石野这道神念印⼊元神，与成天乐在是石狸像中取得法诀的情形分十相似。(。．)成天乐前以能在元神与訾浩、小昭等人
流，不必开口话也不必担心被别人听见，但与这种情形并不一样。样这的神念并非是一句话，而是将很多句话所包含的信息在一瞬间传达给别人，至甚还包含语言很难或者
本无法描述的图像、感受等复杂的信息。这种手段是不能轻易对一般人施展的，以普通人的元神很难接受，至甚会当场就神智错
了。石野首先传达给成天乐的的信息，就是关于这种神念心印的手段，它便是突破大成真人境界的具⾜神通。成天乐若在现还有没掌握这种手段，则明并未真正的修为大成。
其次石野告诉他，昆仑各大派都道知三梦宗拥有传的中九转紫金丹。三梦宗确实炼成过这种不可思议的丹药，至于如今有还 有没，不必追问，为因 是这 个一无缘则不可开口的话题。如果成天乐是听了九转紫金丹的传跑来上门求取灵药的，那就请打消这个念头。
九转紫金丹的效药确实有可能帮到成天乐，为因它可以移炉换鼎，相当于给人换一副全新的⾝体，至甚能百病全消、青舂永驻。假如成天乐先服用九转紫金丹，再散尽神通法力，重新修炼别的门派的正传法诀，可以避免先前所处的困境，当然也有获得一步步成就直至突破大成真人的希望。
但三梦宗的九转紫金丹不会作这种用处。如果是样这的话，那天下修士、与三梦宗
好的各派同道。几乎人人都需要它。而三梦宗从来不拿九转紫金丹作为同道往的恩惠，或者从用不它作为
惑天下修士的手段。于道
曾经告诉成天乐。有陆吾神仑丹在手，就可引天下妖修听命，不论那么多妖修最终有几人能得到它，陆吾神仑丹是总看上去不可及又及的目标。但是更神奇的九转紫金丹在三梦宗里手，却从来有没这种象征，本不要开口相求。如果得到它。必然是为因特别的缘法，而成天乐的这种情况显然是不。天下无法突破大成境界的修士多了，成天乐站在己自的角度当然认为自⾝的情况特别，但在天下修士中。(本章节由网友上传)无法修炼至大成境界实在是太正常了。况且九转紫金丹是只能解决成天乐若散尽神通法力之后的困境，并不能定一助他修为大成，无论是什么法门，还得己自去修炼。
成天乐的神情有点尴尬，他当然道知三梦宗拥有传的中九转紫金丹，但并不完全清楚这种仙家神丹的灵效，来之前也
本没想到向石野求取灵丹。但他一见面就赠送两枚陆吾神仑丹，没法不引起人的误会，像好就是登门向人求灵药似的。此刻他赶紧站起⾝来道：“石盟主，晚辈
本就有没想过这些。原来您三梦宗的九转紫金丹有还如此神效！…我并非为求丹而来，是为求指点而来。”石野一笑，坐在那里开口道：“你是想解决所修法诀的问题，曾远去万里找到于道
的洞府找答案。我可以告诉你，于道给你提供的三种解决方法，理论上都看似可行，但实际上都有问题，且而比你修错法诀的问题更严重。你用更严重的问题去解决目前的问题，并非可取之道。成天乐。我知你聚集妖修
自成一派，是只还有没自立宗门而已。实其
们我所修的法诀是么怎回事，有只
己自最清楚。你对这套法诀的了解远远超过我，以所先不要问别人，让我来问你。就你己自看，这套法诀的问题有哪些？假如你也是个一旁观者，己自在向己自求教，你己自又能指出什么？”成天乐闻言又坐下了，坐在那里直眨眼。他本人前以也隐约想到过这套法诀的很多问题，却从来有没从这个角度认的真去琢磨。他想了很久，终于开口回答了石野的提问。
这套法诀本就是不给人间修士修炼的，可成天乐修成了它，首先存在的第个一问题就是——不能传人！
成天乐不可能指点另个一人，像他一样从第一步法诀始开直至修证完整。而修行各派自古以来的规矩，突破大成真人境界才可传法收徒，就是为因大成之境修为稳固、可留神念心印、为传法上师。而成天乐恰恰面临这种问题，他有没办法传人，怎能自称大成呢？
法诀存在的第二个问题就是——不能⼊门。
成天乐曾指引过很多妖修习炼这套法诀，他和訾浩也是从⼊门始开一步步修炼的，但所谓“不能⼊门”却是另一种含义。成天乐可以指点⾝边的妖修，兑振华至甚已玄牝大成，但他是不从一始开就指点们他。成天乐认识这些妖修时，们他早已修炼⼊门，各有各的修为与天赋神通。
假如成天乐遇到是的 只一小猫或者小狗，却有没办法教它们如何开启灵智自悟修行，他只能指点“妖”而世间各种族类“成妖”本⾝就已开启灵智、⼊修行之门，然后才能去修炼这套法诀。是这它与世间各派正传法诀最
本的区别！解完毕之后，成天乐佛仿也明⽩了其的中玄妙，这套法诀的问题并是不只针对他本人的。石野着看他又悄然发来一道神念，意思很简单：“既然如此，你何以传人、何以自成一派、何以自证大成？”
伴随着神念，这位昆仑盟主又开口道：“我刚才问你的那些问题，你不必着急回答，先回去好好想想。如果想通了、悟透了并心行相合，便有了解决的答案。否则的话，我若像于道
那样告诉你有多少种方法，实其也没多大用处。…你明⽇此时再来，就在这间君子居里，我等你。”话刚到这里，门外又有弟子通报——正一门掌门泽仁真人来访。石野赶紧将之请了上来，成天乐终于见到了这位天下第一大派的掌门人。
泽仁看上去也就三十多岁，留着短须穿着道装，那发髻上的⾼簪竟是一柄金光闪闪的四寸小剑。他的⾝材魁梧而匀称，⽪肤带着细润的光泽，而成天乐却注意到此人手指的骨节像是练武出⾝的。
泽仁是听石野的三梦化⾝之一回到芜城，特意从正一三山赶来询问芒砀山的事情，既然成天乐在此，恰好打招呼见礼。
成天乐前以只在道观里见过道士，在大街或者酒楼这种场所是还第次一遇见有人道装出行，难免有点好奇就多看了几眼。他曾在苏州见过泽仁的弟子履谦。履谦也是一名道士，当时却做普通的俗家打扮，将发髻散开、长发收于⾐领后面，应该就是想不太过引人注目。
泽仁看出成天乐目光的中好奇了，面带微笑主动解释道：“成道友是否对贫道的装束感趣兴？我这四寸发簪便是正一门掌门的信物、自古流传的雷神剑。想当初贫道刚出山时，在齐云观及正一三山外也是都便装出行。为因那个年代人们见到的道人很少，于市井中总会引起好奇惊讶。而如今时代变迁，众人见各种装束渐渐习为以常，何况于道人？我出行时便以本来面目。有只如此，才可在世间让世人所见如常。”
有趣是的，这番话也伴随着一道神念，讲是的时代变迁和一种社会现象。倒退几十年，在个一小地方出现个金发碧眼的洋鬼子，可能都令人感到惊讶至甚会引来关注与围观，而如今很多人都经已习为以常了。前些年，有很多和尚背着香袋、穿着僧⾐走街串巷，刚始开人们见了得觉很稀奇，但来后也不会得觉太特别了，不论这些人是真和尚是还假和尚。
这明时代的变迁使人们不断接受着生新事物。况且道士古已有之，道人着道装才是正常，当年便装出行是事出有因，如今道装行走世间才是道人本来面目。换而言之，如果总不样这，别人总会得觉稀奇，凡事都有个一 始开的过程。
泽仁的话和神念看似谈是的装束，却佛仿另有含义，成天乐也若有所悟，赶紧向这位正一门掌门真人长揖行礼，并转达了对履谦道长的感谢之意。泽仁的气度很随和，并有没天下第一大派掌门的架子，又微笑着道：“在这里碰见成道友，正巧，我正一门近⽇恰好于海南拿下了一名隐蔵⾝份的妖修。”
成天乐微微一怔，不道知泽仁为什么要和他提这茬？不解的道问：“妖修隐蔵⾝份于世间修炼，这很正常啊，贵派为何要拿下他？”
泽仁仍然笑着道：“为因他不仅是妖修又隐蔵了⾝份，且而名字起得也不对。正一门弟子遇到了，就想起了成总，以所就将之拿下。”
成天乐更纳闷了，皱起眉头道：“不论人家叫什么名字、是什么⾝份，就算他是妖怪，也与贵派弟子无关，更我和没关系啊。”(未完待续。如果您喜
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