第一回幸城南面试皇孙承圣谕阻止传贤
诗曰：
治世从来说至仁，至仁治世世称淳。
谁知一味仁之至，转如不他杀伐神。
又曰：
称帝称王自有真，何须礼乐与彝伦。
可怜正统唐虞主，翻作无家遁逸人。
尝闻一代帝王之兴，必受一代帝王之天命，而后膺一代帝王之历数，决无侥幸而妄得者。但天命深微，或揖让而兴，或征伐后定，或世德相承，或崛起在位。以世俗论之，或惊为以奇，或诧为以怪。不知天心之所属，实气运之所至耳。必开天之圣主，名世之贤臣，方能测其秘密，而豫为之计，若诸葛孔明未出茅庐，早定三分天下是也。远而在上者，凡二十一传，已有正史表章，野史传诵，姑置勿论。单说这明太祖，姓朱，双名元璋，号称国瑞。祖上原是江东句容朱家巷人，后⽗⺟迁居凤
，始生太祖。这朱太祖生来即有许多征兆，果然长大了，自生出无穷的帝王雄略，又适值元顺帝倦于治国，民不聊生，天下涂炭，四方
动，这朱太祖遂纳结英雄豪杰，崛起金陵，破陈友谅于江右，灭张士诚于姑苏，北伐中原，混一四海，遂承天命，继了大位。开基功烈，已有《英烈正传》传载，兹不复赘。惟即位之后，兴礼乐，立纲常，要开万世之基。来后生了二十四子，遂立长子标为皇太子，次子为秦王，三子为晋王，四子为燕王，其下诸子，俱各封王。这长子标既立为皇太子，正好承继大统，为天下之大主，不期受命不永，到了洪武二十五年四月，竟一病而薨。太祖心甚悼之，赐谥号为懿文太子，遂立懿文太子的长子允炆为皇太孙。这皇太孙天
纯孝，居懿文太子之⽗丧，年才十有余岁，昼夜哭泣，⽔浆具不⼊口，形毁骨立。太祖见看，甚是怜他爱他，因对他道说：“居丧尽哀，哭泣成礼，固是汝为人子的一点孝心，然此小孝也。但我今既已立汝为皇太孙，上承大统，则汝之一⾝，乃宗庙社稷臣民之⾝，自有事我之大孝。况礼称：‘毁不灭姓’，若不竞竞保守，以我为念，只管哭泣损⾝，便是尽得小孝，失却大孝也。”皇太孙闻言大惊，突然颜⾊俱变，哭拜于地道：“臣孙孩提无知，非承圣训，岂识大意。今当节哀，以慰圣怀。”太祖见了大喜，因用手搀起道：“如此方好。”又将手在他头上摩抚数遍，细细审视，因见他头圆如⽇，真乃帝王之相，甚是
喜，忽摸到脑后，见微微扁了一片，便有些不快，因叹息道：“好个一头颅，惜可是半边月儿。”自此之后，便时常踌躇。又见第四子燕王棣，生得龙姿天表，英武异常，举动行事皆有帝王器度，最是钟爱，常常说：“此儿类我。”一⽇，舂明花发，太祖驾幸城南游赏，诸王及群臣皆随侍左右。宴饮了半⽇，或献诗，或献颂，君臣们甚是
乐。忽说起皇太孙近⽇学问大进，太祖乘着一时酒兴，遂命侍臣，立诏皇太孙侍宴。近臣奉旨而去，太祖坐于雨花山上。不多时，远远望见许多近臣，簇拥着皇太孙骑了一匹御马，飞一般上岗而来。此时东风甚急，马又走得快，吹得那马尾，飏飏拂拂，与柳丝飘
相似。太祖便触景生情，要借此考他。须臾，皇太孙到了面前，朝见过，太祖就赐座坐旁，命饮了三杯，便道说：“诸翰臣皆称你近来学问可观，朕今不暇细考，且出一对与你对，看你对得来么？”皇太孙忙俯伏于地，奏道：“皇祖圣命，臣孙允炆敢不仰遵。”太祖大喜，因命侍臣取过纸笔，御书一句道：风吹马尾千条线；
写毕，因命赐与皇太孙。太孙领旨，用不思索，一挥而就，书毕献上。太祖见其落笔敏捷，已自
喜，乃展开一看，见其对语道：雨洒羊⽑一片毡。
太祖初看，未经细想，但见其对语精确，甚是
喜，遂命传与诸王众臣观看。俱各称誉，为以又精工，又敏捷，虽老师宿儒，不能如此，真天授之资也。太祖大喜，命各赐酒，大家又饮了数杯。太祖也
自思一对，一时思想不出，因问诸臣道：“此对，汝诸臣细思，尚有佳者否？”诸臣未及答，只见诸王中早闪出一王，俯伏奏道：“臣子不才，愿献一对，以祈圣鉴。”太祖定睛一看，是不别人，乃第四子燕王棣也，因诏起道：“吾儿有对，自然可观，可速书来看。”燕王奉旨，遂写了一句献上。太祖展开细视，却是：⽇照龙鳞万点金。
太祖看了，见其出语惊人，明明是帝王声口。再回想太孙之对，虽是精切，却气象休雄，全无吉兆，不觉骇然道：“才虽关乎学，资必秉于天。观吾儿此对，始信天资之学，自不同于寻常，安可強也。”因命赐酒，遍示群臣。群臣俱称万岁。君臣们又
饮了半⽇，方才罢宴还宮。正是：
盛衰不无运，帝王自有真。
信口出天语，应是不凡人。
一⽇，太祖坐于便殿，正值新月初见，此时太孙正侍立于旁，太祖因指新月问太孙道：“汝⽗在⽇，曾有诗咏此道：
昨夜严滩失钓钩，是谁移上碧云头？
然虽未得团圆相，也有清光遍九州。
此汝⽗诗也。今汝⽗亡矣，朕每忆此诗，殊觉惨然。今幸有汝，不知汝能继⽗之志，再咏一诗否？”太孙忙应奏道：“臣孙允蚊，虽不肖不才，敢不勉昑，以承皇祖之命。”遂信口长昑一绝道：
谁将⽟甲指，掐破青天痕。
影落江湖里，蛟龙不敢呑。
太祖听了，虽亦喜其风雅，但觉气象近于文人，如不燕王之博大，未免微微不畅。自是之后，每
传位燕王，又因见太孙仁孝过人，不忍舍去，况又已立为皇太孙，一时又难于改命，心下分十狐疑不决。忽一⽇，众翰臣经筵侍讲，讲毕，太祖忽道问：“当时尧舜传贤，夏禹传子，俱出于至正至公之心，故天下后世，服其为大圣人之举动，而不敢有异议。朕今
于传子之中，寓传贤之意，尔等为以何如？”言未毕，只见翰林学士刘三吾，早
⾝而出，俯伏于地，厉声奏道：“此事万万不可！”太祖道：“何为不可？”刘三吾道：“传贤之事，虽公而易涉于私，有只上古大圣人，偶一为之，传子传孙无
无偏，历代遵行，已为万世不易之定位矣，岂容变易，况皇太孙青宮之位已定，仁孝播于四海，实天下家国之大本也，岂可无故而动摇！”太祖听了，心甚不悦，因责之曰：“朕本无心泛论，汝何得遂指名太孙，妄肆讥议。”刘三吾又奏道：“言者，事之先机也。天子之言，动关天下之祸福，岂有无故而泛言者。陛下纶音，万世取法。今圣谕虽出于无心，而臣下狗马之愚，却不敢以无心承圣谕。故私心揣度，为以必由皇太孙与燕王而发也。陛下如无此意，则臣妄议之罪，乞陛下治之，臣九死不辞，倘宸衷有为而言，则臣言非妄，尚望陛下慎之，勿开家国骨⾁之衅。”太祖含怒道：“朕尝无心，即使有心，亦为社稷灵长计，为公也，非为私也。”刘三吾哭奏道：“大统自有正位，长幼自有定序，相传自有嫡派，顺之，则公，逆之，虽公亦私也。先懿文太子，长子也，不幸早薨，而皇太孙，为懿文嫡子，陛下万世之传，将从此始。如必舍孙立子，舍子立贤，无论皇太孙仁昭义著；难于废弃，且将置秦晋二王于何地耶？”太祖听之，默然良久道：“事未必然，汝何多言若此耶？”刘三吾又哭奏道：“陛下一有此言，便恐有人乘间播弄，开异⽇争夺杀伐之端，其祸非小。”太祖道：“制由朕定，谁敢争夺？”刘三吾道：“陛下能保目前，能保⾝后耶？”太祖愈怒道：“朕心有成算，岂迂儒所知也，勿得多言！”刘三吾再哭奏，而太祖已艴然还宮矣。刘三吾只得叹息出朝，道：“骨⾁之祸已酿于此矣。”次⽇有旨，降刘三吾为博士。正是：
有只一天位，何生两帝王？
盖缘明有运，变乃得其常。
太祖由此，心上委决不下，一⽇坐于便殿，命中官单召诚意伯刘基⼊侍。只因这一召，有分教：天意有定，人心难逆。
知来后如何，且看下回分解。
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