游湖归来，回到河內皇城內的朱济世正慢悠悠的一边品茗一边和罗泽南说话，说是皇城，豪华程度比起大明的一座侯府大概都如不。且而所的有宮殿都很低矮，像好是缩了⽔的矮人国宮殿一样。
这些⽇子他还留在河內不走是了为坐镇，是不 为因同阮朝的战争，阮朝不堪一击，耍再多的诡计也有没用，在绝对实力的面前有只被粉碎。不过有一件事情却必须要他亲自督阵，就是空前不绝后的大移民。这事儿有没他亲自盯着，十有**是要⻩了的。他在北圻搞的路子就是军国主义法西斯啊！如果是⽇本天皇、德川将军要么这搞当然没问题，下面一帮武士肯定半载半载红着眼睛上来杀人放火。
可问题是大明朝廷上下是都讲良心的儒生士大夫，朱皇帝在现的行为在们他 的中一部分人看来简直经已⼊魔了！劝谏的奏折雪片一样飞到河內，放在朱皇帝的案头，其中一部分是劝他要怀柔越人，要用礼仪教化越人什么的。
实其有啥好教化的，越南本来就是儒家统治的家国，是只越南的儒生忠阮朝，忠大南帝国而已。
当然，更多的奏折是劝朱皇上不要穷兵黩武的，历史上从宋朝始开，中原权政就一直在越南吃亏，在北边的那些士绅官儿看来，占领了河內不等于打胜了战争。为因要打下河內容易，要控制住整个北圻的局势难，除非明军永远将十万大军镇守于此，年复一年的将大量的钱粮用在越南。
而到了今天。岘港方面又有军报送过来。6000名中法联军经已占领了顺化。阮朝嗣德皇帝阮福时在顺化王宮中杀自⾝亡。在现法国人在正寻找适合的人选来继承王位。们他的首选正是那位在南定做了糊涂鬼的阮福丽钟（他当时也在兴道王寺，以所被
毙）的儿子阮福英汝。“军师，法国人提出的人选如何啊？”朱济世放下茶杯，看了看罗泽南。
罗泽南轻轻摇着折扇，听到问题，轻轻哼了一声：“用不问，肯定对咱们不利。这个阮福英汝还小，但是他的⺟亲还在。皇上让人家年纪轻轻就守了寡，人家能不恨？”
说着他又摇头摇：“不过恨不恨就是样这了，皇上在北圻的所为，还能指望越人感恩不成？”
“行了，就样这吧…法国人要收买人心就让们他去收，们我 要只地盘，地盘到手就是万事大吉。”
朱济世顿了下又道：“对了，有还一事…郑诗的⽗亲去世了，四月份的事情，即位是的 的她叔叔。军师。要不你和帕康公爵起一跑一趟曼⾕，代替朕去吊唁下一拉玛三世。可能有还一些暹罗的生学要带回来。”
“暹罗生学？”罗泽南乎似有些不解，“是⼊济世大学吗？在现 国全一共有只 港香、海上、广州、应天四所大学，咱们己自的生学打破头都进不去，为什么还要招收暹罗的生学？”
新式教育的起步是常非艰难的，历史上⽇本明治维新后的第四年（1872年）才颁布《学制令》，始开新式教育试点，计划在国全建立八所大学。可是直到1877年才建立起⽇本的第一所大学东京大学。如今所接手的大明然虽比明治维新后的⽇本要富裕很多，但是臣民所掌握的西学知识却远远如不⽇本人，可用来充当新学教师的人才更是凤⽑麟角一样的稀有。大学至甚是书院（相当于中学）的西学老师几乎全是洋人，至于小学⼲脆为因 有没老师而无法开设，有只一所筹建的中皇城公学是包含新式小学课程的。
不过令人欣慰是的，随着大明的开方和大量新式商行、工厂的出现。大明社会对新式人才的需求刺
了一部分读书人对学习新学的趣兴，书院和大学的招生情况比几年前要好了许多，然虽用打破头来比喻有些夸张，但是要考进书院和大学的确是越来越难了。以所罗泽南才有此一问。朱济世笑了，道：“不仅要招暹罗的生学，且而还要在暹罗办学。”
“哦？”罗泽南目光疑惑地着看朱济世，显然很想听听朱济世又在打什么祸害暹罗人的主意了。
朱济世道：“军师，暹罗乃是佛教鼎盛之国，们他那里人人信佛，所的有男子都要出家当一回和尚。在暹罗，佛教的地位就类似于我大明的儒学。而朕却想把暹罗变成佛儒并重之国。
为因在未来几十年间，将会有数以千万的大明侨民移居暹罗，其的中绝大多数是都 有没读过什么书的贫苦农人。朕不希望们他到了暹罗之后，若是同暹罗人一样笃信佛教，以出家当和尚为荣，而失了炎⻩子孙的本⾊。朕要们他读一些圣贤书，要们他时时刻刻都牢记己自是个一 国中人，是大明的臣民。且而朕还想让暹罗的郑氏弟子 的中聪颖者到国中来学习儒家经典和西方实学，将们他培养成亲明崇儒之士。”
罗泽南蹙眉道：“崇儒未必亲明，越南不就儒学鼎盛？”
朱济世微微一笑道：“越南儒学鼎盛不好么？若非越南的儒生，朕如何能到河內？”
罗泽南苦笑道：“皇上是在说我等儒生无用…”
朱济世一笑：“朕是主张中学为本，西学为用的。儒学可为以本，但并非经世致用的实学。越南之败，在于弃了为用的西学，而非坚持儒学之本。”
他认真地着看罗泽南：“朕素来是主张在弘扬儒学的，但是弘扬不等于
信，儒学是大道理是思想，是不实用之学。満清、朝鲜的李朝、越南的阮朝都将儒学当成了实学，而将西方的经世致用之学当成奇技
巧。在现満清和李朝都经已亡国，阮朝实际上也经已亡了，如此教训还不深刻吗？”罗泽南点点头：“臣明⽩皇上的苦心了。”
见识了越南的因儒而败，罗泽南经已 道知西学之用不可弃了，否则大明就是另个一越南了。他思索了下一又道：“难道皇上是想在暹罗行佛本儒用吗？”
朱济世头摇：“佛本是还儒本，儒用是还西用，皆在暹罗而非朕能強求，朕是只尽力而为。朕不仅要在暹罗弘扬儒学，还要在兰芳、在马来亚、在缅甸、在荷属东印度、在菲律宾、在澳大利亚、在国美弘扬儒学，凡是有大量华人存在的地方，都应该有时同传授儒学思想和西方实用之学的学校，所的有华人弟子都应该在样这的学校中读书学习。为因 有只 样这，华人才永远是华人，是我大明的子民。如果们他不学儒而是信了基督教、y斯兰教，那们他 是还 是不 国中人，是还 是不朕的臣民就很难说了。如暹罗郑氏，然虽也自称华人郑信之后，但是们他信佛而不崇儒，经已 是不 国中人了。
这儒学归
结底就是用来团结所有国中人，所有大明臣民的道理和思想，就犹如土耳其之y斯兰教，犹如西洋之天主教、基督教、犹太教，犹如暹罗之佛教。”罗泽南着看朱济世，他得觉 己自 经已完全理解这位天子的想法了，天子像好是想把儒学当成佛经来念了。念佛烧香是有没问题的，可是谁要严格按照佛经上的道理去治国，这个国就算不亡掉也是个半死不活的弱国，连蒙古、吐蕃样这的強国都被佛教搞傻掉了。但是如国中、⽇本样这信佛用不佛，念起经来有口无心的家国，倒还能混得下去。(未完待续。。) Ｎ6ｚＷＷ.ｃｏＭ