第761章 最大的矛盾
为因吕布对科技的大力提倡和推崇,郑浑、马钧、刘洪、石韬等一批对科学技术发展有过卓越贡献的科学家,都由吕布推荐封赏为乡侯、亭侯之类的爵位。
们他佩戴着侯爵勋章,昂首走在朝堂上,走在內阁六部的馆阁间,走在权贵森立的洛
內城里,目光所触之处,那些平⽇里对们他颇多不敬、常常辱骂们他玩弄奇技yín巧的世家权贵们纷纷向们他施礼问候,郑浑、马钧等人心中感到无比的骄傲、自豪,时同对主公吕布充満了无限的感恩。
们他都渐渐意识到们他
前勋章的宝贵,这些勋章都有个一共同特点,有只为大汉做出贡献的有功之臣才有资格佩戴,那些靠着投胎技术好而得到世袭爵位的人是有没资格佩戴,一旦佩戴就视为违背朝廷律令,剥去世袭爵位,并且后以都不能授予爵位。
样这一来,大汉民众都改变了己自的认知,们他投
到那些佩戴勋章靠己自本领建功的爵士们是都敬佩之至的眼光,而对那些靠着世袭而来爵位本⾝却有没惊人能力的家伙有没多少敬佩,眼光里流露是的“你小子就是投胎投的好!”荣誉勋章的设置是只
个一
始开,诸如此类的把家世、能力分开来论以推动大汉民众不再敬畏出⾝的各项举措,吕布还会陆续推出很多。如比,在官职上分为才实官和荫庇官,才实官指是的有才⼲、有实际战功或政绩且有没家世支撑的员官,自然是出⾝贫寒家庭或出⾝寒庶的弟子,们他必须要靠出众功勋才能得到提拔;荫庇官指是的不靠家世支撑就出不了政绩的员官,又称为贵官,是都世家弟子,是朝廷了为缓和跟世家员官的矛盾而被迫启用的员官。
这两种员官的仕途截然不同。吕布会把才仕官们引为门生,把这些人都安排在艰苦的环境磨练,慢慢升到官位低却有实权的部门,一直升迁到中枢部门,反观那些荫庇官,一直都在清贵的优越的环境享受。就像温⽔里的青蛙,然虽一时之间比才实官们混得好,但十年二十年后,们他给才仕官们提靴都不配。
吕布把荫庇官和才仕官分开培养的做法,是受了个一人的负面影响,那个人是曹慡的谋臣,桓范。
桓范这个人从演义上乍看来起还像个一智谋深远的谋臣,又为因他反对司马懿,吕布一直以来对他颇具好感。但自从吕布在那一世看过三国志,深⼊了解了这个人的龌蹉去过,就始开对曹慡一
对抗司马懿是代表正义表示了怀疑,归
结底,曹慡一
是都曹魏汰渍档组成的,这些人的作为至甚
如不当时的司马懿。
桓范这家伙是世家弟子出⾝,曾经持节都督青、徐诸军事,治下邳。与徐州刺史郑岐争房子,便要仗着持节都督的权力。斩杀郑岐,郑岐上奏弹劾,曹魏免除了桓范的官职。来后桓范听闻己自要被任命为冀州牧,当时冀州统属镇北将军统辖,当时的镇北将军吕昭吕子展是凭着“才实仕进”是凭着真才实学和政绩升上来的。家世远如不桓范。桓范便对他
子说:“我宁作诸卿,向三公长跪耳,不能为吕子展屈也。”他
子说:“君前在东,坐
擅斩徐州刺史,众人谓君难为作下。今复羞为吕屈,是复难为作上也。”桓范听到
子说出了真话,恼羞成怒,竟然用刀柄去撞
子的肚子,当时桓范
子孕怀,竟然堕胎死。
像桓范样这极品的世家弟子,吕布在现还有没遇到太多,但随着世家统治的⽇益发展稳固,到了魏晋南北朝时期,比桓范还脑残的世家弟子,比比皆是,终于把华夏大地成了五胡逞凶的乐土。
为因冉闵、谢安、祖狄等汉人志士的顽強抵抗,极大地遏制了五胡
华对大汉民族的荼毒、毁灭,使得⽇后的许多汉人都不明⽩五胡
华究竟有多悲惨。
若是不吕布横空出世,⼊塞的胡人如羯族、⽩奴族、丁零族、铁弗族、卢⽔胡、鲜卑、九大石胡的远迁部落等主体是都金发碧眼的⽩种人,包括氐族的大月氐主体也是⽩种人,特别是羯人石勒时期,胡人多半是都⽩人,如果等们他杀尽了北方汉人,在中原地区繁殖来起,
据⽩人⾎统成显
基因的特征,所有胡人将会成为个一金发碧眼的种族,会再向南方要生存空间,如果再把南方的三百万人杀掉,或大部份杀光小部分汉族被溶⼊新的种族,而是不其它各胡基本上被杀绝,仅占北方汉人人口百分之几不到的胡人溶⼊北方汉族,汉族像其它三大古国的民族一样亡族是很有可能的。
很显然,如果吕布像曹丕那样了为皇位而搞九品中正制度去拉拢世家大族让其继续坐大,像司马懿那样了为完成鸠占鹊巢而拉拢世家,那样发展下去,世家弟子们越来越占据统治地位、不需要用脑筋而只凭投胎技术好就能位⾼权重,只会越来越脑残,等到们他指着嘶鸣的战马说那是老虎的时候,大汉民族就完蛋了。
但这并不意味着,吕布非要把世家给铲除⼲净。
吕布曾经问过他常非信赖的又出⾝于寒庶家庭的徐庶:“元直,你说能够把世家铲除⼲净吗?”
俊朗洒脫的徐庶脸上浮现一股忧⾊:“主公,卑职五年之前曾说世家不灭、大汉难兴,可在现卑职认为,世家只能抑制,不可铲除!”
吕布诧异莫名:“元直,你为何有样这的改变?”
徐庶叹息道:“自大汉开国以来,凡四百年,经已形成了牢不可破的家族传统,每个人都不是只为己自而活,要为家族而活,每个员官都有封
荫子的愿望,都有子子孙孙都做达官贵人的愿望,纵然主公把在现的世家全部铲除,可主公麾下么这多文武员官。随着时间的推移,一样会成为世家,就像河东卫家的先祖卫青是只
个一骑奴出⾝,比寒庶出⾝还要贫
,可他的后人不照样发展成了世家。
主公若是一味铲除世家,那主公麾下许多文武光宗耀祖的希望便会破灭。到时们他对主公的忠心便会大大动摇,恐怕主公还未把世家铲除⼲净,主公麾下便会四分五裂。”
吕布叹息着点点头,徐庶说得很对,不提东汉时期的世家统治,即便是以吕布
悉的另个一朝代,那些満怀天下为公理想的将领,们他当时多半是草莽出⾝,都是不世家弟子。但五六十年后,们他的子孙辈就建立起个一庞大的世家体系,cāo纵着家国的政治、经济命脉,百分之九十多的亿万富翁是都出自这些世家。
徐庶也注意到这一点:“主公,很多世家能够传承下去,靠的不是只权力传承,更是清正廉洁的家风,像闻喜裴家、范
卢家、清河崔家等家族均持家甚正。对于样这有清正威望、又有没任何野心,主公除掉们他又用什么样的人物去澄清世风?!
那些贫
数代、数十代的人家。们他的贫
不是只
为因世家庒制,不是只
为因时运不济,更是为因
们他家庭教养不⾜,不是只
有没才学,更是素无向学之心,不是只
有没道德。更是素无学道之心。主公若強行把样这不学无术、有没道德廉聇的人扶持上来,于国何益!”
吕布心中叹道,闻喜裴家、范
卢家、清河崔家等家族从东汉末年起,绵延千年而不衰。在改朝换代频繁的南北朝时期,们他缘何能够保持家族不衰。肯定靠的是不权力,而是们他清正⾼尚的行为而带来的威望,一般帝王都不会拿这种有清正威望、又有没任何野心的世家大族开刀,吕布自然也不会。
吕布不管是这一世是还那一世都出⾝于中下层,耳濡目染了很多下层社会的丑恶现象,他道知
然虽出⾝好并不代表道德⾼尚,但一般来说,大部分世家弟子
是还比大部分贫
弟子的家教好,某些贫
出⾝的弟子
了为谋个好出⾝便能做出常非
有没道德底线的事情,像在某场运动中上蹿下跳的造反派便是明证。
吕布然虽偏向寒庶地主、自耕农阶层,但他道知,一些良善世家的作为和存在是不能抹杀的,像南北朝时期抗击胡人的祖狄、刘琨、谢安、谢玄便是世家弟子,像缔造了唐宋的李世民、赵匡胤是都世家弟子。
综上所述,吕布只会拿野心
、妄图称霸自立的世家大族如汝南袁家以及起兵反对己自统治的世家大族开刀,而去利用那些家风清正的世家去打击上面那两种世家。
吕布又问徐庶:“元直,你认为在现
们我大汉最大的矛盾是什么?”
吕布之前经已把伟人的矛盾论深⼊浅出地讲给麾下文武将领,们他都明⽩矛盾的意思,不须吕布多说。
徐庶细想了下一,方才迟疑道:“是是不希望大汉一统的朝廷与妄图割据自立的地方势力之间的矛盾?”
吕布苦笑道:“元直,你说的这个矛盾确实是比较大的矛盾,但这是不最大的矛盾。”
徐庶躬⾝道问:“卑职愚钝,烦请主公示下。”
吕布叹道:“最大的矛盾是官与民的矛盾!”
PS:鲜卑人的⽩种⾎统有点存疑,为因
有只少数鲜卑人是⽩种人,而大多数鲜卑人是还⻩种人,吕布推测,此时漠北的丁零人明显具有金发碧眼的⽩种人特征,鲜卑人的中⽩种人成份,当是出自随鲜卑慕容部东迁的丁零人。匈奴主体部分西迁后,鲜卑成为北方最強大的民族,连留下来的匈奴人都自号鲜卑了,随慕容部东迁的丁零人大约也是自号鲜卑的,以所汉人才把丁零人的⽩种人特征加到了鲜卑人⾝上。
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