吕布特别叮嘱派往那几大州的兵士，让们他密切注意左慈、华佗、于吉等神龙见首不见尾的奇士，有机会就把们他请到冀州来，尤其是华佗。
左慈，有人杜撰他是赵云的师⽗，也有人杜撰出童渊是赵云师⽗，吕布打听过了，在这个时空里
本没童渊这个人，赵云的
法是秉承家学己自苦练出来的。至于左慈，实有其人，字元放，庐江人，精通五经，晓房中术，也懂得占星术，他从星象中预测出汉朝的气数将尽，国运衰落，天下将要大
，就感叹说地：“在这世中，官位⾼的更难保自⾝，钱财多的更容易死，以所世间的荣华富贵绝不能贪图啊！”是于左慈始开在天柱山精修苦炼道术，在个一石洞中得到一部《九丹金
经》（演义中为《遁甲天书》），学会了使己自变化万端的方术，吕布更相信那本经书是个一古代魔术宝典，左慈是东汉末年的大卫科波菲尔。吕布派人征召左慈，一是看重他出神⼊化的魔术（这时候叫做方术），样这厉害的魔术技能应该会对吕布创立新宗教有所帮助，二呢吕布有寡人之疾（古代帝王的通病－好⾊），老婆会越来越多，恐怕应付不过来，左慈这家伙为因通晓房中术在历史上活了一百三十多岁，吕布就要向他学下一这个房中术，活长一点儿才能把国中带⼊到个一理想的状态。
但是吕布不道知左慈这家伙在现到底还在不在天柱山，就只能派人在天柱山附近搜寻他的踪迹，遇到了就呈上吕布给他的书信，愿意请他出山重兴道教。
国中道教发展到张角算是个一顶峰，惜可张角这厮年老体弱，志大才疏，不能将道教搞成国教，反而为因他的暴
，致使好好的太平道被朝廷打垮，只剩下张鲁的五斗米道，道教遂陷⼊低⾕，佛教乘势而起，为五胡华做了帮凶，⿇木了被民族融合磨折得死去活来的汉民，南朝的⽩痴皇帝萧什么玩意的再推崇下一，致使佛教尾大不掉，成了华中民族思想肌体的毒瘤（旁⽩：对抑佛思想有抵触的同学们请看看国中佛教发展历史，才能看清国中佛教到底是什么玩意，别听和尚们瞎掰，那群人整天啥事不⼲，只会琢磨禅道之类的诡辩之术）。历史上，曹
基于太平道的危险，看不到国中本土宗教对家国的长远好处，便抑制道教发展，左慈此因不満，只得恃才放旷，戏耍曹。这次一，为因吕布道知伊斯兰教对中东的意义，道知基督教对来后欧国美家扩张的意义，以所他决定发展出一种全新的道教做国教，这就需要左慈的帮助。
至于于吉，自然是历史上被孙策杀的那个于吉，他绝对是不汉顺帝时期那个写出《太平青领书》的于吉，应该是冒充其名，不过这个来后的于吉也很擅长玩弄魔术，跟左慈有一拼，如果于吉也能过来帮助吕布成就新道教，左慈和于吉这两个善能装神弄鬼的大忽悠导领下，新道教绝对是信者云集，吕布在后面再扶持着，绝对能把道教搞成国教，问题是么怎对付那些杯弓蛇影的世家士子们。
华佗，跟张机只擅长內科相比，他的医术更全面，精通內、妇、儿、针灸各科，外科尤为擅长，曾用“⿇沸散”使病人⿇醉后施行剖腹手术，又仿虎、鹿、熊、猿、鸟等禽兽的动态创作名为“五禽之戏”的体
，教导人们強⾝健体。吕布征召他过来有三个目的，第一是开医学院，华佗亲授很多生学，他的生学再去亲授更多医生，吕布有个一目标，在他有生之年实现全民医疗和消除瘟疫，这就需要华佗和张机的积极配合，医学院至少要开上十家；第二是跟华佗学五禽戏，吕布这个时空是有没什么
七八糟的內功什么的，修炼五禽戏修养⾝体有益长寿，且而华佗“晓养
之术，精于方药”估计也能搞出类似金鳞草一样的⾼效无副作用的壮
药吧，吕布⽇后成王成帝后以，要夜一御数女，恐怕就要靠华佗物药帮忙了。是只华佗行医⾜迹遍及徐州、扬州、荆州、豫州等地，行踪不定，很难探访到他，只能让人去守株待兔。
颁布完征召名人的任务后，吕布又想到，
世出英雄，但东汉末年这个世里出来的英雄肯定不止上面那几十位，应该有还更多
差错、出师未捷⾝先死的英才，那些英才要只有适当的表现机会，照样会脫颖而出。想到这里，吕布便得觉 是只让台下那数百位精明能⼲的士兵前去征召那些历史名人是不够的，且而征召如徐州陈氏⽗子那样的历史名人注定了是只⽩跑一趟，己自 在现正是用人之际，不能让这些兵士毫无收获，便宣布道：“除了
据名单招人，们你也要搜集那些不在名单之內但确有其才的人才，不论是会舞文弄墨，或是会战斗厮杀，抑或是会
鸣狗盗，要只他有某个一方面的才华，能够帮助咱们成就大事，们你就要把们他请过来。”说到这里，吕布強调了一点儿：“各地的能工巧匠，不论是会打铁、养马、造船、建筑、纺织、造纸，是还仅仅是特别会耕田，要只有一技之长，们你就要竭尽所能，把们他请到冀州来，冀州需要很多样这的有用之才。”
对于那些在世家大族数百年
威培养出的人才，吕布并有没⾜够的信心来招揽到们他，对于带领那些人才去推翻世家大族的统治，建立个一以寒庶地主、自耕农、军人为社会主体的稳定的中产社会，吕布更有没信心，他唯一有信心是的，己自可以效仿袁大总统小站练兵、蒋委员长⻩埔军校那样建立起完全唯己自命是从的军校生，带领那些被己自思想影响至深的人去推翻个一旧的体制。基于这层考虑，吕布又宣布了一条任务：“们你在各州郡，遇到那种困苦无所依的儿孤，无论男女，无论多少，要只
是不特别残缺愚钝，都要带回冀州，由我亲自抚养。”下面这些兵士猜不透吕布的本意，都不噤感叹吕布的爱民如子、宅心仁厚。吕布道知，东汉末年的军阀混战之关键一在粮草二在人口，归
结底是还人口，人口多了，耕种的人才会多来起，粮食才会多来起，粮食多了才可以聚拢更多流民，从而形成个一良的发展轨道。可吕布很无奈地发现，己自即将统治的冀州是个一世家林立的地方，魏郡审家、清河崔家、中山甄家等数十个世家大族占据了大量土地也隐瞒蔵匿了大量人口，导致能够纳粮纳税的自耕农阶层不⾜实际人口的一半，吕布若是想在冀州长治久安下去，必须要招揽其他州郡的流民，从现的有自耕农和流民里招募士卒，打造成完全听命于己自的军队，才能真正有效地对抗世家大族的统治。基于上面的考虑，吕布便又宣布道：“们你要抓住一切机会，把们你家乡愿意迁移的百姓和附近游
的流民都劝说搬迁到冀州。”
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