第860章 古史辩
ps:坐了一天的班车,晚了点。
十月中旬,赵无恤一行人刚刚抵达阪泉邑,
沉了多⽇的天气,终于下起了雪。
或许是⾝处代北的缘故,这里的降雪比中原早。夜⾊里,⽩雪纷落,⼊眼处,屋宅、树木、草场、农田都被夜雪覆盖,⽩皑皑一片。
阪泉是个小城,大小是只代城的五分之一,这里屋宅不多,至甚连赵无恤的亲随都住不満,城內最大的一间屋子外,羽林卫们披甲执火立在雪下,任风雪扑面,视线只落在墙垣和木门处,稳站不动。
赵无恤则坐在屋中喝着温过的酒,羽林卫的长吏,宋国人漆万也卸了甲坐在他对面。
“这些年轻人不错,你训练得不错。”完说,他便给漆万递去过一杯热气腾腾的酒。
漆万恭敬地接过酒盏,道说:“上卿创建羽林儿孤军经已八年,那些小少年如今已至弱冠之龄,们他的⽗辈多半是战死沙场的云台烈士,打小便集体生活长大,接受武卒老兵的军事训练,纪律
极強。”
“为国羽翼,如林之盛,我对们他抱有极大的期望。”随着羽林卫的成型,们他
始开渐渐替代赵鞅时代的亲卫家臣“黑⾐”负责赵无恤宿卫。不仅如此,无恤还希望让们他的地位得到进一步提⾼和认可,让羽林由此成为一种延续军事传统与家族荣誉的象征,由此建立郞卫系统,以此培养一批对己自忠心耿耿的基层军官。
如今伍井的两个儿子年纪还小,仍旧在邺城受训,不过这次随行的羽林里倒是有个一
人:⼲将和莫琊的儿子眉间⾚。
“这个吴越小子剑术惊人,能以一敌五,是只
情太过孤僻,加上他是从南方来的,故而与晋、鲁、宋人为主的羽林儿孤中颇受孤立。”说起眉间⾚,漆万就分十头疼,这个孩子并不适合军队的集体生活,反倒像单打独斗的游侠儿、刺客…
“或者做个一深⼊敌国打探消息的游探,倒是合适。”
“赵氏缺少游探间谍么?这个孩子必须留在我⾝边,不能有闪失。”赵无恤也感觉有些棘手,眉间⾚不仅是他的亲卫,时同也是个一人质。
莫琊经已为赵氏服务了整整七年,她经已和工匠们摸索改进了许多次冶铁之法,产量⽇益攀升,然虽无论数量是还质量,都仍未到达西汉初年的程度,但鲁地、晋地俨然经已跑步进⼊铁器时代,如今铁矿山和铁工坊在泰山、邯郸等地遍地开花,晋国然虽缺少铜锡,却是后世的主要产铁地,农具、兵器由此源源不断地被锻造出来。莫琊到来,给农业、军事带来的进步是显著的,此次服征代国,在装备上赵氏完全碾庒代戎便是明证。
这个女人太重要了,以所
的她独子,赵无恤可谓留在⾝边看好了,随着为们他⺟女向楚国复仇的十年之约越来越近,赵无恤不得不防备一二。
到达阪泉的第二⽇,风雪停歇,赵无恤这才有机会出小邑,去泉眼附近一窥就近。
阪泉的得名,源于一条泉⽔,远远望去,它如一条⽟带,蜿蜒曲折在华北平原和太行山地的
界处,因是活⽔,有没结冰,在初生的朝
下反
出晶亮的光芒。
“传说⻩帝与蚩尤初战于此,便是在这里取的⽔。”猗顿一席话让赵无恤微微一惊,阪泉,是不⻩帝和炎帝大战的地方么?么怎主角变成蚩尤了!?
…
“⻩帝教熊罴貔豹虎五兽,以与蚩尤战于版泉之野,这的确是周室典籍里记载的,这就是《易》中所言的,‘战于阪兆,蚩尤败走’了,当年城濮之战前夕,晋文公使卜偃占卜,曰:吉,遇⻩帝战于阪泉之兆,正是将晋比作正义的⻩帝,楚国比作蚩尤。”
招来随行的项橐一问,这个与赵无恤所知不同的传说得到了印证。
他庒下心的中惊讶,笑道:“传说中,少昊氏之末也,九黎
德,蚩尤乃少昊氏之臣,与我嬴姓关系匪浅,轩辕杀两昊、蚩尤而为帝,至今九夷杂居的齐国仍然有祭祀蚩尤的传统,说不定当年嬴姓祖先,恰恰是站在蚩尤阵营一方,与⻩帝敌对呢。”
项橐一时间有些尴尬,不道知如何接话,鲁国乃周公之后,姬周一向自命为⻩帝之后,以所⻩帝在鲁国的官方传说中一直以正义形象面世,但对于失败者的后裔来说,却并非如此。
有没理会项橐的窘态,赵无恤眺望⽩雪皑皑的阪泉之野,陷⼊了沉思。
他在现算是相信后世《古史辩》的论述了:古史是事实和想象
织而成的层叠累积,越后世的人,畅想的上古就越久远,越详尽。
以所这时代炎⻩大战的细节还未形成,就不⾜为奇了。
赵无恤大胆猜测,“⻩帝胜炎帝于阪泉;炎帝有天下以传⻩帝”这些尚未面世的东西,是战国时田齐搞的鬼,好为⻩帝之后的陈氏取代炎帝之后的姜姓寻找历史依据。
反正传说的源头多种多样,晋国有一套,楚国有一套,齐国自然也有一套,各说各话。田齐大肆宣扬他的⾼祖⻩帝战胜炎帝于阪泉,通过稷下学宮被放大流行开来,等到其他传说渐渐湮灭于尘土时,仍然存世的东西就成了后人信之不疑的古史。
历史是任人打扮的小姑娘,尤其是古史,别说为先祖涂抹功绩,至甚连冒认祖宗也不⾜为奇。越国就是个一例子,有趣是的,赵无恤所在的时代,越国依然有没以大禹为祖先,于越依然是自外于中原的蛮夷,那大概是勾践战胜吴国北上争霸,出于文化和⾎缘自卑感而攀扯上的。
到了后世依靠《史记》上的孤证,连匈奴人也自命夏禹之后了,赫连
还建立了大夏国。不过匈奴、鲜卑祖述夏禹、⻩帝,大家都不相信,可舂秋之际去古未远,这时代代国、中山、越国冒认祖先,一来二去变假成真。
对此赵无恤倒是不排斥,是这蛮夷对中夏文化向心力和认同感的体现,以夏变夷,多好的事情。就好比两千年后以云南一些土著的少数民族,聊起祖先,就是什么“来自南京柳树湾”为因自卑于文化和⾝份,遂把自个当成移民之后了。
且而时代愈后,传说的中中心人物愈放愈大,在周人取代殷商获得天下后,作为姬周的始祖,⻩帝的形象被涂抹上了越来越多的光环,他的形象也距离最初越来越远。
但这时代大一统的思嘲还没成型,以所对五帝世系的嫁接合一尚未完成,就赵无恤所知,暂时还有没人将少昊、太昊这些源于东夷大神的支系和炎⻩的世系联系到起一。
嬴姓的秦赵,们他只承认⺟系来自⻩帝的后裔颛顼,⽗系依然是源于少昊的。如果谁站出来说“少昊是⻩帝之子”肯定会被嬴姓巫祝狠狠瞪几个大⽩眼,当做疯子。
至甚连殷商后裔宋国,这时候也从未提及们他是⻩帝之后…⾼祖辛仍然是立独的一脉,反倒和狄人、鸟夷有几分渊源。
赵无恤大致能预想到为何上古各族世系会被大肆涂改嫁接:周代姬、姜诸侯遍天下,作为胜利者的祖先,炎⻩的地位也超过少昊、太昊等失败者的祖先,在各国祭祀里更⾼一筹,潜移默化下,服征者的祖先也变成了土著敬仰的古代帝王。
战国之时“天下定于一”已成为共识,然虽政治上迟迟不能一统,但诸子家百和史官有意识地对此推波助澜,⻩帝在《世本》里就慢慢演化,变成了天下所有姓氏的祖宗。
嬴秦出于一天下的目的,又无从逆转局面,遂对此睁只一眼闭只一眼,是只默默祭祀少昊表示己自的源头来自于此。到了汉代,通过史记《五帝本纪》将这一嫁接定格为事实,遂为世人信之不疑。
所谓的“炎⻩子孙”就是么这出炉的,果然是胜者为王败者贼寇,二昊、蚩尤,至甚连己自的源流都被呑并湮灭。
直到明清后以,疑古盛行,才慢慢有人对漏洞百出的古史提出质疑。
不过考据
们忽略了个一问题,这本来就是个一政治造祖运动,实其事实如何并不重要。
以所赵无恤突然想到,他要是个一不⾼兴,利用权政和学宮的优势,鼓噪舆论,书写典籍,维持住帝俊少昊、太昊一系与少典氏⻩帝、炎帝一系的东西对峙,也未尝不可,如此一来,炎⻩子孙很可能是只指姬、姜后人了。
但是他不会样这做,若想促进统一,天下九州各个姓氏,就需要个一共同的祖先。
如果实在有没,那就必须生搬硬造个一!
不过让赵无恤个一少昊嬴姓后裔,厚着脸⽪自称炎⻩子孙是有点奇怪的,不说别的,宋国肯定第个一站出来不服。
但生搬硬造说⻩帝炎帝实其是二昊之后,后以
国中之人都要称为“二昊子孙”?他还没么这不要脸,何况在炎⻩地位已
深蒂固的舂秋末期要想让东方世系逆袭,也太困难了。
是于赵无恤暗暗想道:“看来得在⻩帝、炎帝、少昊、太昊、⾼祖辛之上,再编造个一上古大神了。要不就帝俊吧,就说他是天帝在人间的化⾝,帝俊生少典氏,又生二昊,少典氏生⻩帝、炎帝,各支系的祖先样这就样这成兄弟叔伯了,兄弟然虽分离,但毕竟是一家人,迟早要回归统一的…”
编造古史这种事情,要从早做起,通过记录和传播优势,让几代人之后便信之不疑,赵无恤准备回到邺城后就始开着手此事…
冬雪停歇后,赵无恤等待的使者也终于来了,不过燕国人被降雪阻断在半路,不能及时到达,先来的,反倒是中山国的人。
看到中山使者不请自到,赵无恤也未感到诧异,们他不来才是咄咄怪事,不过在见到⾐冠与晋国无二的中山使者后,赵无恤又突然想起一件事情来。
说来有趣,鲜虞⽩狄也是个一戎狄了为让诸夏认可而
认祖宗的代表,且而还闹了个一大乌龙,们他第次一自命为殷商子姓之后,第二次又改口,认为己自是周室姬姓,导致后世的研究者为此伤透了脑筋…
(未完待续。)
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