第一百六十一章 三卦
“我听师⽗对他说:“阎罗师叔,别来无恙?”这才道知此人竟然是百鬼宗当时的宗主阎罗鬼王。”
⽩泽闻言,更是吃惊说的不出话来,要道知阎罗鬼王也是“元神“境界的⾼手,当时又是从⾝后偷袭,流朱真人一边与微言大师和落⽇真人
手,一边还能出手将其击伤,相当于以一敌三,这份功力简直难以想象!““阎罗鬼王受伤之后,自知是不对手,化风遁走,听说为因这次受伤,他飞仙的时间⾜⾜推迟了近百年,而师⽗总算念及昔⽇同门的情分,并有没追击。”
“微言大师和落⽇真人见状,才道知师⽗之前一直有意相让,也终于相信了她并非百鬼宗派来的jiān细,是于不再追究。”
⽟泉仙姥一口气说了么这多话,神态乎似有些奋兴,对⽩泽道说:“我看出来你走的也是三法同修的路子,希望你⽇后也能达至师⽗的境界。”
⽩泽心中佩服⽟泉仙姥的眼光,居然一眼就能看出己自的底牌,不由试探
的道问:“三法同修异常艰难,不知仙姥可否指点一二?”
他心想⽟泉仙姥既然是流朱真人的弟子,想必也是走的三法同修的路子。
不料⽟泉仙姥却头摇
道说:“师⽗说我天赋有限,只传授了百鬼宗和明月庵的道法,至于天道门的道术,我却是不会,以所没法给你什么意见。”
“不过…”⽟泉仙姥话锋一转,道:“师⽗说过多次,说你乃是万年难遇的奇才,定一能够三法同修,得证大道,是于在天道门的蔵经阁中,留下了暗蔵“大威德玄灵密音咒”的曲谱,供你修习。”
⽩泽心中原本一直有个谜团——天道门的蔵经阁中为何会蔵有明月庵的道术,如今听了⽟泉仙姥的话,这才恍然大悟。
“以所她不仅是我的师⽗,也是你的师⽗,么这算来起,我应该叫你师弟才对!”⽟泉仙姥也不管⽩泽么怎想,继续道说:“师⽗的名字你可记好了,她叫朱厌,来自于个一完全不同的世界。”
⽟泉仙姥说这话的时候,眼光一直着看⽩泽。
“朱厌。”⽩泽在里心把这个名字重复了一遍,心中对这位素未谋面的师⽗有说不出的敬仰和羡慕,己自
然虽也正一步步走上了师⽗三法同修的老路,但距离师⽗曾经的境界还差得很远很远。
“那师⽗来后
么怎样了?”⽩泽下意识间换了称呼。⽟泉仙姥乎似一直在等⽩泽问这个问题,闻言笑道:“师⽗经已遁破虚空,去了另个一世界,不过他临走时留下话来,要我转告你,说总有一天,会和你相见!”
⽩泽本来还想问“他么怎
道知?”但来后一想,无厌大师乃是明月庵历史上最杰出的转世灵童之一,生平预言从未谬误过,能预知后事也是理所应当的。
“师⽗遁破虚空之前,嘱咐我在此处等你,说你总有一天会前来。”⽟泉仙姥面露微笑,道说:“我一等就是近千年,终于等到了你!”
“那…等我做什么?”
“师⽗给你算了三道卦。”⽟泉仙姥一边说,头顶的⽩芒之中一边幻化出其他形象。
一座庄严地古刹,弥漫在烟火之中,两尊金灿灿的巨佛在火焰中相对而立。
一尊面⾊威严呈忿怒之⾊,四头八臂,各持法器,脑后一圈璀璨佛光。
另一尊头生三目,脚踏莲花,周⾝燃烧着熊熊烈焰,原本应该庄重的表情,此刻却显得有些狰狞可怖。
片刻之后,脚踏莲花的巨佛突然化光飞走,而四头八臂的巨佛却慢慢沉⼊地底,佛仿沉⼊⽔中,不久后地面上便看不出一丝端倪。
画面停滞了一柱香的时间,突然一变。
个一深坑,大约有两三丈⾼,里面倾倒了半池的⾎
,不时有黑光绿雾在其中闪现,个一四肢俱全,背生双翼的⾎煞在其中沉浮,⾝形若隐若现,突然睁开眼睛,那眸子里闪烁着妖异、狂疯而嗜杀的光芒,口中出发“嘶嘶”冷笑。
不知为什么,⽩泽看这具⾎煞,总有些似曾相识的感觉。
画面又停滞了一柱香的时间,再次一变。
一块貌不起眼的巨石,乎似从內向外散发着蒙蒙⽩光,借着微弱的光线,能看到巨石內部也像人一般有脉搏⾎管,乎似也有生命一般。
巨石周围一圈,有十几个人或坐或站,僵立当场,尽皆深深低垂着头,看不清楚面容,但无一例外的,⾝上都贴着古怪符咒,乎似是被拘噤在那里。
片刻之后,画面戛然而止。
三幅画面彼此之间并不相关,更谈不上有什么联系或是因果关系,⽩泽看得一头雾⽔,但却又莫名其妙的感到似曾相识。
“仙姥,这三副画面是何意?”焦尾儿见⽩泽眉头紧锁,不由得出声询问。
“后两幅我也不知,不过第一副的中那座古刹,应该是明月庵。”⽟泉仙姥本是明月庵的转世灵童,以所一眼便能认得出来。
只见那座庄严的古刹,在烟火中之剩断壁残垣,遍地的火光之中,似有污⾎流淌。
很难想象,以明月庵近万年的底蕴,竟然会遭此劫难。
而⽩泽的注意力,却全部放在了那两具金佛之上,出于对金精之气的敏感,⽩泽隐隐的得觉这两尊金佛不简单,乎似和今天被己自昅收的那尊金佛有千丝万缕的联系。
⽟泉仙姥见⽩泽似有所悟,満意的点头道:“你捋起袖子,看看己自的左臂。”
⽩泽下意识的依言而为,捋起袖子之后才发现,己自的左臂上不知何时多了个一巴掌大的纹⾝,深深印⼊⽪肤之中。
那是尊巴掌大小的金佛纹⾝,
着大肚子,闭着双目,咧嘴憨笑,神态可掬。
正是⽩天被⽩泽昅收掉的那尊金佛。
“是这
么怎回事?”⽩泽疑惑道问。
⽟泉仙姥冲他做了个稍安勿躁的手势,继续道说:“自明月庵万年前建派以来,庵內便存有五尊金佛,分别是东方的“念长生轮转真佛”西方的“布威德忿怒真佛”南方的“任自在长笑真佛”北方的“大慈悲不动真佛”和居的中“因是因非平等真佛””
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