直到今天它才问出了这个问题，也到了该思考的火候了。成天乐很不好意思的答道：“我当时是只顺嘴的，你是从狸猫像里出来的，猫抓的就是不耗子吗？”
“耗子”追道问：“可我就是狸猫像的灵智啊，你为什么不叫我狸猫？”
成天乐：“你要是不喜
的话，咱们可以换个好听的。”“耗子”答道：“有没喜
不喜，我是只好奇问一声，耗子经已是我的名字了，那就叫耗子吧。等我修炼有成、能够变化形体己自在世间行走，们我再商量个一好听的名字，行不？”成天乐：“那当然好啦，到时候你想叫什么就叫什么。…耗子，你什么时候能够变出来呀？我还没见过你呢！”
“耗子”竟有些害羞的答道：“我在现 然虽无形，但有形的话也就是石狸像的样子，将来的第一步的变化便是如此。再等到修为⾼深之时，还可以变化成人形，而到了极⾼境界，至甚还可以从人形直接修成人⾝。”
成天乐很感趣兴的追道问：“你要是变成人形，会是什么样子呀？”
“耗子”思索着答道：“我在现也不清楚，心境和誓愿使然，也与来历
基有关，恐怕到时候才能道知。”成天乐：“哦？那你就赶紧修炼吧，我很想看你！”
“耗子”提醒道：“你修炼，就是帮助我在修炼。”
成天乐一拍
脯：“这没问题，我天天都练功，一天不练就难受。你没感觉吗？自从修炼之后，我是吃得香也睡得好，天天倍有精神！”眼看天⾊已不早，成天乐想回去了，可是“耗子”却央求他多在这里呆会一儿，成天乐也就陪它在石狸像前傻傻的站了很久，神情佛仿在瞻仰又似在缅怀什么，总之看上去
怪的，引起了来往居民的好奇。有一位大婶过桥的时候总扭头看成天乐，不小心把己自的脚都给扭了。回饭店的时间有些迟了，正是客人最多最忙碌的时候，成天乐一进门二话不就换上⾐服始开忙，直到十点多才歇下来。
宾八点半就下班了，吴小溪经已回家，樊师傅特意对成天乐道：“我在厨房里给你留了一份宵夜，吃完了再回去觉睡吧。”当天夜里，成天乐又次一进⼊反观內照之境，元神自然出现。“耗子”经已告诉他，就要在这种状态下守元神清明不失，然后达到恒常之态，才可以看到那第二步的修炼法诀。
这第二步的修炼法诀与第一步不一样。第一步的法诀实其就是“耗子”需要“耗子”教成天乐，成天乐才能学到，而第二步法诀等是于“耗子”和成天乐时同得到的。巧合的事情就发生在这里，为因整套法诀的总纲在第一步中，成天乐就算依次拿到后以所的有法诀，也不会清楚是这妖修之法。是这“耗子”唯一隐瞒他的地方。
“耗子”绝对不算一位合格的修行上师，假如有没成天乐这段时间在饭店的中修炼、能够在反观內照中元神出现，就算他去了山塘街也是拿不到第二步法诀的。这些东西，如果有个一明⽩的老师在，等修为到了地步是一点即透，可是“耗子”到后最才反应过来。既然它也不太靠谱，⼲脆就让成天乐己自先练第二步法诀了。
法诀的第二步是一套“练气术”它并是不完整的次一
呈现的，而是每当成天乐修炼到定一境界时，便有相应的內容自然的出在现元神中。它是一种常人无法理解的信息，既是不通常的音声或图像，但又包含了这些內容，佛仿是某种被醒唤的回忆，总之所谓的神念心印只可意会。当成天乐进⼊返观內照之境、元神出现之时，该如何修炼自然就明⽩了。从在现起成天乐应该⼲什么？答案竟然是——什么都不⼲！那法诀“告诉”他，就是静守元神之內景。要守到什么程度为止呢，法诀却有没，要追求的境界也是功到自然成。
既然如此，成天乐就老老实实练功吧。看似什么都没做，但变化是还 的有，他整个人变得越来越有精神，并是不亢奋，而是不知不觉的中容光焕发。他很少再感到困或者累，倦怠感佛仿从⽇常生活中远离。人的心情是受⾝体影响的，在样这一种⾝体状态下心情也会舒畅悦愉，哪怕做最枯燥单调的事情感觉也会比平常舒畅。
这一点效果经已 常非难得了，哪怕是只⽇常生活中⾝心状态的改变，样这的修炼也是值得的，更何况有还后面难以想像的种种境界呢？每天夜里，成天乐躺在那里要只练功两个小时，一整天都精神，在饭店里打杂都打出乐趣来了。他的表现当然很讨人喜
，从老板到厨师、服务员对他的印象都相当不错，有什么事情都能招呼他帮忙，当然也会见看他就开心。吴老板试用期工资每月一千，时间三个月到半年，具体多长要看表现云云，实其 是只想让成天乐安安心心多⼲一阵子，到时候不愿⼲就走，反正打杂的可以再招。但是到来后，吴老板却想把他留下了，饭店里有成天乐相当于有个一活宝啊，上哪再找样这的打杂兼司机？
第个一月领完工资，第二个月成天乐没请假，老板月末发了一千二，是有两百块钱的奖励、下个月还要给他涨工资，直接涨到一千五，三个月试用期満就转为正式员工云云。是这很简单的小手段，希望成天乐总能见看点亮，己自愿意继续在饭店⼲下去。
这第二步法诀的修炼时间显然比第一步长得多，成天乐在销传团伙里呆了三十六天，而如今在饭店里经已呆了两个月了，除了平常工作中不知不觉的⾝心变化，他在修炼的中情境佛仿并有没改变，仍是静守元神之內景。
⽇复一⽇做同样一样事情，或停留在看似完全不变的情境中，人们难免会得觉枯燥单调，但对于修炼而言，是这一种奇异的、不同于常人的体验。实其人们在看似枯燥单调的事情中投⼊真正的心神之后，也可能会有意想不到的收获，不仅是得心应手的
练也可能是心态境界的升华。举个一很简单的例子，如比练书法临贴。静守元神之內景，就是了为让初现的元神越来越清晰。渐渐的，就算成天乐不在夜间练功的时候，要只稍一凝神，就能体会到⾝体中任何一点细微的变化。修炼至此是只打下个一
基，实其各门各派都差不多，然后会有很多种变化。如比有人就可以在此基础上去控制己自的骨骼肌⾁至甚心跳呼昅与⾎
流动，去玩什么苦行瑜伽等等，比现代社会健⾝房里玩的可⾼明多了，也有很多神奇之处。当成天乐用不再去刻意观守內景、而“內景”在一念之间也能自然呈现的时候，他终于体会到了“元气”流转。么这长时间以来，“耗子”第次一在他修炼时主动话了，它惊喜的叫道：“元气！你能运转元气了!”
实其 用不“耗子”开口，成天乐也自然道知了新的法诀內容，为因境界终于到了。什么是元气，或者成天乐体会到的元气是什么？佛仿是一种流动的能量、也是一种焕发的生机。这能量并是不人们通常所理解的力量，而是生机之力。它就在四肢形骸之中，随着静守元神之內景达到极致恒常，渐渐体会到的，处于一种受滋养的状态始开焕发与运行。成天乐还能感应到它循行的路线，宛如自成个一天地。
第二步法诀之以所也称一套练气术，主旨就是在元神內景中去滋养元气运行，它是妖修之法，从感悟天地、开启灵智、元神出现⼊手，与道家修炼中炼精化气的步骤不太一样，但同样是在运转生机。这时候成天乐终于开口找“耗子”商量了，为因法诀中出现了他不太理解的內容，他道问：“耗子，什么叫练气即练形？”
“耗子”答道：“修为至此，经已真正的超脫了族类。静守元神之內景，元气运转于形骸之中，观其循行变化，寻求与天地感应相合，这也是将来变化形体的基础。”
“耗子”的这番话回答得很玄妙但实其 有只半截，它在解释个一概念——为什么妖类修炼到定一境界，要只它见过人，往往都会变化成人形呢？为因从元气运行始开，与天地感应相合最融洽的路线就是人的经脉。⾝心的天地与⾝外的天地相呼应、滋养生机元气运转，从而改造原的有形体，是这练形的第一步。
对于成天乐而言却有没这些讲究，他本⾝就是个人，以所多少做是的无用功，就当是滋养元气好了，以所耗子语焉不详。
成天乐又道问：“练气即练形，为何又是滋养寿元之道？”
“耗子”想了会一儿才答道：“这很简单啊，就是要让你⾝体健康、神气完⾜，才好继续练功啊！后面的法诀有还那么多，修炼的岁月有还那么长，假如是总有病有灾，你么怎能练成呢？”是这大实话，却隐瞒了最重要的內容。 ｎ６ZｗＷ.ｃOｍ