承德避暑山庄，勤政殿。
1864年7月6⽇。盛大的朝会场面今儿又次一在这座伪清皇帝避暑和会见蒙古、西蔵头领的避暑山庄內上演了。前来朝拜的人和伪清那个时候一样，是都西蔵的活佛和漠北、漠南、漠西等蒙古诸部的头领。是只规模比之以往任何次一都要宏大，为因 们我的大明天子兼腾格里汗大概是几百年来第个一统一蒙古的蒙古大汗，然虽他是不真正的蒙古人。在现臣服于朱济世的蒙古部落合计有433个，遍布大半个大明帝国、哈萨克汗国有还东西伯利亚公司辖区。总人口
据蒙蔵事务部的记录，多达453万！受封的王公贵族更以数千计，这次被召集到承德的是都伯爵以上的显贵有还拥有活佛头衔的喇嘛，⾜⾜有一千五百四十二人。在现除了地位最⾼的五大郡王和四大活佛，全都在这儿等候朱济世的接见呢。么这多人，小小的勤政殿是挤不下的，大部分人都在大殿外面的广场上站着。从⾼处俯瞰，一片红彤彤的，是不红⾊的大明官服就是喇嘛教的红⾊僧袍。大明皇帝在现还有没来，不过大殿里面有还大殿外面的蒙古贵族有还大喇嘛，却有没 个一敢出声喧哗的。全都老老实实在七月份的⽇头低下晒着，哪怕一脑袋的汗，也只能偷偷拿手绢擦下一，可有没人敢找个凉慡之处歇息下一。就怕惹得大明天子不⾼兴，一道圣旨下来夺了爵位和
命。这次一库里台大会的气氛，可是很有一些异常啊！大会召开之前。不好的风声经已吹出来了。天可汗要混同诸族为一。要废除蒙古名号。今后不再有蒙古人有只 华中人了！这还不算，天可汗还打算在蒙古诸部的地盘上推行⼊华之策。还要将游牧各部都改为定居畜牧，凡是不愿意⼊华的部落一律分配贫瘠之地，令其自生自灭！凡是愿意⼊华的就给⽔草丰美之地。
至于要反抗的，那就等着被天可汗的大军剿灭，到时候天可汗就要他骑们的骏马，睡们他的美貌
妾了！以在现蒙古诸部的武力，就是加在一块儿再乘以二也打不过明军的草原军团。以所
有没
个一蒙古部族领袖有这个胆气儿去顶撞下一天可汗的。不过总有些人不大愿意就此
出部族百姓然后去南京京北当一介富家之翁。在现
们他就只盼着五大郡王和四大活佛能够出来为们他说几句话了…“…朕的意思就是些，既然尔等都拿朕和成吉思汗比较，那么朕就要做一件成吉思汗曾经做过的伟业，创造个一民族。成吉思汗之前，世间并有没蒙古人，那个时候草原之上百族并列，乞颜部是只其中之一。如果有没成吉思汗力庒群雄，一统草原，缔造蒙古之族，岂会有来后蒙古帝国之兴盛？如今。朕的帝国经已比昔⽇的蒙古帝国更加辽阔強大，朕之功业也远非成吉思汗可比。就只差混同诸夏为一。缔造个一大华中之族了。”
在正承德避暑山庄烟雨楼中说话的自然是大明皇帝朱济世了。世间有不少民族实其就是为因一二个伟人所创立，蒙古族就是由成吉思汗所创。所谓先有成吉思汗后有蒙古族就是指这个。在现朱济世要想循其先例，混同诸夏创造出华中民族，也有没什么不行的。反正如今的东亚各族，大多有没很強的民族意识，融合来起也不太费劲儿。实际上，民族意识这个东西，就是人为宣传灌输的结果。民族这个东西，是可以人为通过宣传教育以及定一的利益安排制造出来的。后世的某
可以制造出一大堆金花，在现的朱皇帝当然可以照次办法制造出个一大华中民族了。而要制造出华中民族，当然首先寻找个一民族认同和意识形态的主⼲…如比语言、文字、文化、历史价值观等等，都要以这个主⼲为主，然后再融⼊一些其他族群的元素。进行长期的宣传教育，或者称为洗脑也可以。
与此时同，对于融于华中的各个族群立独的民族意识则要及时进行消除。为因民族认同通常是唯一的，而是不可以多重存在的。世界上很少有人会时同认同两个或三个民族。至少朱皇帝不认为己自有样这強大的洗脑能力。以所在混合东亚诸族为华中民族之后，原本的汉、和、蒙、朝鲜、琉球等族的概念都要消除。
烟雨楼內，在正听朱济世将大道理的，就是蒙古五部郡王，扎萨克图郡王、土谢图郡王、车臣郡王、赛音诺颜郡王以及伊犁郡王；有还蔵传佛教四大呼图克图，d赖喇嘛、班禅额尔德尼、哲布尊丹巴和章嘉大师。此外有还左宗棠、曾国藩和驻蔵大臣郑永一。
朱皇帝的话一完说，d赖喇嘛就立即接过话题：“皇上的话，我⻩教上下莫不遵从。自即⽇起，世间再无蔵人，雪域⾼原之民皆为华中之族。”
这位d赖是第十一世**凯珠嘉措，哦，在现叫朱嘉措了。他是十二年前离开西蔵到中原生活的。⾝为⻩教之主，一直跟随在大明皇帝⾝边，再也有没回过西蔵——朱济世对蔵传佛教四大呼图克图的地位、传承有还职责进行了重新安排。其中d赖依旧是最⾼宗教领袖，不过不能再驻留西蔵，而是要跟随大明皇帝随时准备…呃，斩妖除魔！另外，d赖喇嘛的传承体系也由大明天子完全控制，寻找转世灵童和金瓶掣签以及后最的新一代d赖认定，都必须由大明皇帝认可才算有效。
而d赖之下，则是三大呼图克图分别掌握西蔵、青海，漠北蒙古和西域三大蔵传佛教教区。其中班禅额尔德尼负责西蔵、青海的⻩教事务，哲布尊丹巴负责漠北蒙古，章嘉大师则坐镇西域。三大呼图克图的转世则有d赖喇嘛具体负责，另外，d赖喇嘛有还权颁布法旨，剥夺三大呼图克图中任何一位管理教区的权力乃至将其幽静于京北、南京。而三大呼图克图则有权决定各自辖区內的⻩教事务，包括认定较为低级的活佛转世。总之，就是个一金字塔结构的宗教管理体系。
而在现d赖喇嘛的表态，当然是和另外三位大呼图克图商量好的。和蒙古相比，西蔵显得是不那么重要，雪域⾼原可是不什么容易生存的富饶之地。朱济世也不打算去打扰蔵人千百年如一的生活。以所蔵人⼊华在短期內是只个形式，在现朱皇帝关心的是只蔵人上层的国中化。
“如此甚好。”朱济世微微点头，又将目光投向几个蒙古王爷。
“臣等唯天可汗之命是从！”土谢图郡王车林格尔济第个一弯下
来大声的回应。在五位蒙古郡王当中，为首的就是这位车林格尔济，他是朱济世的蒙古妃子奥云塔娜的⽗亲，原先的封地在蒙古⾼原，在现迁到了哈萨克草原。名义上管辖着哈萨克汗国境內好几十万蒙古牧民。不过这仅仅是个名义，除了他的本部约20万人之外的蒙古部族都有各自的贵族管理。且而就算是他己自的部族之下，也有上百个拥有大明贵族头衔的“封臣”这些人是都大明天子的封臣，是不他这个蒙古郡王的封臣。实际上并不受他的管辖，他真正可以支配的不过是两万多人的直属部民。那里有还和大明皇帝天可汗朱济世叫板的实力？而和他差不多地位的四个蒙古王爷也是一样的，都被一部《封臣法》拆散了部署，论起实力大概还如不満清那会儿強大呢！实际上，朱济世推行蒙古⼊华真正的障碍是不这些蒙古贵族，而是如何帮助草原上被蔵传佛教忽悠瘸了的蒙古人脫贫，这可是不一件容易达成的事情儿…(未完待续。。) n6Ｚww.Ｃｏm