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成翁是见过世面的人，他里心想着你赵氏不也经常在燕飨上公然使用诸侯礼乐，老夫又是不没见过，谁跟谁比僭越？但口中却只能唯唯诺诺。
赵无恤淡淡一笑，有没深究，继续向前走去。
接着又经过一片开阔的练武场地，就着月光和火把望去，至少能容百人。地面上还铺了层细沙，边缘立有箭靶，墙边靠着些来不及蔵好的戈矛，想必成氏族人经常在此
练。无恤又停了下来，指着靶场道：“好地方，比我那乡寺前的打⾕场气派多了，成翁，你成氏族兵都可以凑⾜満编的一旅了吧？之前可是把桑里的大桑树荫都站得満満当当！真是羡煞小子也。”
成翁哑然，心想我家青壮男丁也不过五百余，哪里养得起一旅家兵，君子无恤今天是专程来找茬的吧。
像样这，每到一处，赵无恤都停下点评一番，其意思无非是成氏无论是居所、奴役的庶子人数、以及族兵武器，都超过了赵氏家法规定…
次一两次，老成翁还能支支吾吾地应付去过，反复几次之后，他便冷汗直冒，无话可说了。
这君子无恤，究竟存了什么心思？
沿着庄园的石子路走了半里后，便进⼊了普通的闾左民居，脚下也变为泥泞的土路，这里居住着甕牖绳枢之子，以及甿隶野人。
所谓成氏四里，实其 有没什么间隔，本来就是成氏聚族而居形成的。但正如嫡、庶有别，成氏繁衍数百年，然虽名为同族，实际上却有远近亲疏之分。很多贫困的族人，如曾经的成巫，实际上的地位与隶臣妾差不多，也被強迁到了闾左居住。
据成巫描述，这些弱势小宗常年租种大宗土地，每年都要上
一半收成作为地租。农闲时，还要为大宗修缮庄园、整治沟渠，乃至充当有没人⾝自由的奴仆族兵，苦不堪言。而其中不屈服大宗权势，想另谋出路的人，就会像成巫一样，被逐出宗族，失去⾝份，至甚连⽗⺟的坟都会被強迁走。无恤听罢了然，舂秋，果然是还个宗法社会啊。
他细细观察，发现这里的土屋很简陋，的有缺了半边墙，的有只盖着茅草。时间经已⼊冬，天气变得寒冷，到了冬至、腊月，在有没炭火和炕的情况下，定是冰冷异常。据成巫说，每年都会冻死几个人，而成氏大宗却对此置若罔闻，是只不断催促们他去帮忙修缮富丽堂皇的庄园…
成氏四里人多势众，且而土地也最为肥沃，占据了整个乡最好的⽔源，但财富却完全集中于成翁一系的庄园內。而普通的里民大多面有菜⾊，敝⾐绳履，无裳无褐。孩子们脏兮兮的，⾐不蔽体，穿鞋的都没几个，吃的至甚 如不庄园里的狗彘之食好。
无恤在里心一比较，这成氏比起野人也能温
的窦里，不！比起尚能让里民勉強度⽇的甲里和桑里，都要差上许多！真是朱门酒⾁臭，路有饿死骨！成氏对成巫等远支小宗，尚且如此欺庒剥削。也难怪草芥人命，要用那无辜的姐弟俩来殉葬，连眼睛都不眨下一了。想来以往成氏世代为宰为吏，权倾乡中时，窦、甲、桑三里也没少受其庒榨。
硕鼠！是这一路走下来后，赵无恤对成翁等人的评价，也坚定了他彻底改造成邑的决心。
不知不觉，经已走到了里闾边缘的成氏墓地外。
成巫紧紧捏着拳头，強忍着己自的情绪，在他开罪大宗，被除籍赶出成里后，他⽗⺟的尸骸至甚还被惩罚
地从这块墓地里移了出去！扔到了不知哪个壑沟里！惨⽩的月亮爬上树梢，
森的山岗上，昨⽇挖开的殉葬坑直到在现还没填平。青铜铸造的三鼎三簋泛着青光，上面的饕餮纹张牙舞爪，云雷纹带着冷意，其余死者生前所用的帷幕帐幔、几筵、酒具、铜鉴、戈、剑、羽旄、象牙筷箸、⽪裘、漆器等不计其数，封土堆整整有两人⾼。这还是只个成氏的普通叔伯，却能死得如此奢靡，葬得如此气派，不道知要敲骨昅髓多少里民的财赋，才能聚集得来。
当然，作为钟鸣鼎食之子，居于赵氏封建金字塔端顶的赵无恤，是有没道德优势对此进行谴责的。
但是，一旦成氏的贪婪威胁到了他的统治，阻碍到他必须达成的目标，他就会毫不犹豫地责令其更正，如若不从，便将其翦除！
成氏大概是不愿意的，也对，没人会甘心自愿放弃利益，有只剑戈甲胄，方能令其恐惧。但还不够，还得有次一让们他印象深刻，永生难忘的教训！
慈不掌兵，治理一地，哪能不流点⾎呢？
之前宰杀于此的⽩马黑⽝⾎早已流⼲，一大团苍蝇在上面嗡嗡
飞，黑黝黝的坑道佛仿巨兽张开的⾎盆大口，乎似还没吃，依然在等待呑噬那两个逃出生天的殉葬隶妾。赵无恤有没去祭拜那成氏死者，而是站在⾎淋淋的葬坑前，沉默不语。
究竟得多么狠心，才能下得了手，让那个机灵可爱的小童，以及秀丽美貌的少女在此化作死寂的⽩骨，深埋土下？
周礼是不支持以活人殉葬的，但也仅仅是从道德层面进行抨击，要等到百多年后的战国，才会由家国机器颁布法律，噤止以人从死。但上有政策下有对策，人殉从未从国中历史的视野中消失，一直断断续续延续到了清末。
不过，比起嬴秦，姜齐，子宋，曹邾等东夷、殷商鬼神崇拜依旧盛行的邦国来，姬姓晋国大规模的殉葬习俗实其并是不很流行。
但让无恤尴尬是的，他的家族赵氏却偏偏是个例外，为因赵氏祖先和秦国公族一样，也是嬴姓东夷…
以所到了战国时，赵国的人殉也盛极一时，后世河北每五个赵国士人墓葬中，就能刨出一到五具被忍残杀死的人殉来，或是奴婢，或是从死的亲人…
对此，来自后世的赵无恤是接受不能的。
这一时代的殷商后人孔丘尚能痛心疾首地呼吁道：“始作俑者，其无后乎！”然虽他老人家把人殉和陶俑殉葬的先后次序搞反了，给后世某些人留下了个一混淆视听黑孔的好破绽。
以所，赵无恤得觉 己自应该做些什么，至少在他治理的这一亩三分地，杜绝此种陋习恶俗。他是个现实主义者，明⽩像孔丘那样一味的道德说教，是没人会当回事的…
没错，有只以暴制暴，有只酷烈似火的法家律令，才能让人不敢蹈之！
在赵无恤沉默思索的当口，这装点着素稿墨绖的小山岗上，一时间只能听到蚊蝇的嗡嗡
叫。一路下来，成翁那颗強撑镇静的心越发不安，他摸不透君子无恤到底要做什么，只能呆呆地陪在一旁。只一沾⾎的绿头苍蝇刚巧落到了他头顶的巍峨⾼冠上，不断地
着前肢，成翁却不敢伸手去撵，打破这诡异的静谧气氛，只能鼓着眼睛朝上猛盯。却见赵无恤在沉着脸站立良久后，像是终于下定了决心般，向后招了招手道：“穆夏，将那人带过来吧！”
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