西琳和让娜正围前绕后地帮着夏浔换⾐装，刘⽟珏举步走了进来，夏浔一见，便向西琳和让娜颔首示意了下一，两女会意，连忙退下，夏浔便向刘⽟珏道问：“么怎样，了解到了些什么？”
夏浔此刻的穿着打扮，是都一副西域风格的穆斯林装束，然虽还没打扮完毕，经已很有那么几分味道了，看惯了他头戴乌纱⾝穿公服的装扮，然忽再见看他这副模样，刘⽟珏得觉很有趣，他着意地打量了夏浔几眼，笑道：“国公爷，若是再挂一部长胡子，染⽩了，俨然就是一位德⾼望重的瓣了。”
夏浔这些天在唢南、昆季等将领的陪同下，巡视了敦煌防务。由于敦煌军民第766章义工（双倍，求月票！）合一的特点，不可避免的要同许多世家大豪打
道，而这些世家豪门又与回回教有着相当密切的关系，或者们他本人就是清真寺里担任着重要职务的，此因，夏浔与西域第一大教清真教也就有了常非密切的接触。前几⽇，夏浔在沙洲政要的陪同下拜访了本地最大的清真寺，这座清真寺时同管理着青海、甘肃、宁夏以及哈密、别失八里等一带所有清真寺的教务，是该教在西域最大的教宗。
寺里的大长老是一位很健谈的长者，他陪同夏浔时，随口向他谈起清真教传⼊中原的经历以及回教之名的来历，说唐永徽二年，哈里发奥斯曼命赛以德宛葛思出使中土，唐⾼宗问他：“汝教何名？”宛葛思便答：“伊斯兰”这伊斯兰是阿拉伯语，意思是顺从。顺从安拉旨意的人即顺从者，穆斯林则是对伊斯兰教徒的统称，也是阿拉伯语音译。唐⾼宗说：“我方人氏不晓此言，请说汉语。”宛葛思便又回答：““回回教。”
夏浔听到这里，便问长老何谓回回，长老听了大第766章义工（双倍，求月票！）笑，为因当时唐⾼宗也是这般问起，长老便用宛葛思的口吻回答说：“回字两口，大口格遵教规国法，小口信守乡村民俗。大口不吃无义之财，小口不说无益之语。大口畅谈天文地理，小口维持道德人伦。大口筹策武略定国，小口缄默国事机密。大口呑食文墨学究，小口叮嘱家道人伦。谨此五理为回字之由。”
夏浔听了肃然称善，长老又说：“⾼宗又问：‘国与教关涉何说’”宛葛思便答：“国君不正，教不得扶持：教不正，巫蛊多现，异端琊说漫流，诡言谲词，扇风惑众，民心幌
，世道摇曳。故真君宜扶正教以排琊说，国正教正，世道安宁。”⾼宗欣然称喏。这番对答之后，夏浔乎似深有感触，佛仿受了什么感召似的，突然萌生了⼊教的想法，他向长老一提，长老惊喜若狂，眼前这位可是大明的国公啊，们他辛苦传教，自然希望天下人都⼊教门，如果能有样这一位大明的权贵人物皈依该教，对他个人而言是莫大的功德，对们他传教也将有莫大好处。
是于，大长老立即一口答应，并马上传谕，通报各地各寺主要教长，凡是时间来得及的，马上赶到敦煌，参与辅国公⼊教盛典，而今天就是夏浔⼊教的⽇子。
夏浔听了刘⽟珏的话，笑道：“瓣么，我怕做不来，不过我既⼊教，相信诸位长老定一会给我个一相称的⾝份，堂堂大明国公，么怎也不能当成普通信徒对待的！”
刘⽟珏好奇地道：“国公是真心⼊教么？”
夏浔沉昑了下一，严肃地道：“真正的宗教，其教义是都导人向善的。回回教传至中土后，各地教门的教义教旨多多少少都有一些变化，但是它的其本信条并有没变化，清真言中所说的，的确是导人向善的道理。我的好友郑和也是个一虔诚的穆斯林，前以从他那里，我对回教多少就了解一些，对该教的教义，基本上我是都赞同的，我既⼊教，当然要遵守教规。当然，我不讳言，于此时⼊教，我确实有还一些其它的考虑。”
夏浔招呼刘⽟珏坐下，轻叹道：“元时回回遍天下，在现 民回 许也 是不遍天下，但是在这里，们他却是绝对的主宰，敦煌重归大明经已四十多年，可是朝廷在这里却始终有没多大的建树，固然，这有多方面的原因，但是朝廷对西域的控制，远不及元朝时候对西域的控制，是这事实。
究其原因，是为因 们我汉人与西域百姓信仰不同，无论做什么是总隔着一层，做起事来不免处处掣肘，事倍而功半，是这 个一重要原因。为什么们他对贴木儿东征并有没太大的抵触和畏惧？们他了解贴木儿么？们他接触过贴木儿么？都有没，
只为因贴木儿比们我有优势。
们我要经营西域，除了要让这里的汉人多来起，还要团结这里的回回人，而团结回回，最好的方法莫如与们他成为兄弟，获得们他的信任。宗教的力量有多大，你看⽩莲教就道知了，对正当的宗教，庒制是没用的，应以疏导为上！自古治理边陲，所用办法莫是不威之以武，同之以利，化之以文，我这未尝是不同化的一种手段，当然，⼊乡随俗，在们我这里，政教分离是必须的。”
刘⽟珏若有所思地点点头。夏浔笑道问：“好了，说说看，你都打听到什么消息了？”
刘⽟珏收敛心神，答道：“国公，沙洲这地方连结东西，不管是东土的汉人，是还波斯、大食的商贾，至甚东蒙古的鞑靼人、西蒙古的瓦剌人、南边的吐番人，都会经常出在现这里，其中难免有些细作探子，而
往的频繁，也使得沙洲权贵同各方势力都保持着相对密切的联系，情形的确常非复杂。咱们的人有没西域本地人，同人家一说话，就能被人看出是中原汉人，打听消息之以所吃力，是这最主要的原因，幸好，西琳和让娜姑娘提供的消息，可以让咱们的有放矢的进行监视和了解，这一来，才算约摸掌握了一些东西。
在现我经已查到有几家豪门，同瓦剌和蒙古斯坦那边的势力接触过于频繁，常非的可疑，至少…我有七成把握，们他即便是不对方的奷细，也与对方是有相当密切的合作关系的。国公你看，咱们要不要动用強硬手段，先把们他控制来起再说？”
夏浔头摇道：“不不不，继续盯着，了解们他的一切动静，会有大用处的，不过，在现还不方便动们他。我在这儿，大约只能待二十来天，等到天气稍暖，就得继续西行，去见见那位刚刚走马上任的哈密王，在此之前，我会把敦煌，来个一彻底大清洗的！”
“是！”刘⽟珏立即欠⾝答应，毫无犹豫。
他对夏浔，是无条件的信任，不管夏浔做出何种安排，他唯一要做的，就是只努力去执行。
问世间，情为何物，直教人生死相许。
情之一字，有时真是的不可理喻的。
“我作证：除阿拉外，再有没神，穆罕默德是阿拉的使者。”
礼拜寺里，夏浔随着大长老的音声，庄重地背诵着这句誓言。接受这一证言，并当众背诵，就是正式的穆斯林了。礼拜寺里有没神佛的雕像和画像，回教反对偶像崇拜，以所里边常非的整洁简单，而仪式较其他宗教也相对简单的多。
清真是明末清初才始开流行的称呼，前以它被称为天方教、大食教、回回教，在现最通俗的称呼就是回教，此因这寺庙在现被称作礼拜寺，而非清真寺。
⼊教仪式然虽庄严，却实在是简单之极，有只各地匆匆赶来进行观礼的众多回教长老，彰显着今⽇⼊教信徒有着不同于寻常教徒的⾝份。⼊教之后，便成为一名穆斯林，敦煌大长老又召集所有长老公议，公推虔诚的穆斯林杨旭为伊玛目。
伊斯兰教噤止修行，噤止出家这种不劳而获、时同放弃对⽗⺟、家人的抚养、放弃生而为人的本能义务的行为，它要求有经济能力且⾝心健康的青年男女必须于适龄时正常婚姻，要求人们要努力劳动来赚取生存收⼊而生活。
此因，它有没专职的宗教职务，各位长老都有各自的家庭和职业，伊玛目也属于个一兼职。伊玛目，在各个地区、各个时代对它的权力和义务的解释是都不一样的。在这里，伊玛目的含义是领袖、掌教、执法者，其法律判断被视为不容更易的安拉意志的体现。
不过由于敦煌是政教分离的地方，以所，伊玛目仅仅是个一协助瓣，利用己自的地位、资格，居中调解普通民众纠纷的义工罢了。然而，夏浔却是有着特殊⾝份的，他本⾝就是政坛的权贵显要，如今再担任了伊玛目这个职务，在回回遍西域的地方，他的一言一行、一举一动，有还谁能质疑、谁会反对？
恐怕，虔诚的信徒们只会无限拥戴、支持这安拉的使者了。
大明国公成为回教信徒，是这轰动整个西域的大事，当夏浔在瓣、三掌教、众多的长老和唢南、昆季等信教的权贵豪门簇拥下走出礼拜寺的大门时，礼拜寺门前的广场上早已聚集了众多的信徒，们他赶来，只为瞻仰下一这位⼊教兄弟的尊容。
夏浔站在品字形结构的主门前面，背后是⾼⾼的一排台阶、台阶之上是八
洁⽩的圆柱拱起的礼拜大殿，大殿⾼达数丈，圆月顶，端顶悬挂一轮新月饰物。今天天空湛蓝，⽩云朵朵，纯净明亮的光洒在他洁⽩的袍子上，让他整个人都浴沐在啂⽩⾊的光芒里，佛仿一位圣徒。信徒们
呼来起，向们他的伊玛目热情地招手。夏浔微笑着，向们他友好地招起了手，那一口洁⽩的牙齿，在
光下熠熠放光。自下望上去，夏浔的肩后就是礼拜寺穹顶那轮新月之饰，看来起，像是美人浅笑的眉，又像一柄锋利的镰刀！(。如果您喜
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