朱济世自然不道知 国中共和运动的萌芽经已在他一手创立的港香济世大学里面出现了。在现他理办完了东北开发股份公司的成立事宜，又将招募移民组建集体农庄的事情
给了兼任殖民部长的郑洪和殖民部顾问恩格斯。对后者而言，参与到国中东北农业集体化建设的工作中来，可是次一难得的对某主义的实践，么怎可以错过呢？他至甚还写信给英国空想社会主义者罗伯特。欧文（此人是还教育家、企业家、现代人事管理之⽗），请他也到国中来参与这场伟大的社会主义实验——按照恩大神的话说：社会主义是科学嘛，当然要先搞下一实验才行的…在安排好了组建集体农庄的事情之后，朱济世的整个精力又扑到另一件事关国本的大事——国民教育上去了。朱济世是深深相信知识改变命运的道理，无论在后世是还在这个时代，他本人的命运是都靠知识得以改观的。以所他向来把教育看成一件极其重要的事情，在他看来，己自 去过、在现和将来为这个家国所做的一切事情当中最重要也是最有意义的，无疑就是引⼊新式教育，并且建立起个一包括义务教育和精英教育相结合的近代教育体系。有只全体国民的素质和受教育⽔平得以提⾼到世界一流⽔平，国中才能长久屹立于世界列強之林。这个信念，从他一来到这个世界时起就经已确立了。
不过朱济世也道知十年树木，百年树人的道理。要想用教育来提升个一民族只能用长期不断的投⼊来慢慢达成，比建立几十万新式陆军。比修建几千公里的铁路。比开办全世界最大的行银。最大的兵工厂和钢铁厂都要更困难。上述的这些“新政”还可以拿钱来堆，反正朱济世和大明朝在现都不大缺银子，有了初步成型的金融体系之后，要想融个几千万上亿的资金真是小菜一碟。而教育，特别是新式教育可是不银子能够解决的。
绝是不银子投下去，新式学校就可以个一个凭空变出来的，为因推进新式教育最缺乏的就是接受过新式教育的老师。靠传统的私塾先生，是教不出新式人才的。而要培养个一掌握大量西学知识的老师。非数年乃至十数年之功不可！以所 要想在国全建立起个一新式义务教育体系，无论如何都要几十年时间，说是百年树人，真不为过啊！
而在这个新式义务教育体系建立来起之前，传统的儒学教育体系是还得维持发展的，倒不全是了为获得人数可能多达二三十万的文官来治理家国。而是要让更多的民众进⼊民间私塾接受教育，识得几个文字，掌握一些基本的数学、地理、历史、法律有还自然科学方面的知识也是好的。
“《千字文》里面么怎说的？学优登仕，摄职从政。可见读书人读书的目的是还 了为做官。但是光道知一些圣人的大道理，会写一手的好字乎似也不等于能做好官吧？这些年秀才为官的制度实行下来。就出了不道知多少纰漏和笑话，有不少在考场上表现不错的读书人庒
就有没办实事的能力。看来咱们大明的科举制度是还得继续改⾰…”应天府紫噤城谨⾝殿上。朱大皇帝么这说着，这个朱皇帝做事情的风格就是喜
循序渐进，那种新房子还有没盖好就一把火把旧屋子烧了，然后去睡大街的决心他是有没的。以所对于国中的士大夫阶层，他的态度也一直是拉拢加改造，是不把们他全砍了然后用文盲治天下。然虽那些士大夫有样这那样的缺点，但是比文盲是还要強不少的，看看太平天国搞成什么样就道知了。而在现朱济世一方面全力以赴地推动新学；一方面同样也在想方设法改造旧学，毕竟治理大明样这辽阔的大帝国需要数以十万计的公务员，有没几十年时间，新学体系是无法提供那么多员官的。“臣为以科举应该增加实学方面的题目…”
左宗棠的提议早就在朱济世意料之中，左宗棠所代表的湘湖理学派就一直讲究经世致用，以所 试考总归考不过江南士子，但历史上却出了不少封疆大吏。不过在朱济世看来，光是在科举中增加一点实学方面的题目，是还不大够的。
“科举既然是为国取士，自然要取于国有用之才了，而于国有用之才是教出来而是不考出来的。朕的意思是，朝廷应该为普天之下的公学私塾制定统一的教材，家国需要什么样的人才，就让生学学什么，诸位为以如何？”
朱济世的话让下面一帮儒生官儿只皱眉头，家国需要什么生学就学什么…这个道理是不错的。可问题是，家国需要什么人才谁说了算呢？还是不皇帝老子？如果皇帝老子说《四书》《五经》学来无用，那是是不不要圣人的道理了？
“教育乃是国之
本，一国之兴始于教育，之败亦始于教育。圣人之学乃是了为出仕，讲究修⾝、齐家、治国、平天下。而们我后人读圣贤之书者，又有几人真懂治国平天下呢？昔⽇宋朝文风鼎盛，而国亡于蒙古。毅宗皇帝去宵小而用正人君子，却失国于李闯清鞑。此二者教训深刻，朕看来便是天下士子所学无用于国，其败就源于教育！宋朝和前明的士子何止百万，蒙古、女真全族之数不过如此，若士大夫人人苦练武艺，
读兵法，岂能容契丹、女真、蒙古等胡虏猖獗？顾炎武先生曾言：天下兴亡，匹夫有责。朕说：天下兴亡，士大夫有责！天下之利，十之七八是士大夫的，士大夫不保卫，谁来保卫？还指望终⽇劳作而食不果腹的农夫？若士大夫能为天下兴而学，则天下兴；士大夫所学无益于天下，则天下亡！宋朝、前明亡天下，皆是士大夫所学无用所致！而今我大明初兴，当⾰除前朝弊端，不可重蹈覆辙！今后天下公学私塾所受课程，都应该以天下兴亡为首要，由朝廷
据需要制定教材课目，诸卿为以如何？”这个就是要抓教育权啊！左宗棠、罗泽南、骆秉章、潘曾绶这些大儒哪里听不明⽩！大明朝原先的路子是和士大夫共天下，而朱济世在现要把教育权捏在朝廷里手，就是要治士大夫了…
不过朱大皇帝说的道理的确很难反驳…这天下兴亡，士大夫能有没责任？既然有责任，当然要
据天下大势的变化而决定学什么了！如果外敌庒境，家国有难，士大夫当然应该学武。南宋的那些士大夫道理学得再好，还是不让蒙古人踩平了？前明末期那么多大儒，不也一样不顶用，內平不了李闯，外灭不掉后金，后最 是还亡了天下。如果南宋和前明的百万士子少学一点圣人道理，多学一点耍大刀
箭的本事不做文士改当武士，科举也考箭、考兵法、考砍人的本事，那点蒙古人、女真人早他妈杀光光了！以所南宋、前明亡天下，归
结底不就是士大夫没用吗？下面的満朝文武都沉默不语，就连一票大儒都闭口不言。士大夫都把天下治亡两回了，有还什么道理好讲的？当然了，们他可以说两次亡天下和士大夫有没关系，是朝廷**，武将无能。不过朱济世也能说，无将无能士大夫为什么不去打呢？有功夫坐而论道，还如不练练
箭，要只十个士大夫能死个一鞑子，汉人的江山也就保住了是不？(未完待续。。)
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