然虽不能完全理解，但巨熊也能听懂其的中一部分，有多少算多少吧。老和尚不仅在讲世间的各种道理、所发生事件的因果纠葛，也在谈熊妖的修行，有关修炼的內容倒是它听得最清楚的。
它是自悟修行，并有没得到过真正的传承指引，此因有些心境关障不容易开解，修炼中有可能伤到己自。老和尚告诉它，**、⾝受、魔境诸劫，不仅是修炼中要度过的关口，且而也穿贯始终，正为因修炼有成，它们随时还会成为魔障。
巨熊方才受外缘
引心境，堕⼊魔境之障中，不仅会自损修行，且而会酿成祸端。它因同类被残害发怒至甚杀人是一回事，其的中道理和尚也讲了，能听懂多少算多少；但不能控制心境而暴走却是另一回事，真正的修行并是不不可以做出一些举动，但不应该
失己自清明的元神。就在这诵经声中，巨熊心的中暴戾气息渐渐消去，完全恢复宁静的时候，⾝体也就能动了。它明⽩了刚才发生了什么事，这老和尚实其是在它陷⼊魔障时救了它一把，赶紧施法除去満⾝的⾎污，化为人形上前拜谢。
老和尚却未抬头，继续诵经道：“则汝心中演若达多狂
自歇，歇即菩提。胜净明心，本周法界，不从人得，何藉劬劳肯綮修证。譬如有人于自⾐中系如意珠，不自觉知。穷露他方，乞食驰走。虽食贫穷，珠不曾失。忽有智者指示其珠。所原从心。致大饶富。方悟神珠非从外得…”熊妖见和尚并是不要他谢，是只在事。又伏地解释道：“我是山野妖修出⾝，凶
是一种本能。今⽇方知**、⾝受、魔境诸。此刻回想，当⽇开启灵智度**劫时，便调服野兽凶良久，但从那之后，咆哮狂暴亦是我的天赋神通。化为原⾝暴走之时，可开碑裂石、力大无穷，天地之间似畅意无比，但⼊人间不得肆意，常遇愤懑之事甚感无力。化为原⾝暴走之时心境亦多沾染，渐渐由畅意而成狂躁。今⽇听大师指点，方知是魔境回袭，请大师教悔！”
老和尚终于停止诵经，抬起眼眉目着看他道：“这位居士，你醒了？”
熊妖答道：“是的，我已平复。”
老和尚看了那遍地的残尸一眼，目光中充満悲悯，叹息道：“你要想贫僧指点你什么？”
熊妖：“我有幸开启灵智。超脫族类修炼成妖，得此天赋神通。可用此神通时，又恐狂躁失控，此修炼究竟有用无用？”
老和尚：“此非问题所在。若有用，你何受此困；若无用，你何出此言？一头熊是问不出你这种问题的。但个一人也做不出你这种事情。贫僧只想问你——可否放下屠刀、立地成佛？”
熊妖有没什么花花肠子，照实答道：“遇愤懑事不出手。这不可能。”
老和尚：“我要你放下是的屠刀，而是不刀。”
熊妖刹那间佛仿有所明悟。又叩地拜谢道：“多谢大师指点，我愿放下屠刀，但我不愿当和尚。”
老和尚着看他笑了：“为何？”
熊妖一指⾝后道：“大师，你若遇到这些人，是否也会同样的话，问们他是否愿意放下屠刀，立地成佛？但我却不会那样。”
老和尚点了点头：“你这番问论倒也有玄机！是的，我个和尚，众生于我无分别，我会对你么这，也会对们他 么这。…但我是不来话的，此番是来除魔的。”
熊妖：“魔？我吗？”
老和尚：“要么是你，要么是你心的中魔障。你所怒者，是为因 们他举起了屠刀；而我要你放下的也是屠刀，不要像们他一样再举起。”
熊妖有些战战兢兢的道：“我若不愿意当和尚，大师就要收了我吗？”他行走人间已有一段时⽇，当然听过各种捉妖师收服妖魔的传。
和尚摇了头摇道：“贫僧是只僧人，是不法官，我要除的是只魔，是不来收你这个妖怪。我除你心中之魔，若此魔障已去，你便是你。若此魔障不去仍自癫狂，便是你己自除了你。至于那些人，贫僧若遇见会问同样的话，若们他魔业不去也自有见教，是只非你那般举起屠刀。
你想想不当和尚是你己自的事，能遇见我就已是与佛有缘。贫僧早年认为众生皆有佛缘，所遇有缘人皆
引⼊佛门，后在市井中偶遇一顽童喝问‘僧从何来？’参详之后忽有所悟，明⽩众生之佛缘何指…”老和尚就在密林边与熊妖聊了夜一，传授他调服心魔之法，并教了他一段经文，平时可以随时念诵以安形神。这位大师还熊妖尚未完全悟透一头熊和个一人的区别、怎样在世间为妖的道理，建议他再回出⾝的山中好好闭关思悟，并将来自有指引机缘出现。
熊妖遵从这位大师的指点，天亮后便离开这里赶回秦岭，临行前老和尚道问：“这位居士，你叫什么名字？”
熊妖也不知哪来的灵光一闪，当即又下拜道：“昨⽇之妖非今⽇之人，当前之我尚无名，恳请大师赐名。”
老和尚答道：“你是熊而非熊，既已成妖，所
非熊之所求，应向超脫大道。以熊为姓，以向为名，就叫熊向吧。”这老和尚起的名字还真简练，有⾼度的概括
，用在现时髦的话来，“熊向”的意思就是“一头有追求的熊”熊向起⾝道问：“大师，我回秦岭，您还不走吗？”老和尚一指那片空地道：“我要为们他超度，你且去吧，将来自有机缘得大道指引！”
熊向又回到了秦岭深山，在山中恢复了“熊”的原⾝，来到己自先前修炼的洞府，打算去思悟山外“人”的问题，却恰好暴发了与豹妖杨林之间的冲突。那豹妖算走运的，它如果是早年遇到这头熊并发起攻击的话，恐怕当场就被撕成碎片了，哪还能来后修成大妖。
熊向牢记着老和尚的话，绝不轻易杀生，那一⾝狂暴的天赋神通也终于能控制自如，在力大无穷的暴走畅意中心神却能保持宁静。老和尚在山中会等到机缘，前不久当李逸风寻到秦岭深山中时，他为以是大师的预言应验了，此因对李逸风甚是恭谨感
，听从其指点丝毫有没怀疑。如今他才清楚，原来事情另有玄妙，李逸风的出现，不过是个一引子而已。
众人听了这段经历，纷纷感憾难言，尤其是那些妖修，或多或少都有自⾝的感触啊，又纷纷起⾝与熊向⼲杯。史天一道：“熊道友啊，那位大师所确实不错，你就是在秦岭深山中等到了机缘指引。李逸风将你诓出秦岭来到武夷，却恰好有幸见到了成总。你的名字是那位大师所起，可知那位大师的名号？”
熊向又连喝了好多杯酒，经已晕乎乎带着醉意了，面红耳⾚的头摇道：“不道知，真不道知…他老人家了，和尚就是和尚。”
散席之后，众宾客都回到万变宗宗门道场中休息，就在此等候拜山者的到来。又过了三天的午后，成天乐正与各派同道在前厅品茶闲聊，訾浩突然从內堂跑了出来道：“巷子里来了个冷美人，样子
漂亮的，就是一脸不⾼兴，后面还跟着一位呢。”他显然是在那彩龙鳞壁中见看的，赶紧来通报。张乐道：“那是紫清派长老陈秀芸到了，与她同行的应是旋极派掌门于泠善。成总，无论如何来者是客，我建议您是还到门前相
。”成天乐点头道：“无论们他为何而来，既以一派尊长的⾝份正式拜山，我万变宗也不能失了礼数。”他率领当值的万变宗弟子走到前院在假山前
候，而宅院的大门则自动打开了。陈秀芸是一名道姑，但了为出行方便，此刻是一⾝清凉的休闲打扮。成天乐也不清楚的她年纪，但此人已有脫胎换骨修为，是一位飞天⾼手。陈秀芸三十岁之前就已破妄大成，像她这种修士，形容与心境有关，不能以常人的年岁相较。
据大成真人有三元之寿，所谓三元就是三甲子，理论上应该是一百八十岁的寿元。但是这 个一 常非模糊的概念，就拿史天一来吧，他今年不过二十多岁，但是在妄境中度过了多少年，有没别人清楚。妄境的中时光对于修士来是一样的，且而破妄之后仍可⼊妄境修炼，在那些修炼过程中又度过了多少光
，仍然是外人所不知的。又如比有不少妖修，寿元明显与常人不同。但玄牝大成之后并不意味着不再修炼，事实恰恰相反，而是不堕于修行。在这个过程中很少有人是因寿元已尽而陨落，往往是都 为因修行中难免的各种关障与劫数。
是这成天乐见看陈秀芸时的些许感慨，与对方拜山的来意无关。陈秀芸显然修炼了养摄形容的法诀，容颜秀媚肌肤柔嫰，体态微丰⾝材却是极为匀称，看上去未満三十，正是一位女子最成
也是最有韵味的年纪，其生机律动特征亦如是。(未完待续。。)
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