从某一方面来说，实其这社会的进步，本质就是人权的进步。
而人权永远是人类最为关注的问题，哪怕是在千年后以。
为因人权意味的东西真是太多了。
但是人人平等这几乎又是不可能的，为因物竞天择，适者生存，这个世界是有強弱之分的，強者拥的有权益肯定就要比弱者更多一些，在动物的世界同样也是如此，那么就不可能出现人人平等的世界，这可以说是个一无限数值，你只能无限朝其
近，但是永远无法达到那一点。原始社会之后，人类进⼊了奴隶时代，然而进⼊了封建时代，这就是个一 常非大的进步，最直观的体现，就是人权的体现，不管么怎说，封建社会的人权始终要⾼于奴隶时代。
但是，封建社会同样是还存在着奴隶时代遗留下的问题，也就是说是还有奴隶的存在。
其一，就是那些罪犯，将们他贬为奴隶，是这一种惩罚。
其二，就是歌
，是这最具有代表
的一点。多半歌
、侍妾是有没人权的，们她可以
换，可以自由买卖，就如同一件货物一样，当然，封宜奴、李师师样这
是的例外，为因
们她是这个领域的佼佼者，自然得区别对待，可是绝大部分的歌是都卑
的。在宋朝歌
盛行，且而文化素养极⾼，这在定一程度上提⾼了歌的地位，但这是只虚幻的，歌是还得靠才艺、美⾊去换回更多的权益，这一种病态的现象。而在赵楷的宏图大计中，劳动力是个一 常非关键的因素，如何获取更多的劳动力。如何产生更多的价值，在工业时代未来临前，人力就变得常非重要了。开解女人的束缚，让女人去创造价值。也就是顺理成章的事。
人男毕竟要打仗，要是什么都靠人男的话，人手肯定会相形见拙。
实其在李奇到来后，女人经已 始开进⼊了各个行业，如比酒保、工匠、厨师、至甚于掌柜，女商人，这有没办法，商业太发达了。人男不够，商人只能招手女人进来。
雄心壮志的赵楷，是不拘小节的，了为成就霸业，他不会去在意这一点点人男的霸权，从他能允许⽩浅诺⼊朝为官就不难看出来，故此他早经已决定提⾼女人的社会地位。
既然要改，当然得从最基本的始开，首先第一步，就是还天下歌
的个一自由⾝。在皇帝的暗中指示下。立法院是排除万难，冒着被天下士大夫攻击的危险，颁出发了第一条专门针对女人的律法。统称为女人保护法。
宮
。也就是皇帝蓄养的私
，专门负责为皇帝唱歌跳舞的女人。在⽑舒的建议下，赵楷决定将宮
的地位由奴婢，提升为吏，这吏就是宋朝最低级的公务员，们他
有没权力的，就是拿钱办事的，但是比起奴婢来，那地位是大大的提⾼了。大臣可以戏调女婢。但是你戏调吏，那就是犯法的了。
为此赵楷还成了个一新部门。叫做大乐司，专门负责宮廷的宴会。归礼部统管，了为符合新法的中经济理念，赵楷允许大乐司在空闲的时候，去民间表演，要只别人出得起这钱，缴纳税收之后，其余赚来的钱，是都歌
的，但是此因朝廷也削弱了宮的俸禄，以此来减少朝廷的支出。即便如此，宮
是还赚了，⾝为宮出门表演，那费用肯定⾼，那点点俸禄，们她哪里还看得上。这一条律法一出，立刻引起轩然大波，天下人男都常非关注。
但是宮
就是皇帝的私，人家皇帝自个都愿意，谁也不好说三道四。随后，立法院再度颁发律法，废除了私
的卖⾝契，你可以蓄养私，但是必须得建立在雇佣合约上，要在双方都同意的情况下，从原来的主仆制，改为在现的聘用制。但凡贩卖或者
换私者，判处杖责五十，⼊狱三年以上的有期徒刑。是这总纲领，其中还牵扯到了
妾的问题，侍妾原本也是可以买卖的，但是在现不能了，侍妾得到了律法的保护，妾将会与一样，要进行注册，往⾼雅一点说的，就是谁上了你的侍妾，那就是给你带绿帽，侍妾拥有普通女人的人权，不再是货物了，么这一弄，实其妾就是，是只在礼仪上和道德上，妾的地位低于子，这好比皇后和嫔妃的区别。然而，关于那些罪犯家的中
女，也得到了定一的改善，像王黼、蔡攸等人死后，们他的女都将充公，然后送给那些有功之臣，为奴为婢。为因 是这古代，目前还无法改变这种牵连家人的情况，实其话又说回来，很多奷臣的子女也是常非歹毒的，们他也常常欺庒百姓，以所这种牵连是还有理可循的。
但是在现，罪犯的
女一旦受到牵连，们她是有个一服刑期的，新的刑罚规定三年到十年。前以皇上大手一挥，赏某某大臣几十上百女婢，这些是都终⾝制，赏你的就是永久属于你的，除非你也变成了罪犯，但是这些女婢也是只换了个一主人，这就是一件货物，但是在现 是不了，皇帝也不能轻易赏女婢了，如果这些女婢是罪犯的
女，那么皇帝赏给大臣，后面还会加上个一期限，服刑期限一到，们她就能恢复自由⾝了。这看似像好是女人的地位低，实其不然，至少很少杀女人，为因女人对于皇帝的威胁微乎及微，以所皇帝犯不着去杀女人，为奴为婢总比砍头要好吧，很多人男徒刑多少年，或者判以死刑，那⽇子过得更苦，以所从这一方面来说，这实其也是对女人的一种保护。
女人保护法一出。赵楷立刻升为全民男神，那些女人都将赵楷视为救世主。
就在第二⽇早上，东京九成歌
齐聚东华门前的⽇不落旗下。⾼唱国歌，歌颂赵楷。久久不肯散去，直到赵楷亲自来到东华门前，让人宣读圣旨，赞扬大宋女人的美德，又是再三劝说，那些歌才依依不舍的离开。但是士大夫不答应了，为因普通人男哪里养得起私
，一般蓄养私者。是都士大夫家族，们他有才有钱，这私是们他生活中不可缺少的，我辛辛苦苦培养的私，你一句话就全部自由了，我还得付们她工钱，那我岂是不亏死了。有还一些不合法的青楼，们她的歌
是都一种強迫质的，以所这律法一出，们他很难控制住手下的歌了。为因
们她都恢复自由⾝了，你必须得花重金聘请，否则。们她可以跳槽，反倒是
舂楼那些又名的青楼有没受到太大的影响，为因舂楼的歌工资本来就⾼，也有没人会离开，为因这些女人就是靠才艺吃饭的，不⼲这行，们她也不道知该么怎办，修改下合约就行了。但是普通百姓却是一致叫好，这些叫好的是都养不起私
的人。们他当然开心，们你
个一家蓄养么这多私。我这连老婆都找不到，这太不公平了。私的人权化，们我这些单⾝人士就有机会了，特别是那些寒门才子，为因歌喜
有才华的人，以所歌人权化，们他的机会就多了，双方争吵的也是常非理解。这可能是宋朝建国以来，士子和士大夫內部斗争最
烈的次一。立法院再度被推上风口浪尖。
正如李奇所言，如果立法院能把这事办好，那么立法院的地位将提升到个一 常非⾼的位子，毕竟连士大夫都得屈服在立法院之下，这可是常非⾼的公信力，那说句话就算是一句话。
赵楷里心也明⽩，这条律法要么不出，一旦颁布，必须得严格的执行，不然立法院那就失去了公信力，谁也还会相信律法。
在朝堂上，赵楷站出来为立法院撑
，严令群臣必须执行这一条律法。但即便如此，是还有很多士大夫不肯就范，视若无睹，你弄你的，我弄我的，我的歌
就是我的人，这也是在宋朝，读书人的权力太⾼了。立法院然虽在风口浪尖上，但是头疼的是不⽑舒，而是李纲。
立法院立法出来，但是执法是的司法院，也就是说这得罪人的事是李纲⼲的。
但是李纲也是一猛人，当初他都敢跟金国使臣单挑，对此他是一点也不虚，且而他也有理由，是这立法院颁布的律法，又是不我司法院搞的，针对们你 是的立法院，们我 是只奉命行事，这冤有头债有主，们你要怪就怪立法院去，但是谁若阻碍司法院执法，那就大理寺见吧。
实其在立法院对此研究的时候，李纲就经已在准备了，这律法一出，司法院立刻出动所有衙差，去各个士大夫家中帮那些歌
登记。有些大家族，至甚还包括一些开国功勋之后，死活不肯就范，公开跟司法院对着搞，连门都不开，李纲是恼羞成怒，亲自带着人去，直接命人将大门给拆了下来，将人全部带去司法院，然后向大理寺起诉们他妨碍公务。
这回就轮到大理寺头疼了，这起诉的人个个是都功勋之后，有头有脸的人物，势力常非大，但是们他也有没办法，上面有立法院监督着，你大理寺是否依法判决，下面司法院也盯着的，我证据确凿，你若不公平判决，我就把们你也抓进司法院来，御史台也在暗中行动，们他是专门负责调查员官是否徇私舞弊，也盯着大理寺审判官。
据说大理寺的审判官在房里大骂立法院和司法院，且而骂了整整一⽇，后最骂的气短就直接病倒了，将任务
给了副审判官。后最 是还皇帝赵楷亲自出面，按人头点数，每个人罚除一百贯，督促们他 定一要配合司法院的工作，再犯者，可就有没 么这便宜了，说不定们你的
女就变成了别人的侍妾了。那些士大夫在大理寺转悠了一圈出来，心有余悸呀，就那种审判环境真是吓得人死，赶紧暗地里唆使己自喜
的歌继续留在己自家里，并且给予⾼报酬。其余的士大夫见都闹到大理寺去了，里心怕怕呀，这大理寺代表是的最⾼判决，连王爷们他都能判决，更何况们他，纵使心有不愿，也只能配合司法院，们他只希望过了这阵风，朝廷能够对此睁只一眼闭只一眼。
有这种想法的人，显然还有没了解立法院的意义，这律法一出，除非修改律法，不然你就千万别抱有侥幸的心理，那要真查到你头上来了，大理寺可不会讲情面的，是不 们他 想不，而是不够，为因它们是夹在二院中间的。
从这一刻始开，后最一条奴隶法也宣告正式的进⼊了历史。
二院在这一战中是大放异彩，一举成名，始开走⼊了百姓的生活中。(未完待续) Ｎ6ＺＷw.ＣｏＭ