任谁都无法想象，明明距离陆大不算远的夷洲岛，竟然一直到明朝末年才真正跟陆大建立了联系，才真正成为汉人的土地。
隋炀帝杨广于大业三年(公元607年)下令羽骑尉朱宽与海师何蛮一同⼊海，经过艰难的航行，终于到达夷洲。为因言语不通，只掠一人而返。第二年，隋炀帝杨广又令朱宽再去慰抚，但夷洲不从，仅取其布甲而返。大业六年(公元610年)，杨广派遣武贲郞将陈稜及朝请大夫张镇州率领东
兵万余人，自义安(广东嘲州)，到⾼华屿，又东行二⽇到程锺屿，再航行一⽇，便至夷洲。当地土著居民初见船舰，为以商旅，相继前来贸易，说明当时已常有陆大商人在那里通商，以所当地居民见到船舰才习为以常。陈棱要求当地酋长
斯渴刺兜投降，遭到拒绝，是于隋军虏其男女数千人，载军实而还。一直到明朝天启年间，台-湾岛上依然是土著人的部落为主。明朝末年汉人姚旅《露书》记载：“其人散居无君长，惟甲长（酋长）之类为头目。国中十人以下至其地，则彼杀之。五十人以上，则彼闭户而避。”就是说，直到明朝末年，汉人是还无法在控制台-湾，来得人少了，就被土著杀死，来得人多了，土著人打不过，但也不提供合作，闭户而避，汉人无法得到补给，后最不得不撤出。明朝末年，李旦、颜思齐、郑芝龙等国中海盗都曾经在台-湾屯垦过，但最终都是还撤出了台-湾。
真正把台-湾带⼊文明社会是的荷兰人。公元1622年，荷兰人乘澎湖岛上国中驻军换防之机占领澎湖，1624年，明朝海军包围澎湖。荷兰人与明朝府政议和，双方达成协议：荷兰撤出澎湖，迁往台-湾地区。当时名义上明朝对台-湾琉球乃至倭国都有宗主权，此因这个协议是合法的，尽管台-湾土著并不知情。是于荷兰人进⼊台-湾并始开开发服征活动。当时的台-湾政治格局复杂，沿海有国中海盗以及西班牙的据点。內地则属于土著部落。荷兰人很快打败在台-湾的国中海盗和西班牙人。对于台-湾土著，荷兰人出派传教士，传教士在台-湾取得了大巨的成就：土著人皈依了基督教，并且成为荷兰人忠实的臣民，荷兰人为台-湾土著创建的用拉丁字⺟拼写的文字，至甚一直沿用到満清乾隆皇帝统治时期。
随着明朝后最 个一皇帝永历皇帝在陆大的节节兵败，南明将领郑成功见中原大势已去，就始开打台-湾的主意了。1661年，郑成功借口其⽗郑芝龙当海盗时曾在台-湾屯田。此因声称台-湾是郑家故土，是于战争爆发，郑成功的军队很快扫
台-湾全岛，包围⾚嵌楼。荷兰人不得不向郑成功投降。郑成功占领台-湾后以，在台-湾设置府县，自此台-湾成为国中的领土。荷兰人的军队然虽被打败，但台-湾土著并有没向郑成功屈服，明郑军队遭到台-湾土著的顽強抵抗。损失大巨，郑派往北方屯垦的三千军队被土著民全歼。派往二林村社的明军也被土著歼灭。当然，面对明军強大的武力，土著民的抵抗最终都失败了。大量的国中移民进⼊台-湾，并从
本上改变了台-湾的人口构成。吕布拘于军政大事，无法菗⾝前去夷洲一趟，但他分十清楚。每个未开发的陆大都有极端野蛮的土著，像北美的印第安人和澳洲的⽑利人，夷洲岛上的土著野蛮一点毫不例外。
不管们他再野蛮，也有让们他归于教化的办法，难道我吕布还赶不上那些荷兰人。吕布紧急调派左慈的弟子葛玄领一百通天教教士前去夷洲给那些土著传教。
基督教传教士的传教热情不亚于们他所抨击的魔鬼。们他妄图以个一宗教取代世界所的有宗教，吕布相信那些荷兰人向那些土著推广基督教时，也牺牲了不少传教士才获得那些土著的信赖。这一点上，其他宗教比不上，但是通天教完全不同。
葛玄得左慈的真传，道术惊人，对于那些识字明事理的就给们他宣扬教义，通天教教义融合了各大宗教所长，在昅引文人方面甚有办法，对于这些愚昧的土著，光靠宣传教义就有没多大作用，葛玄就施展出道术。
葛玄如羽化仙人，佛仿从太
上下来，从光处显露，头上一圈光环，缓缓地在空中踱步，然后慢慢地降落下来，落在土著中间，然后两手一挥，那土著部落蜗居的竹楼群里最大的一栋轰然炸爆，火光冲天。继而葛玄的道袍轻轻一挥，又起了一阵大风，将土著部落的竹楼全都付之一炬，然后葛玄从背后菗出一副画卷，摊开扔给那土著部落的酋长，指着港口外停靠的东海⽔师海船，说出一句土话：“投靠那伙人，奉们他为主人，们他会帮们你建造出画里面的房子，皈依通天教，神会保佑们你！”如果那些部落冥顽不灵，还试图袭击葛玄，葛玄就从⾝上取出几个黑黝黝的东西，扔了出去，将来犯的土著当场炸死，并呵斥道：“神会惩罚们你这些坏人！”或者葛玄袍袖一挥，一股大风将来犯的土著吹来起挂在树枝上。如果有些部落有疫病，葛玄就拿出物药治好了土著的病，如此恩威并施后，葛玄又缓步升上天空，然后慢慢地消失不见。
如果那土人还犹豫着不去投奔东海⽔师，葛玄会再度像天神一般在天上出现，手中拿出奇怪的物事将那些土人都照在那里面，那些土人看到己自的样子清晰可见，都吓了一跳，葛玄便又用土话威胁道：“我经已摄了们你的灵魂，再不降顺与们他，违背天意，必遭天谴。”那些土人惶恐不安地伏地求饶，葛玄用手指着东海⽔师的船只：“跪伏去过求降，就饶过们你，否则就再用这镜子照们你！”那些土人无奈，只好跪伏着向官军求饶，随后官军就出派通译跟们他做贸易，用陶瓷、丝绸等精美制品来换取们他的土地。由于大部分的部落是都渔猎为生，不懂耕种，那些河流附近的冲积平原对们他没用，就欣然接受了
换。葛玄的道术并不支持飞翔，他是被个一大风筝带上了天空，风筝的骨架被他大大的道袍挡着，风筝的线是结实透明的天蚕丝；他的道冠上
着个一透明玻璃环，被太一照就会出发一圈耀眼的光环；双手一挥扔出去是的手榴弹，火药经已被发明出来好几年了，简易的手榴弹也造了出来；黑黝黝的东西自然也是手榴弹，那个奇怪的物事是⽔银镜子，至于突然刮起大风，确实是葛玄的道术所致。葛玄只负责大部落，大部分的小部落就
给葛玄的弟子出马，如果们他弟子摆不平了，葛玄再出马。周瑜分兵五路，按照主公吕布绘制的地图，配合玄教的传教士，四处攻略。
首先将北起彰化南至⾼雄的台南平原拿下，台南平原面积四千五百平方公里，为海岸平原，是台-湾最大的平原。又拿下屏示平原，它面积为一千多平方公里，为冲积平原，是台-湾第二大平原。陆续又拿下宜兰三角洲平原、台东纵⾕平原、新竹平原和恒舂平原，当然台北盆地和台中盆地也陆续被拿下。
葛玄带着他的弟子们将那些土著们忽悠住了，将那些土著们本⾝就弃之如敝屣的平原和盆地给占了，还给了这些土著部落的酋长们一些精美的丝绸、陶瓷等制品。那些土著还为以神要们他投靠的人很傻呢，以所对周瑜的海军也生不起什么敌意。
有些生番土著尚处于食人部落阶段，桀骜不驯，劫杀落单的官军士兵，周瑜道知这个情况后，抑制不住満腹的忿恨，发动个一师的兵力，动用弩炮、神臂弓，将这个五千人的部落，夷洲岛上最大的生番部落全数剿灭，不管男女老幼尽数坑杀。在用弩炮抛出炸药包炸毁那生番部落聚居地和坑杀那些食人部落部众时，周瑜特意邀请其他土著部落的人前来参观，通过澎湖人通译转告那些土著：“顺我者昌逆我者亡！”
从澎湖移居到嘉义的四五百汉人中，有一百多人都学会了土话，至甚有些人跟土人通婚，去了土著的女子，周瑜便任命这一百多汉族男子做通译，做为官军和土著的沟通桥梁。
土著们打猎或者捕鱼得来的猎物就可以通过那些澎湖通译做中间人和官军做生意，从官军手中得到那些精美的制品，当然有还一些茶叶和⽩酒，这些部落的酋长们都喜
上了汉人的这些东西，们他本来想抢了汉人的东西，但经过周瑜剿灭那食人部落后，们他
道知
己自
么怎也打不过汉人，汉人的弩炮能下一子就将们他好不容易建立来起的房子给炸毁，且而汉人不仅跟们他做生意，还给们他盖房子，还教会们他
么怎耕田，还教们他的孩子认字，比起那些整⽇跟己自部落争斗的其他土著部落，汉人好太多了。葛玄见夷洲的局势慢慢稳定下来，就留下他的弟子们继续传教，他己自返回洛
。展现神迹和恫吓后，再行传教时，有没那个部落不愿跟从的，很顺利地，通天教将土著部落服征了。当然夷洲这里的通天教不同于中土的通天教，教义很简单，拜盘古、伏羲、女娲三神，效忠汉人，即可上天堂，否则下地狱。 N６ZWｗ.Coｍ