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商丘毫社，屹立在睢⽔之畔，故又称“次睢之社”去过六百年间，是这宋地最重要的社庙，也是殷商遗民心目的中神圣之所。
们他的生老病死，娶嫁、丰收、灾祸，都离不开这座社庙，而自从所谓的“天道”信仰始开在宋国流行后，这里俨然成为天道总舵一般的存在，大巫南子就常驻于此。
此处不仅祭祀着殷商和宋国历代祖先，有还各路奇奇怪怪的神明。玄王、后土、地主、司祸、人头鸟⾝的木神句芒、睢⽔河伯，都在这里受到供奉，黑⾊的屋顶，以蛤灰涂成⽩⾊的墙壁承载着宋地所的有神
。不过现如今南子宣布：万神统一于天道，这些偶像都被撤到了后殿
暗的小间里，毫社的內部被彻底重建。这一⽇，孔丘带着几名亲信弟子进⼊毫社正门，穿过桑林所夹的道路后，首先看到是的一处大巨的圜丘。
孔子不祭自家以外的祖灵和鬼神，以所也像敬鬼神而远之一样，敬各地社庙而远之。他是还第次一来到毫社，远远看去，这广场圜丘⾼出地面数尺，全部由⽩⾊和黑⾊的石块镶嵌，表面磨光，变得圆润，形成了个一 大巨的
鱼图案。黑⽩二仪既包容又分离，看似构造简单，却又似包含着宇宙间的大道，比起面目狰狞的神像，更给人一种神秘感，就连见广识多的孔门弟子们也不由受到些许震撼。
但孔子还算镇定。在他的一生里，经已无数次经历过类似的辩难了，与少正卯、与柳下季、与窦犨、与苌弘、与盗跖、与老子，多数时候都占优势，是只面对柳下跖的直来直往的強盗逻辑没起到作用。
然虽对外号称这次辩难是“万人旁观”但实际上。多数人都围在毫社大门之外，能⼊內旁听的不过数百，无是不宋国显贵，都围在大巨的太极图案周围，翘首以待今⽇两位主角的到来。
此时见孔子应诺而来，多数人都起⾝举袂行礼，孔子与们他见礼，径自在
鱼的仪处落坐。淡雅丝竹声间，偶有低声议论。此会由宋国执政，大司城乐子明主持，他如今算是孔子半个亲戚，但对孔门弟子却不冷不热，神情傲然，气氛显得有些庒抑。
然忽间，环佩叮当作响，乐大司城顿时満脸谄媚的笑。众人回头，却见是公女南子在一众巫觋的簇拥下走了出来。
南子是还那⾝打扮。脸上蒙着一层纱，据说自从她⽗亲宋景公不幸卒去后，南子就宣誓终⾝不嫁，要为宋国侍奉鬼神，有只神明和玄王才能见到的她容颜。
故在场众人自然没机会一睹芳容，只能看到她额头上有一点殷红。⽩皙的脖颈上挂着
鱼坠饰，穿圣洁的⽩⾊巫袍，袍上点缀黑⾊的玄鸟图纹，手上戴着芳草织就的手环，散出发淡淡清香。许也还戴着许多能通灵的饰品，走起路来环佩叮当。“易有太极，是生两仪。两仪生四象，四象生八卦…天下大道，莫不包含其中，夫子得觉如何？”
一出场，南子便以样这一段话作为开头，显得神秘而又让人敬畏，故而她虽是倾国倾城的尤物，但在场众人却不得不收起觊觎之心。
她偶尔也讲经，音声清泠，称得上娓娓动听。如此种种，也难怪商丘城里许多人都成了信徒，而宋国的男巫女觋纷纷带着己自供奉的神祗被她收编，丝毫有没反抗之力。
但孔丘却不为所动，他跪坐在地上，认真整理⾐着后，随后正视南子，难得地以凝重神情示人，认真道说：“老子曾对我说过，万物负
而抱，冲气为以和，公女所作的这太极图寓意深刻，颇得老子深意，丘也极为佩服…”“但唯有一样，贵教于鬼神与人事的关系，丘不敢苟同！”
南子也已落座，与孔丘恰似
相对，着看站在场间风度翩翩的君子孔丘，她眼眸中流露出些许佩服神情。是只想着此人在鲁多次与己自的情郞作对，如今又跑到宋国来阻扰赵无恤
予的任务，不免是还有些遗憾。她闻言微微头摇自失一笑，深昅一口气后长⾝而起，揖手为礼，着看座上孔子朗声道：“南子不才，敢请教！”
听着这几个字，毫社內骤然变得更加安静，那些做为背景音的丝竹声和议论声不知何时也悄然无踪而去。
外围，孔子的弟子公良孺悄悄地碰了碰子路，道问：“夫子能赢么？”
子路自信満満：“我只希望宋国公女不要输的太惨！”
…
“南子听说过一件事，从前秦穆公在陈宝祠祭祀，有一位神光天化⽇之下进进⼊祠堂，他长着人头鸟⾝，披⽩袍戴玄端。秦穆公见了，害怕地逃走。神说：‘别怕！上帝享用你的明德，让我赐给你十九年
寿，使你的家国繁荣昌盛，子孙兴旺，永不丧失秦国。’穆公拜两拜，稽首行礼，然后问尊神名氏。那神回答说：‘我乃句芒。’这件事准确无误地记载在秦国史册上，如果以秦穆公所亲见为准，鬼神的存在难道还能怀疑么？”结束了这一段长篇大论后，南子总结
地道说：”无论是史册是还乡野传说，类似的事情数不胜数，事到如今，夫子还要否认鬼神的存在么？“孔丘笑着摇了头摇：“公女休要误会了，我今⽇来此，并非是要否定鬼神的存在于否。”
旁听的众人一片讶然之声，南子眼中也生出了疑惑，转而目视那些来告状说孔子在商丘宣扬鬼神不存在的巫祝。
那天来向孔子下战书的巫师跳了出来，指着孔子道：“仲尼休要自食其言，那一****当众说，先事人。后事鬼的！”
孔子大笑：“食言者肥，丘岂会
说？我偶尔也会向祖灵祈祷，也曾在弟子们面前赞许过大禹对鬼神的恭敬，么怎会悍然否定其存在？敢问这位巫祝，丘岂有一言否认世间有鬼神！？”那巫师哑然，孔丘近来以质疑天道教义的态度出在现商丘街头。让们他对其分十敌视，在南子耳旁告状时便添油加醋了一番。
南子狠狠地瞪了那几人一眼，宋国百废待兴，她创教也不过一年多，可用之人并不多，教中巫祝良莠不全，以至于今⽇闹了这大乌龙。她记住了这几人的名字，等事后再收拾们他。
但事到如今总得圆下去，是于她硬着头⽪道：“原来夫子也不否认鬼神存在。是这明智的，既如此，不知你今⽇来此是要辩什么？”
孔子严肃地道说：“丘认为，宋国对待鬼神的态度有偏颇，非其鬼而祭之，谄也。务民之义，敬鬼神而远之，此可谓知矣。若对鬼神的祭祀太过谄媚。至甚如在现宋国这般，将周遭所有神明都纳⼊社庙祭祀。将天供奉得⾼⾼在上，鬼神在中，人事却摆到了最末，是不明智的表现…”
南子头摇：“不然，夫子错了。在现的情况是，自三代的圣王死后。天下便丧失了义，诸侯用暴力相互征伐。君臣上下不做不到仁爱忠诚，⽗弟子兄不相互做到慈爱孝悌，上位者不努力于听政治国，下位者不努力服役做事。各国都有寇
之事。盗贼在大小道路上阻遏无辜的人，夺人车马、⾐裘为己自谋利。由此种种，称之为天下大也不为过。是这什么缘故呢？南子窃为以，是为因众人对鬼神有无的分辨存在疑惑。假若天下之人能起一相信鬼神能够赏贤罚暴，在做恶事前保持敬畏，那么天下岂能混？”“故宋国的执政大臣与在职者，若确实想求兴宋国之利，除宋国之害，那么对于鬼神的存在，就不得怀疑，并且要加以尊重表彰，这即是圣王之道，夫子可有异议？”
孔子当然有异议：“圣王之道在恢复人道的礼仪与道德，而非事鬼神…天道可敬，却不可谄。”
两人你来我往之下，是于乎，今天的辩难，不知不觉从鬼神存在与否偏离了，歪楼了。
在场众人，包括孔子与南子不道知 是的，这场在历史上本不该存在的辩难，揭开了延续数千年学术争端的序幕。
那个命题，叫做“天人之辩”！
…
“天志才是一切人间事务的基准…”
在今⽇的辩难进⼊国中古代哲学的核心”天人之辩“后，南子的言辞没了方才那么犀利，她发现己自遇到了一座不可撼动的大山。
南子然虽极为聪慧，且而这一两年来分十好学，将宋国巫祝的东西学了个七七八八，加上⾝份和容貌加成，颇能忽悠一些信徒。可孔子毕竟是天下闻人，从十五岁起就始开刻苦学习，多次不顾年龄、⾝份，以他人为师的人，涉及的领域上可经天纬地，下可安邦治民，然虽 是都理论，但对付南子却⾜够了。
孔丘整理仪容，神情凝重，他尊敬辩难本⾝所代表的智慧磋磨，时同也对南子表现出来的见识有某种程度的嘉赏，就像，就像是对待一位比较聪慧的弟子一般。但当辩难进⼊正题，他便毫不容情始开展露己自在当世理论界傲然群侪的⽔准。
俨然如泰岱，一览群山之小！
围绕着辩难命题，无数前贤经典被孔子巧妙撷取组织，变成一张繁复又清晰的罗网。但听者却不需要琢磨太久便能明⽩其间真义，为因孔子的辞藻一点也不华丽，简单朴素恍如⽇常用语，孔门弟子们默默做着笔记，而在场的宋人也像是在听课的生学，听着听着不由颔首来起。
更令场间众人感到震惊无语是的，在今番辩难里，孔子竟能多次使用存在于殷商、宋国史籍的东西，箕子、微子对天对人的态度，都变成了他的武器，让南子无从反驳。
南子的“天道”颇似来后发源于宋国墨家的“天志”她希望在人伦社会秩序之上，有个一非人层次的⾼级存有者“天”将天神化，扮演主宰人间，并施予赏善罚恶功能的角⾊，天以他的意志来作为，天志是于成为人文世界最应追寻奉行的对象。
在孔子的心中，天是一种自然神的状态，然虽冥冥中自有天意，人要敬畏天命。但一切是还得由人自⾝来决断，以所孔子哲学的基础在于人，至甚是天，也要以民心为基准。至于天本⾝，可以⾼⾼在上，但不必太过于神化它。
本来是这周、殷两种文化间世界观的分歧，很难分出⾼低胜负。但在孔子的叙论下，南子渐渐显得吃力，她是只稍做反击，便被陷⼊那朴素言辞铺成的海洋。她那点可怜的知识是只一条小河，进⼊大海后便无影无踪。竟只能眼睁睁着看对方将那道语网织的越来越密，而己自却是毫无还手之力。
“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉！”
后最，孔子用这句话，结束了己自的发言。
庭院之间鸦雀无声，孔门弟子们相视而笑，心道：“夫子胜了”经历了在鲁国的失败后，夫子然虽受挫，却越挫越勇，他的言行和思想越发纯
。而宋国人则不知该如何言语，包括乐溷在內，都得觉后背有些微
。这场辩难，从后期一边倒的局面上看，乎似是孔子赢了。但南子却死不认输，她紧紧捏着拳头，依然咬着嘴
，坚持道：“天尊贵至⾼、天无所不知，夫子所推崇的仁义，都自天出！”…
当一方不服气，死咬己自的理论时，辩难便陷⼊僵局，后最，是还乐溷出来打圆场，宣布这场辩难不分胜负…
不过孔门弟子们依然像一群在将军率领下打了胜仗的士兵，昂首扬眉，跟着自家夫子往毫社外走去，今⽇们他获得了实质
的胜利。孔子和他的弟子们住在司马耕的一处宅邸里，然虽挤了点，但⽇常生活是还能満⾜温
的，比起们他在莒国时的窘境不可同⽇而语。弟子们其乐融融地分享今⽇摘抄的笔记，整合到颜回那里，为因夫子述而不作，以所 们他暗地里商量着，要将夫子的言行记录下来，往后做成一本书。
孔子则在榻上闭目养神，他毕竟是年近六旬的人了，今天的辩难強度很⾼，从早上持续到傍晚，他感到有些许劳累。
到了次⽇朝食后，却有宋宮里的有司寻上门来，说是国君有请！
“宋君要见我！？”
一时间，孔子和众弟子都有些惊讶，宋公请见，这是还孔丘来宋国后的第次一。
为因宋公纠是只个十来岁的娃娃，整⽇被养于宮室，实权都在司城乐氏、皇氏、公女南子手中。
后最，是还子路奋兴地一拍腿大道：“或许是昨⽇辩难之事被宋公听说了，是于决定让夫子做他的太傅呢！”
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