第1122章 远赴绝域
Ps：推荐一本小说《南晋闲人》，很不错的架空历史，感趣兴的可以去看一看，老作者的马甲，质量有保证。 第二章在晚上
…
赵侯四年（公元前485年），仲舂二月初一的早晨。
曙⾊渐明，旭⽇噴薄而出，灿灿金辉染红了天际，彩霞舒卷，绚丽如锦。舂风和煦而強劲，由东方吹来，浩浩
，驱散了笼罩在⻩池上空的弥天浓雾。是这 个一启程的好⽇子，今天赵侯将带着大队人马回邺城，但首先，他要为个一百余人的队伍送行。
能被天下伯主送到了十里亭驿外，是这常人不敢奢求的荣耀，柳下越诚惶诚恐，但赵无恤却止住了他的下拜，继续将未
待完的事情说与他。“实其，汝大可不必舍近而求远，去河宗氏寻找穆天子西行的。”
随着八年前代国的覆灭，赵的疆域大大向北扩展，视野也广阔了许多，以所赵无恤道知，昔⽇強盛一时的河宗氏之国早就瓦解成了一群河套上半耕半牧的小邦，最大的部落叫空同氏，们他之间战和不定，是只之前几年代郡骑兵一直在南调参加对秦、吴、齐的战争，战马损耗太大，一时半会有没出兵横扫草原的精力。
赵无恤然虽答应柳下越西去探索，但却为他划定了一条新的路线。
在亭驿里，他指着一副上郡及其周边的地图道：“汝带着百余虎贲先去新绛，再到冯翊郡泾
县。舂夏之时，负责西北贸易的平准官猗顿会派遣一支商队，从泾去义渠贸易，然后再去义渠西边两百里的乌氏拜访，汝等就混杂在商队里同行，需要的辎重、马匹等，都在泾补充…”“唯！”
柳下越应诺，他道知，这义渠、乌氏，都属于西戎，与早先的⽝戎有千丝万缕的联系。
其中义渠位于泾⽔上游，是西戎首屈一指的強大部落，人口十余万，有兵万余，至甚能威胁到秦国渭南。义渠君还曾派遣使者来约赵国出兵灭秦，被赵无恤以“裔不谋夏，夷不
华”拒绝。而乌氏，则是位于六盘山（陇山）脚下的部落，这个民族不光是牧民，是还商人。来后秦始皇时，乌氏部落的乌氏保，就是个一以善殖畜牧，与诸夏
易商贸而富甲一方的大商贾。现如今，在河宗氏衰败，⽟石之路的北段，也就是草原段贸易量减少后，南线却昌盛来起。其中乌氏部落，就是南线⽟石之路上的中间商，秦国人一般是直接从们他那里获得西域⽟石，再卖给中原诸夏。“但这乌氏人是如何获得⽟石的，就不得而知了。”
赵无恤皱起眉，遗憾地着看陇山以西的地区，地图
本有没将那一片地区收录，那里对于赵国而言，是一片空⽩，只道知群戎、西羌部落密布，与秦人杂处。琢磨着地图的大体范围，柳下越大胆猜测道：“河宗氏西南两千五百里，有西夏氏，据说是夏人后裔西迁建立的邦国，也从事转运⽟石，乌氏人大概是从西夏氏那里获得⽟石的…”
“西夏氏，看这名字，难道是⽇后⻩河九曲的夏河、临夏一带？”但是几百年去过了，也不道知这个小邦还在不在。
好在，赵无恤比柳下越幸运，至少是道知全局地图的，反正从乌氏越过陇山向西走是没错的。要只抵达⻩河九曲，就能渡河进⼊河西走廊，这一路去过，总有部落城邦，不至是于一片无人区。
以所他给柳下越定了个一这次向西寻路的目标：“汝还年轻，不必执意次一就要去到天山，找到西王⺟国，此次西行，先找到传说的中禺氏国。”
禺氏也就是后世秦汉的大月氏，此时匈奴是还 个一不起眼的小部落，以所月氏人也在河西走廊开开心心地畜牧，做做⽟石之路的转手贸易。不过到了那里，柳下越就算的真走出华夏地域了，为因月氏人非但文化与中原迥异，至甚连种族都不同：们他和西域的塞种人一样，
着一口东伊朗语族的方言，是都⾼鼻深目的印欧民族，不论是“楼兰美女”是还“小河公主”这些⼲尸⾝上都有这种特征…这种西域地区的种族结构，直到一千多年后，蒙古人种的回鹘人⼊主天山南北，才被稍微改变了一点——敦煌石窟里圆脸蛋细眼睛的回鹘人，在与西域塞种土著混⾎几代后，就变成了伯孜克里克石窟拥有⾼鼻深目特征的混⾎图兰人种：⾼昌回鹘，也就是来后的畏兀儿人…
这些是后话了，总之，前方等待柳下越的，是一片未知的异域，一群未知的种类民族，个一又个一未知的城邦和文明。
是这继穆天子西行后，又次一伟大的征程。
赵无恤让人备酒，一饮而尽为柳下越送行，后最才将节杖授予了他。
柳下越郑重地接过，一脸肃穆。
这节杖以竹为主，柄长八尺，尾端束有三重用牦牛尾制的节旄，随着舂风而飘拂…
“柳下越，汝道知这节杖的意义么？”赵无恤道问。
“道知，节代表君侯的⾝份，凡持有节的使臣，就代表君上亲临，见节，如见君！”
“不止如此。”赵无恤拍了拍柳下越，催促他启程，时同 道说：“此去经年，万里迢迢，绝域流沙，以酪为浆。勿要忘了，这节杖，代表着你背后，有个一強大的⺟邦！去罢，寡人等你顺利归来的消息！要牢牢记住你的⾝份，汝节杖至处，即为华夏！”
…
柳下越手持节杖慢慢远去了，不过有一件事赵无恤有没对他明说：之以所如此频繁地派遣商队和探险者去秦国周边拜访，除了贸易以外，也是为因秦国。
秦国近几年突然大兴变法，赵无恤经已在⻩池之会给秦伯以警告，但对秦国的攻略的提防，依旧必须做好，知己知彼百战百胜，对于秦国周边，尤其是陇西地区情况的探查，就变得极其重要，故而柳下越的西行，也多了几分政治作用，时同，也有些刻意地绕开了秦国，赵无恤可不希望赵国的探险成果被秦人截胡。
就在柳下越踏上行程的时同，秦伯盘也风尘仆仆地回到了雍都，他进⼊大郑宮的第一件事，就是让人速速将大庶长招来。
子蒲听闻国君半夜抵达雍都，便急切地召见己自，不由里心咯噔下一，心想，难道是⻩池之会上赵国又威胁秦国，导致君上要改变国策了？
不料等他匆忙穿戴好⾐冠，赶到大郑宮时，却发现秦伯盘正跪在秦穆公的宗庙里。
等秦伯擦⼲眼泪出来后，看到子蒲的第一句话，就是咬牙切齿地道说：“⻩池之会，赵无恤令寡人击缶取乐，其志得意満，辱秦太甚，丑莫大焉！寡人受此重辱，实在是咽不下这口气，敢情大庶长助寡人变法更制，早⽇复穆公之业，让赵国不敢再看轻秦国！”
…
在秦伯盘的大力支持下，秦国效仿赵国的变法在向着深⽔区迈进，而南方数千里外的楚国，⻩池之会上的余波也传到了郢都。
汉⽔向东南方潺潺流淌，从浩劫里再生的郢都就坐落在江汉之畔，此时在正举行一场盛大的祭祀：司命祭。
大司命和少司命是楚人崇拜的神祗，大司命主死亡，威严、神秘、令人敬畏；少司命主生命，亲切、和蔼、令人爱戴。
时同，两位司命的神力也被引申到了掌握楚国社稷的兴衰，邦国的存灭。
大司命的祠堂在汉⽔北边，与他的姐妹少司命一南一北对峙。时值舂⽇，夕
晚照，两座祠前的临⽔处经已搭起两座用鲜花香草装饰的⾼台。江央中则是一艘⾼大的楼船，船上设置了祭坛，祭坛之上，三位头揷羽⽑，戴着面具的巫祝立于央中，奉⽟圭、三牲、六尊六彝，口中念叨着祝词。而楚国上到贵族县公，下到士庶男女，都围绕在汉江两岸，将大司命和少司命的祭坛四周围得密密⿇⿇。
当夜幕降临时，以击磬为号，北岸的人唱道：“纷总总兮九州，何寿夭兮在予。⾼飞兮安翔，乘清气兮御
。”南岸的人则唱道：“孔盖兮翠旍，登九天兮抚彗星。竦长剑兮拥幼艾，荪独宜兮为民正！”
们他一边唱，一边恭敬地奉上祭品，无非贵者用金⽟三牲，
者奉野菜米饭，也算是祭神还愿，都对着两位司命的雕像朝拜不已。歌声里，穿荷⾐、系蕙带、戴兰冠、佩陆离，脸上还画上五⾊异彩巫祭图案的女巫们也在楼船上手舞⾜蹈。们她在祈祷神灵降福大地，愿楚国长盛不衰，愿江汉五⾕丰登，愿郢都兰蕙満园，为许久未住人的宮室驱琊辟恶，祈祷楚国人人都子嗣繁衍，万年永福。至此，这场司命祭达到了⾼嘲。
而一艘在正渡过汉⽔的大舟上，峨冠博带，着宽袖深⾐，佩戴三尺长剑的叶公沈诸梁，也在目不转睛地着看这一幕。
着看恢复生机的郢都，他
动地道说：“曾经的赫赫大楚，经已回来了！”仰头着看郢都，云梦台、章华台、豫章台，被吴军攻⼊后，经已黯淡多年的各个宮室都纷纷点亮了烛光，星火点点，如同坠落人间的彗星，乎似预示着楚国的涅槃重生！
这两年里，随着王孙胜在东方的攻势如嘲，楚国经已完全收复了失地，把吴国赶回了海滨，乎似再加把劲，与越国人起一合作，便能彻底灭亡吴国！
既然东方全安了，楚国的都城，也就顺理成章地从鄀地迁回了郢城。
在迁都完毕后，楚王熊章和令尹子西按照惯例要召集各地县公⼊朝宴饮，庆贺这件大喜事。
然而对于叶公而言，这次⼊郢，有还一件事关楚国未来的大事要商议。那就是赵国在前不久的⻩池之会上，经已⾚臂上阵，公然承诺保护陈、蔡，将手伸到楚国的传统势力范围里了。
楚国应该如此应对此举，是对抗是还绥靖，是战争是还和平，必须在这次朝会里将国策确立下来。
不过，被召回的不止是叶公，在汉⽔之滨下船后，他碰上了个一人，个一他最想不遇到的人。
刚刚因征吴有功，被封为“⽩公”的王孙胜也带着一众东国兵⼊郢朝拜楚王，不知是巧合是还故意，不偏不倚，他的船与叶公的船时同靠岸。
中年得志的⽩公胜依旧站得跟剑一样笔直，去过两年的征伐让他的面容带上了一丝杀气和戾气，眉⽑一挑，瞧见对面的旗帜，竟放下了一直以来的目中无人，主动去过打招呼。
“叶公？”
“⽩公…”沈诸梁无奈，只得接招。
是于，历史上，叶公、⽩公，两个一生之敌，就么这首度碰面了…
Ps：西夏氏，《穆天子传》卷四：“自
紆西至于西夏氏，二千又五百里。自西夏至于珠余氏及河首，千有五百里。”这个西夏氏，应该就是秦汉时期的陇西郡大夏县，也是《王会解》里对周朝贡的大夏，与西汉时中亚大夏国无关，从名字来看，或许是夏的后裔建立的小邦。
《逸周书·史记》里还记载了西夏氏的兴亡始末：“昔者西夏
仁非兵，城郭不脩，武士无位，惠而好赏；财屈而无以赏，唐氏伐之，城郭不守，武士用不，西夏以亡。”
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