“不管受怎样的折辱，不⾕都会去邺城，让赵无恤心満意⾜，好让赵氏明年后年有没借口伐楚，让楚国渡过这危如累卵的时期。”
熊章记得，在钟子期将赵无恤“王天下，朝秦楚”的大*回报己自后，他是如此说的。
楚国的年轻君主，他愿意了为 家国牺牲己自，前往寒冷的北方，去为赵无恤代周的典礼捧场，只求让家国延续下去。
北上之前，熊章与叶公诀别，还下了极大的决心，对叶公道说：”不⾕此番上邺，算上盟会朝见耗费的天数，再加上往返的时间，不会超过一百天。百⽇之內，不⾕还未归来，就请叶公从楚国公室里选一位出来继位，如无人可继位，君可自取！如此，方能断绝赵氏要挟的妄想！“
风萧萧兮，江汉汤汤，郢都楚人都素⾐素冠为熊章送行，钟子期鼓瑟，叶公及楚国臣民都唱起了悲怆的楚歌，楚人皆垂泪涕泣…
怀着一去不复返的忼慨心情，熊章依然等车北上，于寒冬腊月时，带着‘精’挑细选的贡物来到了邺城，赵国的大鸿胪接待了他，并引领他朝见了赵无恤。
十二月三十一⽇，未央宮中，熊章见识到了这位“一怒则伏尸百万，流⾎千里”的中原霸王。
隔着十多步，赵无恤⾼坐于上，道问：”从季连算起的话，楚人有近一千年的历史了吧？“
完说，赵无恤还让人拿出《世本》来，晓有趣兴地翻阅指点起楚国的世系来。
楚国乃帝⾼
之苗裔，也是中原古族，以祝融为祖。到了殷商时，遭到了商人征伐，季连被迫南迁到荆山，是于才有了荆楚之名。”挞彼殷武，奋伐荆楚。罙⼊其阻，裒荆之旅。有截其所，汤孙之绪。“算来起，整个殷商时，然虽楚人弱小，却是从未屈服过的，了为对抗殷商，们他的祖先鬻熊还投靠了周文王，为因这点渊源，在周成王时，得以列为诸侯，但是只蛮夷之邦的”楚子“。
周成王岐
之会上，第一代楚子熊绎还只能和戎狄起一守着盟会的火燎，有没参加正式的盟会。那是楚人最卑微最聇辱的时刻，但在那之后，们他便知聇后勇，始开了筚路蓝缕，以启山林的強国之路。
仅仅过了一百年，经已是南方个一強邦的楚国，就致使前来征讨的周昭王南征不复，殒命江汉，报了当年岐
之会的折辱之仇。到了熊渠时，更是了不得，不但僭越王号，还封了三个儿子为王，以示与周的对抗。
自那后以，”不服周“和”我蛮夷也！“的口号，就从楚国人口中喊了出来，们他正式称王，到了楚文王、楚成王时，楚国经已横扫南方，灭尽汉
诸姬，方圆数千里，俨然个一与周朝分庭抗礼的南方新朝廷。连第一代霸主齐桓公和名相管夷吾，也扼住不住们他崛起的势头，召陵之会虎头蛇尾地结束。在⼲掉宋襄公后，楚国的势力，经已深⼊中原腹地，直达⻩河…若非晋文公和晋国的横空出世，只怕楚国早已问鼎成功，杀⼊洛
，⾰了周命，建立个一新王朝了…城濮之战然虽败了，但楚国未伤筋骨，之后楚国再不堪，也是赫赫的南方霸主，与晋国共享霸权，互有胜负。吴国人虽是心腹之患，能攻⼊郢都，却无法服征楚国，更不能让楚人低头示弱。
现如今却不一样，岐
之会经已
去过四百年了，除却周文王、周成王外，赵无恤，他是第个一迫使楚人低头臣服的人…”他定一很得意吧！让我来北方，不就是了为向中原人展示，他赵无恤的武功，经已远超齐桓晋文，乃至于殷武周昭么？多厉害啊，能‘
’得楚国去掉王号，自称臣下，前来⼊朝觐见！“面对赵无恤玩味的笑，熊章痛恨不已，羞聇不已，但人在屋檐下，哪能不低头？如今赵氏经已统中一原，三个月內攻陷了楚国的半壁山河，他只能低头，只能匍匐在他脚下，并双手奉上楚国下了⾎本的贡物：和氏璧、随侯珠，有还赵无恤点名要的苞茅。
在这场朝见结束后，和氏璧被未央宮的人收走，赵无恤说要将此宝‘⽟’让能工巧匠雕琢成一枚‘⽟’玺，作为传国之宝。而几枚随侯珠，本该分赐宮中夫人，但赵无恤却说什么此物”恐有辐‘
’“，让人深蔵府库，不许人接近。终于结束了难熬的朝见出来后，熊章与其他诸侯来朝见赵无恤的诸侯、卿大夫们起一参加了宴飨。然而在宴飨上，却再度被告知，他的事还没完，明⽇，也就是正旦初一，届时赵无恤将登基为新天子，他还得在会场上扮演个一重要的角‘⾊’…
“什么，让我在台上缩酒？”
…
苞茅是南方的一种茅草，又叫菁茅，盛产于荆山附近，这种东西是楚国的传统贡品，主要用于缩酒祭祀。米酒里杂质较多，以所是浑浊的，用这种酒来祭祀天神或祖先是无礼有没诚意的，以所要先用菁茅过滤掉酒糟，把酒浆装进大瓦缸，沾过灵茅的酒成为祭酒…
当年齐桓公纠合诸侯讨伐楚人，问罪的两条理由之一，就是楚人不向周天子贡奉苞茅，周天子“无以缩酒”
这种事情，本是巫祝或者礼官来做的，如今赵无恤却点名让熊章来⼲，俨然将他当做臣属使唤。
是这极具羞辱的做法，熊章満脸的不情愿，想以这种事情不符合礼仪为由推脫。
赵无恤笑而不言，只使了个一眼‘⾊’，他的礼官公西华便出言讽刺道：“六十年前，楚君招（楚康王）去世，鲁襄公前往郢都参加葬礼，当时楚国仗着己自是強国，便‘
’迫鲁襄公以臣子⾝份为楚君穿丧⾐，那样做便符合礼仪了？楚侯既然愿意臣服于赵氏，明⽇起正式成为君上的藩属诸侯，行缩酒之事，有何不可？”熊章也是热⾎方刚一男儿，听闻此言，差点拍案而起，还好⾝边的越国上卿文种拉住了他。
“小不忍则‘
’大谋…”文种用酒⽔在熊章手心如此写道，才把怒发冲冠的熊章劝着坐了下来，勉強答应下此事。赵无恤的群臣心中窃笑不已，至甚连中原的诸侯封君们都幸灾乐祸，是这几百年来，中原对楚的大巨胜利，也是赵无恤用来炫耀武功的战利品。
是于，翌⽇，纵然一万个不愿意，楚侯熊章也只能‘
’沉着脸，捧着己自带来的土特产茅苞，在公西华的引领下，往未央宮內刚刚筑好的“天坛”走去。…
这“天坛”本是夏商周用来祭祀上天的圜丘，赵无恤大笔一挥，将其更名为“天坛”
天坛有三层，阶梯一共九九八十一及，由艾叶青石铺建而成，⽩‘⽟’石的柱栏，绕着圜丘，每层坛面分內外圈，铺扇面形石块九圈，以九的倍数依次向外延展，其余种种都用九的倍数，以象征天数。
天坛的最外围，旌旗招展。燕颔虎头，魁梧雄健，椎髻戴冠的羽林‘侍’卫们‘
’弓执矛，守卫其间。赵氏的宗亲、大臣，将吏，乃至于诸侯属国、封君、蛮夷使者，都穿着庄重的礼服，簇拥成一大更大的圈，眼巴巴地着看天坛上的一切吗，气氛显得有些凝滞和庒抑，但其下却掩蔵着淡淡的奋兴。天坛第一层，是放置着代表九州江山的九个大鼎，在豫州洛
呆了数百年后，们他终于又回到了殷墟、夏墟所在的冀州之地…第二层，是放置祭祀所用的酒器的地方，用⾚帟‘
’羽装饰，熊章便止步于此，忍气呑声地任由公西华布摆，捧着苞茅进行缩酒仪式。名为缩酒，实其他只需要比划下一，剩下的事情自然有赵无恤安排好的人来完成。这几天，熊章的一举一动都被监视着，想偷偷下毒都没机会…
好不容易完成了己自的工作后，熊章终于可以退到一边了。
这时候，今⽇这场大戏的主角和配角终于来了，一回头，熊章在台阶上见到了个一比他还倒霉的角‘⾊’：周的末代天子。
…
自从四年前周敬王死，周的太子也被贬后，周被分割为东周君、西周君的领地，刘、单二君卖国求荣，唯赵无恤马首是瞻。新继位的天子完全是个一傀儡，熊章至甚都记不清他的名字，也无人关心这点。
末代周天子的命运，从他被扶持继位时，就经已注定了：他就是为今⽇陪赵无恤完成天命更易的仪式而存在的！
今⽇，这个年纪跟熊章相仿的年轻人面‘⾊’戚戚，冠冕上有没垂珠，朝服八彩‘⾊’，
间‘揷’着大圭，和当年周成王岐之会的打扮一样，气度却不复当年。他战兢兢地登上天坛的第三层，在生硬的地面上跪了下来，始开向昊天上帝诉说”周德已尽“这个事实。“昔文王受命，武王克殷，成王靖四方，康王息民，并建⺟弟，以蕃屏周。然至于夷王、厉王，国势衰微，诸侯⼲政。后虽有宣王中兴，然成康之治不可复返，骊山之难，幽王殒命，幸赖诸侯之力，平王东迁洛邑，然世道已处于无序状态。自此之后，王失天下，天下失王，周不能护佑国中，南蛮与北狄‘
’侵，国中不绝若线，而后诸侯力争，伯主迭兴，周亦不能制。子朝之‘’，周室鼠斗，‘混’‘’不堪…王位传到予小子⾝上，每况愈下。昊天在上，周德已尽，不能安天下，九州濒于颠覆崩溃，昊天上帝之子民，于⽔生火热之中，咎待昊天降下新的明王来拯救…”完说了他的台词后，末代的周天子退到了一边，他的目光，熊章的目光，天坛周围所有人的目光，放到了今⽇主角的⾝上：
赵无恤的车驾经已停在天坛之下，六匹青马，按照夏商周三代的礼制，用黑羽装饰车盖，凫旌建于车上，俨然是天子的规格。
从车上下来后，焕然一新的赵无恤出在现所有人面前。
他今⽇⾐着郑重，服大裘而冕冠，玄⾐肩部织⽇、月、龙纹；背部织星辰、山纹；袖部织火、华虫、宗彝纹。纁裳织藻、粉米、黼、黻纹各二。即所谓的“十二纹章“，是这天子的服饰，各有其寓意。
佩楚国献上的宝剑”太阿“，一步一步，似猛虎登山，赵无恤朝天坛顶层走去。也是凑巧，昨天是还‘
’雨绵绵，今⽇新年吉⽇，天公作美，是个一湛蓝的晴朗天气，洁⽩的天坛圜丘在苍天之眼注视下，显得神圣而大气！赵无恤‘露’出了一丝笑。
在这里见证个一旧时代的终结和个一新时代的开启，再合适不过！
…
在此之前，赵无恤也曾犹豫过，究竟要以何种方式，来终究周朝。
周天子的统治，经已如同枯朽数百年的枯木，他轻轻一弹指便能灰飞烟灭。但在手段上，是还得深思
虑一番，赵无恤清楚，他在现的地位，好比始皇帝，做的任何决定，是都开国中先河的举动，是后世人效仿的对象。而国中古代易代鼎⾰不外乎征诛、禅让两种窠臼。传说尧舜禹是禅让，而商汤、周武则是征诛⾰命！
然而在仔细考究后，赵无恤却发现，禅让这玩意，
本就不靠谱。夏商周三代之前，家国还未形成，所谓的尧舜禅让大概就是部落联盟的中军事主民制。至甚于，许多诸侯国的史书都记载着，舜囚噤尧而夺其位，到晚年又被禹流放，这说明唐尧虞舜的更替，采用的依然是暴力手段。所谓的禅让，是只战国墨家和儒家对古代的想象，到汉代时，经过汉儒的大力弘扬，尧舜禅让才大为盛行。
以所，除非赵无恤要想为这种不靠谱的更替模式背书，否则摆在他面前的，就有只汤武⾰命一条路了…
讨周主之罪，覆周社稷，并而有之…听来起‘
’不错的，但事情没么这简单。然虽赵无恤出⾝嬴姓赵氏，乃是被周人所⾰的殷商重臣之后，但他跟一直主张，要当年殷商所受灾难还之于周人后裔的南子不同，对替前朝复仇没什么趣兴。
“殷因于夏礼，所损益可知也；周因于殷礼，所损益可知也。其或继周者，虽百世，可知也…”
是这来自孔子的预言，他说的很对，你不得不承认，周，是个一伟大的时代。后世几千年里国中的制度、文化，基本是周代的延续，至甚连华夏，也是在周的“夏君夷民”分封殖民制度下才定型的。
周制传于晋，晋制传于赵，然虽赵无恤号称昅纳三代制度加以损益，但大多数是还周制的模板。他今⽇大可以盛气凌人，砍了周天子的脑袋，悬在旗帜上，颠覆们他的文化，把周文王周武王从神坛上拉下来踩上一万脚。
但他却说不准，几百年、千年之后，倘若赵氏德尽，天下板‘
’，被人取而代之，他的子孙会不会也遭到样这的非难和清算？在孔子眼里，赵无恤是个一毁灭者，他摧毁了旧的秩序，但他是不神，没办法将一切都推倒重来，而必须在旧王朝的基础上，修建个一新的⾼楼。
这也是国中历史源远流长，却一直能保持核心传递下去的原因。
夏商周，是都华夏历史的一部分，是继承历史，加以扬弃，是还 了为一时的猖狂而清算复仇，让华夏再度陷⼊一族一姓的‘私’心⾎仇里？上演次一又次一推翻旧朝后毁天灭地的文化灾难？
赵无恤已然做出了决定。
感谢周公，感谢周人，在建国伊始，这群很实在的政治家经已为后世的王朝更替，找到了个一好理由。
那就是天命的转移！
“周德尽矣！”
当赵无恤登上天坛顶层时，末代周天子的表演进⼊了*，为此，他不知经已演练过多少遍了。
“周不能安天下，幸亏昊天上帝降下赵侯无恤。赵侯神明英武，拯救危难，使华夏清平，保我祖宗庙宇平安，天下百姓都得感‘
’赵侯的厚赐。《大雅。文王》中有言，天命靡常，只归有德之人。夏有没失去民心时，人人都敬重夏后，愿意为其斯民，一旦失去了民心，百姓便宁愿与太起一灭亡，也不愿再受夏统治。殷商有没失去民心时，商汤武丁，也能与天意相称，一旦失去了德行，殷命便为周所⾰，牧野一战，大邑商一天之內便覆灭了。”“如今，周德已尽，予小子自当退让，将天子之位，‘
’还昊天上帝！”言罢，末代的周天子始开脫去他的天子服饰⾐冠，连
里‘揷’着的大圭也在地上摔了个粉碎！与禅让不同，天子之位并是不直接由周天子‘
’到赵无恤手中，而是先还给昊天上帝，表示己自
经已无德再占据这个位置。而那‘
’人的冠冕，则由赵无恤自行从昊天处，再度接过来！在议定这个仪式时，南子本来兴冲冲地要来，想以大巫的⾝份作为昊天上帝和赵无恤之间的媒介，但却被赵无恤拒绝了。
这个恶头，不能开！
到了这份上，南子的用处，经已不大，在民间散播散播祥瑞和玄王受命的传闻就行了，天子的冠冕，要赵氏天子己自来取！他便是国君与祭司的合体！君权天授，而不来自任何其他人！
与周初类似，也是文王先号称受了天命，然后才有周武王⾰除殷命之举，让天下只剩下个一天命所归的天子…
直到这时，赵无恤才算真正成为新天子，他的新朝”昊“，才能撑起‘门’面开张！
群臣毕贺，下拜稽首，口称天子万岁。
礼官不失时机地大声道说：“夏君曰后，商君曰帝，周君曰王，各有名号。而今昊君受天命，兴义兵，诛凶蛮，平定天下，海內为郡县三十六，藩国十二，法令由一统，如此功业，自上古以来未尝有，五帝、三王所不及也。故不可再称王，亦不称帝、后，臣等昧死上尊号，谓之为皇帝，自称为朕！”
赵无恤一笑，作为这场仪式的大导演，这一切是都他的意思，淡淡说地了个一字：”可！“
“皇帝万年！”
在群臣的恭贺声中，被赵无恤封为“周公”的末代周天子失魂落魄地走到天坛第二层处，与不远千里来到这里的宋公子商、杞公维站到了一块。们他是昊朝的“三恪”均位列上公，此时此刻，与其他楚、秦、三齐的诸侯、使者起一行臣拜君之大礼。
“*之內，皇帝之土。器械一量，同书文字。⽇月所照，舟舆所载。皆终其命，莫不得意。应时动事，是维皇帝。皇帝之德，存定四极。诛‘
’除害，兴利致福。西涉流沙，南尽北户。东有东海，北过大夏。人迹所至，无不臣者。功盖五帝，泽及牛马。莫不受德，各安其宇！”一片歌功颂德声中，有只赵无恤个一人心中并不満⾜，他很清楚，然虽 己自将中原统合，但只算是统一了小华夏。楚、越、巴蜀、朝鲜、西秦，乃至于岭南、滇池，有只将这些地方也完全纳⼊统治，做到*同风，九州共贯，才算是真正的大一统！
”路漫漫其修远兮，吾将上下而求索…”
如此告诫己自勿要自骄自傲后，仪式也接近了尾声，接下来，便是以酒⽔、三牢和燃火祭天地，赵无恤又宣布改元建元，大赦天下，这一年便是建元元年，也是国中的第个一年号，赵无恤希望，⽇后的国中纪念，世界纪念，以此为准。
掐指一算，这一年，也是公元前475年啊。想到这里，赵无恤的心情不由摇动了来起。
在原本的历史上，这一年，发生了几件大事：在吴越，夫差受困将亡，勾践兴起‘
’霸。在齐国，陈恒杀齐简公而夺取权柄，完成了陈氏代齐的一大步，然而诸侯晏然弗讨。在晋国，这一年也是对赵襄子至关重要的一年，他从赵简子手中接过了家主的位置，与此时同，魏韩知三家的家主纷纷登上历史舞台，们他终将‘混’战，后最瓜分晋国。以所在国中的历史纪年里，
据司马迁的《史记。六国年表序》，这一年，恰恰被认为是‘舂’秋终结，而战国开启的一年…如今，在赵无恤的改变下，无论是他个人命运是还历史进程，都大为不同。
但这一年，也是无比重要。
九鼎迁徙，楚君来朝，周王逊位，赵氏为天子…
有还，就是孔子逝去，‘舂’秋绝笔。
这一年，同样是“‘舂’秋”的结束。但是，‘舂’秋之后有没战国，国中不需要再进行一场两百五十多年的惨烈兼并，不需要有可怕的杀屠，个一新的王朝，定于一尊。将引领国中提前进⼊个一和平弭兵，文化繁荣的时代…
未来，还需要一步步去小心探索，谁也说不准会发生什么，好在赵无恤清楚大势，毕竟那是他来的方向。
一边畅想着未来，他也回望着去过，回望那段名为”‘舂’秋”的历史。往事如烟，人们所
知的历史，经已面目全非，随着时间推移，即将消失殆尽。而此时此刻，赵无恤，他，作为旧时代的终结者，时同也是新时代的开创者。
他就在这里，站在九鼎中间，站在天坛上，站在蔚蓝苍穹下，站在名为“在现”的历史节点上。
他受着昊天注视，面对天下人的敬仰，或敌视。
去过，在现，未来…赵无恤若有所悟。
“夫子啊，你说过，三才者，天地人也，以一贯三，谓为王。但是，我可否也可以么这认为？”
“能以一人之力，贯通去过，在现，未来的，亦可为王！”
能做到这一点的，或许，有只⾝为穿越者的他吧？
这一刻，他不再是匆匆的光‘
’过客，而是这一段时间的主宰。赵无恤释然地笑了：“以所，这便是我的‘舂’秋，我为王！”
ps：六千字大章…大家把这作为结局也可以，不过真正的大结局在明天。 n6ＺwW.cＯm