第1522章 量印度之物力,结中华
在吕西安。缪拉带着罗马帝国外
代表团登上轮船往东方而来的时候。朱济世在⽇本的行宮——大津宮城里,今天是⾼朋満座。
流亡的英国王室成员经已万里迢迢跑来了⽇本,成了大明太上皇帝朱济世的坐上宾。曾经的敌人,在现又次一把酒言
了。
“先生们,女士们,让们我为中印两国的友谊⼲一杯吧!”丘胖子突然站来起提议。“曾经的不愉快经已
去过,从在现
始开
华中和印度两个家国将会兄弟一样谐和相处!”
“了为友谊,⼲杯!”在一片
呼声当中,人人时同举杯,恭敬地着看主位上的朱济世。
在这场世界大战基本落下帷幕之后,朱济世一手创建的帝国经已将太平洋变成了內湖,在印度洋也拥有了绝对的优势。
然虽拿破仑四世和威廉一世还不愿意承认,但是大华中帝国的确经已是世界的主宰了。而万里迢迢跑到东方,准备在印度⻩袍加⾝的维多利亚女皇更是像个犯错误的小生学一样,用惴惴不安且而有些讨好的眼神着看朱济世——那个被朱济世抓去砍头的梦让她很有些想讨好大明太上皇帝,如果的她年纪有只20岁的话,倒是很想自荐枕席的。而在现,只能用语言和眼神向朱济世表示恭顺了。
“国中陛下,对于您的宽宏大量,我会永远铭记在心,且而…”维多利亚用量尽真诚的语气说着,“在这里,我向您保证。印度的市场、资源将会完全对国中开放。印度财富也将会和华中共有。”
这算什么?量印度之财力。结友邦之
心?听到了印度女皇的这番承诺后,朱济世是只哈哈笑了笑,摇头摇道:“维多利亚,实际上我不需要印度的市场、资源和财富…那是都属于你和印度民人的。”他瞥了眼维多利亚女皇,然后又道,“坦率说的,富庶、文明和裂分的印度,才是朕和大华中帝国所期望的。至于印度的市场和财富。倒是不朕最想得到的。”
‘那他要想从印度得到什么?跳肚⽪舞的女人?’维多利亚女皇的看了眼坐在朱济世⾝边穿着鲜
的印度丽纱的芭伊女王,不由自主地想着。
“维多利亚,朕的要求是常非⾼的…富庶、文明和裂分的印度是一项很有挑战
的任务。印度的富裕是只少数人的,朕的芭伊女王就很富有,拥有几千万卢比的财产。但是她统治下的章西民人却很穷,大部分人连饭都吃不
。这是不朕想看到的。”
芭伊女王听到这番评论也是一怔,连忙开口为己自辩解道:“太上皇,我的民人都很懒,远远比不上华人,且而对财富也有没什么追求。以所才会…”
“芭伊,印度人不懒。然虽
如不华人勤劳,但绝对不算懒。”朱济世笑着打断了他的人私肚⽪舞娘,时同也是未来东孟加拉的女王芭伊的话。“们他对财富有没強烈的追求,惯于忍受庒迫和剥削倒是的真。但是们他不会永远如此,这个世界的变化常非之快,几千年的习俗往往会在短短一代人的时间內得到改变。等到下一代或是再下一代印度人始开追求富裕生活,始开反抗庒迫和剥削之后,印度就会成为个一⿇烦!是印度统治者们的⿇烦,也是国中的⿇烦!”
当然⿇烦了,且不说gc主义思嘲传播到印度后会么怎样,但是成千上万的非法移民涌向东辉王国和大理王国,也要让大华中帝国未来的导领人们头疼了——朱济世要想留个一“封闭的天堂”给未来的华中子民,可想不让印度或是墨西哥的非法移民来分享这个天堂。在现后者像好
是不个问题,为因墨西哥王国发展的常非不错,大概会变成个一富裕的发达家国。可是印度却不大好弄,至少朱济世己自
有没这个精力去多管印度的闲事。
而要印度阿三己自管理,多半会搞出个一让将来的大华中帝国“害怕”的印度,以所只能让英国人继续帮助印度人管理们他的家国了——当然是
据朱济世的要求。
“罗伯特,我想你对如何帮助印度人,应该有些心得吧?”朱济世将目光转向己自的老朋友罗伯特。丘吉尔,前任印度总督,估计过不了多久就是印度帝国首相了。
“是有一些心得。”罗伯特。丘吉尔笑了笑,这些⽇子他在船上经已和朱济世通过电报反复
换过意见了。“印度的贫困很大程度是为因混
和管理不善。和源头比较单一的华中文明不同,印度文明是个一
常非多元化的文明,历史上有太多的服征者进⼊印度,最终成了为印度文明的一分子,们他在融⼊印度的时同,也带来了新的文明和宗教,且而这些新文明、新宗教和原的有文明、宗教并有没很好的融合。造成印度內部的文明、宗教冲突常非严重。另外,每一种文明和宗教,都有许多好的习俗和不好的陋习,而在印度…”
他看了一眼穿得跟个肚⽪舞娘似的芭伊女王,笑了笑道,“恕我直言,在印度,各种文明和宗教的优点很少被保留下来,但是它们的陋习却往往原封不动的留了下来。譬如在印度的真神教居然也发展出了们他
己自的种姓制度,这对于别的地方的真神教徒而言是匪夷所思的。而在我看来,种姓制度就是所有印度陋习中最坏的个一!印度的贫困户混
,很大程度是由此而来的。”
“有办法改变?”朱济世装出一副很感趣兴的模样。
“有,帮助印度进行宗教改⾰。”罗伯特。丘吉尔道,“事实上,在印度教的历史上曾经出现过两次大的改良运动,其中第次一发生在大约2500年前,个一名叫悉达多。乔达摩的印度思想家创立了佛教。
另次一宗教改良发生在15世纪末,在旁遮普地区产生了融合印度教和真神教二者之长的锡克教。”
看来这胖子的印度通真是不吹出来的!朱济世想到这里,着看胖子发问:“哦,罗伯特,你的意思是在印度推广佛教?能做到吗?”
“能!”胖子道,“但不能一步到位,必须循序渐进地推进。”
“如何循序渐进?”
“首先是按照宗教信仰,将印度分成几个单独的区域。印度东北的帝国直辖区,包括西孟加拉、比哈尔,加尔克汉德等地,将是未来佛教区,帝国将会用府政的力量复兴佛教。时同那里也将是帝国的核心发展区,会集中全印度的财力、物力加以重点发展。”
胖子果然经已考虑好如何管理和发展印度的问题了。他顿了下一,继续侃侃而道:“印度西北的德里地区和东旁遮普地区(包括后世的印度旁遮普邦、哈里亚纳邦、喜马偕尔邦)将是锡克教区,时同也是第二个印度帝国的核心发展区。德里城将作为帝国第二首都加以建设。”
“…印度的剩余地区,按照宗教划分则将分成印度教区和真神教区。印度西北以印度河流域为核心,包括拉贾斯坦邦西部和孟买邦西北(后世的古吉拉特邦)地区,将建立真神教区。而印度中部和南部的广大区域则是印度教区。”
‘胖子是打算把印度按照宗教先分成佛教、锡克教、印度教和真神教四大区域了!’朱济世里心想着,脸上露出了満意的笑容。
“…而按照行政上的划分,印度将分为帝国直辖区、印度教邦国区和真神教邦国区三部分。帝国直辖区除了锡克教区和佛教区之外,还将包括印度河流域和孟买邦大部分地区以及真神教区的卡拉奇。印度教邦国区将包括除印度河流域和孟买邦之外的全部印度教区。真神教邦国区则将包括除卡拉奇之外的整个真神教区。
了为印度将来的长治久安,们我将会重新分配安置所的有印度邦国,每个一邦国的统治者所信奉的宗教必须和们他的臣民一致。也就是说,印度教的邦主统治印度教邦国,真神教的邦主统治真神教邦国。目前在印度南部地区的几个真神教邦主都将被安置到真神教教区,们他原的有领地则会
给印度教的王公统治。
据计划,目前印度的大约600个王公,将会
据们他的宗教信仰,分别安置在印度教区或真神教区,其的中
分十之一将会成为邦国之王,剩下的则会成为邦国之下的公国君主。
而所的有印度邦国,都将由印度帝国保护,并且在政治和经济上接受帝国的帮助。另外,整个印度帝国,将会建立起个一统一的贸易、关税和货币区。当然,其利益将由印度帝国和大华中帝国共享,印度的市场将会无条件地向大华中帝国开放。”
丘胖子的话说得含蓄,朱济世却仍然明⽩了他的全盘计划的核心——就是将印度帝国直辖区的中佛教区和锡克教区当成本土,将印度的其余部分特别是邦国统治区当成殖民地。让“本土”昅取“殖民地”的财富进行发展和建设,将“本土”的富庶安乐建立在“殖民地”的痛苦之上!(未完待续。。)
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