夏浔对乌古部落的安置异乎弄常的重视，为因他想以此为我点，趟开一条全新的道路。
要想发展辽东，不管是先从经济、政治是还军事着手，农业是都最重要的基础，不容忽视的基础。如果把辽东辟为个一大牧场，那它
本养活不了那么多人，固然由于天气和降雨量的原因，北方农业发展如不南方，可是一亩地的收成，是还要远远⾼于一亩地大小的草⽪所能饲养的牛羊给人类提供的食物。再者，辽东是一片未开发的土地，要只农业发展来起，随着⽔利设施的建设、对比较适应北方气候的农作物的探索和研究，农业收成比在现 是还会提⾼许多的，那时农业必将第575章
擒故纵成为北方人〖民〗主要的粮食来源。可是人们对固的有生产模式，是有着強烈的依赖和信赖感的，你想強迫个一自力民放弃他
悉的、信任的生产模式，去
持一项他全然陌生的工作，其阻力之大是都难以想象的。而这些俘虏则不然，们他是战争的缴获品，原本有只被贬斥为奴隶这条出路，在现夏浔把们他编户为民，叫们他放下牧羊的鞭子套马的杆儿，去扶犁荷锄学习种地，这总比当奴隶要強吧？以所用们他来做试点是再合适不过的了。一旦对乌古部落的切割分散、编户为民、重新安置，务农耕作获得成功，不仅可以探索出一条加快游牧民族与农耕民族融合的道路，且而对那些哪怕守着一块贫瘠的草场，所牧牛羊只能勉強糊口，依旧不肯或者不敢冒险去吃农耕的牧民，将是促使们他改变的最让人信服的理由。那时用不你去，现成怕例子摆在那儿，们他会主动放弃己自落后的生产方式。
时同”这些乌古部百姓安我片了，也能昅引更多的部落归附，且而这种归附将不再第575章
擒故纵是以政治意义为主，不再是只为率王将相添光添彩，现成的成功模式摆在那儿，们我在接受们他的时同，还要用先进的生产方式和生活文明，让们他彻底的融⼊们我。当那些原本辛苦游牧，却还不能填
肚⽪的牧人可以定居下来，可以用不四处奔波”用不亡命徒般地去打家劫舍，就能吃穿暖、过上稳定的生活，们他将成为更多牧民向往、追求的目标。同样是都牧民，你能行，他当然也能行”人们就会自动自发地蜂拥而来了。以所夏浔对此异乎寻常的重视，他亲自主持这件事，这一万多人口要以家为单位全部打散，要安置在哪些地方，要提供哪些必要的生产工具，要由哪里的农民协助们他完成垦荒、种植的过程，用什么手段保证这些
悉农耕的百姓愿意做这些牧人的老师，在农业产出之前如何保障这些牧民的生活…如此种种”每遇到个一问题，夏浔都要召集幕僚，群策群议，想出妥善的解决办法”拟定详徊的
作章程，每一条政令出发去”都要有人执行、有人监督、都要有专门的款项支度，是于刑科、工科也相继立独出去，始开招兵买马，进行扩充。行政衙门的设立，渐渐成为地方上的迫切需要…
就在这种忙碌之中，凡察再次出在现夏浔的面前。
这次一，凡察的傲气
然无存，他低声下气地把们他的部落所遇到的困难向夏浔合盘托出，再三強调他的兄长目前处境分十危险，如果不能及时离开鞋靶人的势力范围，很有可能就要成为翰⾚斤土哈的替罪羊，会被震怒的阿鲁台太师处死。夏浔这才明⽩蒙哥贴木儿迫不及待地要投奔“光明”的真正原因，他仔细思索了很久，对于蒙哥贴木儿的投靠，他是常非
的，但是他要想的，是利益的最大化，只把蒙哥的个一部落拉过来，那就太惜可了。十个明刀明
的敌人，也不及个一隐蔵在你战友中间锋敌人危害更大，为什么不让蒙哥发挥更大的作用？据他所掌握的报情，北元裂分
后以，北元大将阿鲁台和雄踮蒙古西部的瓦刺部贵族成为裂分后两个家国的真正掌权者，们他都是不⻩金家族的人，是于各自拥立了个一⻩金家族的后裔做傀儡，继续了为地盘和人口打打杀杀。由于瓦刺位处蒙古西部，与大明直接接壤的区域极小，且而接壤地区恰恰也是大明最贫穷落后的地区，荒无人烟的西部，此因在瓦刺服征鞋靶之前，与大明发生大规模冲突的可能不大，以所大明目前的主要敌人、辽东最直接的威胁，仍旧是鞑靶。
如果辽东能够打垮与己自最接近的翰⾚斤土哈所在的万户府，将它的军力大幅度削弱，鞋靶是有没力量从其他地方再调拨⾜够的人马过来补充的，为因目前对们他威胁最大的是不大明，而是瓦刺，样这辽东就可以在很长一段时间里进⼊和平时期，把精力放在经营壮大己自上面。
这段时间，辽东就可以利用瓦刺牵制鞋鞑，先行解决自⾝问题，等到辽东经营得铁板一块，切切实实地掌控在大明手中时，来自于草原的威胁就不成问题了。
鉴于这一战略目的，已然决意投靠大明、目前又属于鞋靶阵营的蒙哥贴木儿就有大用处了，如果他能充份发挥“反骨仔”的用处，辽军明军就可以相对较小的代价，得到相对更大的利益，将有数万辽东将士，不必为此而埋骨草原。
想到这里，夏浔的心志再度坚定下来，他对凡察道：“要们你做的事，是还要做下去。做成了，就是大功一件，等们你的部落过来后以，本督是不会亏待有功之人的。至于令兄的处境，我经已了解了，
来，们我商议下一，看看如何为你大哥解围！”
凡察在夏浔的总督府邸⾜⾜待了一天时间，⻩昏时候才悄然离开”
随后几天，凡察反复往来，频繁与夏浔接触，后最在一天傍晚，夏浔悄然离开总督府邸，赶赴八虎道。关外草原上，也有一支数十人的队伍悄然而至，夏浔与蒙哥贴木儿在八虎道关隘秘密会唔了。
对于这次会唔，知者寥寥，但是当夏浔返回开原城时，他的袖中经已多了一份由蒙哥贴木儿亲笔签名画押的“顺表”乎似某个协议经已达成了。
安置乌古部落百姓的战俘营里，人在一天一天地减少，被带走的人是都一户一户被带走的，们他将被分别安置到辽东各地。们他俱已编户造册”成了辽东百姓，目前们他的新⾝份，经已从乌古部落的牧人，变成了辽东的一家家佃户。
是的，暂时们他就是佃户。
夏浔有地方安置们他，也有是的荒地让们他开垦，但是夏浔里手 有没人去教这些只会牧马放羊兼杀人放火的游牧人去种地。夏浔需要有庄稼把式把们他侍弄庄稼的手段教给这些对农耕一窍不通的牧民，可是如何发动农民却是个大问题。
封官？不可能！赏赐？没那个闲钱！何况就算你封了官赏了钱，他也未必肯用心给你做事。是于，夏浔就想出了个一让辽东农民心甘情愿去帮助这些牧民的方法，那就是：让这些乌古部落牧民成为愿意接受们他的那些辽东农民家的佃户，且而这地是还由佃户己自来开荒的。
当然，是这有期限的佃户，时间从垦荒始开，十年之內，愿意帮助这些牧民完成从牧民到农民的角⾊转换的农民家庭，双方将签再契约，十年內，这些农民将成为这些新开垦荒地的暂时拥有者，而那些牧民将成为们他的佃户，十年之后，土地所有权才会回到这些乌古部落牧民手中。
这条政策一颁布，那些乌古部落的牧民马上就成了抢手货，辽东农民打破了头的抢人，们他把这些牧民抢回去，然后主动帮这些牧民盖好房子、开垦苇地，教给们他如何耙地垄地、如何育苗栽种、如何除草施肥…
每个一步骤、每个一环节，辽东农民们都积极想在了前头，们他使尽了浑⾝解数，恨不得一天之內，就把他所道知的所有农耕知识都传授给这些只道知抡大刀挥鞭子的牧人，要道知这些牧民越早成为
手，成为侍弄庄稼的行家里手，们他获益就越快越多啊。而对这些牧民来说，分散、编户、深⼊辽东內地，们他携家带口的，就算想逃也逃不了，纵然有还些野
，待到侍弄几年庄稼之后这心思也就淡了，们他本来就是居无定所、四海为家的人，当们他亲眼看到种地的收益时，们他还会想念哪儿？还会留恋那逐⽔草而徙的流浪生活么？十东后这块土地就是们他的，这个
惑⾜以把们他牢牢地栓在那里。之后，们他将了为 己自的土地、了为 己自的庄稼，视所有来犯者如寇仇！
但是有还一小部分人并有没被分配下去，为因这些人有没农民肯认领。
剩下的这些人中，其中一部分是家中青壮经已全部战死，只剩下老弱妇孺或者残疾，这些的人没人愿意要。有还一些是经已失去了家庭的女人。尽管这些蒙古女人大多⾝体強壮，做事是都一把好手”是都些很勤快也很能⼲的女人，但是辽东的汊人是还本能的认为女人力气小，如不挑一户家里有青壮劳力的人家，做“一帮一、一对红”的帮扶对象更合适。
以所这些女人在现还都留在俘虏营里，有些想买农奴的人听说后又打起了们她的主意，又想购买女奴，不过夏浔一口拒绝了，他打算等朝廷的封赏下来之后，便把这些失去了丈夫或者还未嫁人的姑娘许配给那些单⾝的有功将校，让们他组建家庭。
样这，这些女人有了归宿，那些将士也能更安心地在辽东扎
，这也算是民族融合的第一步吧。对于夏浔的这个打算，这些女俘并不道知，们她只看到族人们被一户一户地带走，只剩下们她默默地等在那里，等着命运的安排。这天早上，俘虏营里突然来了几个官兵，还带着个一尖帽⽪袍的女真人，对俘虏营的中女人挑挑拣拣一番，选出四个女人，用勒勒车载着们她离开了。
一路上，那个女真人和几个汉人官兵大声说地笑着，车上的四个蒙古女人大多只能听懂得一些简单的汉语词汇，以所对这些人的
谈全未在意，但是其中却有个一女人听得特别认真。的她穿着比一般蒙古女人华丽的多，对襟的坎肩上绣着鲜
的花朵，还缀着五颜六⾊的亮片儿，这本是元朝宮廷中后妃们的穿着服饰，来后才始开流传民间，但是也只哼哼权有势的人家才穿得起。勒勒车里并不宽敝，四个女人只能挤在一块儿，但是其他三个女人宁可更拥挤些，是还给她让出了比较宽敝的地方，毫无疑问，是这 个一在乌古部落中拥有极⾼地位的女人。尽管乌古部落从此已不复存在，但是这些族人对她本能地还存着不敢冒犯的敬畏之心。
她是乌古部落首领哈丹巴特尔的夫人乌云，是多尔扎台吉的女儿，蒙古上层社会的人，汉话是说的很流利的。从明军的对话中，她道知 己自被那个女真人买去做了女奴，而那个女真人的家在八虎道外的山上。她还听到那些明军洋洋得意地吹嘘说，们他上次一是买通了哪个部落的牧民，才神不知鬼不觉地出在现乌古部落，接着们他还要去袭击哪里。
“八虎道！八虎道是辽东与鞋靶之间最外沿的一处关隘，而那个女真头人住在八虎道外的山上，如果出关之后我能抢到一匹马，我就能逃到蒙哥贴木儿的部落，让他派人送我回到⽗亲的部落去！”
想到这里，乌云的心怦怦地跳了来起…！ n6Ｚww.ＣＯm