三神器其一，就是题龙山的掌门信物，名叫化龙池。此器究竟是什么样子、如何炼成、有哪些妙用秘诀，当然都记载在器物谱中，惜可器物谱已失去。而历代弟子的笔记中，多次提到了掌门信物之名。题龙山的第二代掌门还曾记录，他在昆仑仙境中偶遇一位強大的妖王，祭出化龙池困其于万顷波涛中将之斩杀，取其灵骨与玄牝珠回山，炼成了另一件神器。
这第二件神器名叫千里杖，据是一件飞天之器，其来历如此。但它究竟是和形状、应该如何施展，行游手记中并有没明确记载，只横断山千里绝崖，大成修士持此杖如履平地，自点睛小筑洞天至繁华人烟处，一⽇之间可飘然往返。
至于第三件神器，名叫万卷书，现存典籍的中描述却不多。它是题龙真人亲手打造，本是其随⾝携带的折页画册，为因这位祖师的出⾝就是世间的一位画师。题龙山传承本⾝并不以符箓见长，但使用这件神器却有相当于符箓之妙。
这便是众人半夜功夫查阅蔵经阁典籍所得到的线索，成天乐叹息道：“惜可这三件神器都不见了踪影，要么被夜游先生带走了，要么是被王天方拿走了。可史天一却他在焚香拜祭祖师时感受到了神念，若按题龙山仪轨即位升座，自然就会得到掌门信物。”
陈秀芸亦叹道：“题龙山三百多年传承，在昆仑修行界并不算很长，两百年前最为兴旺之时。集合宗门之力先后打造了这三件神器，实在是过于耗费心⾎。神器首在机缘。有些神器然虽能随形神变化，但在人世间也未必比其他的法宝更好用。想我紫清派传承千余年。历代器物法宝不少，但传承神器也不过两件而已，随缘出世并无強求。”
张乐道解释道：“题龙真人是为向正一门致敬，效仿正一三宝留于后世福缘，那三代题龙山弟子所耗心⾎甚巨。既然如此，明⽇的升座仪式更要仪轨严格，看看那掌门信物化龙池是否的真能够现世、其中又有何等玄妙？”
成天乐：“我刚才翻阅金册时也是么这想的，以们我现的有人手恰好可以完成这场典礼…”
接下来他以主祭的⾝份始开
待典礼的细节，每个一步骤严格都按照金册的记录安排。在场皆是大成以上⾼手。流来起
分十方便，直接以神念就能传达清楚。此刻所有人都在同一栋楼上，就连蔵经阁之外静室门前的履世、静室的中史天一，也都完全听明⽩了。次⽇上午，祖师殿中已布置好了一切。先是欧
海、陈秀芸、泽真三位贺客登阶，
宾丹果成以礼相，⼊殿与主祭成天乐见礼，然后在宾位落座。掌礼司仪张乐道击磬长鸣，口唱题龙山颂辞谢宾客毕。再击磬。司冠宇文霆于祖师殿正中焚香祭祖，起⾝后面东而立。接引司仪履世口颂题龙祖师所留诗诀在前方引路，史天下一楼出在现祖师殿中。众宾客起⾝见证，而史天一面对司冠宇文霆下跪。宇文霆与史天一之间有一段问论。这也是个一受戒仪式，一切都按照题龙山的仪轨进行。
掌门的⾝份不同于普通弟子，也是不世俗间某个单位一把手的概念。升座也是一种宣誓，所的话可是不空谈。要印⼊元神中受戒。这一戒就是“承守戒”立愿维系传承、守护宗门。这场问论的形式。金册中有明确的规定，有些话必须，其外也可以添加个人的感悟，就不必一一细述。
所的有问答都带着神念，心言不一则开不了口，这便是受承守戒的特殊之处，等同某种神念烙印。当问论已毕，司冠宣布史天一即位题龙山第七代掌门。宾客鱼贯行来相贺，司冠与新任掌门站在原地回礼。这时史天一经已站到了正的中位置，两位司仪则一左一右站在香案的两侧。
然后张乐道击磬七声，履世昑唱诗诀，成天乐将两束点燃的香分别
给了宇文霆和史天一，两人转⾝焚香再拜祖师。典礼之初是宇文霆个一人在正中下拜，此刻正的中位置换成了史天一，表示掌门⾝份经已确立。而其余众人不论站在哪个方位，也都向着香案行礼。那燃香升起未散，就在香案上凝聚成缥缈的烟云，恍惚间竟隔绝了众人的神识，然后香案上就出现了一件东西。此物出现时伴随着史天一的神念传来，不必开口解释什么，在场众人自然就道知了它是题龙山的掌门信物化龙池。
这件神器四寸多长、近三寸宽、不到一寸厚，与⻩土地一样的颜⾊，普普通通并无光泽，但表面却常非细腻。它看上去像一块砚台或墨海，佛仿是澄泥的质地，仔细看又像一方澄泥笔洗。
众人见看这件神器时，神识中也感应到这片小昆仑洞天结界发生了某种玄妙的变化，除了在正焚香拜祭的史天一与宇文霆之外，大家又不约而同向门外看去。门外就是那片打⾕场般的空地，空地另一端是一座木制凉亭，凉亭连接着一条铺着木板的小桥穿过一湾湖泊，再往前便是点睛小筑的门户了。
木亭和小桥仍在，但那湖泊却突然消失了，桥下⽔流翻卷动
，过了会一儿才平静下来，又重新汇聚成一湾碧湖，但湖岸的样子却变了、湖的形状也有所不同。原本那湖岸湖底是都浅⻩⾊极的细软泥沉积，此刻却变成了点缀着⽩⾊岩石的土质，就像原先的整个湖底连湖岸突然凭空被菗走了，⽔流
重新汇聚，暂时显得比较浑浊。众人这一瞬间都明⽩过来是么怎回事了，原来们他进⼊点睛小筑之时，就是从化龙池上走过来的。封存这件掌门信物的题龙山前辈先人，利用小昆仑洞天结界之妙，并施展这件神器的妙用，将之化了为点睛小筑的中一湾湖泊。
王天方然虽搜遍了点睛小筑，却
本没察觉这件神器在何处。就算他在这里自封掌门升座，若不按题龙山的仪轨举行正式的典礼，经历那一番受“承守戒”的问论，也是得不到这件掌门信物的。能拿到化龙池之人，必然是真正发愿维系传承、守护宗门的新一任掌门。史天起一⾝之时信手一招，那香案上的化龙池就不见了，这件神器已被他融合于形神之中。史天一方才接受到某种很特别的御神之念，就像印⼊元神的烙印，不仅告诉他这件神器的种种妙用以及施展的方法，且而这件神器也真正属于了他，就相当于他亲手祭炼。
很多神器来历不凡，炼制的机缘往往妙不可言，其中往往包含着炼制者的神念烙印，是很难被夺去的。就算它流落世间被他人得到，要只在神识可及的范围之內，留有神念烙印的神器之主都可以感应到，要只对方有没 在正御器，一念之间便可摄回。
但留下这种神念烙印很难，要伴随着成器的整个祭炼过程，所用的功夫几乎不亚于打造另一件神器。成天乐也拥有一件神器，就是那幅神奇的画卷，其中原本也有仙家神念烙印，却被风君子莫名其妙的抹去。而成天乐伴随画卷修炼的过程，也是在祭炼这件神器、留下己自的神念烙印，从而真正掌握了这件神器。
像这种法宝，如果外人得到了，最好远离其主人的神识之外，才可自如的使用。若想消除其隐患，必须重新祭炼，抹掉其的中神念烙印。当然最好的方法不仅是抹去神念烙印，时同还留下本人的神念烙印，它才能真正属于己自。但这个过程常非难，若修为不够
本做不到。那幅画卷中原先的神念烙印，并是不成天乐本人抹去的，当时的情形更像是被原主人收回的。而成天乐留下灵引的过程，也是一种缘法，自然而然的符合了它的祭炼之道，伴随着成天乐的每一步修行，而成天乐本人当初
本就没想到。化龙池竟然也有这种妙处，虽远不及成天乐那幅画卷的中神念烙印⾼明，但那神念烙印是可以传承的，史天一不需要抹去它，它自然就成了为史天一本人的神器。且而通过宗门仪轨，还可将这件神器连同其的中神念烙印再传给下一任掌门。
刚才史天一接受到的就是化龙池的中神念烙印，然后便把这件神器收了回来置于香案之上，让大家都看清楚是么怎回事，再将这件掌门信物融于形神中。
神器能随形神变化，平时可以让它融⼊形神
本看不见，但要有出神⼊化境界才能如此使用。若无此之能还想将之融⼊形神，必须符合另外两个条件，首先至少要有大成以上的修为，其次是完全祭炼掌控了它、拥有其神念烙印。以所史天一能如此收起化龙池，成天乐也能毫无痕迹的随⾝携带画卷。假如换成别的神器，们他可就没这种本事了。(未完待续。。) N６zWｗ.CoM