擦掉药膏顾不上冲澡，余长龙坐了来起，靠着双手的支撑力，他挪着坐到了
边，膝盖半屈，小腿自然下垂，一条腿自然的搭在另一条腿上，方默南弯
轻叩他的膝关节，最简单的膝跳反
，他的小腿急速的前踢。腿双换换，测试另一条腿，方默南如此轻叩，膝跳反一样有反应。这在前以
有没知觉的腿双是完全无法做出来的。“儿子，你能站来起了。”余老太太⾼兴地道说。
“余长龙，试试！站来起试试。”魏启红鼓励地眼神望像他“从前两天拍的ct来看，你腿双的瘀滞经已完全消失了，在现神经、经脉、经络也经已畅通，那么站来起，就完全有可能了。”
方默南也看向他，鼓励道“试试！这应该难不倒你！”
“爸爸过来玩儿！”小潜儿也道说。
余长龙着看 们他的笑脸，鼓励的眼神，魏启红和余老太太不放心，两人分别站在他的两边，双手架着像好随时要去搀扶的样子。
余长龙挪了下来，光着脚丫子，站在长⽑地毯上，双手离开了病
边，腿双打着颤，颤微微的站直了⾝体。这一刻他⾼兴的忘乎以所，着看眼前的亲人，眼泪刷的下一流了下来，⾝子一歪。
“小心！”魏启红喊道，两人摔倒在病
上，余长龙把她庒在⾝下。余老太太赶紧叫护工进来，搀扶着余长龙坐在病
上。魏启红自个坐了来起，脸颊如朝霞一般
丽，不敢看向⾝旁的余长龙。“长龙、启红，们你没事吧！”余老太太赶紧道问。
“妈！没事！”两人头摇道。
方默南则抿嘴偷笑。
然虽余长龙站来起 有只短短的几秒钟，也够让家人开心了。
“接下来，就是漫长的复建了，慢慢来，你定一可以健步如飞的。”方默南
励着他道。“最最难熬痛苦的经已 去过了，剩下的是只枯燥的练习，我还怕嘛！”余长龙骄傲且信心百倍地道说。
“我去把这个好消息告诉你爸去。”余老太太抹了把脸。急匆匆出了病房。
“这瓶药酒可以缓解你练习时肌⾁的酸痛。”方默南从药箱拿出一瓶药酒道。
“谢谢”魏启红接过药酒。忙不迭地谢道。
“你这药箱还真是什么都装的下。”余长龙坐在
边，集中精神，希望抬抬己自的腿，还真是刚刚有起⾊。一刻也不放松。“那当然。我这药箱可是百宝箱。”方默南拍拍⾝边古朴地药箱道。
余长龙就活动了这两下。经已让余长龙的额头上隐隐有了密集的汗珠了。
魏启红赶紧拿起⽩⽑巾给他擦拭着额头。“长龙，先冲个澡吧！”
“行！”余长龙一点头，魏启红招呼两位大力士男护工。架着余长龙朝卫生间走去。
方默南背着药箱起⾝出了病房，坐在外间会客室的沙发上，她拿出纸笔重新开了个一药方，用于复建时期口服的。
开完药方，方默南拿起纸轻吹了两下，晾⼲后，才放到茶几上。这时候敲门声响起“请进。”
方默南的话音刚落，⽟哥儿就从门
里飞了进来，稳稳的站在的她肩头，⾝后是贺军尧大步的走了进来。“么怎样！”贺军尧道问。
“余下的就是复建了，用不着我了。”方默南耸耸肩，一脸的轻松笑着道说。话锋一转她道问“封志，么怎样了。”本来今儿该去复诊了，结果封家一家三口去了医院检查，以所贺军尧把方默南送到医院后，又回去了。
“对己自 有没信心啊！”贺军尧捏捏她娇俏地鼻子道，顺势则坐在她旁边。
方默南仰仰下巴，傲娇道“谁说的，我可是信心十⾜。”
“封志的胳膊內伤经已痊愈，就像你说的，剩下得循序渐进的练习手臂力量，不可
之过急。”贺军尧抬眼看向⽟哥儿，⽟哥儿瞪了他一眼，不情不愿的飞到他的肩头上。贺军尧看⽟哥儿如此知趣，拍拍它的脑袋以兹鼓励。
方默南伸伸懒
，靠在沙发的后背上，修长的腿双搭在茶几上，一副懒散地模样，闲闲地道说“我也该回家了，怪想家的。”“你走了，我也该下队部了。”贺军尧依依不舍道，提早去也省的胡思
想、儿女情长。方默南本来还想问问那个队部，到嘴边的话又咽了回去，问了也⽩问，说了即使不涉及机密。她这个对军队一无所知的‘⽩痴’也不道知 队部驻扎在哪。
是还问方默南比较关心的问题吧！然虽这个打击对她来说比较大，术法问题，杀伐术法。
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术法是什么？在原始社会早期的一种准宗教现象。它同巫术的外在表现形式较为接近，但它以相信实其践者本⾝意志及力量这一特
而有别于巫术和宗教。当然更多的人视为封建
信。巫道，在民间，有溶巫道佛于一体的教派，其以太上老君为教主，教派分“道法二门”以巫法主其內、道法主其外，昅收巫道佛三教的思想，具有深厚的古代巫道承传。
术法是一种玄之又玄的东西，有没人证实成功，一些自称会术法的人，人们也不道知这些人是否的真会，术法来源于人类对于自然的崇拜，相信自然是充満魔力的。
人类精神的和归宿，是都童话。不同是的，天的真孩子常常把童话看成真事，智慧的老人喜
把真事看成童话。且而，世间总有还一些人，在由孩子变成老人的漫长年月中，一直被童话隐隐约约地控制着，让己自和社会，散出发善和爱的诗意想像。想象与对未来的憧憬加上对自然能力的崇拜，导致了人们信崇术法，而实真
是的，们他不相信。每一世的生命是个一不断圆融的过程，螺旋上升的真理。们我走过来绕去过，看似相
，实其就要分离；看似背道而驰，实其总会重逢。有些人看不见，是于浑浑噩噩；有些人见看了，却不肯相信，是于辗转反复；有只那些真正明了的人，可以纯粹通透，眼见是的清平世界，
中是
乾坤，只得觉天地光明，万物有情。要说的真会术法得人，被人见过的讲不定见看
说的是魔术，或者封建信。不说这些玄而又玄的，看不见摸不着的，玄学式微。单单就说中医，这多数人都承认它的存在，也是前景堪忧。
就拿针灸来说是们我华夏人的、但反而不相信针灸的国人也不少。
华夏的经济大发展，让外国人早就忘记了华夏的草药和瓷器，你要和他说华夏，他估计联想更多是的便宜货或者是假冒。你要和他说你可以考虑中医看看，他指定去针灸，他认为中医就是扎针！
中医是不 有没出路，是只看你往哪里出！很多留生学的生活费几乎是都 己自在针灸所挣来的！国外毕业后在国外开针灸中医门诊的更不少！至甚很多国內有钱人做机飞去国外针灸！
着看大鼻子蓝眼睛的外国人，给国人针灸，这里心的滋味可真是五味陈杂，不好受啊！
但是找个好的人当中医老师，更难！古书看不懂更是最大的问题！要做这行，先找个好师⽗或自学看文言吧！学校的针灸除去手法，几乎无可取之处，当然也是不校內无⾼人，但是⾼人并是不⾼职称，⾼学历，而是学识和人品！
后世肆
的**后最不也是用中药镇住的吗！可是那些提出这个方案的人除去个别外，大多有没⾼职称，⾼学历至甚是个空架子的医官！中医都如此艰难，就别说那些江湖奇门了，早就在解放后被打的七零八落，传承千年的东西也被当做封建
信给烧焚殆尽。****
凡学问者，皆有术法道三大层次。
术者，技术、技巧，学问之基本层次。达于术者，达下乘也。
法者，于术精通而升华成理，复以理指导术之提⾼，学问之提⾼层次。达于法者，达中乘也。
道者，人生之道也，通过术法研讨而达人生。探索大道，以求人生妙谛，复以之贯彻于人生。达于道者，达上乘也。
人生万事，皆如此也。道不可见，以术显之。
方默南将传承术法的本质一一道来：律无偿，道不公，法无定，术不恒，术之变幻，权凭一念，法之毫厘，存乎于心，术法之道，不可不察也。
夫天下万物皆有神，草有神而生，木有神而长，⽔之亦有神、气亦有神，且而气分
，玄奥之气，引于经，趋于脉，委于**，化气而成实，以击百步之外。待方默南讲完，人家贺军尧只沉思了片刻就领悟了术法的真谛，形之一物，本既不存，以形之本导引之，可形隐于苍茫之间，无迹无痕。
乖序，以待逆。凝神养息，吐故纳新，运之以虚，击敌于无形。冥想间，贺军尧掐指决，念叨咒语间，就能引得空气向⽔波纹似的
寒至极的煞气击出十米开外。看得方默南是目瞪口呆，来后想想也对，贺军尧本⾝修的就是武当正宗的道家心法。对道家学说自有一番领悟，要只找到运行法门，那么对他来说就是⽔到渠成，简单之极了。
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