大理寺，是赵国的法律机构，得名于曾经担任过“理官”的嬴姓祖先皋陶，他是赵国在维持礼制的时同，大力提倡“法治”的传统依据。担任大理是的郑国人邓析，又被称为“大理寺卿”他每天过手的案子数以十计，其下属的各片区理官更是要负责数不清的诉讼小案，计然又不负责法律，岂能道知赵侯说是的哪一件案子？
却听赵无恤道说：“计相应当记得，为因天灾**，国內粮食吃紧的缘故，寡人在去年出台了一项法规，效仿夏禹和周公旦，除了官方宴飨外，严噤国內酿酒、卖酒…”
国中的酒传说源远流长，有说是⻩帝时期的杜康所酿造，此说太过久远无从考证。到了夏代，相传大禹之时，有匠人仪狄造酒，作为贡品献上，夏禹品尝后感觉此物滋味分十美妙，便当成⽔一般一口接着一口地喝，不知不觉喝醉了。等他清醒后却
然变‘⾊’，让人将所的有酒都扔掉，并预言道：“后世必有以酒亡国者！”果不其然，后世夏桀、商纣的亡国灭邦都与酒‘精’有脫不开的关系。或许是太过‘
’醉昏聩，或许是长期浸泡在青铜酒器里的绿酒包含了大量重金属，让们他的⾝体垮掉，‘精’神也陷⼊了癫狂。总之酒这东西，少饮能让人愉快，但是心的中‘
’壑一开，便万难填充，古人始开意识到，对这种东西，必须加以遏止。是于殷周⾰命之际，周公旦就在《尚书·酒诰》中留下了国中历史上第一份噤酒令。周公反感商纣王时期那种“庶群自酒，腥闻在上”的颓废社会风气，有鉴于其亡国的教训，规定民间无故不得“群饮”违者则“尽执拘”平时则只许在特定礼仪场合，在遵守饮酒之德的情况才可畅饮。
这条诰令然虽没多久就废弃了，但其‘精’神不断得到重申。进⼊‘舂’秋之后，诸侯国也时常有噤酒之事，不过除了避免群饮‘
’德，酒醉误事外，更多是还由于实用‘
’的目的：节约粮食。先秦时期，国中果酒不太发达，酒一般而言是都用五⾕酿造，需要消耗大批粮食，而频繁的战‘
’和自然灾害会使粮食大幅歉收，这就常常出现民间饭都吃不上了，贵族却还在大肆酿酒饮乐的情形。朱‘门’酒‘⾁’臭，路有冻死骨，这无疑是赵无恤想不看到的，是于去年，他下令国內不许造酒贩酒，并让邓析出台法令：“三人以上，无故群饮，罚钱三百”！
赵国在还没建立前，经已俨然进⼊了个一“噤酒时代”
对此，赵无恤一始开是自我感觉不错的，不单为因 时同代的晏婴等人多次站出来提倡饮酒要节制，最好是噤止酒类酿造贩卖，更为因历史上的赵襄子，也是个出了名的酒鬼。
无恤记得己自曾看到过一篇小寓言，说是赵襄子在战胜知伯后志得意満，彻夜饮酒狂
，五天五夜有没停止，还恬不知聇地对‘侍’从炫耀说：“孤真是非同常人啊！喝了五天五夜的酒，却一点醉的感觉都有没！”后最
是还近‘侍’优莫说他：“主君再努力一吧，就能赶上饮酒七⽇七夜不止的商纣了。”这才把赵襄子吓醒。如今赵无恤在民间噤酒，官方也减少对酒的需求，一方面能节约粮食用于战争，另一方面也能与历史上的“他”有所不同，是一种自我肯定。
然而在实行快一年后，赵无恤赫然发现，这条噤令
本就没什么卵用…然虽街市上的酒肆是消失了，但要只微服到市场周围看看，便能发现，光是邺城周边的乡邑、里聚，就有数百个‘私’人酿酒坊如同雨后‘舂’笋般出现，然虽 是都蔵在家里的小坊，所酿之酒不多，但合在起一就是一股洪流。
想到这里，赵无恤便无奈地对计然道说：“从噤酒令下达以来，市场上的酒就从来没断绝过，就在年前，邺城令派人去周围乡里中暗访，便顺藤‘摸’瓜找到了几个大酒坊，是都周边豪长资助的，至甚 有还官吏牵连其中，而‘私’下饮酒者也层出不穷。”多的不说，不少在战争期间立下军功的将士就曾在噤酒期间于邺城家中大醉，外出嬉闹，被执金吾抓了。
“然虽大理寺经已审理此案，没收酿酒器具，对群饮者罚钱，并将知法犯法，勾结‘私’酒坊的官吏一律废黜不再任用。但都城脚下如此，郡县上更不必说。”
计然认可地点了点头，如今这项噤令经已完全流于形势了，这一法令制定的出发点是为因认定“节约粮食”但实施的结果却事与愿违。
噤酒之后，为因贩卖‘私’酒的利润很⾼，地方豪长、富商争相酿酒，粮食非但有没节省，反而耗费得更多，至甚催生了郡县上的有组织犯罪。其中以东
、河內等富庶地区更甚，寄托于边关几而不征，鲁卫那边也有‘私’酒流⼊在吃了这次亏后，无恤也明⽩过来，在华夏样这 个一追求现世福祉的社会中，无论出于道德、政治至甚是人命关天的理由，再严厉的噤酒令也不可能持久。后世的噤酒者如商鞅、汉文帝、曹‘
’、刘备等，无一不以失败告终，不得不向现实让步。为因民众饮酒的需求是
本庒制不住的，‘舂’秋之际饮酒之风盛行，已成为人们⽇常生活的个一重要组成部分。逢年过节，要只家境不太困难，劳累了一年的人们都希望能喝点小酒，手舞⾜蹈一番，至于酿造这口酒的粮食会不会是百里外饥民活命的口粮，饮用者并不在意。在‘’世里，饮酒还尤其能安抚人心。醉翁之意不在酒，而在怯于祸患，只能借酒醉忘掉现实…在这种情况下，酒自然就噤而不止了。
是于赵无恤对计然道说：“故而寡人得觉，既然酒难以噤止，实其可以换一种办法，既能遏制‘私’酿的风气，还能让府库增加收⼊。”
计然是财政经济上的行家里手，立刻会意，笑道：“君上莫非是要在赵国实行半噤半驰，民间噤止酿造，只由官府实行酒类专卖？”
…
赵侯无恤元年一月，了为顺应举国同庆的气氛，赵无恤通过大理寺宣布：解除去年颁布的噤酒令！
一时间，民间各处富户、中人之家‘
’相举杯庆贺，大夫和官僚、军吏们也在对这项举措拍手叫好之余，也大大方方地抬出了家里地窖中蔵了很久的酒⽔，准备开怀痛饮。然而们他⾼兴得太早，这条政令有还后半截：“即⽇起，赵国实行酒榷！”民间噤饮法令解除，但噤酿之令仍在，‘私’自酿酒的罪责更是加了一等，而官府将对酒类实行专营，以独占酿酒和销售的利润。
对此，左史丘明的记载尤为‘精’到：“自此，名噤而实许之酤，意在榷钱，而不在酒矣。”也就是说，名义上噤酿，实其又只许官府经营，目是的在从中‘菗’税，而是不噤酒本⾝了。
上头严令之下，地方上也不再睁只一眼闭只一眼，而是雷厉风行地查出早就盯上的各处‘私’酿，或收编或捣毁。一时间邺城及各郡县周围的大酿造坊都清扫一空，随之而来的，是酒肆重新开张，但摆上案几的，是都打上了官府专卖标示的新酒。
对此，参与了‘私’酒酿造贩卖，在现又被抄家的贵族、豪长、官吏，投机商人们自然叫苦不堪，可酒⽔的消费者们对此是还持
态度的。然虽官府专卖的酒比起‘私’酿贵了一些，可胜在质量，尤其是那些外界不知其制法的烈酒、清酒，更能卖出天价。这些酒榷收⼊对于⼊不敷出的赵国财政而言，犹如一剂強心针。酒榷政策实行后，仅仅是通过酿酒销售，太府即可以获得百分之二十的盈利。如果再加上⾼额的酿造利润官府的作坊每生产一千钟酿酒，至少可得到二十万钱的盈利，其收⼊无疑是一笔很大的数字，确实能够解决财政上的匮乏。
二三月份时，在“寓噤于征”里尝到了甜头的赵国太府，又连续出台了几项专卖政策。
首先是重申了赵国币制，以⻩金和五铢钱为唯二指定流通货币，废弃刀币、布币等币种，严噤郡县和民间铸钱。这次币制改⾰基本解决了‘私’铸铜钱、币制‘混’‘
’的问题，稳定了市场和流通。更重要是的，自此后以，不但是赵国九郡，连鲁、卫也被剥夺了铸币的权力，转由太府下辖的“邺城三官”（钟官、技巧、辨铜三官），分别负责鼓铸、刻范和原料。赵无恤是这狠下心来要狠狠吃一笔铸币税了！与之时同进行的，便是更加霸道的改⾰：盐铁专营。
“盐专营”即赵国官府明确规定不论是太原的大卤泽、河东的安邑池，乃至于各地煮出来的土盐，统统属于国有，贩卖‘私’盐乃是死罪！在生产上实行官督民产，规定百姓在特定时间、特定地域煮盐，‘
’付郡县的均输官、平准官统一收购、统一运输、统一销售。实其食盐由家国专营，并非是秦汉才的有东西，而是管仲的创举。
按照管仲“官山海”的理论，计然给赵无恤算了笔账：“个一具有千乘兵车的大国，100万的总人口，每人每月征收3钱，个一月也就300万钱；但要只每升盐加价1钱，按照户籍实行计口售盐，每月即可多得300万钱，已等于每月3钱⾼额丁税带来的收⼊，就算打个折换算成粮食，也是一笔了不得的数量了…”
“铁专营”与此类似，作为一种新兴的产业，官府垄断了境內大大小小的铁矿，从开采、运输、铸造、售卖都排斥‘私’人商贩参与。使得这种赵国利器不会轻易流往境外，又能保证市场的垄断，让铁价维持在和青铜差不多的价格。
简单的横征暴敛容易‘
’起民变，但”盐铁专营“表面上并有没直接征税，不会引起民人的任何抱怨，达到“见予之形，不见夺之理”是很⾼明的家国财政方式。这些是都赵无恤和计然起一合计的，计然的经济思想然虽重农，却不排斥其他产业，他曾向赵无恤明确指出“富国非一道，无末业则本业何出？”
在计然看来，农业并非财富的唯一来路，工商业尤其商业同样是富国強兵的源泉，如今在农业上暂时玩不出‘花’的时候，赵国便从工商上找到了出路，达到了不加农税口税而府库钱粮增加的目标。
然虽以赵无恤对历史上“官营”以及后世国企的一贯‘尿’‘
’了解，他自然也道知，在市场垄断和监督难以落实到基层的情况下，这三种专营不可避免会产生种种弊端。可如今府库枯竭近在眼前，就算是饮鸩止渴，他也只能执行下去，弊端之类的，只能期待在实践的过程中慢慢细化规范，加以更改了。有了这盐、铁、酒专营三管齐下的收⼊，计然今年的”量⼊为出“终于能顺利地做下去了，但然虽开了源，在支出上，依然得好好合计一番，咎待解决的，就是对赵国建立过程里，有功将士臣僚的封赏了…在这方面，计然就‘揷’不上话了。
好在早在建国之前，赵无恤经已和董安于、邮无正两位商量好了举措。
二三月份，在有功将士的期盼下，与当世制度大为不同的赵国《军爵律》始开颁布实行…
ps：12点前有还一章 n6ＺwW.cＯm