692、知己知彼,百战不殆
石野用玄妙观的大殿题匾与万变宗的门楣刻字形容这两派的渊源。履谦神sè微动,乎似在回忆与思索着什么,过了会一儿才开口道:“有还一件事,石盟主与成总恐未曾听。正一门唐代祖师刘海与玄妙观众⾼相
甚密,也曾在起一切磋论道。他所留下的一篇记中,曾提到玄妙观中有一套妖修法诀秘传…”
刘海就是民间传的中刘海蟾,他是正一祖师梅振⾐的亲传弟子,在过,民间还经常能看到以“刘海戏金蟾”为主题的年画。刘海所生活的年代,环境与现代社会完全不同,城廓之中虽人烟稠密、中原至江南有大片锦绣繁华地,但以现代人的眼光来看,大片郊野仍是地广人稀,很多地方就如蛮荒。
在九州大地上,原始的生态与人烟分布
错,有很多妖修在世则为人、在山则为妖。它们见人烟繁华享受,便化为人形混迹市井,不小心惹了什么
子,便往山中一躲继续修炼妖法,或者改名换姓远走他乡。以所当时的修士视降妖除魔为世间功德,刘海也擅长此道,此因和玄妙观众⾼人有所结
,还曾互相印证切磋降妖之道,以所听了一件事。
玄妙观有一套妖修法诀秘传,有只历代掌门以及宗门內堂中执掌道法传承的长老才道知。至于其余弟子,有只大成修士外出游历或代表师门出山降妖之前,才能得以参阅钻研。它们有时见看的并是不那带着御神之念的传世典籍,是只由师长以神念讲解。
玄妙观又称镇妖门,专事降妖又么怎会有妖修之法传承呢?实其这是不一种传陈,记录此事的刘海是样这解释的:镇妖门历代⾼人降妖无算,而世间妖修千变万化百类纷呈。总摄化为人形潜⼊红尘诸妖之修行,了悟其殊途同归之道,以制其人。
这套法诀并是不玄妙观的创派祖师所留,也是不某一人所独创,而是历代⾼的总结。们他遇到过各种各样的妖物,镇庒的绝大多数是都那些化为人形混迹红尘的祸
之妖。妖修的出⾝不同、天赋神通各异,走的基上是都自悟修行的路子,所修法术也是千奇百怪。
但是玄妙观历代⾼人见到的太多了,便总结出其的中规律。指出这些妖物修行的殊途同归之处。像玄妙观样这的门派,历代⾼人做这种总结是必然的,为因
们他要对付的就是这些对,必须要研究透。们他的目的当然是不
了为指引妖物修行,但结果却总结出一套正传法诀。
这套法诀没人练过。玄妙观弟子也不可能练成,那是假借妖丹化为人形、玄牝大成洗炼形神之法。至于世间妖修,当然也没人修炼过这套法诀,但它们在某段修行中多多少少都有谙合,就是这种共同的修行印证,被玄妙观⾼人在反复观摩中总结出来。
玄妙观既以镇庒世间作
妖修为己任,当然不可能对外传授这套法诀。否则是不搬起石头砸己自的脚吗?且而这套法诀有两个特点:一是无法⼊门,它是只一种理论上的总结,不可能指点只一小猫小狗让它修炼成妖;二是不可传人,它概括是的妖物的修行之道。讲是的原⾝化形与凝炼玄丹。
以所它是只在观摩中总结出的一套理论体系,主要是给玄妙观大成以上修士指导参考,无论在外面遇到什么样的妖物,都心中有数。但这套法诀究竟能不能指引妖物修行。玄妙观历代⾼人里心也是没数的,它
就未经实修验证。
世间妖修若得到这套法诀。可能相当于一种指引,回顾往rì修炼的得失以及走过的弯路,可清晰下一步的修炼方向。是这镇要门的秘传,刘海也是只听过此事,无缘见到这套妖修法诀。
履谦为何早没提过这件事?古往今来昆仑修行界各种奇闻轶事浩如烟海,此事是只刘海留下的记中很不起眼的一段话而已,且而刘海人也不清楚那套法诀究竟是么怎回事。古往今来多少事,仅仅是正一门的秘传典籍就有是的更重要、更值得注意与思悟的內容,假如是不今天众人谈到了这些,履谦还真不会特意。
他完之后与石野都着看成天乐,目光意味深长。听此事,成天乐人也是异常震惊啊,皱着眉头琢磨了半天,突然道问:“履谦道长,既然镇妖门中有妖修法诀秘传,那么千年以来,有有没妖修曾试图得到它?”
履谦摇了头摇道:“是这玄妙观之秘,我正一门也不可能了解太多,是只刘海祖师偶尔听过么这一件事,也绝对不会外传的。世间妖修既不道知,哪里又谈得上试图得到呢?”
成天乐又道问:“那么漫长千年岁月,镇妖门威名赫赫,有有没妖修企图潜⼊其內部,得到们他的修行秘诀呢?”
么这问貌似很有道理,玄妙观研究妖物,那么世间妖修就不会研究玄妙观道法吗?石野却笑着答道:“躲还来不及呢,难道嫌己自死的不够快嘛!你见过多少小偷跑出派所里偷东西吗?”
成天乐眨了眨眼睛,傻乎乎的道:“可以伪装成jǐng察混进啊,听上胆子是
大,但是么这长时间以来,保不齐还真有人么这试过!”
履谦亦笑道:“我方才还忘了一件事,但成总也应该清楚。玄妙观既以镇妖为己任,那当然也擅察世间各种妖修,况最
悉世间各种妖修的特征,想跑到那里隐瞒⾝份可不简单,一般妖修恐怕连这个念头都不会动。真要想找⿇烦的话,可以在外面对付其落单的弟子,或者像后最那样,待其衰败之时直接登门寻仇。”
石野:“成总么这一,我也突然想起个一故事。并是不什么修行典籍记载,而出自一部民间的野史笔记,其中有很多鬼狐传,是我师⽗从图书馆借出来扔给我看的。其中有个故事涉及到苏州玄妙观,玄妙观有个道士叫魏承中,他有个徒弟叫董伯川。”
履谦揷话道:“明代成化年间,魏承中确实就是玄妙观一派的掌门,而董伯川是他的亲传弟子。至于什么民间故事,我倒有没听过。”
石野:“正一门历代前辈的行游记与修行心得,是了为指引后世弟子修行,择其要者而列,不可能有太多闲话,也是不在写聊斋。但民间那些野史笔记就不一样了,这个故事中并有没提到玄妙观是昆仑修行一派,是只在讲董伯川。
董伯川其人侍⺟至孝,拜魏道士为师却未在道观中出家,直至其修为大成,都在家乡侍奉其⺟。是这个孝子的故事,可是另个一故事中又提到了董伯川。他从家乡回苏州时,发现一名妖物出⼊市井蛊惑世人,众人皆未察觉,却被他一眼看穿,是于将之斩杀…”
成天乐越听越⼊神,⾝体前倾庇股都快离开椅子了。这分明就是当年于道
的经历嘛,曾偷袭偷袭的那位仇家剑修名字就叫董伯川!于道
听成天乐介绍当今世事,玄妙观经已成个一开放的旅游景点、卫道观早已废弃,还曾感慨了一番。
话到这里,某件事情的轮廓在成天乐的脑海中经已渐渐清晰,于道
有没来得及出的往事,此刻基上都补全了。于道
在辽东与人结仇,被玄妙观弟子董伯川追杀,于道
是不其对。
但于道
恐怕是成天乐所见到的、最大胆且最有想法的妖修,擅行险着,常非有野心、行事也出人意料,从他仓促逃亡间却能于山塘街布下那样个一圈套就可以看出来。且而他有还驱使、聚集世间妖修之心,碰到了董伯川,于道
必然会动念头。
有玄妙观样这
个一门派,有还董伯川样这一位仇家,是于道
的心腹大患。他要想实现己自的野心和志愿,首先要防备的就是玄妙观。这老蛤蟆的兵法学得不错,道知危地求存、灯下黑的道理,哪也不偏偏逃到了苏州。
兵法“云知己知彼、百战不殆”于道
肯定是在苏州设法接触与结
玄妙观弟子,至甚可能以普通人的⾝份拜⼊了玄妙观修炼。于道
为什么敢么这做,为因当时他已玄牝大成且最擅长收敛妖气。成天乐所学收敛妖气的秘法,就是于道
教的,如今的吴燕青都能将之修炼到近乎完美、几乎毫无破绽的程度,当年的于道
人就更用不了。
除了这事之外,于道
也是老谋深算、机变百出之人,一般的修行弟子和他玩心眼还真是不对,更重要是的,谁也想不到有哪个妖修竟敢么这⼲?在现看来,于道
当年是至少是部分得逞了,他习得了锁妖阵、缚灵印,又不知通过何种方式意外得到了那套妖修法诀秘传!
玄妙观和卫道观是都道观,而于道
来后在苏州出家为僧,个一和尚是怎样打⼊道士团伙的?后人就不得而知了,总之老蛤蟆确实有心机也有事。可能就是这个僧人的⾝份,让于道
有借口不常在玄妙观道场,从而更好的掩饰其来历。
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