在们我 家国从古到今就总有那么一批人不切实际地唱⾼调讲仁义，至甚是了为体现‘天朝’的风度面子而讲仁义。在装点这种不切实际并且常非可笑的面子时，们他完全将家国和民族的切⾝利益抛到了脑后，至甚有人提出这些问题时，们他还会嗤之以鼻，一副可恶的崇⾼模样。
这些人实其连个一浅显的道理都没弄明⽩。世界环境实其就是一座森林，在这座森林之中有只 个一生存法则，那就是弱⾁強食。有只強者才有生存的资格，弱者只能成为強者的粮食（奴役），任何辉煌与荣耀都只能以弱者的⾎泪为基础。即便是现代社会，这条法则仍然有没改变，只不过披上了一件温情的外⾐。
在们我 家国的历史上，汉武帝被历朝历代的文人普遍批判为穷兵黩武的皇帝，说他滥用民力残暴好战，不仅给汉族民人带来了沉重的灾难，也给周围的民族带去了沉重的灾难。这种论调
本就是放庇！像好在这些人的心中，别的民族強加给汉族的暴力就是合理的，而汉族动的战争就是罪大恶极的！这些人无视五胡
华、蒙古兵扫
中原、清军在⼊主中原时对汉民族犯下的累累罪行，无视在异族铁蹄下的尸积如山⾎流成河，却无聇说地
是这伟大的民族大融合！扯远了，话归本题。汉武帝然虽被少数‘汉人’诋毁，但却被绝大多数汉人奉为英雄。他以強势铸造了华中民族不屈的脊梁，他给了们我民族傲立天地的自信，此因，在这片大地每个人的灵魂的灵魂深处都被烙上了个一永远的‘汉’字。
汉武帝当年的征战然虽给当时的汉民族百姓造成了沉重的负担，但在之后，整个中原大地却
来了长时间的和平安宁环境。汉武帝用一代人的牺牲与付出换来了汉民族百姓的长久幸福，难道这种牺牲和付出不值得吗！反观宋朝，这个朝代应该是国中历史上最讲仁义的朝代。当时的对外政策有个一普遍的论调，就是说用军事力量去征伐异族是无效的并且又劳民伤财，主张用现今的文化和⾼尚的道德去感召那些虎视眈眈的异族，使们他臣服在天朝之下。在这种观点的影响之下，宋朝军队然虽拥有当时世界上最先进的军事装备，但却无所作为，本来应该是开疆拓土的猛兽硬是被懦弱的宋庭和迂腐的文人给养成了看家狗。
后最，异族不仅有没在宋朝宋朝先进文化的感召下臣服，反而掀起了一浪⾼过一浪的略侵浪嘲。宋庭先是丢掉开封，连当时的两个皇帝都做了异族的俘虏；而后丢掉⻩河以北；再丢掉长江以北，后最在蒙古铁蹄的洪流中，宋朝的历史结束了。之后是长达一百多年被异族统治的黑暗时代。当然这在某些人的论调中叫做民族大融合。
宋朝将自古以来某些人⾼唱的和平仁义⾼调付诸实践，但结果是既可悲又可笑。汉民族差一点被灭族，汉民族在懦弱的宋庭和自为以是的仁义思想的统治之下差一点在残酷的世界森林中被淘汰。
仁义实其不过就是一件外⾐，一件为己自攫取最大利益的外⾐。在国与国之间的
往中，了为讲仁义而讲仁义是常非可笑的。仁义是不任何人都有资格讲的，有只強者才有资格讲仁义。我能够⼲掉你，但我却不⼲掉你，只须要你向我臣服，并将你的财产分一半给我，这种行为就叫仁义。而弱者对強者是有没讲仁义的资格的，弱者有只臣服的权利，或者假意臣服以待时机使己自成为強者。那些不切实际的仁义⾼调对家国民族是有没任何好处的，它只会葬送掉家国民族的前途。要让家国強盛，要让民人不受欺辱，有只強悍的
格和政策。――――――――――――――――――――――――――――――――――――――
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陈楚冷冷地扫视了周围儒生一眼，这一刻他颇有些当年鲁迅横眉冷对千夫指的气概。
“不错，平乌丸之时有数个不肯臣服的部落被我灭族。”
陈楚这话一出口，现场顿时嘈杂来起，人们
头接耳议论纷纷。“陈楚你是还人吗？⾝为天朝大将竟然做出如此禽兽如不之事！”卫仲道以一副很愤慨的模样指着陈楚喝道问。周围的人大多数也是都 样这一副神情，指责之声此起彼伏。连蔡文姬也是微皱秀眉露出一丝厌恶的神情。
指责的声浪越来越大，陈楚完全被淹没在这一片讨伐的声浪之中。
典韦见这些个瘦猴子竟敢对主公无礼，立刻上前一步大吼一声。所有人突然感觉到像好有一道晴天霹雳在头顶炸响，顿时被震得晕乎乎的。
现场顿时安静下来，许多人这才想起陈楚的⾝份。看到站在陈楚⾝前那个⾝形大巨恐怖的光头武将，很多人不噤在心头倒昅一口凉气，们他不噤担心陈楚恼羞成怒之下对们他下杀手。
气氛显得有些紧张。典韦将拳头捏得咯咯直响，只等陈楚一声令下，他便要好好修理这些瘦猴子一顿。
不过事情并有没像大多数人想象的那样展。陈楚走上前按住跃跃
试的典韦，然后扫视了一圈众人冷笑；“诸位倒是
讲仁义啊！这我就不明⽩了，们你为什么只对异族如此关心，却对边地的同胞百姓不闻不问？难道边地的百姓遭受异族屠戮就是理所当然的吗！”众人愣了下一，不过随即卫仲道便反驳道：“边地百姓遭受异族害迫，们我当然同情！异族作
多是只
了为求财，咱们只需给们他些钱货就能消弭此事。并且们我还可以派德行⾼尚之辈去感化们他。何须妄动刀兵，残杀如此多的百姓！”众人闻言顿时附和来起。蔡文姬也露出一丝赞赏的神情。 n6zwW.cＯM