本卷故事就要结束，但是小李却遭遇到瓶颈，需要一些时间来些本卷最后的几章，所以就先给大家个扫盲资料，让大家看看，希望各位大大谅解。
另，今章介绍的人物将会在下一卷的故事中出现，敬请大家留意。
后羿
史上留名的，共有两位后羿。一位生于尧帝（伊放勋）时代；一位生于夏朝时代，属有穷部落。
尧帝时代的后羿，善于
箭，传说中曾助伊放勋（尧帝）九
。传说天帝（十
的父亲叫帝俊或帝喾或帝夋）实在看不过去，就派擅长箭的“羿”下凡解除灾祸。夏朝时代的后羿，夏王朝第六任帝，嫦娥的丈夫，又称“夷羿”相传是夏王朝东夷族有穷氏的领，同尧帝时代的后羿一样，也善于
箭。夏朝时代的后羿
有穷氏，夏王朝第六任帝，在位八年，嫦娥的丈夫，他和杀他的寒浞为历史上少见的几位改姓未改朝代的篡权者（寒浞为夏朝第七任帝，在位六十年）
当时夏王“姒启”的儿子“姒太康”耽于游乐田猎，不理政事，被后羿所逐。太康死后，后羿立太康之弟姒仲康为夏王，实权操纵于后羿之手。但后羿只顾四出打猎，后来被亲信“寒浞”所杀。
夏启当上国王以后，有一个部落有扈（音hù）氏不服，起兵反抗。启和有扈氏的部落生了一场战争，最后启把有扈氏灭了，把俘虏来的人罚做牧奴。其他部落看到有扈氏的样子，没有人再反抗了。
夏启死后，他的儿子太康即位。太康是个十分昏庸的君主。他不管政事，专爱打猎。有一次，太康带着随从到洛水南岸去打猎。他越打越起劲，去了一百天还没有回家。
那时候，黄河下游的夷族，有个部落领名叫后羿（羿音yì），野心
，想夺取夏王的权力。他看到太康出去打猎，觉得是个机会，就亲自带兵守住洛水北岸。等到太康带着一大批猎得的野兽，兴高采烈地回来的时候，走到洛水边，对岸全是后羿的军队，拦住他的归路。太康没法，只好在洛水南面过着
亡生活。后羿还不敢自立为王，另立太康的兄弟仲康当夏王，把实权抓在自己手里。后羿在促康在位期间，广罗
羽。姒仲康死后立姒仲康的之子姒相为帝，两年后的公元2145年，时机成
，罢黜姒相并将姒相放逐到斟灌（山东曹县），夺了夏朝的王位，为夏王朝第六任君王。他仗着箭的本领，也作威作福起来。他和太康一样，四出打猎，把国家政事交给他的亲信寒浞（音zhuo）。寒浞瞒着后羿，收买人心。有一次，后羿打猎回来，寒浞派人把他杀了。寒浞杀了后羿，夺了王位，怕夏族再跟他争夺，一定要杀死被后羿撵走的相。
相逃到哪儿，寒浞就追到哪儿。后来，相终于被寒浞杀了。那时候，相的
子正怀着孕，被寒浞
得没法，从墙
里爬了出去，逃到娘家有仍氏部落，生下个儿子叫少康。少康长大后，给姥姥家看牲口；后来听到寒浞正在派人追捕他，又逃到舜的后代有虞氏那儿。
少康从小在艰难的环境中长大，练了一身本领。他在有虞氏那里招收人马，开始有了自己的队伍；后来，又得到忠于夏朝的大臣、部落帮助，反攻寒浞，终于把王位夺了回来。
夏朝从太康到少康，中间经过大约一百年的混战，才恢复过来。历史上称作“少康中兴”
少康灭了寒浞，可是夷族和夏朝之间的斗争还没完。夷族人有很多出名的
手，他们的弓箭很厉害。后来少康的儿子帝杼（音shù）即位，明了一种可以避箭的护身衣，叫做“甲”战胜了夷族，夏的势力又向东展了。后羿与嫦娥
后羿得到了夏王朝的宝座，是个传奇的人物，不过他的
子更传奇，众所周知，她就是大名鼎鼎的嫦娥。未称帝时的后羿，曾得到王母娘娘赐给的一包长生不老药，但王母娘娘告诫后羿，不可现在食用，须等到后羿荣登大宝后才可。而嫦娥知道后，在后羿登宝的当天，偷吃了药，后怕后羿追究，加上对人世不再留恋，于是一阵轻烟，飞到了月球上。但换来的是长达几千年的孤寂。李商隐曾有诗哀之，曰：
云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉
嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心
夏朝时代
的后羿很多人都误认为
的后羿才是嫦娥的丈夫，其实这是个极大的错误。嫦娥的丈夫的确叫后羿，但这个后羿是上面讲到的那个夏代第六任君王的子，和这个的后羿一点关系都没有。至于为何民间有一部分人会有这样的误会，可能有这样几点：1，
和篡权在百姓看来前者更英武，一般人只知道或者只记得前者，而两人都是历史神话中做过响当当事迹的人物，一般人就随之把两人把两人做过的事迹混同为一人之事；2。历来儒家极度避讳夏朝的后羿篡权的事实，更不能容忍一朝多姓的历史存在，但后羿在位八年、寒浞更是当政六十年，这是不可回避也无法回避的事实，所以古代儒学者苦心积虑地在字面上做文章，要么干脆不提夏有后羿这个人，要么用各种方法不承认夏朝曾有两位异姓的当政者，使得从字面传出来的一次次加工过的民间故事渐渐地给人一种误区，甚至是淡忘了夏朝那个当了帝王的、嫦娥真正的原配，而一部分人误以为史上只有一个的后羿。而两个后羿的年代相差数百年，那些儒者改得了史实改不了年代，所以索
边嫦娥的身世也改了。我想，这正是像许多像嫦娥这样的历史、神话人物身世复杂多样的缘故之一吧。嫦娥奔月是十在不可能，但嫦娥此人的存在是可信的，历史上也多有记载，只不过明明确确为夏朝后羿的老婆的嫦娥，因为后羿被政治挂帅，也就随之成了政治牺牲品。下面是一个关于在伊放勋（尧）时代的后羿的传说。
在伊放勋（尧）时代，天上有十个太阳，烧得草木，庄稼枯焦，伊放勋请来了后羿，一连
下九个太阳，从此地上气候适宜，万物得以生长。他又杀猛兽毒蛇，为民除害。民间因而奉他为“箭神”相传后来后羿从黄河河伯的手中救出了落难的宓妃，并惩罚了河伯，然后两人在洛
居住了下来，过上了美满幸福的生活。为表彰他们惩治河伯有功，天帝还封后羿为宗布神，宓妃为洛神。传说中后羿是尧时候的人，神话说，尧的时候，天上有十个太阳同时出现在天空，把土地烤焦了，庄稼都枯干了，人们热得
不过气来，倒在地上昏
不醒。因为天气酷热的缘故，一些怪禽猛兽，也都从干涸的江湖和火焰似的森林里跑出来，在各地残害民人。人间的灾难惊动了天上的神，天帝常俊命令善于封
箭的后羿下到人间，协助尧除民人的苦难。后羿立即开始了
的战斗。他从肩上除下那红色的弓，取出白色的箭，一支一支地向骄横的太阳去，顷刻间十个太阳被去了九个，只因为尧认为留下一个太阳对民人有用处，才拦阻了后羿的继续击。这就是有名的后羿的故事。但是后羿的丰功伟绩，却受到了其他天神的妒忌，他们到天帝那里去进谗言，使天帝终于疏远了后羿，最后把他永远贬斥到人间。
[编辑本段]【图书《后羿》】
在《后羿》一书中，著名作家叶兆言重述了这个神话，并赋予其全新的现代色彩；嫦娥忍辱负重抚养神的后代——羿，羿在嫦娥的帮助下完成了从神到人的转变，而嫦娥在羿成为皇帝后失宠，羿在濒临绝境时意识到只有嫦娥的爱才是他力量的源泉，进而放逐嫦娥，使其飞天以避开危险——由于嫦娥的爱，后羿从神成为了人；由于后羿的爱，嫦娥从人成为了神。在叶兆言令人目眩的jing彩重述中，阴谋与爱情、奉献与贪婪、忠诚与背叛、yu望与尊严在小说中轮番上演，为我们展现了一个多姿多彩的神话世界、一段可歌可泣的惊世情缘。
传说中后羿和嫦娥都是尧时候的人，神话说，尧的时候，天上有十个太阳同时出现在天空，把土地烤焦了，庄稼都枯干了，人们热得
不过气来，倒在地上昏不醒。因为天气酷热的缘故，一些怪禽猛兽，也都从干涸的江湖和火焰似的森林里跑出来，在各地残害民人。人间的灾难惊动了天上的神，天帝常俊命令善于封
箭的后羿下到人间，协助尧除民人的苦难。后羿带着天帝赐给他的一张红色的弓，一口袋白色的箭，还带着他的美丽的子嫦娥一起来到人间。后羿立即开始了
的战斗。他从肩上除下那红色的弓，取出白色的箭，一支一支地向骄横的太阳去，顷刻间十个太阳被去了九个，只因为尧认为留下一个太阳对民人有用处，才拦阻了后羿的继续击。这就是有名的后羿的故事。但是后羿的丰功伟绩，却受到了其他天神的妒忌，他们到天帝那里去进谗言，使天帝终于疏远了后羿，最后把他永远贬斥到人间。受了委曲的后羿和
子嫦娥只好隐居在人间，靠后羿打猎为生。嫦娥又是怎样奔月的呢？在古书上有种种不同的说法。根据《淮南子》的记载是，后羿觉得对不起受他连累而谪居下凡的
子，便到西王母那里去求来了长生不死之药，好让他们fu二人在世间永远和谐地生活下去。嫦娥却过不惯清苦的生活，乘后羿不在家的时候，偷吃了全部的长生不死药，奔逃到月亮里去了。另一种说法是屈原(约前34o椩记？78)《天问》的记载，说后羿后来对嫦娥有不忠行为，和河伯的子生暖昧关系，因而引起嫦娥极大的不满，便离开后羿跑到天上去了。嫦娥奔月以后，很快就后悔了，她想起了丈夫平对她的好处和人世间的温情，对比月亮里的孤独，倍觉凄凉。关于后羿之死，战国时思想家孟子(约公元前372椩记？89年)所著《孟子》和西汉初年刘安(前179椙？22)编成的《淮南子》都说他是被恩将仇报的徒弟逢蒙暗害的。暗害的手段记载各不一样，有的说是用桃木大
打死的，有的说是用暗箭死的。总之这位盖世的英雄死在阴谋家的手里。有的传说里还说，后羿死后
魂不散，变成了打鬼的钟馗神。这一说法是我国著名史学家顾颉刚(1893-198o年)根据《淮南子》等古书的记载考证出来的。这种说法，实际上反映了我国古代民人对这位不幸死去的英雄的无限怀念。还有一传说是说后羿死于桃，所以后世驱鬼均用桃木长枝，称法尺。
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