初上手，成天乐就很搞笑的炼成一件看似很
肋的合器法宝，只能当做飞镖去砸人。()再来后，他竟然以融炼妖丹之法昅收了个一灵体的电光神通，行游中刻意祭炼电光，以电光精华凝聚成丝穿起了这三枚飞石，又是次一合器。接下来，他又用同样的手法，在飞电石中炼⼊了冉遗鳍珠和青金石珠，后最再炼⼊雪龙髓珠，飞电石手串至此经已完整了。实其成天乐这次完全可以炼制两件法宝，拂尘与手串没必要一体成器，那样要简单且有把握得多。可是成总的老习惯没改过来，他连想都没想，很自然的仍按照合器之道去炼制法宝，多费了不少功夫呢！
三枚雪龙髓珠和那拂尘的手柄，是来自同一
远古树枝上的材料，此因才能够合器成功，成天乐又将那一⽩丝的妙用与带着远古岁月痕迹的雪龙木
炼化一体，而⽩丝则是那万道青丝的灵引，最终才炼成了这件法宝。在这个过程中，了为
量尽保证不出意外损毁，时同也使法宝的攻击威力更为凌厉，他还耗费了数百枚寒针翠辅助。至于其他的材料值多少钱就没法了，仅仅是数百枚寒针翠，若按十枚寒针翠能炼成一支燃香，而一支燃香价值三到五万，此一项就等于耗资百万之巨啊！以所修炼的中很多事情，花钱是买不到的，但真花起钱来成本也是看不见的。
成总不太清楚昆仑各派弟子是么怎炼器的，他炼成的这件法宝可是太特殊了。至甚匪夷所思让人哭笑不得，包含着四种共十二枚珠子串成的手串，还另有一柄拂尘。这两样东西如果分开了用也可以，但合在起一也是妙用一体的一件法器。
更特别是的，那拂尘上的长丝是成天乐的“原⾝”之物，和他的⾝体自有先天的感应联系，此物虽是不妖丹那样的本命法宝。但控制来起的效果也差不多了。
来后有人评价姑苏成天乐，提到其炼器是否⾼明时，别的方面倒不好太夸。为因昆仑自有出神⼊化之炼器大宗师，只他的合器之道自成一绝。而如今成天乐的这件法宝，然虽名字还叫飞电石。却半点也看不出原先飞电石的样子了。(。。)且而就这件法器本⾝，合器之道经已是尽头，就算成天乐的手法再⾼明，也不可能再继续融合别的材料。
炼成法宝之后，成天乐独自演练了一番，体会诸般妙用。合器之道的运用已到了尽头，法宝不会再变样子了，但有还些妙用可以随着今后的修为更⾼、继续赋予这件法器。这就要就看材质本⾝所能承载的妙用有多少，以及成天乐的境界如何了。
此时节气已过盛夏转⼊初秋，正是苏州一带感觉很炎热的时候。大街小巷人人轻衫单薄。成天乐则坐在古宅后园中手持法宝静静的沉思，找寻那一丝破妄的契机。这是不什么空谈玄理，自为以明⽩要在现实与妄境中知行合一，而就是实实在在的⾝心洗炼求证。
这件法宝就是一种印证，假如在妄境中。成天乐
本用不着费么这一番功夫，他可以随心所
的炼成己自
要想的宝物，要只元神之念能够清晰的化转即可，除非是他的元神定境所呈现不了、超出己自见知的东西。他在思考妄境的含义，妄境中小韶也收蔵了那一匣青丝，是否要耗费同样的心⾎与现实中一样去炼器呢？成天乐轻叹一声。收起法宝又进⼊了画卷的中妄境…
几个月去过了，成天乐又在妄境中炼成了同样的法器。然虽原先的画卷世界里有没雪花降龙木髓，但他以心念造化而出，包括手腕上戴的与原先一样的飞电石，然后在妄境中用同样的手法去炼器，炼成了一模一样的法宝。就在虎丘之巅的云端上，尽展法宝与小韶的琴声演法，飘飘然真如妙曼仙家。
十年了，成天乐仍然愿意拥有样这 个一世界，哪怕再过一百年他也是愿意的，但那燥浮之心却渐渐洗去，不再施展什么类似仙家手段的元神化转之法。是这自然的，而非刻意。假如就样这下去，成天乐也有堪破妄境的机会，他的心
本就不会随妄境过分的
失。但世事难料，画卷世界的中事情也是世事，小韶的个一要求，成了妄境的意外转折。
这次成天乐回到现实世界炼器，耗费的时间有点长，回来之后也渐渐与小韶更多的谈论画卷之外的那个他所谓的现实世界。经过了么这多年的相处，成天乐在画卷世界里拥的有手段真真切切就是仙人，但小韶也渐渐接受了他的法——这个世界之外有还另个一世界，它对于成天乐来才是实真的。
观念的改变，需要靠认知的积累，小韶接受了成天乐，自然也会渐渐接受他的认知。一年后的某天，小韶终于道：“傻乐，你在这里神通广大几乎无所不能。可上次一去那么长时间，是了为炼制一件法宝，在你所谓的另个一世界里。你一直那才是真正的世界，既然如此，能带我起一去吗？”
成天乐忽如灵机一动，从来不刻意费神纠结的他这次却动起了脑筋，琢磨起破妄之道来。实其道理他早已明⽩，关键应该就在于现实与妄境行止的融合，他是只不愿意离开这数弹指就是十年的神仙世界，是总流连忘返。可是小韶的提议佛仿是绝妙的灵感，假如能把小韶带出画卷世界，起一回到现实之中，不就意味着所的有事情都解决了吗？
们他还能共同拥有画卷世界，时同还可以起一行走人间。到那时，小韶就是现实的中小韶，而画卷世界则成为法宝的妙用，属于们他的元神洞天。这正是成天乐想做的，多么令他神往！
能不能办到呢？先试一试吧，若成功便可破妄而出，更重要是的他在现实中也能与小韶相处，如果不成功也没什么损失，大不了再寻破妄之道。一念及此，成天乐就在妄境世界中展开了神念造就的画卷，以神念包裹画卷之灵小韶，逆转化妄心法。
何为逆转心法？就是把画卷的中妄境当做实真的世界，而把现实世界当做穿过画卷所到达的另个一世界，宛如蝶化周庄。成天乐本能的得觉可以样这尝试，结果立刻就成功了！下一瞬间，他与小韶姑娘并肩站在古宅后园的假山凉亭中，左手挽着的她纤
，右手拿着那幅画卷。成总终于“破妄而出”且而还把画卷之灵小韶带⼊现实中现形，就如当初的石狸像之灵訾浩。他心的中 奋兴与惊喜难以形容，又在想一件事——如何向众人介绍小韶姑娘，什么时候带小韶回去见⽗⺟？
…
成天乐的真破妄而出了吗？他自为以而已！他的真把小韶带出画卷世界来到现实了吗？也是他自为以！此时现实的中成天乐，仍定坐于古宅后园的假山凉亭中，他所经历的一切场景，仍然是妄境。但妄境的中成天乐却自为以已破妄而出，这便是最奇异的妄中之妄，犹如梦中之梦！
他就不该自作聪明啊，成总也从来是不自作聪明的人，偏偏这次一动念，自为以找到了破妄的关窍，却
失于妄中之妄，结果不仅没出来反而进去的更深。前以成天乐不论在妄境中停留多长时间，现实里只不过是一弹指而已，这次却定坐了七天七夜。而在他己自毫无察觉的妄境中，又⾜⾜过了十年！这十年岁月成天乐是如何度过的？修行自古以来的传统，妄境不言也不问，弟子在妄境中做哪些事，师⽗都不会去追问的，本人更不会多。如比成天乐曾问过兑振华的妄境，兑振华不好回答也不好不答，只轻叹了一句“十年一觉苏州梦”必然有太多的荒唐不便为他人道。
成天乐此番⼊妄中之妄，若描述则是玄之又玄。通常修士⼊妄境，里心应清楚是这妄境，是只在妄境中流连而无法堪破，可成天乐
本没意识到己自还在妄境中，他自为以已带着小韶破妄而出回到了现实世界。俗话相由心生，用这个成语形容妄境是再贴切不过了。感受的一切都心念化转而成，成天乐既把它当成了现实，那么一切行止与所遇便与现实无异。
若空口谈玄，把各种道理讲出花样来，佛仿破妄之道便是如此，成天乐也是么这想的，是于自为以破妄大成。他在那个所谓的现实世界中做的事情不屑细，与小韶携手江湖、仍拥有神奇的画卷，花膘膘、毕明俊、刘漾河、李逸风、王天方等一一归案，在姑苏开宗立派自成一家，凡此种种可以想见。事体大概如此，若一一道来，又是长篇故事。
可是这一切，都建立在一件他不可能做到的事情基础上，为因他不可能把小韶带出画卷。(未完待续。如果您喜
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