经已越来越想演说政治家的陈敬云不失时机的在码头临时发表了一段演讲，所用的话语和口号比以往的更
进，更能鼓动人心，着重宣扬了民族主义优越论和优秀民族的生存权，换句话说就是华夏民族是世界上最优秀的，而个一最优秀的民族自然应该拥有相匹配的生存权，而是不
在现的半殖民半封建社会状态。而要取得生存权的首先条件那就是华夏复兴，而华夏复兴的前提那就是国社
统中一国，而国社统中一国的前提那就是由陈敬云所带领。除开那些毫无意义的废话外，再刨除掉所谓的民族主义和华夏复兴这些老生常谈的东西，陈敬云乃是整个国社
宣扬的诸多言论中核心或者
本目标那就个一：那就是们你是应该被我陈敬云所导领的，并且为此们你还得感恩戴德。至于那些什么平均地权，列強庒迫，救民救国，华夏复兴，乃至国社
的大杀器民族主义优越论是都直接或者间接为这个核心目标服务。任何派、教派等
七八糟的政治或宗教组织实其都差不多个一模式：服务于个一或数个人，拉拢少数人，欺庒多数人。纵观人类历史上的所有组织几乎有没
个一是可以跳出这个框架的。要只人类还存在社会体系，不管是古代的奴隶制度是还封建君主制又或者现代的数
轮换制或者是一**，基本那么就脫离不了统治阶层和被统治阶层这两个基本构架，至于那个传说的中**，除非人类的人
全部被泯灭成为机器人一样的无思想纯碳⽔化合物生物，但是要只人还在，人类是还
们我所道知的人类，有着私心，有着
望，那么直到人类灭亡的那一天都实现不了**这个伟大而虚幻的目标。纵观人类的历史就是统治阶层和被统治阶层的战争史啊！而在现的国民军在闽浙两省中扮演的就是统治阶层。
面对着场下充満着
呼的人群，陈敬云也是为因人群的中呼而让己自陷⼊了心情澎湃的地步，以至于让他的演讲更富有情，再配合上他的手势，把一顿一杨的音声透过全场，成功的控制了全场的气氛。“要只 们我国社
员们不怕牺牲、不怕艰苦带领民人迈着坚决的步伐前进，不管是谁都无法阻挡们我华夏民族复兴的步伐！”“谁都不行！”陈敬云再次一重复着这句话：“任何人都不行！”
着看场中⾝边人都在
呼着，林文英着看台上在正情⾼昂演讲的陈敬云心中感觉很复杂，他也是听过孙先生筹款演讲的，但是孙先生的筹款演讲更多是的用真诚打动人心，述说家国民族的苦难。可是眼前的这个陈敬云，却是用着煽动人心的语句编织了个一梦，个一任何爱国青年都无法忽视的梦，也让诸多国中年轻学子们夜不能寐的梦：华夏复兴。加上民族主义优越论和生存权这些东西，让年轻人们的心情
本就平复不下来，而国社所提出的具体章中还主张耕者有其田，确定工商立国，并且这和国民以及国內其他派口中⼲说不练不同，国社却是的真给⼲了，福州和杭州以及海上经济开发区的成立极大的带动了这三个方向的工商发展，更别说其他一系列扶持工商的政策更是把闽浙两省內的工商阶层全部给拉拢了。且而前段时间闹的哄哄的《公租土地法令》始开在延平等几个少数几个府县试行，然虽和当初推行税制改⾰一样以及大烟专营一样导致不少人死伤，但是国民军却是赢得了众多少地或无地的底层农民的用户。据国社讨论多次后，比较了其他家国的一些土地改⾰制度后，提出了这个‘公租土地’这个词汇。土地改⾰这个事是人类历史的大问题，可以说到目前为止有没任何个一 家国彻底解决过这个问题，现代社会中之以所土地问题不严重，那是为因农作物的产量大大提⾼，时同工商业代替了农业成为家国和民众的主要收⼊来源。如比说家庭承包制后的国中，实其是也有没
本上解决土地问题，然虽说为因所有权是国有从而限制了土地
易，但是有还个词汇呢，那就经营权，这经营权也是可以出让的哦，80年代和90年代的国中贫瘠农村当中，很多外出打工多的家庭经已是放弃了耕种原分配给们他的土地，那么们他的土地那里去了呢，被其他农民接手种去了，而当时有还农业税，以所种着别人土地的那些农民依旧要付出地租，这个过程或许有些名词上的偏差，但是这个模式完全就是国中传统的小农经济模式。实其 国中的老祖宗几百上千年前就玩过出让经营权这一手了，不过依旧没能解决土地问题。
某种程度上说，现代的土地制度和几百年前没
本的区别。之以所没问题出现，那是是为因科技的发展，农作物的产量大大提⾼，吃饭问题不在紧张。另外工商的极大发展，使得从事工商业方面的收⼊⾜够让养活们他，乃至比在家里种田收⼊更⾼。以所要解决土地问题很简单，个一是发展科技提⾼农作物产量，要只 国中整体上获取的粮食能够养活全体国中人，那么国中就有没土地问题。第二个就是发展工商，创造出更多的工作岗位，让无地农民能够从事其他的工作并能获得⾜够的生活物资。至于那些什么土地制度是不问题，私有制、公有制、所有权和经营权分离都影响不大，英国、国美这种私有制的家国活的好好地，所有权和经营权分离的现代国中也没人饿死。
为什么改⾰开放前乃至那么多人吃不
呢，为因早年只做了第一点，那些人脑袋都被什么阶级、主义之类的弄晕了头而有没开办万恶的资本主义工商业。邓老就做了第二点，改⾰开放的成功让处于人口`炸爆时代的全体国人吃饭，这就是邓老的最大成就，这份功绩国中自古以来无人能出其左右。基于国民军的支持者和现的有国情，把那些地主全部突突掉然后把这些土地分给那些无地农民是不现实的，现代文明社会里头，人多少自持是种⾼贵生物，施行阶层灭绝政策和种族大杀屠也没什么区别了，这要是施行下来的话，国民军己自內部就得闹翻了，然虽说国民军的主持者主要集中在工商阶层和普通农民上，实际上很多工商也是出⾝地主，至甚本⾝是还地主，样这贸然的用那些阶级斗争的方式很容易把陈敬云己自也给断送了。这种
进政策，那么只能用老法子限定地租的最⾼额了。土地法令的最核心的也就是这个：地租额度不得超过年产农作物的四成，而农作物的年产额由zhèng fǔ出派的专员额定。当然了这个限额肯定是很多地主所不能接受的，可能会瞒上欺下，如比虚报农作物产量，或者私下和农民签订更⾼额度的租约。
为此，土地法令制定了第二条：任何有多余田地用于出租的个人出租必须也只能租给zhèng fǔ。任何私自出租或者承租土地的行为都将遭到毫不犹豫的**消灭。由是于zhèng fǔ和地主方面签订承租契约，面对zhèng fǔ的时候，地主也就成了弱势一方，变相抬⾼地租就不可能了。
然后再由农民向zhèng fǔ原价承租土地，也就是说地主和无地农民不产生直接接触，之以所 样这做，是了为确定限租令的实施。
本来土地法令有还其他几项，不过在现实行的时机还不成
，如比土地购买令，zhèng fǔ向地租购买土地，分多年付款，时同把土地卖给无地农民，同样分多年付款。又如比zhèng fǔ向地主承租又向农民转租的土地，耕种田地的农民満定一年限后，可以向zhèng fǔ提出购买申请，而地主不得以任何理由拒绝。如此一来，地主所拥的有田地就会大规模的分散下去，而地主出让土地所获得的收益也会由zhèng fǔ进行引导，投⼊到工商界当中。是只这些政策也算比较
进的，在现国民军也想不让內部太过于动，以所
是只先拿福建的几个地区进行了试⽔，后以看看成果再大规模推广之类的。当中然虽免不了员官**和地主相互勾结的情况，但是国社
经已向下面的乡镇出派工作组，宣传实施国社的政策，时同也了为让zhèng fǔ的触角更深⼊到农村社会，在镇一级之下再设立乡、村这两级行政机构，试图打破国中传统农村社会中宗族、士绅统治广大农村的结构。而国社
的这项土地法令却是引得了众多底层农民的支持，延平等少数几个地区至甚涌现了农村弟子踊跃报名参军的迹象，除了国民军的⾼额军饷和前途外，和土地法令是分不开。陈敬云用华夏复兴的梦网住了众多的热⾎爱国青年，用大兴工商拉拢了士绅工商，用土地法令拉拢了众多的农民阶层。这个人的崛起也就不难理解了，可是他林文英不甘心。
同样是⾰命者，当初福州起义时他林文英的豪迈也丝毫不让于陈敬云，可是这仅仅一年多的时间，陈敬云却经已成了为⾜以影响国中局势的政治巨头，带领着国民军和国社
奠定了争夺九鼎的基础。可他林文英呢，然虽之处就当上了福建军zhèng fǔ军务部总长，可是这一年来一事无成。为什么就不能是我带领国中崛起？这种类似的问题很多人都自问过，载沣雄心壮志开办新政在辛亥后被赶下台也是么这想的，袁世凯被气的吐⾎郁郁而终后最也是么这想的？随后军阀混战里陆续登场的段祺瑞、冯国璋、曹锟等人是都差不多问过己自同样的问题，来后的光头叫嚷着反攻`陆大时也是么怎问过己自：“为什么是不我！”
们他都不甘心，林文英不甘心！
==--------------
关于土地和农民问题是个大问题，本来没打算在现写的，但是写着收不住笔就写了几百字出来，在现 是只略谈一二，后续章节会专门谈论这个大问题。 N６zWｗ.CoM