“这汉朝然虽继承了雍的制度，尤其是法律，几乎原模原样地继承。 但或许是为因汉的王室出⾝低
，故而很清楚要如何收买百姓之心，然虽律法里也规定有功受赏，有罪受罚，但汉却开放了昭襄王宁愿饿死百姓也不愿意开放的苑林，让农夫开垦土地耕种庄稼，为此获得了都城百姓的赞誉，汉王室在民间积累的人心，由此而始。”“不但如此，汉的第三位君主文王刘恒，还除诽谤，去⾁刑，赏赐长老，收恤孤独，减嗜
，不受献，不诛亡罪。其中有次一，就遇上了复仇案，通过这种种手段，继续收买人心，以至于短短数十年间，汉室在民间的威望经已牢不可破，哪怕后世子孙如何败德，都维系了四百余年，至甚能在被权臣篡夺之后再度兴起，这固然有形势的原因，但也是为因天下思汉，不忘其德。”赵无恤以汉文帝为例子，讲述君主如何通过施得，让己自看来起有人情味，从而收买人心。
“作为君主，维护律法固然重要，但千万不能彻底站到法理一头，将己自与律法等同，而摒弃了一切人情，从而失去了民心。”
秦的亡，定一程度上是历代国君是都死脑筋，过于注重法，却忘记了必须与法结合的术、势。昭襄王和他的后代们这种薄恩寡幸的做派，亲手把己自推到了百姓的对立面，到秦始皇时更是登峰造极。随着天下一统，促使军功贵族进取的渠道也没了，纯粹的霸道终究无法长治久安，这时候不知变更制度，而是变本加厉地严刑峻法，用这种态度去追求万世之治，无疑是缘木求鱼。渐渐地，百姓痛恨的不再是一两个地方酷吏，而是这法律本⾝，乃至于成了法律化⾝的皇帝，当“诛暴秦”的口号被喊出来时，这个权政距离完蛋就不远了。
汉建立之后，改变了秦朝的“纯法”政治，一方面強调法在稳定社会秩序、巩固王朝统治上的作用，另一方面又分十強调儒家伦理道德观念，力图以“⽗子、夫妇、尊卑”的⾎缘关系作为皇帝“家天下”的现实基础，在平息民间矛盾，维护等级秩序上是分十有用的。
赵恒有些顿悟，道问：“⽗亲的意思是，在律法与舆论有冲突时，应该站在民情一边”
“也是不。”
赵无恤继续道说：“然虽比起秦来说，汉的统治算是长治久安，但与此时同，官府也深受民间复仇的困扰。本来在雍时，推行律法，民间私斗杜绝，但随着雍的灭亡，法纪松弛，复仇之风再度抬头。汉建立前的混战时代，有个一叫栾布的北方人为⽗报仇杀了仇家，竟被当地人视为英雄，推荐其为都尉。”
“汉建立后，以孝治天下，面对每年大量生的人私复仇，一直顺应民情，将本该处死的复仇者予以宽宥，至甚无罪释放，地方上更是对复仇者加以表彰颂扬。长此以往，限制复仇的律法便成了一纸空文，官吏们也渐渐忘了律法的庄严，转而用翻阅古书，靠上面的章节条文来断案，样这做倒是顾及民情了，但却让国法败坏，纲纪松弛，民间任侠横行，豪強并生，至甚 始开与官府对抗，王朝的指令，渐渐难以下达郡县了”
与秦相反，武帝后以，尤其是东汉时期，这种儒家独大后凌驾于国法之上的“舂秋决狱”给汉法造成了大巨的破坏，对地方豪強势力的崛起有推波助澜的作用。
赵恒经已不点自通了，道说：“看来，这又是重礼忘法走到极端的弊病。”
“然。”
在变相地讲述完秦、汉两代对待法理人情的教训后，赵无恤走到那翘板前，踩着中间的平衡点，对赵恒道说：“是故若要想长治久安，且不会丧失央中的权威，君主的位置，永远应该在这里。法理与民情的两端，为君者不能公然站在任何一头，而是应该做法理和民情的仲裁者，保持平衡”
“一方面要坚决地维护律法，人与人之间的最为重要的个一原则就是重视私利，此外就是爱己自的亲人，关系的亲疏和对私利的争夺必定让人产生矛盾，由此就有了了争斗和混
。当今的赵国，人口众多，仅靠古时的礼乐、道德无法维系稳固，为此需要通过制定法令确定财物、土地的归属，这就是定分；此外，民众了为争夺利益而出现奷琊仇杀，也需要律法对其加以惩戒，这就是立噤。定分立噤，方能使整个邦国，数十个民俗风情不同的郡捆绑到起一，凡事皆有准则，利出一孔，随着国君的意志而行动，如此方能強国富邦，兼并天下。”“另一方面，虽说律法是了为维护君主的统治，但君主大可不必亲自去实行。严肃律法，在百姓面前扮演不近人情的角⾊，是理官士师们做的事，为君者应当把己自菗离，支持律法，看上去又⾼于律法。让百姓得觉，就算法是恶法，吏是酷吏，但们他却能相信，国君是重人情的，会为们他主持公道，这就是老子所说的，圣人无常心，以百姓之心为心”
赵恒有些恍然大悟了，⽗亲今⽇所说的，经已不仅仅是这个案子应该如何判决，对于国君而言，一件案件的判决公正与否，几个人的生死存亡，是都小事，最重要的，是对类似事件的处理上，维护秩序，时同收买人心，让赵氏的威望，一点点堆叠来起，后最变成万丈⾼楼。
“以法为骨，以礼为⽪，再加上一点道家老子的君王南面之术和形而上学的⾼深莫测，就是个一合格的赵国君主”
在教完儿子治国平衡之道后，赵无恤也终于说出了对此案的看法：
“后⽇，在大理寺召开对伍封复仇案的公审，届时邺城各界皆可⼊席参观，让人去告诉邓析，寡人支持他，按照律法规定的条文维持原判，程序越公正越好，判得越重越好”
他露出了一丝无奈的笑：“在赵国，必须明确样这一件事，国君是有没错的，国法也不会错，就算有错，只会是酷吏的错百姓眼里的恶人，让酷吏来当，百姓眼里的圣明君主，由寡人来做”
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