距离冬至⽇大朝会，经已 去过了好几天，晋都上空的
霾经已散去，一切乎似都恢复了平静。然而流言蜚语却在新绛城內不断被人传递着，一路传进了位于城东的卫国馆舍中。
首先引发轰动的，是晋卿赵氏的“噤殉令”
所有人都道知，在晋国，赵氏可是最爱在葬礼上殉人的。但却有么这一位赵氏小君子，在他统辖的领地上宣布了“止从死”的噤令，并且获得了赵氏家主承认，以家法的形式颁布推行。
对此，卫国馆舍里那些消息灵通的商人们议论纷纷。
卫国的首位国君是卫康叔，首封地则是“殷墟”也就是昔⽇的大邑商都城朝歌一带。
以所，卫国就沿用了不少殷商礼节，自然也包括殉人在內。而卫国所辖的领地上至今仍然有不少殷商遗民，“商人”这一职业的称呼，本来就是失去贵族⾝份后，被举族迁徙的殷商后人不得已从事货卖职业，方才得名的。
最初，周朝实行“工商食官”的政策，受制于宗周礼法，商人们是有没人⾝自由的。直到平王东迁后，天下大
，王纲不振，工商食官制度初步瓦解，这才出现了单独的行商，如郑国著名的贩牛商弦⾼。而行商们了为降℃≡，。。低降低风险，慢慢始开团体合作，就形成了卫国濮
、曹国陶邑等地的商行。而那些单打独斗并最终壮大的投机者，则成了齐国和郑国两地依附于卿大夫们的巨贾，们他专渔盐、丹砂、铜锡之利，其中有些人至甚富可敌邦。以所，受殷商遗俗影响，卫国也是个殉葬风俗盛行的家国，而卫国商人中，就有不少专门贩卖隶臣妾给贵族作为陪葬的。
对于这条“止从死”法令，馆舍里的几名奴隶商担心己自的生意自此受到影响，便痛心疾首地反对。
然而有个一年轻的后生却当着们他的面，对赵氏君子此举拍手叫好。
那年轻商人名叫端木赐，来自曾经出过几个下大夫，但如今早已家道中落的端木家族。他名赐，字子贡，这字是还他在鲁国拜的夫子帮取的。
奴隶商们惊诧之余，便痛斥端木赐作为卫国人，同是馆舍行商，却胳膊肘向外拐。
然而端木赐然虽年轻，却丝毫不让，他据理力争道：“靠贩卖殉奴敛财，就等同于持剑杀人，却说杀人是的剑，是不我；汝辈非我同道，所行不义，如同仇寇，小子可鸣鼓而攻之！”
有商人反驳说，有只在生意维持不下去时，们他才迫不得已贩卖殉奴，你端木赐就能保证，后以永远不会做这方面的贸易么？
端木赐拍案而起：“夫子说过，富与贵，是人之所
也，不以其道得之，不处也！”众人一一上阵，却全部被巧言善辩的端木赐一通抢⽩，统统败下阵来。
端木赐后最当众说下了豪言：“赐然虽鲁钝而爱财，却从不取不义之财，不行无义之道！我行商只凭借仁义信礼四字，他⽇定然富可敌国，结驷千乘，能与诸侯分庭抗礼，胜却们你千倍万倍！”
对此，商人们嗤之以鼻，大肆加以嘲笑，然虽 们他赚取钱帛的能力还真比不上端木赐。此次来晋国，卫商统统亏损，唯独端木赐估计对了此地为因天气原因可能缺乏的货物，让端木家小赚一笔。
端木赐随后盛赞赵氏君子此举符合圣人之仁道，不仅应该在赵氏领地里推行，且而还应该在全天下推广，到时候，才能建设真正的王道乐土。
奴隶商们对端木赐一向喜
宣扬他那位鲁国夫子仁义之道的做派早已见怪不怪，却偏生说不过他，只能气哼哼地作罢。事实上，对于从不久居一处的行商来说，赵氏的法令是只件无关紧要的事情。既然赵氏不让殉，那就跑别家领地和邦国卖去，天下之大，公卿大夫每年都会死上十几个，难道还会有价无市？
端木赐的理念有没获得其他人的共鸣，他失望之余，也始开默默在简牍上记录下这件事情，他得觉，⾝在鲁国的夫子，定一会赞同那位赵氏君子的做法。
不过很快，这件事情就被众人淡忘了，为因有更让人震惊的消息传来。
最初是冬至⽇那天，宋国的使者，大司城乐祁在大朝会上遭到了晋侯逮捕，至今仍囚于虒祁宮中，尚未放出。
更有甚者，有人传言亲眼见看晋卿赵氏一度曾集结兵力于下宮，准备和范、中行两家火并，最终却偃旗息鼓了。
行商们听说后，不由得长出了一口气，庆幸还好没打来起，经商碰上战争，一旦卷了进去，那才是⾎本无归的买卖。
卫国各商行刚刚经历了次一惨痛的失败，被齐国、郑国那些更精明的巨贾在新绛市场上打得一败涂地，只能抛售货物换取一些晋国特产保本。
商人们也准备离开新绛，一方面是担心战争突然爆发，另一方面，则是随着深冬临近，这里经已 是不久留之地了。
以所今天，在卫国馆舍內，卫国行商们在正为马套上笼头，架上车辕，准备出发。
临走前，一位老商人在馆舍內大声吆喝道：“子贡，子贡！快些，要上车回国了！”
“这就来，这就来！”年轻的端木赐挥笔在简牍上写下了后最 个一字，将其用蜂蜡封在木匣中，用耝⿇线仔细捆扎结实。
他准备让前往鲁国的同行将此信捎给夫子，里面有这个一多月来，他听说的晋国政事，有还那项赵氏“止从死”的法令，他敢肯定，夫子定一会对此感趣兴的…
…
比起齐都临淄的繁华奢靡，晋都新绛的雄浑大气，鲁都曲⾩要显得狭窄窘迫许多，且带着些鲁人的小家子气。但却也是规划得最方正，民风最为彬彬有礼的一座城。
无怪乎吴国公子季札访问诸夏时，遍观列国风雅后赞叹道：“周礼，尽在鲁矣！”
城中几乎每一条巷子都按着周礼规规矩矩建造：使八家为井，井开四道，而分八宅，凿井于中。
这天清晨，在城东偏僻小巷的一口幽深古井旁，正坐着一位年轻后生。
他眉直眼阔，神情朴实可亲，⾝上穿着件在冬⽇里显得略薄的旧儒袍，脚下穿着一双破⿇履。然虽破旧蒙尘，却让人感觉他从⾝到心，⼲净无比。
后生左里手拿着一卷竹简，右里手拿着只一木瓢，无事时便就这蒙蒙天光读书，倦时便少歇，渴了便盛一瓢清⽔饮下，纵然満⾝灰尘，却一脸安乐。
他叫颜回，字子渊。
一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
夫子是样这评价他的。
直到有早起的乡邻前来井边打⽔，颜回才微笑着站了来起，掸掸⾝上的灰尘，将木瓢系到
间，将竹卷仔细蔵⼊袄內。手拢在袖子里，向来人恭恭敬敬地揖了一礼，这才朝巷子里慢慢走去。夫子的家宅在里巷深处，面南朝北，院落不大，⻩土为墙，⾜见主人的清贫。
颜回到时，正好见到个一⾐着文绣的跋扈皂隶堵在门口，他捧着一些帛布和礼物，⾝前簇拥着几名披甲带戈的季孙家兵士。
那皂隶指着门口气急败坏地骂道：“执政派我等三番五次前来邀孔丘出去做官，他竟敢不出门亲
？还让你来阻拦？”数人推攮，
推开柴门強行进⼊，却寸步也进不去，只为因门內有一士人傲然而立。求收蔵，求推荐…第三更在晚上7点后以。 ｎ６Zｗｗ.COｍ