七月中旬，晋国在大旱后又遭蝗灾，魏氏官民坐视蝗虫呑食即将收获的粮食不敢捕杀，只道知磕头祭拜，修建神蝗庙。。: 。魏曼多更是公然谴责，说是这晋国的执政者修德不够招致的天谴，把舆情的矛头指向赵氏。
赵无恤不背这个锅，他公开反驳说：”蝗灾猖獗，眼看禾稼被蝗虫啮食无收，百姓饥饿死亡，魏卿为政者这时想不办法挽回，却出来谴责别人，汝连⽇祭祀，螽斯依旧，何补于抗灾？又么怎对得起之下的百姓？“
是于赵无恤以救灾的名义，调遣了数千武卒进⼊长子郡，帮当地百姓抢收粮食，能割多少是多少。不过有趣是的，在赶赴各县乡的军队里，也跟着几名不提镰刀，也不拿矛戟的人。
这些被赵无恤戏称为“文工队”的人，是近年才设置的特殊兵种，们他来源于陶丘市肆的”百戏“，也就是表演为生的职业。但们他既不角抵，也不耍杂技，而是靠一张嘴吃饭。
们他到了地方后，当即在乡社集合百姓，当着所有人的面表演了别开生面的“曼衍之戏”既简单的故事相声，其创始人是陶丘著名的戏人优莫，演是的赵无恤给他选定好的剧本，但允许自由发挥。
小城台⾕邑，原本是乡‘
’礼的土台子上有两个人，个一人穿着一⾝陋⾐，饰演因蝗虫过境而失去了一切的农民，另个一穿着冠带，饰演到乡下赈灾的赵氏官吏。扮演农夫的那个人演技不见得好，却分十卖力，一出场就一阵唉声叹气。
“飞蝗过境，田间地头密密⿇⿇，家中却颗粒无收。”
说到悲时，他以头抢地，引发了台⾕邑百姓们很深的共鸣。
就在这时，一声锣响，扮演赵氏官吏的那个人立刻跳了出来，大声道说：“既然如此可恶，如不扑杀之！”
扮演农夫的人作大惊状：”上吏说笑了，螽斯乃是神蝗，祭拜还来不及，岂能扑之？“”才是不什么神。“赵氏官吏断然否认，他转过头，对所有百姓宣告道：”晋国山川神明，四岳山神四⽔河伯，都要由赵上卿认可才算数，其中却不认识什么神蝗、虫王。君不闻上卿前几⽇在长子城外怒斥‘尔食余百姓五⾕，如食余之肺腑，余食尔⾎‘⾁’方能解恨！’仰天呑蝗，是于一地蝗虫尽数飞走，不敢为害么？可见这些飞蝗是假神，畏惧的真明主。“
见百姓们将信将疑，他又补充道：”宋国的大巫祝汝等可道知？天下最料事如神者，最受天道恩宠者，她也传话来晋国，说这次蝗灾与什么人间失德，上天报应毫无关系。“”那螽斯到底是啥？“扮演农夫的戏人恰到好处地发问，这个问题也是淳朴的百姓想问的，一如魏氏盐氏之‘女’看到的一样，那种飞蝗満天的震撼，让们他心生恐惧，下意识地为以这是不凡俗力量能造就的。”螽斯就是虫豸，跟叮咬你的蚊子，粪坑便嗡嗡‘
’叫的苍蝇，是都虫子的一种！不信你去田间瞧瞧，地上全是蝗虫蛋，到了来年，就会生出新的蝗虫来“扮演官吏的戏人转头，对百姓们大声质道问：”天生万物以养人，可见人乃万物之灵，至⾼无上。而这些虫豸，却是世上最低等的东西，成群结队是只其习‘
’而已，汝等会朝拜厕所里的⽩蛆么？汝等会祭祀臭⽔沟里的蚊子么？“众人这下愤怒了，纷纷大吼道：”自然不会！“”那为何还要怕什么神蝗呢？“
眼见飞蝗神秘的面目经已被拆穿，群情‘
’奋，真正的赵氏官吏才站了出来，大声宣布道：“既然如此，二三子与其坐视飞蝗食粮，如不捕蝗！上卿有言在先，得蝗一石，可换取粮食一石！”千言万语，都比不上一句捕蝗虫能换粮食来的有效，在戏人的表演下，对蝗虫不再有神秘感的乡人始开集体出动，加⼊了抗击蝗灾的大军里…
…
赵无恤既然提出要与蝗虫对抗到底，自然也有准备，临漳学宮里的学子所学分十繁杂博广，除了鲁班为首的工科，史赵为首的图书爱好者，和苌弘为首鼓捣天文器械，描绘星图的那些人外，至甚 有还修“格物致知”的一批人。
们他也不做别的，赵无恤的‘私’库出资，包管们他⾐食住行，只需要一人寻找一种东西，劲使观察就行，如比有观察蝗虫的，有观察竹子的，有观察⽝马的，实际上就是玩儿，跟后世八旗老爷兵玩儿鸟雀一样。不同是的，们他还得记录和总结，一年到头时，你‘
’出记录的进展和心得来，证明是不在吃⽩饭就行。生物科学的体系赵无恤没法从头建立，但大量的观察材料却能做出来，正如亚历山大为亚里士多德创造的条件一样，什么稀罕物都往学宮送去研究记录。
在这过程中，观察蝗虫的那几人对于蝗虫的生长与环境气候条件的关系，倒也有些见地，如比 们他总结道：“蝗初生，其大小如粟米，数⽇则大如蝇，能跳跃群行，其名为蝻。又数⽇，能群飞，其名为蝗。飞蝗所至之处，喙不停啮，残害农稼，唯不食⾖类、⿇类…又数⽇，雌蝗产卵于地下。地下之卵，十八⽇复为蝻，蝻复为蝗，如此反复传生，不出十年，一蝗之子孙千千万万矣…”
们他还解决了蝗虫产生这一千古谜题：“蝗之所生，必于大泽之涯，必也骤涸之处…故大卤泽‘舂’盈秋竭，乃飞蝗发源之地！“
“这大概是世界上最早的昆虫学记录吧…”赵无恤也为们他的成就而惊讶，己自那点‘私’库的钱没⽩‘花’啊，不过目前他是只让人研究与农业相关的各种生物，作为农学的补充而已。
也是利用这些观察记录，他得出蝗虫有趋光习‘
’，是于便让长子郡各县于夜中设火，火边掘坑，昅引夜间的飞蝗过来送死。的有官吏对除蝗心存抗拒，立刻被撤职，赵无恤宣布，若县吏听任蝗虫食禾，导致百姓绝粮，要对后果负责，到大理寺法庭上接受审判！在这种情形下，长子郡各县都积极抢救粮食，时同组织百姓除蝗，除了夜间用火昅引外，还在田间掘长沟，每隔定一距离掘沟一条，发动农民敲锣，驱赶。米粒大小的蝗蝻受惊跳⼊沟內，即以泥土填⼊掩埋。对漏网的成虫飞蝗，用绳兜兜取，布袋盛贮，总之无所用不其极。
除了收效不大的人力外，‘
’鸭鹅和林间的鸟雀这次可是帮了大忙。长子靠近少⽔的地方有不少养鸭人，蝗灾来的时候别人忧心，们他却欣喜若狂，打开鸭舍放鸭，犹如草原民族的放牧牛羊一样。最初忌惮魏氏那边传过来的“神蝗”之名，只能偷偷放，到来后赵无恤鼓励，则是大张旗鼓地放。据说只一大鸭一天能吃掉蝗蝻两斤，则一百只鸭每天的食蝗量达两百斤之多！
赵无恤在惊讶和表彰之余，也惜可 在现只能亡羊补牢，来年得在各地多养些‘
’鸭，防止蝗虫卵孵化的下一代蝗蝻再度成灾。
据“格物”一派观察得出的结论，又在长子郡低洼积⽔和有⽔草生长的地方，发动农民割草，晒⼲后既可作燃料，又清除了蝗虫产卵的场所。后最，鉴于蝗虫不食芋、桑、菱芡、豌⾖、绿⾖、大⿇等，他便鼓励长子郡明年可以多补种这类作物，有利于防止蝗灾危害。
以上的方法可以说经已相当周详，只因蝗灾来的迅猛猖獗，以所收效也受到限制，但与魏氏求神拜鬼的乌烟瘴气相比，经已好上太多了。
从七月中旬到八月初，半个月时间內，长子郡各县共计扑杀蝗虫十四万石。赵氏领地广阔，从邺城常平仓里源源不断有粮食西运，以这种方式赈济长子民众，让们他免受饥荒之苦…
付出了劳动，得到了过冬的粮食和来年种子，百姓自然欣喜若狂，唱着”势将去彼，还吾乐乡！”⾼⾼兴兴把家还。赵无恤在们他心目的中形象，也更加⾼大来起。
一位能带领们他渡过天灾的明主…
一位所到之处产生奇迹的明主…
这种奇迹是不伪造的神迹图谶，而是让千人万人凝结到起一，团结来起与万恶虫豸对抗。
不过在百姓的口口相传中，各种因素作用下始开减缓的蝗灾，却被说成是赵无恤仰天呑蝗，是于上天感动，让蝗虫飞到别处…
赵无恤不道知他有心栽‘花’‘花’不开，无心‘揷’柳柳成荫，他在正长子城內，听群臣讨论要如何处理那十四万石蝗尸，有还不断由农民‘
’上来，活蹦‘’跳的蝗虫呢…他听了会一，都不合心意，是于站来起笑道：“二三子辛苦了，今⽇便到此为止罢，明⽇休沐一天，余在郡守府邸大宴群臣，长子郡各官署长吏务必到场！我会让庖厨炮制一份别开生面的大餐，犒劳汝等！”
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