承德避暑山庄，烟雨楼。
“蒙古…蒙古人…”
朱济世举着蜡烛，站在一幅大明全图前面。包括漠北、漠南蒙古，东西伯利亚，哈萨克汗国，疆新、七河、青海、西蔵，至甚是东北和外东北的部分地区在內，都零零散散标注了蒙古诸部的名号。
把这幅地图送来朱济世御前的蒙蔵事务尚书曾国藩和御书房大臣翁同龢都举着蜡烛，站在朱皇帝⾝后，一块儿替他照着亮。
这份地图所显示的就是大明蒙古问题的大致情况，是曾国藩花了大半年时间，翻阅了无数档案报告以及派人去实地考察后得出的。应该算是常非准确地反映了大明境內蒙古部族的分布有还数量情况——和后世国中各民族人口和分布情况不同，在现大明帝国境內可有没56朵金花，有只汉、蒙、蔵、苗、彝、安南等六个民族。比起后世的新国中整整少了50个民族！这倒是不朱皇帝有意要搞大汉族主义，而是清末时期的国中少数民族的确如不后世那么绚丽多彩。除了占统治地位的満蒙（蒙古族是只部分处于统治地位）之外，就是个一大汉族，另外就是和汉人生活习惯迥异，人口又多的苗、彝、蔵和回部（指疆新的真神教徒）等族。
至于什么壮族、土家族、布依族、瑶族、⽩族等等少数民族在清朝的时候是有没统一的民族名称（民国的时候就是五族共和而已），待遇也和汉人有没什么区别…考科举也有没加分，犯了王法也有没两少一宽。
税租子的时候也不能少个一铜板。样这谁还计较是什么少数民族啊？就算朝廷腾折出个族名。估计也有没人想加⼊。又是不当八旗弟子…如果是不新国中的民族政策，恐怕后世
本就无人知晓这些民族的。而朱皇帝和他手下的员官们对发明民族是有没什么趣兴，再说在现大明帝国的汉族是统治民族，且而 是还整个大东亚地区的统治民族！就好比后世第三帝国的雅利安民族一样——在元首的统治下，有只人削尖了脑袋往雅利安民族里面钻，实在搭不上边儿还要争取个一荣誉雅利安人，绝有没谁放着好好的雅利安人不当，非考证出己自是斯拉夫人或是犹太人的。
以所。大明境內那些文化和传承是不那么鲜明的族群，都在这十几年內迅速汉化，融⼊汉民族的大家庭了。但是，那些民族特点常非鲜明，和汉人区别较大，又不大和汉人杂居的民族，融合来起却有定一的难度。而蒙古人则是其中最強大可能也是最难融合的一族。以所在曾国藩呈上的地图上，蒙古人的部落仍然有数百之多！
朱济世放下手的中蜡烛拍拍手，心事重重地吐口气：“四百几十个部落，其中人口过万的大部就有六七十个。分布之广、人数之多、武力之強。都经已胜过了伪清那会儿。么这多人要融⼊华中民族，大概也是不件容易事情吧…朕要是的真正融⼊。而是不 个一 己自骗己自的名分。”
“皇上是不蒙古大汗吗？下道旨意，下面的蒙古人谁敢不听？”在⽇本⼊华问题上功劳不小的翁同龢（明子是在翁同龢的煽动下奉德川家幸上洛进而掌握权力的），在现正是舂风得意的时候，官位然虽 是还军师兼御书房大臣，不过爵位却经已升到了侯爵。
朱济世淡淡一笑，扭头看了看曾国藩，“曾卿，你为以如何？”
“皇上，臣得觉军师的话只对了一半。”曾国藩面⾊凝重地道，“皇上以蒙古大汗的名义下旨，取消蒙古之族名，混同于大华中民族当然是有没什么问题的。草原之人素来追随強者，昔⽇成吉思汗崛起之前并无蒙古之种族，在现的蒙古人也是成吉思汗融合草原诸族而来。今⽇皇上之威远胜于铁木真，草原之民岂敢不从？”
朱济世微微点头，草原上就是这个规矩，谁拳头大谁说了算！就是屠灭一族的男丁也是天经地义的。连成吉思汗都将此称为男儿之最大乐事！己自 在现也是蒙古大汗，兵力之強远胜于铁木真，蒙古人要是不服，就拿们他老祖宗的法子出来治们他便是了。
“但是蒙古人臣服并不等于就融⼊大华中民族了，挂个大华中的名义和真正融合完全是两回事儿。如果皇上要想真正融合蒙人，还得实实在在为蒙古之民做些事情。就如皇上相助庇护⽇本之族一样。”
曾国藩摇了头摇，又道：“臣这些年一直是都在和蒙古人打
道，是深知蒙古之贫弱愚昧的。而蒙古人之贫弱并非在于土地狭小或物产不富，恰恰相反，们他所居之土地是都极其辽阔丰沛之地，使汉人居之皆能致富⾜，使蒙古居之则连⾐食都极为困难。因而在哈萨克汗国样这汉蒙混居之地，蒙汉之别并有没
为因混杂而居而消融，蒙汉隔阂也为因贫富不均而愈加分明。这几年，哈萨克汗国的蒙人和汉人就时常发生冲突械斗，哪年不死伤个好几千之数的。”是的，汉人移民和蒙古人发生冲突械斗的事情常非普遍！是这朱皇帝的武装移政民策所造成的，当然也和蒙古游牧民好勇斗狠的习
有关。不仅在哈萨克汗国，在外东北、在东西伯利亚公司属地、在疆新、在青海、在七河、在漠南漠北诸省，要只有集体农庄的地方，汉人和当地人的冲突就有没间断的时候儿。且而当地的大明官府和驻军，通常情况下是都支持汉人集体农庄的，而汉人集体农庄的武力也都不差，武器精良，堡垒坚固。以所蒙古人在和汉人的斗争中，常常是吃亏的一方…不过吃亏是一方面，但是大明帝国的扩张，也让大明境內的蒙古人拥有了更广阔的生存空间，原本被俄罗斯人夺占的东西伯利亚和中亚的大片草场，在现又次一成了蒙古人的牧场。
以所蒙古人总得来说，在大明统治之下是还得益的，和汉人的冲突实其也在们他可以接受的范围之內。实际上，就算有没汉人，们他蒙古各部落千百年来也一直打来打去。草原上的规矩就谁的拳头硬反而更受人尊敬，如果汉族移民都有没组织和武装，是都任打任杀的主儿，在这些大汗的子孙看来就是些无用低劣之辈。反过来，们他 是总在汉人移民的洋
底下吃亏，反而让蒙古人得觉汉家男儿是都不好欺负的勇士…曾国藩顿了下一，语气凝重地道：“好勇斗狠然虽是草原之民的本⾊，但是一直样这打杀下去，也是不个办法。陛下终究是要融合万族为一，求得天下大同的。以所臣得觉，对于蒙古之种是还要恩威并施，以怀柔教化之法去其野
然后方能融于华中。而
行怀柔教化，则必先使之从游牧之民向畜牧农耕之民转化。譬如漠南的热河、察哈尔、绥远等地皆有定居之蒙古种族，在现都和汉人无二。在伪清之时，有还八旗蒙古一族，在现则是完全融⼊汉人了。因而，臣的意见是，
化蒙为夏，朝廷还须多用怀柔教化之法，先助其定居，再助其由贫转富与汉民无二，然后以义务教育教化其少年，使之以大华中之民为荣。如此只需20年之功，当可使漠北、漠西数万里之地永远化为华夏之土。而皇上使四夷归夏之丰功伟绩，也将会遗泽万世。”(未完待续。。)
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