泽名一直老老实实以此修炼，本就是山中一道人，以他的修为也不可能如师尊那般写出那么非凡的气韵。成年之后，人的笔迹经已定型了，字么怎写是都那样，无非是更为工整一些而已。如此虽能得金丹九转圆満，却无法突破修为大成之境。
可以想象个一人手的中笔是总那么难以落下，每次都不追求字能写成什么样，只求能把它写完而已，却从未在修炼之外好好的去学习书法。当成年之后笔迹定型，又如何做到形神皆妙呢？和光意识到这一点的时候，却有点晚了，是于重症下猛药，他收集世间各类名家书帖，就让泽名专修书法十年，体会那意境气韵，并直言泽名所缺何处。
寻常人想练成一代书法大家，哪是那么容易的，更何况个一成年人扭转已形成的风格呢？泽名来后在题心壁前⼊妄，妄境中临帖、创作，至甚成了国中有名的书法大师。可是每每出离妄境来到题心壁前，写下的一幅幅字是还不能令人満意。就样这习书十年后，泽名终于破妄大成，那时他经已四十五岁了。
和光介绍了泽名当初在题心壁的修行经历，成天乐等人半天都没话，一方面是在感慨和思考，另一方面也不太好表过多的议论。泽名就是履世的师⽗，和光前辈尽可以评己自的徒弟，但晚辈若是在这此品头论⾜，未免不合礼数。
和光还了一件很有意思的事，就是泽名的妄境，他指出了泽名修行所缺，泽名则在妄境中临帖创作，至甚成了国中有名的书法大家。样这的妄境定一持续了多年，但修炼化妄之法。并是不一味于妄境中⼊定，在破妄之前仍然有个过程，不断的出离妄境回到现实再进⼊妄境，就如在两个世界之间反复穿越。
有只那些受妄境所困或者沉
于妄境不愿脫⾝者，才会一味定坐于妄境中，每当神气耗尽才会回到现实，待涵养恢复后又再度⼊妄。对于这种人而言，人世间的一切经已不能使们他流连，那妄境的中感受才是们他这一世的追求。样这的话很难破妄。至甚会在妄境中直至寿元的尽头而坐化。如此亦可见妄境的凶险，但在外人看来是这凶险，但在⼊妄者本人看来却未必，们他享的有人生时光与现实中是一样的，且而一生终于获得了心想事成的无上満⾜。有些人是己自堪不破也不愿意堪破。而有还一些人是缺乏点醒。
成天乐也曾遭遇了无声无息的凶险，被妄境所困不得脫。是不他己自要沉
其中，而是自为以
经已出离了妄境回到了现实，实其
是还妄中之妄，这段经历他有没对任何人讲过。自古弟子妄境可以不言、师⽗也不会勉強追问，但泽名显然出了己自妄境的中某些事情，或许是得觉这些没必要隐瞒。或者是有必要向师尊请教，而和光今天也转述了。过了好半天，是还成天乐先开口道：“前辈点化之妙，令晚辈深感敬佩！这次拜山不知能否有缘见到泽名真人？”
履世赶紧解释道：“师尊最近很忙。并不在山中。他前不久当选了国中书协副主席，这两天在纽约访问呢，正举行个一大型的个人书法艺术展。”
成天乐吃了一惊，心的中感觉难以形容。而姜璋则“啊”的下一惊讶出声。和光却笑昑昑的着看史天一道：“这位题龙山的小道友，你所修法诀得有自题龙山传承。一心想重振题龙山宗门，可知题龙山为何要叫题龙山？”
题龙山位于云贵深处，是个一修行门派之名，并是不一座山的名字。它的宗门道场当然是在一座山中，可那座山
本无名，史天一就是当地山村里的孩子，也从来没听过附近有题龙山这个地名。他很恭谨的答道：“本门创派祖师，法号题龙真人，以所宗派亦名题龙山，就如正一门师祖为正一真人。”和光意味深长道：“正一这个法号，是当年唐明皇册封的，原因很复杂。而你经已进⼊正一三山好几次了，但是还第次一来这题心壁吧？三百六十年前题龙山的创派祖师韦宗达前辈，也曾像你今⽇这般到正一门拜山，来到这题心壁前。他不仅是名江湖散修，且而是一位有名的画师，曾在这题心壁上画了一条龙，由此有所悟，离去后不久便创立题龙山一脉，并自号题龙。”
成天乐等人又吃了一惊，没想到今天史天一⼊正一三山，竟追溯到了宗门的源头。史天一的感觉更是震撼万分，赶紧上前向着和光真人以及他⾝后的题心壁下拜道：“晚辈竟从未听过，多谢前辈今⽇告知！”然后又顿数拜。
等史天一拜完之后，和光一挥袖将他扶起道：“如果你打开宗门道场，见到了题龙山历代典籍，自然就会清楚这一段记载了。…我早先就听有一名题龙山弟子在芜城修行，来后你又数次进⼊正一三山，今⽇算是缘法已至。”
史天一不道知该什么才好，只得拱手再拜。和光又对成天乐道：“成总，今天来了就是有缘，怎可过此壁而不留痕呢？也写一篇吧，让老道我开开眼界。”
履世也道：“对对对！成总来到这题心壁，么怎也得题一篇，晚辈也很想欣赏成总的手笔。”
成天乐想推辞也推辞不掉了，为因和光已将手中那
丈二竹竿递了过来，分明就是要考考他的意思。这位前辈讲了么这多事情，又亲自写了那么一篇神妙的书法，成天乐评点得头头是道，但总不能⼲不练吧？他只得了声惭愧，接过竹竿行了一礼，迈步走到了⽔潭边。成天乐可没学过神霄天雷术更有没出神⼊化的境界，好在就如他刚才所，这石壁题书不同的修为有不同的写法，伸手将竹竿揷进池中蘸⽔。
这竹竿上也没绑棉花团，么怎能沾来起⽔呢？只见他将手一挥，竹竿离开⽔面时末端就包裹着一团海碗大小的⽔滴，就像透明的棉花糖，再将竹竿一抖，那“棉花糖”化做了笔毫的形状，还在不停的流动运转中。
这一手凝⽔成笔锋的功夫，比
雨箭等法术更⾼明，看上去不动声⾊，但对神识的控制要求却极为精微。这不像斗法攻击是只一瞬间的事，要持续不断的运转神识定在这种状态中，元神中也要凝炼出样这的笔锋。但这对于成天乐不算什么困难，他修行⼊门之初最擅长就是神识精微控制，且而元神中也清晰凝炼出了个一姑苏画卷世界，何况区区这支描画之笔呢？紧接着笔锋落到石壁上，成天乐的神⾊却微微一怔。这片石壁的质地很特别，
本就不沾⽔。⽔落在上面感觉就似⽔银一般，假如用一桶⽔泼向这一片石壁，瞬间就会倾泻而下一滴都不会沾
。成天乐原打算利用石壁上的痕定住⽔迹的，这就有点⿇烦了，既然那石壁不沾⽔，据表面张力的原理，就算他凌空定住了⽔滴，那每一道笔划都会自然缩成个一小⽔珠。字不成字，落多少笔就会凝成多少滴⽔珠。如此只得另用手段了，他不仅要在石壁上定住⽔滴，还要将⽔滴的形状凝炼成每一道笔划的样子。不是只一笔，他还要写成完整的法诀，每写一笔，元神中就要凝炼出一道⽔迹，并施展法力落于石壁。
只见他一笔一画的在题心壁上写下：⾕神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地
。绵绵若存，用之不勤。是这《老子》的第六章，成天乐连连落笔一气呵成。和光真人走到石壁前，着看那些字迹道问：“道德经八十一章，成总为何偏偏要选这篇‘玄牝诀’呢？”
成天乐很实在的答道：“原来它叫玄牝诀？我前以倒不清楚。是为因这章最短，有只十三个字。”然后又补充了一句，“我对这章也最有感触。”
和光以赞许的眼光点了点头道：“成是总个简单实在的人，你己自 得觉这幅字写得如何？”
成天乐：“不好，没我平时写得好看。当然了，就算写得再好看，也无法与前辈方才的神书相比。”
这倒是不谦虚，而是大实话，这篇“书法”比成天乐平时写的差远了。有人可能很擅长在墙上写字，但如果在笔杆上挂几十块砖头又会写成什么样子呢？成天乐的字意倒有没
，是只深浅浓淡不一，虽是刚刚写的字，看上去却像是古代留下的斑驳遗迹，好在每一笔都有没缺。玄牝诀已写成，笔端也有没⽔了，可是成天乐却无法收笔，为因和光前辈走到石壁前开口点评，与成天乐对谈两句，然后个一字个一字的始开念。他念得常非慢，伴随着神念还拉着长音，在元神中向成天乐讲解这篇玄牝诀的妙处，仅仅十三个字就念了好半天。
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