关闭已久的窗扉一扇接一扇被打开，赵无恤在全副武装的卫士护送下，步⼊了王宮大庙明堂之中，他的影子被窗外投‘
’进来的
光拉得老长，显得大巨而狰狞。。周室的老太傅领路在前，面‘⾊’愁苦。
所谓的明堂，便是王朝先祖之宗庙，在夏朝时称为“世室”殷商时称为“重屋”周称为“明堂”至后世，则称之为“太庙”
是这一处宏达的建筑群，有三道‘门’，三重殿堂。本来这里是除了周室子孙，外人不可以踏⼊的噤地。但赵无恤在顺利摄政，挟天子以令诸侯后，竟还不罢休，提出‘
’在明堂中一观九鼎。是这极其无礼的要求，周室众人从幼弱的天子到老太傅，均是大惊。但眼看唯一能够作为王室依仗的刘、单二公也经已被赵国重金好处收买，们他只能被迫低头让步，不得不答应此事。
明堂自从周敬王崩后就一直大‘门’紧闭，今⽇才重见天⽇，阔别已久的
光照上脚底的硬木地板，左右显现出两两成对的粱柱，梁柱上雕刻着龙、夔等瑞兽，一直延展到远处的空间。赵无恤走在历代周室先王的魂灵之间，⾜音回响在偌大的殿堂里，他转眼扫视这明堂，却见建筑陈旧，柱子上朱漆掉落，至甚连旌旗也显出颜‘⾊’残褪的样子，不由想道：“周室气数将尽，从这许久未曾修缮的明堂中都能看出来。”
很快，二重殿二重‘门’已过，当进⼊与文武之庙有只一阶之隔的宽敞⾼台时，老太傅的脚步停下了。
不道知是走的太久，是还心神憔悴，老太傅显得苍⽩虚弱，萎靡不振，一脸的愁苦之相。与他⾝后魁梧雄壮，更带着意气飞扬神情的赵无恤形成了鲜明的对比。
他看了看上方供奉文王武王的大庙，心生惭愧。
而通往哪里的台阶上，有还一位似是宮仆的老者在打着瞌睡…
太傅指望不上任何人，只能不情不愿地回过头：“伯主…九鼎，就安置在此…”
赵无恤放眼望去，果然见这⾼台之上，摆放了九只形状不同、大小各异的铜鼎…
“这就是九鼎…”见到实物，赵无恤感到一阵幸运。
先秦的夏商周三代，讲究“国之大事，在祀与戎”家国最重要的事情，莫过于祭祀和打仗，而祭祀中最重要的礼器莫过于鼎。按照礼制，不同等级的人，使用的鼎的数量是有严格限制的，否则属于僭越。“天子九鼎，诸侯七、大夫五、元士三”有只天子才配享用“九鼎”！
传说中，第个一铸造并拥有九鼎的人是夏禹，他平⽔患，定国土，将整个天下划为九州，分别为冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、雍州、梁州。定九州后，禹又集九州各部落方国上贡之铜，铸成九鼎。并事先派人把国全各州的名山大川、形胜之地、奇异之物画成图册，然后派工匠将这些画仿刻于九鼎之上，以一鼎象征一州。自此，九鼎成为王权至上的象征，成为夏、商、周三代传国之宝
走近之后，赵无恤才看清楚了九鼎上那些年代久远的青斑，看得出来，经已久经风吹雨打。也是，“夏德衰，鼎迁于殷；殷德衰，鼎迁于周。”传到在现，至少有一千五百多年了。
原本的历史上，这之后，周鼎还将被秦国所获，但秦之后，九鼎却突然消失了。然虽后世的汉朝曾经偶然间获得了个一大鼎，乐得汉武帝改元“元鼎”然而却是伪造的…
今⽇赵无恤能看到这后世湮没于泗⽔上的镇国之宝，实在是一种幸运。
他本为以，九鼎历经千年，必定是古旧而腐朽的东西，却么怎也想不到，靠近之后，它们竟会是如此丽美。鼎一共九个，一圆八方，一大八小，但小的也比人⾼，至少有七八百斤重。然虽上面带着些许青斑，但大多数地方却依旧光滑洁亮，在
光映照下佛仿会闪闪发光。“是这雍州鼎，又名龙文⾚鼎…”指着个一颜‘⾊’微微⾚红，山面満是龙纹的四⾜方鼎，老太傅介绍开了。
然后便是兖州鼎、青州鼎、徐州鼎、扬州鼎、荆州鼎、豫州鼎、梁州鼎，每个鼎的‘⾊’泽均有不同，而鼎上那些造型各异的奇怪‘花’纹，更添加了鼎的古朴和神秘。有是的⻳蛇、朱雀、青龙、⽩虎等瑞兽，的有则是面目狰狞叫不出名字的山海经怪物，各自代表了所在州部的山川、神兽、传说。
但它们都和雍州鼎一样，是四⾜方鼎，然虽‘花’纹各异，但式样一致，佛仿是个一模子里铸造出来的。
然而中间那个鼎，却不太一样。
是这 个一体型比另外八鼎更大一倍的三⾜圆鼎，‘⾊’泽黑亮，鼎上的四面浮雕被‘精’卫、玄鸟、凤鸟等百年环绕，主体则讲述了个一古老的故事：⻩帝与蚩尤的大战：冀州之野，应龙畜⽔，风伯雨师，纵大风雨。⻩帝乃下天‘女’曰魃，雨止，遂杀蚩尤…
“此乃冀州鼎，又名凤文玄鼎。”
赵无恤站在这个大鼎前，震慑得说不出话来，这个头，经已远超司⺟戊了吧，夏代的真能有样这的技术么？亦或是如同后人所说，九鼎实其是殷周的造物？
但无论如何，至少他眼前是的如假包换的九鼎。
“为何在中间最大是的冀州鼎而是不豫州鼎？”赵无恤问老太傅。
“《禹贡》九州中，冀州为九州之首，也是当时的天下中土。唐尧都平
，虞舜都蒲坂、夏禹都安邑，都在古冀州境內，是故九州鼎中，当以冀州鼎为第一位。”“原来如此！”
真是瞌睡来了枕头，是这可以用来大做文章的东西啊，赵无恤大喜过望，绕着大硕的冀州鼎观看了一圈，至甚上前伸手‘摸’了‘摸’后，越发喜爱，突然道说：“此冀州之鼎，寡人‘
’移之于邺城，以镇北方，可乎？”…
“什么！移鼎于邺城！”
老太傅大惊失‘⾊’，连道不可，这一声惊呼，至甚把台阶上瞌睡的老宮仆都吵醒了，径自打了个一哈欠。
自从周武王从朝歌将九鼎迁到洛邑，经已 去过六百年了。前三百年，九鼎稳固，但后三百年，却经常受人觊觎。
最严重的次一，是一百多年前，一代霸主楚庄王北伐陆浑之戎，进军周室边界，观兵周郊，以显示武力。周定王派大夫王孙満前去劳军。楚庄王向王孙満询问起九鼎之大小、轻重来。那意思，大有夺周鼎，取而代之意。
当时聪明的王孙満知其心怀叵测，针锋相对地回答说：“个一 家国的兴亡在于德行，不在于鼎，周王室然虽衰微，但天命未改，九鼎轻重，不可问也！“
这句话将楚庄王的非分之想挡了回去，毕竟当时晋国齐国秦国都还強大，楚国还没厉害到能号令天下的地步，以所他只能悻悻而归，是只临走前放下了狠话：九鼎有没什么稀奇的，有⾜够的铜，谁都可以铸造，楚国在场战上所缴获的各种兵器就⾜够铸九百个鼎了。”
但楚国终究是只偏霸南方，僭越称王，没办法的真铸造九鼎，把统治扩张到北方来。
现如今一百多年去过了，周室比那时候更加衰竭，诸姬灭的灭，亡的亡，经已 有没诸侯能够来拱卫周室，为们他打抱不平了…
赵无恤乘此机会提出迁鼎，是这远超楚庄王的僭越之举！
眼前这人冠冕堂皇，名为伯主，名为摄政，实际上却是周最大的敌人，是窃天下的大盗啊！
周太傅里心愤慨不已，他一‘
’
杆，站到了大鼎面前，嘴上強硬地回绝道：“伯主此言差矣！正如诗《诗》言：‘昊天有成命，二后受之’，文王受命，武王伐纣，有大功于昊天，以所鼎定于洛邑，是天命！在现伯主打算迁鼎，是这要让山川震动，诸侯侧目的大事啊，如今天命未改，此举绝不可为！”“天命？”
赵无恤却冷笑道：“我学问浅薄，对古事的了解的如不太傅多，却道知《书》里有么这两句话。”
“惟天无亲，克敬唯亲；民罔常怀，怀于有仁！”
“皇天无亲，唯德是辅；民心无常，惟惠之怀。”
这两句话的意思是，上天有没固定的亲人，是只和敬重他的人亲近；民众有没 定一要感怀的对象，是只对有仁德的人感怀于心。皇天有没固定不变的亲人，是只对有德之人亲近有加；民众之心是变化无常，是只会记住那些给予们他恩惠的人…
“夏禹和商汤，最初难道是不得到了天命才能建立庙堂么？但夏桀昏‘
’无德，九鼎迁到殷，达六百年。商纣残暴，九鼎又迁到洛邑，也有六百年了。由此可知，社稷无常奉，纵然是天祚明德于文王、武王，但终究是有尽头的。”赵无恤言罢，指着冀州鼎道：“周的德行如果像去过一般美好光明，九鼎虽小，也会重到用三万大军都无法迁走。如果周的德行‘奷’琊昏‘
’，失了天意，九鼎再大，也轻得随便十多个武贲就可以迁走…冀州之鼎，无论夏、商，都在冀州镇守，如今寡人是只将其归于本位而已，二三子，还愣着⼲什么，迁鼎！”“不可啊，不可啊！”
老太傅泪流満面地试图阻止，却被卫士拉到一边，只能眼睁睁地着看上百名赵国工匠武贲从明堂鱼贯而⼊，们他不由分说，拿绳索的拿绳索，扛扁担的扛扁担，分十娴
地将冀州鼎放到一辆大辎车上，始开缓缓朝外推去。老太傅眼睛都快凸出来了，眼见无法阻止，他索‘
’朝着殿內的台阶上，猛地撞了去过，准备以死殉职。眼看他就要脑浆迸裂，从⾼台通往文武之庙的台阶上的那个老者，却几步下来，在阶前拦住了太傅。
“天之道，利而不害；人之道，为而不争。周之天命若在，冀州鼎虽被迁，也不会影响其社稷；周之天命若不在，纵然你在此杀自，却也阻止不了大厦崩塌啊，太傅何苦如此？”
赵无恤本来当老者是宮中守庙的宮仆，以所 有没管他，谁料在说出一句颇有哲理的话后，周室的老太傅却拽住那老者，哭诉道：“夫子，话虽如此，但是赵侯纯用武力，无德于天下啊，九鼎岂能让无德之辈得了去！？”
“夫子？”
赵无恤回过头，仔细看了看老者的模样，平平无常，纵然有惊人的智慧，也统统被他內敛到了苍老的容颜下，这老太傅至少为周王室服务了四十年，比他资历还老，学识还⾼的，究竟是什么人呢？
一抬手，赵无恤制止了众人迁鼎，转而对那老者行礼道：“这位莫非就是劝说太子仁‘不争而无尤’的⾼人，不知该如何称呼？”
老者还礼道：“吾不过乡野耝鄙之人，岂敢让君侯询问？”完说便要转⾝离去。
赵无恤心中隐隐有个一猜测，岂能放他离开，追上去再拜道：“请翁定一要告知小子姓名！”
赵军虎贲拦住去路，老者无奈地笑了笑，从阶上回过头，风吹‘
’如雪一般的发髻，从简朴的葛⿇⾐裳上拂过。他束着手，面朝九州之鼎，背对文武之庙、层层重云，风轻云淡说地：“惭愧，吾乃四十年前的周守蔵室之史，老聃…”ps：之前不写正面老子，是为因无从下手，过了么这长时间的准备，感觉己自可以尝试下一了 N６zWW.coM