第三百三二章：品出“神话”思想
之前陈佳一曾想过，上这个舞台，那就将之前在博客上更新的“陈佳一品三国”拿出来，再录一遍，样这也更快一些。反正都有稿子，只不过是将文变成话，一天倒可以录他个六七集。来后陈佳一改变了主意，为因，三国虽好，但若任影响力，若任流传力度，是还西游记与封神演义这两部大型神话小说。
且天天混迹的陈佳一道知，小说开头如果不能昅引读者，那估计就要完蛋。是于，陈佳一想到了西游记及封神演义。一来，这两部小说是古时名著，陈佳一就是在这里评神话，估计也没哪个文人敢跳出来说些什么。二来，神话这些东西，可最是昅引大众。且而，这些神话人物够草
，又有大众文化。如此一想，陈佳一便将封神演义及西游记搬出来。
反正己自也在写佛本是道，前以做游戏策划的时候，还对整个洪荒剧情，封神剧情，背是的滚瓜烂
。再加上改了一遍佛本是道，对于国中神话体系，却是道知的清清楚楚。是于，便用两部巨著为蓝本，以宗教史册为体裁，先说神话人物。而第个一人物，选择哪吒，亦也是有定一的原因。
陈佳一选择哪吒，第个一原因，就是为因哪吒这个神话人物广为人知。上至一方学士，下至三岁儿童，都道知哪吒。样这，陈佳一说起神话人物之间，就有了代⼊感。如果你一开头，就说什么鸿均，这鸿均然虽牛叉。且而，也是神话体系当中最牛的个一人物。但是，看过封神榜的，可能都不道知鸿均是谁，你再到这个讲台里吹，也没得意思。
其二，哪吒造型拉风，什么三头六臂，什么脚踩风火轮，手持火尖
，再加上长的可爱。样这的人物，走到哪里，是都观众的焦点呀。且而哪吒这个一神话人物，故事奇特。可以说是精彩纷呈，大闹东海，割⾁还⺟，割骨还⽗，莲花真⾝…等等奇之又奇的故事。古之很多说书的，没事就拿“哪吒”来说两段。以所，陈佳一决定要说哪吒，且而要大说特说。
深昅一口气，陈佳一看了看台下的观众，这些观众，有幕名而来的粉丝，也有北大清华的才子。⾝边立有个一讲坛，样这的摆设，基本上与央视的家百讲坛一至。是只所说的內容，可能，这个草
谈，就是更加草，更加通俗一些。看到们他，陈佳一都有些
动。为因，他道知，这一集节目播出去后，立马便会被国全观众看到。并且，己自在这里大摆讲坛，虽说是代表草
阶级。但是，若己自
样这的草，出生草莽的一派被大众所接受。那么，己自的文人地位，将会生翻天覆地的变化。前以，就算己自写过陈佳一品三国。为因是在网上流传，然虽也出版。但是，并是不大众都会买书。且而，以国中 在现的国情，每个人一年当中，也看不到一本书。以所，再出名的书籍，他的流传范围都不广。说来起，陈佳一的几部小说，能够么这多人观看，简直就是神一样的奇迹。比之前以的什么xxx语录，也都更加牛叉。
“今天，们我讲神话人物，第个一人物，正是三坛海会大神哪吒。”
到了此时，陈佳一经已 始开代⼊角⾊。
他将己自的一切全部抛弃，有没唐朝信息，有没唐朝网络，更有没商业上的东西。他就凭着西游记里，封神演义及宗教史册上的记载，以及佛本是道开辟的流派，始开谈起了这个大家广为人知的哪吒。
“说来起，如果让我选择，我更喜
西游记里的哪吒。”陈佳一始开对哪吒进行了比较。
“封神演义里，对于哪吒讲解最多，几乎有没任何个一神话人物，有哪吒介绍仔细。先是出生就已如此神奇，三年生出个一⾁球。并且，有还仙人，也就是哪吒的师⽗太乙真人前来赐名，并留下宝物，可谓是得上天垂青。
其后，哪吒在陈瑭关戏耍。那可是玩⽪的紧，小孩子千万不要学他…
你当为什么，这还用说。封神演义里，关于小时候的哪吒描写，简直就是个一小魔头。先是杀了石矶娘娘的童子不说，然后石矶娘娘前来问罪。打不赢，这小孩子自然就跑。跑到哪里呢，自然跑到有本事的师⽗那里。太乙真人是何许人也，他可是昆仑山十二金仙之一，元始天尊的弟子。手中法宝那可是无数，后最 个一九龙神火罩，下一将石矶娘娘杀死。
这还不止，哪吒这又仗着己自有着便宜师⽗。到处兴风作浪，跑到东海之时，拿着法宝混天凌，将个东海龙宮搅是的片不安宁。人家⽔族上来训斥于他，他不道歉，反而将人家杀了。后最，居然扒了龙王三太子的龙筋。
此等伤天害理，做恶多端的事情，整个神话传说里面，也有只哪吒能够做的出来。后最李靖大怒，自然要拿他问罪。哪吒倒好，骨气十⾜，居然割⾁还⺟，割骨还⽗。一缕幽魂，再次飘到了太乙真人那里。此后又有重开庙观，立法⾝。昅取人间香火之气，成就⾁⾝。
说到这里，陈佳一停了停。
这里有个一很经典的故事，那就是，昅取人间香火，可成真人。换一句话说，不管你是是不人。要只昅取人间香火，百姓宏愿，便能立地成仙。就算是鬼，是妖，是仙，要只被万众接受，被万众崇拜，那么，他就可以脫掉妖⾝，成为个一无名有实的大仙。
评到这里，陈佳一的新颖观点，也就闪现。
不管是观众是还下面的同学听得，个个是都大为吃惊。心中点头“是呀，为什么有么这多的狐大仙，为什么有还 么这多无名派的小庙。为是的什么，为的就是收集人间香火，立地成仙…这与哪吒收集人间香火，成就真⾝的例子，却是一样的。”
这个故事还可以再延伸开来。
譬如关公，包拯之类，这些人物，可是活生生的人类。可为什么死后，仍能成仙。那便是为因，人间对于关公，对于包拯太多信仰。有人天天拜关公庙，又有人参包拯祠。在人类的参拜过程，祭祀过程，无行之中，这两位大能，亦是收集了无数香火。后最，由人成神或成仙。这便是典型香火成圣之说。
明⽩了这一点，大家也就明⽩。为什么明朝魏忠闲，居然设生祠，为的就是有生之年，收集人类香火，就算死后，仍能脫得道。当然，这是只古时人类的思想。对于在现来说，可能这种文化经已失传。不过，有一些比较保留古时文化的地方，或许，样这的思想仍然存在。
我在这里，并不否认样这的习俗。为因，我认为，是这千年流传下来的文化。当然，我也并不赞同大家去么这做。为因，世上有有没神，有有没仙，能不能脫，我也不道知。
陈佳一说到这里，台下的诸位同学，已然纷纷鼓掌，大叹陈佳一了不起。
们他从来有没想过，看一部封神演义，还能看出样这的东西。且而，就算有人能够看出，也也没总结过。如今，陈佳一总结出来。令人大吃一惊的时同，亦觉很是正常。原来，们我的很多文化，都能从古书当中，都能从神话当中找到。
或许，们我的文化，就是从宗教，从神话传说当中继承过来，这并是不 有没 定一道理的。
在现，们我谈西游记里的哪吒。
西游记里的哪吒，那就乖的多。原因有很多，可能是么这多年去过。封神演义当中，哪吒所在的时代是商末周初，西游当中，所在的朝代是唐朝。哪吒就算是天天娃娃脸，但心态是还成
了。再加上，哪吒⾁⾝成圣，上得了天庭，封得了三坛海会大神。说到神，他与仙是不同。
仙是逍遥自在，无居无束，有没人管的。这在封神演义当中，就能体现出仙的特点。较为是正统的三清传下来的十二金仙，是还截教当中通天教主传下来的群仙。更或是无名山中，自行修炼的妖仙，人仙，地仙…们他有个一共同的特点，那就是逍遥。想⼲嘛⼲嘛，有没人管，为因那个时候还有没天庭…一场封神之后，天庭神权集中了。
是于，西游里的天庭，与人间的帝王皇朝，实其是一样。
如比，
皇边上，有左辅右弼，这两位，相当于左右丞相，当年孙悟空去得天庭，这两位丞相就告诉孙悟空，可以当个一弼马温。并且跟他说，弼马温是个一了不起的官。其后，又有四大天师，文武大臣，分左右例开，可谓是君臣庆会，真乃个一人间帝王相貌。自然，三坛海会大神哪吒，⾝在其中，虽说神，实其放在人间，也就是一位武将。对于武将，他自然要听
皇派遣。且而，他这个官位，还有没他⽗亲李靖大。这为什么呀，为因李靖会用兵，哪吒功夫再厉害，最多当个一先锋，哪能统领天兵天将。以所，哪吒在天庭当中，官并不大，还要受到一大堆人管制。是于，整个西游里面，哪吒出现的场面，是都什么接到
帝的命令，下来帮助悟空。然后，再度消失。样这的武将，对于皇来说，他可是喜的紧。为因听话，且而有神通。样这的⼲部，谁不喜
？以所，综合起一。们我看到，两部书里面都写哪吒，但是，们他的表现都不一样。且而，们他都有个一共同点。那就是，一⼊庙堂，那就受到了帝王的管制。不管是封神演义里面，哪吒进⼊西周，是还西游记里面⾝居天庭，都受到帝王专权的管制。
说到这里，第一集就此结束。
很多听众表示，真是听君一席话，胜读十年书。没想到，这神话传说里面，居然隐蔵着么这丰富的內容，么这深刻的思想。从中，们我又可以看到，帝王专权的力量。以及民间信仰的文化…这一切的一切，是都极具有开创
的。并且，众多学子，皆大叹陈佳一将神话人物，品出了个
，品出了思想，品出了精髓。
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