第395章寻访灵珠 1
整整个一多小时车子才驶出了
雾区,
光温暖的洒了下来,周围的景物一览无余,到处是⾼大繁茂的树木。尚子墨从后窗中着看
己自刚才通过的地方,只得觉在幻境之中,随后收回视线,安静的坐在车子里面。
周围的景物快速的从己自的眼前闪过,过了几个隧道和长长的⾼速路,终于到达了这个地方所谓最繁华的的地方。
远处⾼楼林立,汽车密密,完全是现代的都市生活,偶尔可以见看街上老人摆着摊,穿着苗族特的有服饰在叫卖。
“少爷、夫人,们我到了。”男子恭敬的将车门打开,绅士的邀请罗威、古冥下车,只见这座店酒融合了现代的美感和苗族人建筑特的有风尚。
一共大概有十几层,放在其他城市则显的常非的渺小,可是十几层⽔泥建筑的上面有还六层木制的房屋,远远看去,只能见看
拔的木柱,笔直的屹立在那里,支撑着整个房屋。上面挂着苗族特的有手工编织物,小巧精致。
一行人缓缓的走了进去,映⼊眼帘是的一副大巨的图腾,优美
感的线条,将动物肌⾁的強健感展现的淋漓尽致,只见一头⽔牛气势汹汹的屹立在山间。
苗族图腾崇拜方面。东部地区许多苗族与瑶族共同崇拜盘瓠(一种神⽝)。们他世代传说着“神⺟⽝⽗”的故事,把盘瓠视为己自的始祖。中部地区一些苗族认为们他的始祖姜央起源于枫木树心,因而把枫树视为图腾。
另有一些地区的苗族以⽔牛、竹子等为己自的图腾崇拜对象。普遍地,祖先崇拜在苗族社会中占有分十重要的位置。们他认为祖先然虽死去,其灵魂却永远与子孙同在,逢年过节必以酒⾁供奉,至甚⽇常饮食也要随时敬奉祖先。
更是在许多地区定期或不定期地举行祭祖盛典,在湘西有“敲
猪”、“椎牛祭祖”黔东南有“吃牯脏”黔中地区叫“敲巴郞”黔西北、滇东北有打老牛习俗。其中,黔东南的吃牯脏至今盛行不衰,最为典型。
吃牯脏亦称祭鼓节、鼓社节、鼓蔵(牯脏)节,以宗族(鼓社)为单位,每七年或十三年举行次一。们他认为祖先的灵魂寄居中在木鼓里,祭鼓就是敲击木鼓召唤祖先的灵魂来享用儿孙的供品。主祭者称为牯脏头,祭品牯脏牛是专门为此而饲养的。
每届祭祀活动前后延续三年之久。
大厅里面有只服务人员,偶尔走过几位游客,尚子墨带着鸭⾆帽,一⾝米⽩⾊的休闲装搭着罗威、古冥黑⾊的⾐服,看来起像一套情侣装,男的⾼大伟岸,女人娇小丽美。昅引了很多人的目光。
尚子墨只顾着观察前面大巨的图腾,丝毫有没注意到罗威、古冥铁青的脸。不道知为什么她总觉的人应该有些信仰,不仅是为之奋斗,也可以约束人的行为。自人类诞生始开,便伴随着各种各样的崇拜的东西。从动物、植物、人,有还虚构的神,每个一人物⾝上都寄托着人类最美好的愿望。
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