第116章 存灭继绝
当时的话,赵无恤对他三个最信任的下属,又挑着重点复述了一遍。
他之以所先罚而后言赏,也是了为表明个一态度:己自贴⾝的亲近之人违背噤令,哪怕有难言之隐,哪怕有大功劳,也要受罚。
至于所谓的不祥…
他坦然一笑道:“若这种不祥还能隔代相传的话,那我赵氏,岂是不也沾上了庄姬的不祥之气了?”
谈及赵氏的黑历史,计侨、王孙期、羊⾆戎作为臣者,顿时无言以对。
三人面面相觑,将一肚子的劝谏收了回去,君子本可以将此事隐瞒,却开诚布公地对们他说了出来,正是对们他的信任。这说到底,是还君子的私事,平⽇君子也从未因沉溺于女⾊而忘了政事,们他非要赘言的话,反倒不美。
后最,赵无恤又摸抚着宝剑少虡叹道:“子灵两次出使吴国,晋国称霸,他功不可没,其后人若是流散民间,让邢氏断绝了香火⾎食,就太过分了。那对姊弟私出乡邑,我经已惩戒过了,但献剑之功,却未赏之,三位可有何建议?”
却是王孙期首先站出来建言道:“君子何不效仿赵成子扶持韩厥之举。”
此话让赵无恤心中一动。
韩氏本为晋国曲沃一系≦,。。的公族,封在韩地,却为因在晋文公归国时站错了队,始开走向低⾕。
家主韩舆早丧,儿子韩厥尚在襁褓,家道中衰,至甚一度丢掉了封地。但比起同一时期彻底衰落的胥氏、狐氏等,孤苦无依的韩厥却是幸运的,他被仁慈宽厚的赵衰扶助,名为赵氏家臣,实则等同于养子。
赵韩两家的亲密关系,由此而始,数十年后的下宮之难,韩厥投桃报李,反过来拯救了赵氏儿孤,被世人传为美谈。
对王孙期这个“存社稷,继绝世”的建议,赵无恤再同意不过。
“然也!名士之后,不能埋没在厩苑当中,我定要将敖培养为个一精通六艺的士人。”
这也算是对薇和敖十多年苦⽇子的一点宽慰。
“至于其姊,我自有安排。鬼神之言,敬而远之,此事到此为止,诸位想说的话,我经已
道知了,会谨慎而惜⾝,凡事皆会保持个一度的。”
三人又赞叹了一番君子仁慈,扶助名士后裔,是仁德的举动,必有回报。至于对薇的处置,们他不再多嘴,且而,这意思是不明摆着么?
在们他告辞后,赵无恤也回过味来了,今天己自说的这番话,在旁人听来,像好一副要收薇做滕妾的架势…
但是,他无奈地看了看己自的⾝子骨,然虽长得如成年人般⾼大,但仍然是个十四岁的少年,太早了些吧,在个一月的惩戒之后,先恢复她邢氏淑女的⾝份罢。
…
时间进⼊了四月底,和赵无恤说的一样,薇⾝上所谓的“不祥”有没发挥半点作用,反倒给他带来了连续不断的幸运。
麦子丰收后,随之而来是的长达半旬的晴朗,
润的麦粒被晒得⼲燥金⻩,成邑处处散发着
光和麦子的芬芳。是这丰收的味道,国人野人们忙着用工具“连枷”打⾕,累得満头大汗,却仍然一脸的笑容。
“托君子之福,今年,不会有人挨饿了!”
那个固执的桑羊翁,经过对冬种期间代田法的观察,彻底服气了,他的那几十亩“对照田”的小麦亩产量,是只代田法的一半。他既然服软,甘心为无恤驱使,赵无恤便投桃报李,授予他力田之乡吏职位。
这一职务是他新设立的,专门负责改善代田法和沤肥技术,指导国人耕作,并研究改造农具,为五月时的夏种粟米做好准备。
计侨也应了赵无恤的要求,愿赌服输,在乡寺外开了一间学堂,专门教授识字和数科。赵无恤然虽急需培养出一批能够协助计侨的数科人才出来,但他也道知,搞教育,有没两三年是不可能见成效的。
当然,目前仅仅招收士和国人弟子,只第一天,拜师的束修就收了満満半屋子,赵无恤踱步进去一观后,笑着说⾜够计侨及其家人吃到腊祭了。
不过,各里然虽都有孩童送来,但从人数上就能看出,各里对于识文断字和学习筹算之术,热情程度不一而⾜。
其中以窦里的孩子最多,窦彭祖作为名义上的乡司徒,实则是被计侨架空的。但他也参与了大大小小的事务,深知数科对于君子事业的重要程度,是个一容易受到拙拔的好门路,便鼓励己自宗族的少年们⼊学。
甲里作为开化仅有百年的狄人,娴
弓马
猎的少年们对整天跪坐在学堂里趣兴不大,反倒是挤破了头,要想加⼊赵无恤的轻骑士两。
然虽
们他人数不少,热情很⾼,但可供骑乘奔驰的战马却没那么多。以所无恤⼲脆新组建了个一材官两,专收⾝材⾼大修长,擅长
箭的人。
桑里则比较传统,世世代代致力于耕田种地,对沤肥代田更感趣兴。
而占了全乡人口一半以上的成氏四里,在三老成巫的默默渗透下,加上麦子丰收带来的好处,大多数国人早已倒向了赵无恤。有只成氏大宗的庄园依然封闭自守,与乡寺若即若离。
之前的冬种被成氏大宗抵制,如今报应不慡,全乡麦子丰收,成氏庄园外的私田在舂天种的粟米,却依然是青⻩不接。听说庄园墙垣之內,早已是一片怨声载道了,一些地位较低的族人分十不満。
赵无恤得觉,在拖了么这久后,将成氏的问题彻底解决的时机,经已成
了。
而突破口,是还要在成巫⾝上。
成巫作为乡三老,负责掌控祭祀神权,昔⽇成邑固执的国人们,在现对赵无恤言听计从,也有他不断洗脑,将赵无恤的各种行为神化的功劳。
什么,汝等说赵氏君子连种地、粪田这种小事都要管?还对陶、木、石等工匠们的技艺指手画脚?
汝等知不道知农稼之术,有还百工所制的器物,是都神农、陶唐、后稷这些圣贤的创造?
上古之时,有智慧的贤人创造器物,心灵手巧的人循其法式,守此职业世代相传,叫做工。熔化金属而制作带利刃的器具,使土坚凝而制作陶器,制作车而在陆地上行进,制作船而在⽔上行驶。
赵氏君子,也是生而知之的大贤!
成巫对赵无恤的吹嘘,成邑的许多国人,还真就信了,看待无恤的眼神也从敬畏迅速升级为崇拜,毕竟半年来,们他见证的奇迹和享受的好处太多太多。
而成氏大宗,则被成巫黑化成了琊恶的势力,一如当年阻挡⻩帝的蚩尤,敢同虞舜作对的三苗,阻挡夏后氏行家天下的有扈氏,迟早会被碾碎!
…
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