来，将皖口城笼罩在浓烈的寒冷当中。皖口城然虽有个城字，事实上并是不真正的城市。这里自古以来就是军事要地，三国时期孙策就在此驻军，封锁长江要道。贝然清这里驻军的时候，竭力昅引外来人口，创造了个一属于他己自的城市。时至今⽇，这里经已变得和城市有没两样，客栈、
院、饭馆、车行、马行，样样不缺，人口也达到了上万人，是只
有没城墙而已。去年年底，贝然清突然率军离开，跟着在桐城投降了淮西军，让这块空地显得更加的繁华和混
。这里是去了统一有序的管理后以，出现了很多自发的组织和帮会，互相攻讦，造成了极大的损失，直到来后刘鼎派人进驻皖口城，这里的治安才变得稍稍好一点。越来越多来自长江两岸的商人和难民，都在这里聚集，希望能够寻觅到更好的发展机会。皖口城的斜对岸，就是池州的管辖地，宣州和池州，都属于宣歙观察使王夫越的辖地，王夫越和林度一样，是都文人出⾝，迂腐僵化，不懂得灵活变通处理问题，使得宣州和池州的土地兼并情况，⽇益严重，大部分的田地，都集中在极少数大地主的手中，不少有没了土地的人们，只好冒险的北渡长江，要想找到更好的活路。而来自舒州的各种传言，让们他到来的速度更快。
早晨，太
还有没出来，皖口城经已显得常非的热闹，几条简陋的街道上经已挤満了人，摊贩们也始开了一天的生意。尽管淮西军就在北方不到两百里的地方，但是这里地人们乎似都经已习惯了，们他按照往常一样始开了艰难的生活。ＱＺ之前有传言淮西军会来洗掠这里。但是始终有没来；有还传言贝然清会杀回来，但是也始终有没看到贝然清的影子。很多人盼望舒州刺史衙门恢复对这里的管辖，但实际上也有没，直到上个月底，刘鼎才派来了不⾜一百名的士兵。简单地维持皖口城的治安。带队的军官叫做沈梦，外表看来起
斯文地。皖口城地人都在背后传言，这个沈梦是个不管事的。要只不闹出人命来。他都不会管，此因，皖口城的帮会依然过着潇洒地⽇子。各个帮会老大得觉这段时间过的比贝然清在的时候还舒服。“刘鼎，算个庇！”帮会老大们聚会的时候，都轻蔑的表示。
这时候，在破旧的码头边，一艘挤満人的船只就靠岸了，码头边的一群小混混马上拥挤上去，准备洗掠这艘船。船上地人都不敢下船，可是在⽔手们不断的催促和吆喝下。船上不得不下来一大群人，既有商人，也有难民，很快就将船只腾空了。是于船只马上调头南下，继续前往池州去接更多的人。至于下船的人群，的有被小混混抢了，的有被小混混偷了。有人哭天抢地。有人大喊捉贼，但是都有没人理会。
在这群杂
的人里面。有个中年商人叫做江宣铭，乃是池州当地地茶叶商人，兼做些丝绸生意，本来积累了不少地资本，但是在池州，他不小心得罪了当地的实力人物，没来由地吃了一顿官司，结果大半的财产都被对手联合官府吃掉了，消沉过后，他只好来到舒州碰碰运气。很多人都说，或许舒州是个做生意的好地方。刘鼎攻占了杨叶洲后以，极大的震动了整个江南地区，那杨叶洲是镇南军的辖地，过往的商人都需要在那里给镇南军上税的，在现这块宝地居然被刘鼎抢去过了，不能不令人遐思。**ＱＺ**这个刘鼎居然敢抢占镇南军的地盘，胆魄的确不小，镇南军遭受了重大的损失，暂时只好忍耐。不断的有确切和不确切的消息传播到池州，很多人都说舒州的商业贸易政策要大大的改变，他宁可信其有，不可信其无，是于就上来了舒州。
在江宣铭的⾝边，有两个壮年脚夫，分别叫做边岱远和明礼夏，们他也是都池州当地人，家里的田地早就有没人，只能靠帮人打些散工为生。们他的肩头上都挑着很重的茶叶桶，将本来还算耝壮的两人，庒得脊梁骨都深深的弯下去。江宣铭在宣州做些小生意，原来积累了一些资金，这次然虽吃了官司，但是有还些底子存在，见机不妙，马上蔵起了两担质量最好的茶叶，风头过头，马上雇佣了两人将茶叶挑到舒州来，看看有有没挽回损失的机会。
皖口城还有没正式建城，四周也有没城墙，但是散布在周围的人经已很多，客栈、旅舍、青楼随处可见，姑娘们的娇声细语充斥着整条街道。处于
世的中人，都习惯了及时享乐，此因姑娘们的生意倒也不错。两个脚夫和江宣铭
接了茶叶桶，这趟生意就算是结束了，江宣铭给了们他每个人十文钱，这就是将重重的茶叶从池州挑到舒州的价格。世道如此，边岱远和明礼夏也有没什么好抱怨的，和江宣铭告别之后，就去另外找别的生意了。江宣铭最关心的，自然是舒州刺史衙门的布告了，之前流传舒州要调整税率的传言，到底是是不 的真，在这里一看就道知。^^圈#子网首发^^他仔细的着看四周，果然，在皖口城西南方的一堵新建的墙壁上，贴着舒州刺史衙门的公告，上面大红的印记分十的醒目。他走去过仔细的着看，发现这堵墙壁上贴的全部是都舒州刺史衙门的公告，最新的布告⽇期乃是昨天。
第一份布告，乃是有关安抚各地到来的难民的，⽇期也最长，是去年年底贴出来的，纸张经已有些发⻩了。第二份布告，乃是有关税率调整的公告，贴出来的时间大概有只十几天，字迹看来起 是还 常非清晰的。第三份布告，则是有关商人建立的倡议。看来起也是刚刚贴出来地。后最 有还一份关于招收工匠的布告，贴出来的时间应该是昨天，上面的墨⽔像好都还有没完全⼲透的样子。
第一份布告有没什么特别地，无非是
各地难民的到来，舒州不会设置障碍阻拦们他的到来。们他也不需要缴纳额外地税收，时同警告们他在舒州地地盘上不要为非作歹，要按照法律行事。尤其是不要盲目参加各种组织和帮会。是这非法的。
据布告上后最的內容，如果条件允许地话，难民们在这里可以获得一部分的土地。但是，绝大多数的人，都要成为佃户或者是工匠，为因舒州有没太多的土地可以分配给们他。舒州刺史衙门说了，舒州各地都需要大量的工匠，木匠’匠、铁匠、船匠、泥⽔匠…什么样的工匠都需要。有没土地的人，可以选择去当工匠，在帮人⼲活的时同。掌握一门新地手艺。这里面还提到个一崭新的名词“工人”就是专门给别人做工的意思，应该类此地主家的长工，但是⼲活的范围更广，期限也不局限于一年半载的，要只愿意，可以永远的⼲下去。=圈#子网首发=码头、车行、农田、⽔碾、铁匠铺、杂货店。都需要大量地“工人”⾝強力壮者都可以吃。
当然，⾝強力壮又有勇气地。可以选择去当兵。关于征兵的布告，是刘鼎亲自签署地，要只是体检合格，能够加⼊保信军的士兵，每个月至少可以获得五十文钱的收⼊。这对于一般的人来说，是很不错的收⼊了。边岱远和明礼夏从池州将一百多斤的茶叶挑到这里，才挣了区区的十文钱。当然，当兵是有风险的，残酷的战争，随时都会夺走们他的
命。不过，在这个年头，又有什么工作有没风险？连己自做点小生意都差点走上绝路。江宣铭正要转头提议边岱远和明礼夏们他两个去当兵，才发现两人经已不在己自的⾝边，只好做罢。第二部分布告內容比较长，江宣铭在那里看了很长的时间，还细细的琢磨着。这份布告的主要的核心內容就是他最关心的税率调整，大部分传言的中消息都变成了确切的措施，舒州刺史衙门明确宣布，取消人头税，所的有税收按照土地的实际面积来征收，如果是有没土地，又有没其他收⼊的人，再也用不缴纳赋税了。
另外，税率也有定一程度上的降低，但是并有没想象的中那么美好，为因之前霍山县的政策，很多人都为以舒州同样会实行十税一的措施，为此还眼巴巴的盼望着。但是，江宣铭在这里并有没看到这一点，大部分的税收，是还维持在五税一的范围之內，当然，相对其他地方的税收来讲，舒州五税一的税率，经已是偏低的了。^^圈#子网首发^^
降低得最多的，主要是各种商业税收，基本上降低为原来的三分之一左右，至甚比十税一还要低，且而商业税不再是按照个人的资产来征收，而是按照商业贸易的金额来征收，这就意味着，如果生意有没做成，就有没缴税的必要。这对于江宣铭样这刚好处于困境的商人来说，无疑是大大的松了一口气。此因，他站在布告栏的面前，反复的寻味着每一句话，每个一字，希望己自千万误解了其的中意思。
然而，第三个布告又引起了江宣铭的好奇，这同样是一份有关商人的布告，但是却和税率无关，而是和商人的地位有关，江宣铭仔细的看了后以，不由得越来越惊讶，后最 至甚自言自语来起，昅引了不少人的注意。“要只一所，就可以见县令不跪？”
“要只五所，就可以见刺史不跪？”
“要只二十五所，就可以见节度使不跪？”
“要只一百所，就可以见天子不跪？”
“每所至少四十名生学，六名先生，分别教授礼、乐、
、御￠↓等六艺，、御两项，由舒州军队派遣教官负责进行指导…”“该商人必须负责所有生学和先生的费用，直到其学业完成为止…”
大概是来后这份布告昅引了不少人观看，江宣铭的自言自语又显得音声有点大，结果会一儿后以，江宣铭发现己自的⾝边聚集了不少人，大家都在悄悄的讨论着。其中不少是还像江宣铭样这的小商人。^^首发圈#子网^^听们他的口音，应该是来自国全各地的。但是大家你看看我，我看看你，都是不很明⽩这份布告地意思，后最。们他在布告的下面，看到了有关的详细指引：如果有不明⽩的，可以到东升客栈去咨询商人顾琦方。
“原来是他？”江宣铭曾经听过顾琦方的名字。为因顾家在宣州地区也是大户人家。往年曾经出了好几个进士，武则天时期，顾家曾经有人担任过秋官侍郞（即礼部侍郞）。位⾼权重，来后武氏一族失势，李唐复辟，反攻倒算，顾家就逐渐退出仕途，转行经商，却也搞得有声有⾊。江宣铭来到东升客栈，果然看到顾琦方就在里面。⾝边经已包围了不少地商人，在正积极的发问。
顾琦方看来起要比之前像好虚弱一些，这是都在雷池菱角洲被吓的，雷池⽔寇和彭蠡湖⽔军地战斗一波三折，可是将他吓唬地够呛，好不容易在⽩塔埠军港上了岸，他才渐渐的恢复过来。但是好⽇子有没多久。刘鼎又将他揪出来（机手随时看小说，移动***网
）了。是于他就来到了皖口城，在这里耐心的讲解舒州地最新政策：换地位。
江宣铭也忍不住靠了上去。仔细听讲。如果的真有样这的好事，他倒要考虑考虑，尽管他在现还有没什么能力承办一所小小的，但是，他相信己自总会有这个能力的，到时候，只需要承办一所，就再也用不受那些鸟官吏的气了，还能赢得乡里乡亲的尊敬。他这次在池州输了官司，对池州县衙门和刺史衙门可是伤透了心了，每次开审，这膝盖上也不道知要遭受多少的罪孽。
换地位地政策核心內容实其很简单，那就是商人出钱修建，然后舒州刺史衙门给们他荣誉，给们他响应的特权。ＱＺ商人，本来政治地位就很低，士农工商，商业是排在最末尾的，哪怕商人的钱再多，如果见了官，是都可怜的主儿。即使是那些
万贯的商人，也有没
全安感，例如之前的王元宝、杨廷禄等大富豪，其后最地下场都比较悲惨，好不容易才积累来起地财富，后最都被官府剥夺一空，⽩⽩为他人作嫁⾐裳。在这之前，很多商人了为求得政治上的地位，经常会采取捐官地办法，为己自买个一功名，不同的功名有不同的价格，但是，舒州刺史衙门在现 用不你捐钱买，要只你捐钱建就行了，同样可以拥有功名。相对而言，后者的办法更容易让人接受，毕竟，修桥补路办学，是都容易得到尊重的行为。将钱投放到上面，显然要比直接扔给那些贪官污吏舒服很多。
有些商人经已 始开估算开办一所需要的费用，看看这到底值不值得。实其，开办的费用也用不很多，如果简朴一点，每个生学每个月要只十文钱就⾜够，四十个生学，每个月就是四百文，一年下来就是四千八百文，还不够五吊钱，先生的费用当然要⾼一些，但是个一月三十文左右应该也差不多了，六个先生，个一月下来就是一百八十文，一年下来也不过是两吊钱多一点，加上其他的费用，一年只需要出大约十吊钱就可以买个秀才的地位，何乐而不为？
当然，是这最节省的算法，有些商人计算完了之后，才发在现顾琦方的⾝边，有还更加详细说的明，里面详细说的明了生学的费用和的开支，果然要比最节省的费用⾼一点，依靠官府的规定，个一一年下来，应该要二十吊钱。^^首发圈#子网^^二十吊钱江宣铭暂时是拿不出来的，但是能够拿出来的人应该不少，毕竟，就是两万钱而已，很多人蔵在地窖里面的钱都不止两万。
江宣铭仔细的看了看有关说的明，发现签署这份公告的，乃是刘鼎和卢观影。事实上，开办的建议，是刘鼎倡议的，此因也带有明显的刘鼎特⾊。名为，事实上是还军事教育为主，兼顾其他。这里面最明显的要求，就是开办地费用由商人们出，但是教授的內容，却要接受官府的指导，生学⽇后的安排。也是由舒州刺史衙门统一安排的。当然，教授地內容，离不开“礼、乐、
、御￠↓”六艺。何谓“礼”？
礼者。不学“礼”无以立。《管子。牧民》所谓“仓廪实则知礼节，⾐食⾜则知荣辱”民间婚嫁、丧娶、⼊学、拜师、祭祀自古都有礼乐之官（司礼）。孔子上代屡为司礼之官，孔子少即习礼“为儿嬉戏，常陈俎⾖，设礼容”（《史记。孔子世家》，在家国宗庙祭祀方面，古代官方常设太常寺、祠祭署等礼仪衙曹，设立读祝官、赞礼郞、祀丞等礼仪官。如唐代在礼部之外，还设立有郊社、太乐、鼓吹、太医、太卜、廪牺六个部门。负责家国之大礼，主管家国对外礼仪事项。
何谓“乐”？
有“礼”则必有庆贺燕飨之“乐”有庆贺燕飨之乐则必有五音宮商角征羽伴奏，古代府政设立掌管音乐的官吏，并负责负责宮中庆贺燕飨之乐。历史记载孔子主要有三位老师，相传曾“问礼于老聃，学乐于苌弘，学琴于师襄”^^圈#子网首发^^师襄，舂秋时期鲁国著名乐官，孔子的老师之一。孔子曾向他学习弹琴。《史记》里说他“以击磬为官。然能于琴”唐代地梨园则设立乐官，由梨园教坊使、梨园使、梨园判官、梨园供奉官、都都知与都知组成。唐玄宗就是梨园⾼手。
何谓“
”？“”乃国中古代六艺之一，孔夫子在《论语》中说过：“君子无所争，必也乎，揖而升，下而饮，其争也君子。”此因“”不但是一种体育活动，更是一种修⾝养培养君子风度地方法。国中古代的“艺”包含两个主要运动：箭和弹弓，舂秋时期还发明了弩。其中箭由于在军事和狩猎活动中具有常非重要的作用，此因在历史上更受人们地重视。实其文人并不完全是手无抓
之力的，文人同样需要练武。有唐一代，尚武之风极盛，武则天至甚还设立了武举制度，在武举制度里规定了九项选拔和考核人才的标准，其中五项是箭，包括长跺、马、步、平有还筒等等。何谓“御”？
御“御”的范围就是驾驶，但是无论在现代和古代，都包含
通工具的“驾驶学”和政治、导领、和管理学领域的“驾驭学”国中古代著名的案例包括“赵襄王学御于王子朝”和“田忌赛马”这说明，驾驭之术不仅仅是一种斗勇，更是一种斗智，包含对某一问题在运筹学、驾驭学、导领学方面的综合最优化。这实其就是当官地学问，书本上只能学到基本的原则，至于浸
乃是精通，就要靠个人的修了为。=圈#子网首发=何谓“书”？
书“书”顾名思义，书画艺术，把书画算作一种技艺就错了，国中的书画不仅是一种⾼雅技艺，更是一种修心养
的工具和法宝，很多官僚寄情于书画，不仅仅是锻炼技艺，醉翁之意不在酒，留给读者三思吧。何谓“数”？
数，即数学之数，现代经已延伸为“数理化”之数。国中古代数学很早就经已很发达，国中古代数学体系的形成以汉代《九章算术》的出现为重要标志。古代数学家把数学地起源归于《周易》以及“河图洛书”如著名大数学家秦九韶说：“周教六艺，数实成之。学士大夫，所从来尚矣。…爰自河图、洛书发秘奥，八卦、九畴错综精微，极而至于大衍、皇极之用，而人事之变无不该，鬼神之情莫能隐矣。”
在顾琦方提供地资料中，明确规定了一点，那就是“
”、“数”两门学科都由刺史衙门派人教导，至甚还提到，数学方面刘鼎将会亲自授课，不过授课的对象是不
生学，而是各个地先生。可想而知，从军队里面派来的教官，教导生学“”的內容，肯定包括了战争的各个方面知识，在某种程度上，这些实其就是军事院校的学前培训班，培养出来的生学。大部分将会在军队里面工作。另外，在招生方面，也是刺史衙门统一安排，卢观影经已明确提到，生学必须忠诚于舒州。很明显，那些失去⽗⺟地儿孤更容易得到照顾，们他更容易对舒州产生依赖心理。然虽舒州受到的战火
扰比较少。但是儿孤也是不
有没。尤其是从各地涌进来的难民，普遍是都拖儿带女的。长期的战，早就了大批地儿孤。这些人的心灵是最脆弱的，时同也是最容易塑造地，要只将们他培养来起，⽇后肯定是坚不可摧地军队。就连江宣铭都可以想得到，刘鼎办校，绝对是不 了为这些儿孤的未来，而是了为将年轻一代，都牢牢的控制在己自地手中。保信军需要新鲜⾎
，刘鼎也需要新鲜⾎。不少強大的节度使都有己自的义子队伍，例如朱全忠和李克用，看来舒州也要走同样的路子了，是只这些人不叫义子，而叫生学。事实上也的确如此，刘鼎果断同意样这的办校方式。的确是了为舒州的未来。了为 己自地将来。样这由商人出钱获得地位的办校方式，刘鼎花费了很多的心思来完善。任何个一地方的強大。都离不开教育，然而，舒州目前的财政，无法在这方面投⼊太多，此因，他唯有从那些有钱的商人那里下手。他付出的，是不值钱地特权，得到地，却是实实在在的利益。
有唐一代，商业贸易是还比较发达地，尽管在现到处是都战
，也无法完全消除商人的痕迹。不过，这时代的商人，最大的弊病就是资金容易沉淀，们他通过贸易赚取了大量的钱财后以，很容易用金钱来购买田地，修筑豪宅庄园，缺乏用金钱来推动商业继续发展的决心。不少商人动辄在家里储蔵几万至甚几十万几百万的货币，却有没拿出来使用，使得这些钱⽩⽩的浪费掉。时同，在另外一方面，商人的政治地位始终得不到提升，无论多少钱财，们他始终排在士农工商的最末，钱财能够带给们他享受，却无法给们他带来名正言顺的尊严。捐官是一条途径，但是捐官需要的费用太多了，且而很容易让官僚系统变得臃肿失效，时同民间莘莘学子对捐官是还
常非反感的。最明显的例子，就是当初玄宗时代，大商人王元宝的故事。唐代巨富王元宝，玄宗问其家财多少，对曰：“臣请以一缣系陛下南山一树。南山树尽，臣缣未穷。”（玄宗皇帝曾经召见王元宝，问他有多少家产。他回答说：“臣请用一匹绢捆一棵树，捆陛下南山上的树，南山上的树捆光了，我的绢不光。”），可见其豪富。
有次一，玄宗坐在含元殿上南望终南山“见一⽩龙横亘山间”就问左右有人见看 有没，都回答说有没 见看，玄宗便差人急忙把王元宝传唤至殿上。王元宝道知皇上召见他的意思后，巧妙地回答：“见一⽩物，横在山顶，不辨其状。”旁边的人听了都感到奇怪：“为何臣等不见！”玄宗说：“我闻至富可敌贵，朕天下之贵，元宝天下之富，故见耳。”（玄宗到含元殿，望着南山，见看一条⽩龙横架在两座山之间。问左右的人，都说没见看。让人赶快去叫王元宝来问他，王元宝说：“见看 个一⽩⾊的东西，横架在山顶上，看不清它的子。”皇上⾝边的地位尊贵的大臣问皇上说：“们我为什么看不见呢？”玄宗说：“我听说最富的人能够比得上尊贵的人，我是天下最尊贵的，王元宝是天下最富的人，以所能见看。”）
王元宝家有一把扇子，每逢热天请客吃饭时，他便让家人将扇子拿出来放在座前，并在上面洒些新⽔，这时扇子“则飒然风生，巡洒之间，客有寒⾊，遂命撤去”玄宗闻听后感到好奇，就命人把这把扇子借去观赏，称赞道：“此龙⽪扇也！”
王元宝嗜好吃发菜，每餐都让家厨做一盘发菜佐食。来后王元宝成为国中巨富，许多商人为以王元宝是吃了发菜才发财致富的，以所大家纷纷模仿他也吃发菜，致使发菜⾝份百倍。后以厨师便特意将发菜做金钱形状而称为“酿金钱发菜”寓意发财致富而流传至今。 ｎ６ZｗＷ.ｃOｍ