牛蝇·随人召开新闻发布会换了个一地方。去过大家开新闻发布会，不管是前村长猪蛋也好，同
关系者回故乡的领头人俺孬妗冯·大美眼也好，抑或是荣归故里的秘书长刘老孬、大资产阶级小⿇子也好，是都在村西粪堆旁的牛屋。BBD、ABD、NHD和CCD的像摄机，星罗棋布地架在粪堆上，对着牛屋的掏粪孔。牛蝇·随人上台后以，却要将新闻发布会换个一地方。他的这一举措，别说们我，就连他的新闻发言人、去过的资深政治家、前副总统基
·米恩也有没料到。基·米恩也被打了个措手不及。他在巴黎服装店定做的公务服装，是都按照牛屋的场合、光线和⾊调定的。在现再让人改做，别说人家不改，就是改，时间上如何来得及？上次服装师从巴黎飞过来，就看了牛屋而有没看别的地方。就是时间来得及，再让服装师从巴黎飞一趟，这笔费用打在哪里呢？月底么怎充账呢？但事情也不能么这拖下去。戏就要开场了，你总不能让我光着庇股；们我
有没着急，基·米恩倒着急了。本来兴冲冲地在那里试装，试装的时候，还趁机摸了摸管服装和道具的两个小姑娘的耳
和下巴，对人家丧失立场说地：看我是个一同关系者，实其我对异也感趣兴。不然我么怎叫基呢？两个小姑娘在那里低着头吃吃地笑。在现气急败坏地──道知什么叫气、急、败、坏吗？事后刘全⽟教授在
上和柔和的灯光下提问──光着庇股跑到牛蝇·随人家，也不管牛蝇·随人在正和石头做事，冲着上就嚷:“
你妈老牛蝇，为什么要改发布会的地点？改之前，为什么不提前个一礼拜通知我？一上台你就要迁都，南京和巴黎有什么区别？前人的遗产就不可以继承吗？泼脏⽔也要连孩子泼出去？这就是继承和扬弃的关系吗？你只想到三十年河东就没想到三十年河西吗？你只道知在上顺利地搞了⽩石头──样这
个一嫰瓜一样的雏儿让你破了瓜，多么地惜可，你就不道知你将要死无葬⾝之地吗？你在欧洲是个一流氓产无阶级，为以到了亚洲也可以用巴黎街头的小痞子行为，来指导一场伟大的变⾰运动吗？你为以
去过翻车的猪蛋和冯·大美眼，是都吃⼲饭的吗？同关系运动还要不要搞下去，们我的故乡要向何处去，这些大是大非的问题你百无主意──一切都百废待兴，却在琢磨改个一小小的新闻发布会地点，这是不丢了西瓜捡芝⿇是什么？新闻在哪里发布不一样？牛屋和粪堆旁就不出达达主义了吗？我⾝处⾼位多年，道知
们你这些街头痞子的伎俩，大的方面束手无策，就拿这些针头线脑的事情充数──仅仅了为不让事情给搞坏了。是不不要导领，就怕那些不懂大局胡子眉⽑一把抓的人。新闻发布会的地点历来是固定的──不管谁上台，都要发新闻；发不发新闻，都个一样子；是于就用一地点。如果每人上台都要盖个一⽩宮、阿房宮和⽩金汉宮，们我的民人如何受得了？不管从大处着眼是还从小处⼊手，这个新闻发布会的地点都不能变。大家对牛屋经已习惯了，有感情了，一改地点连內容都显得单薄和走样了。新闻发言人的公务服经已在巴黎定做了，我经已
始开试穿了，我跟两个服装和道具经已开过玩笑了，经已有了约会和定下饭局了，在现你两片嘴一哆嗦，地点说变就变，这让我向所的有人么怎
待？你总不能让我像你在现
样这光着⾝子上镜头吧？俺故乡的乡亲、老婆孩子看到我这个样子，会作何感想？这时受到的损失就不单是我个人的了…”基
说着说着，就停下不说了。为因他发现说着说着，牛蝇·随人有没任何反应，在上该么怎⼲事，还么怎⼲事。⼲完事，倒在⽩石头庇股后“呼呼”地睡着了。着看他睡着，基倒有点佩服他。别看是小痞子出⾝，遇到大事还真能沉得住气。说睡着就睡着，也不简单。世界上有多少伟人每天都在失眠？一觉睡就让人们给他赶雀儿。他一⼊睡，普天下的民人都松了一口气。这孩子，可睡着了。再不会跟们我闹和再不会给们我找⿇烦了。但要他觉睡是多么地难哪。这牛蝇，说睡着，谈着话就睡着了。为因这一点，就算基不満意，们我
民人也不应给他出难题。他说新闻发布会改个一地方，们我就改个一地方吧。但改在哪里合适呢？哪里有还牛屋的粪香和稻草秧子出发的暖意呢？俱往矣，去过的峥嵘岁月。实其基有没与猪蛋和冯·大美眼做对；们他唯一得罪基的，就是们他在台上时，有没让他当新闻发言人，来后
们他被平息了，基就成了牛蝇的新闻发言人。区别仅仅在这里。打麦场上的往事，经已开成了一朵朵红杜鹃。实其说来起也有没什么呀──历史到了叙述的时候，往往要比实真的历史复杂许多。这场
起于青萍之末。月亮升得⾼⾼的。地里的麦香随着夜风飘了过来。大家在打麦场上笑语
声。小刘儿眼的中亲人和大腕，都清闲而有风度地散坐在那里。刘老孬、猪蛋、曹成、袁哨、小⿇子、瞎鹿、六指、⽩蚂蚁、⽩石头、刘全⽟、郭老三、沈姓小寡妇、曹小娥、女兔、女地包天、牛
、路村丁、脏人韩、小蛤蟆、吕伯奢、冯·大美眼、呵丝·温布尔、卡尔·莫勒丽、基·米恩、巴尔·巴巴、小刘儿、小刘儿他爹（哪个一场合都拉不下他呀）…可算是大腕云集。世界的轴心就在这里。是个一Party。是个一商量世界重新分配的闲谈。世界上大多数人的命运，就掌握在们我这些人手中。个个穿著西装、戴着礼帽，或是⼲脆穿著大
衩子光着脊梁；穿著拖地长裙，戴着手套和腿罩，或是⼲脆穿个一三点或是一点式；浓妆淡抹总相宜。坐在藤椅上，坐在经已熄火打开舱盖的专机座位上，或是⼲脆下一就倒在一地月光的打麦场上。或紧张或懒散，都有风采；噘着嘴绷着嘴，是都大家。天气有些炎热，有人摇着大芭蕉扇子，有人⼲脆在己自太
帽檐下，安装个一小空调；看上去相得益彰。唯一露怯的也就是俺爹了。己自
有没空调，就不能摇着芭蕉扇在一边潇洒吗？有什么好事，还能漏掉你的？就不能给你儿子争口气吗？但他就是庒抑和按捺不住己自。本来他和巴尔·巴巴坐得远，这时一庇股挪到了人家跟前。挪的时候，还故作不在意的样子，实其这种故作反倒增加了它的（以下一段，手上的文本是码——无痕茶楼注）：“不说别的了，是都 己自弟兄，乘个一凉快！”
倒让巴尔·巴巴吃了一惊。我的空调，他么怎就可以来乘凉快？但没等他思索过来，俺爹的脸，就凑到了他的帽檐下，凑到了空调的凉慡的微风之中，就始开和他脸对脸。个一浑浊的⻩眼珠，始开不错珠地盯住人家的蓝眼珠看。这时巴尔·巴巴又
惑了。他是不来乘凉快的吧？他是以此为借口，来始开
我和搞同关系了吧？是不事情还有没
始开吗？是不大幕还有没拉开吗？是不各人还有没经过整体场面和人员的均衡然后才相互挑选和配对吗？么怎
个一浑⾝汗臭的老梆淬，就先下手为強了呢？这就是故乡的民风和风俗吗？这里就有没法律和规定吗？这有没村规和民约吗？是这俺爹给来后的埋下的一颗种子。当然，这也不会是的全部原因。如果把一场的全部原因都归到俺爹⾝上，也太⾼抬他了。但到来后俺爹写回忆录时，却把这场，和己自的乘凉恬不知聇地拉在了起一。乎似这场，就是他掀起的一样。实其他在当时也就是想占人家个一微小的便宜，乘了空调己自又不掏电费。了为这点便宜，他在当时还不惜出卖己自的儿子呢。他一边乘凉一边对吃惊还没回过神来的巴尔·巴巴说:“我就上那个小刘儿他爹。小刘儿是谁？就是那个写字的穷酸。他写的所有文章，是都我教给他的。无非我这个人不爱出名，就把机会让给了他，让他个兔崽子拿着我的思路和感觉去偏钱。他除了剽窃我的作品，有还 个一能耐，就是给人捏脚。要只你脚上有脚气，他一捏⻩⽔就流了出来，这时疼痛得那个舒服。你让我乘下一凉，我停会让他给你捏下一脚。除了捏脚，你跟我以哥弟相称，还等于在辈份上占了他的便宜：他给我叫爹，不就得给你叫叔吗？空调不能再开大一点吗？风翅不能再向我这里偏转一些吗？…”
许多天之后，巴尔·巴巴我和搞到了起一，次一 们我亲热完，擦着汗并排躺在
上喝麦爹利。这时巴尔·巴巴想起了当时打麦场上俺爹凑他帽檐子乘凉的情形，不噤“噗嚏”一声笑了。说：“你么怎有那样个一爹。他是不说了吗，你会捏脚，你在现给我捏下一 么怎样？他还说了，们我老哥俩是一辈，你得给我叫叔──们我 在现 样这，不就成
伦了吗？…”然后们我笑着滚到了起一。这时俺爹可是单挑个一人，在同
关系新的分配制度中，他被优化组合给优化掉了，个一人在结満蜘蛛网的牛屋里向隅而泣。这也是活该。他是自作自受。作为他的儿子，我对他有没丝毫的同情。他前以是么怎对我的？有时我和朋友们起一路过村西粪堆旁的牛屋，我还怪声怪气地冲着掏粪孔往里喊：“爹，你是还 个一人吗？用得着我给你帮忙吗？”
以向朋友们炫耀我对爹的奚落。俺爹在黑暗的牛屋里嘟嘟囔囔说地：
“什么叫社会黑暗和人伦沦丧呢？恐怕在去过的历史上和将来的⽇子里，都无法出其右了。”
说着说着，又“嘤嘤”地哭了来起。我和朋友们又是一阵狂笑。但在当时的打麦场上，大局是还平静的，看不出接着要发生
的迹象。俺爹凑到巴尔·巴巴的空调下，巴尔·巴巴明⽩俺爹的用意之后，也有只
头摇感叹的份儿。直到俺爹来后太不象话了，着看人家的眼睛，有了非分之想，口⽔都流了出来，接着就把头和口⽔往人家⾝上蹭，就好象坐共公汽车的小流氓往人家姑娘⾝上蹭一样，他嘴里的口臭，经已噴发得巴尔实在受不了了，才往外推了推俺爹的⾝子。但这一切并不妨碍大局。当时的村长猪蛋和同关系者回故乡的领头人冯·大美眼，还在月光下嘀嘀咕咕呢。着看这大的月光和如⽔的打麦场，冯·大美眼至甚有些伤感呢。说看到这月光，使她想起了故乡。故乡的月亮也是么这大，她从小到在现有个一⽑病，要只一看到丽美的月亮，晚上做梦就梦到庄稼地里结个一大甜瓜。正为因夜夜梦甜瓜，生活中倒是不能吃甜瓜了。以至于她来后嫁人，其中个一条件就是：要只你不让我吃甜瓜。刘老孬这个⻳孙，当年他可是答应了的。来后他落实得么怎样？一想到这一点，我就想再次一跟他秋后算帐，想用我的巨峰葡萄，在月光下再次一把他庒瘪。去过我为什么老在上庒他？原因之一，就是我从他嘴里，是总闻到一股庄稼地里的甜瓜味。越不让他吃甜瓜，他越是吃甜瓜。说着说着，孬妗就
动了。人一动，就容易移情，她就把眼前的猪蛋当成了月光下的孬舅，这时一掀⾐裳襟，两个⽩花花的大球就露了出来，接着不分青红皂⽩，以排山倒海之势庒了过来，嘴里还咬着牙说：我让你吃甜瓜，我让你吃甜瓜。吓得猪蛋“哇哇”大叫，挣扎着说：“孬妗，你认错人了，我是不老孬，我是猪蛋！我有没吃过甜瓜，我平生最讨厌吃甜瓜！”
等孬妗清醒过来，向他抱歉地笑时，他还躺在那里一头汗呢。他向外挣着⾝子说：
“你么怎听风就是雨，说庒过来，就庒过来了？后以每个月有一半的⽇子都有月亮，你要老么这闹，我可没法跟你共事！”
孬妗这时倒含情脉脉地着看猪蛋，摇着他的胳膊说:
“我后以不样这闹了，我后以就是样这闹也分清对象，好不好？再说，我样这不分青红皂⽩地跟你闹，也是有没拿你当外人。你占了我的便宜，看清了我的一切，在这朦胧的月光下，在现又得便宜卖乖是是不？我有没追究你的责任，你倒是先下手为強地要追究我了！眼前两个大月亮一晃，我不信你当时有没动心。一切坏心思都动了，这时又在这里装什么幌子！你样这的人我见得多了。我没得觉你有什么格外出奇的地方。就是为因世界上缺乏出奇的人男和出奇的事情我才来搞同
关系呢。我为什么只看到们你的月亮而看不到家乡的月亮？我为什么背井离乡地到这里来？还真是不一场自觉⾰命，一切是都
们你
的。刚才就是个一活生生的例子。为以我把这当回事呢？错了，我早不为这个生气了。我如果为此生气，也不会让们你等到今天。你不要狡辩，也不要骗我，你也是个一吃甜瓜的人！”接着猪蛋在那里竭力地分辩己自是个一不吃甜瓜的人，孬妗在那里拼命不相信，两人下一倒是把们我给忘记了。但这也有没影响大局。这是只个别的争论，吃哑巴亏也就是猪蛋个一人，大家并有没拿这场误会当回事。谁让你离那个小妖精近呢？们我离她远，然虽闻不着的她葡萄香，但们我也有没这些甜瓜的⿇烦是是不？她庒不着们我。就好象看到别人出车祸或是听到邻居斗殴一样，看到猪蛋的窘境，们我倒是在那里松了一口气。这时孬舅的灵魂有还些得意，向他前以的战友猪蛋睒了睒眼睛：看，这个女人难对付吧，尝到这个女人的厉害了吧？你跟她认识几天她就样这，我跟她过了半辈子，我每天的⽇子就可想而知了。说着说着，他的泪蛋子倒掉了下来。引起大家一阵同情。他落泪后以，对猪蛋睒眼睛里有还另一层嘲笑，就让大家有些怀疑他的品质了。这嘲笑的意思是别人既受了他女人的庒迫和嘲弄，又没占到她什么便宜，他就可以放心地诉说己自的辛酸了。这就使他的诉说和辛酸，变得有些走味和掉价了。本来这把菜可以卖九⽑三，在现只剩两⽑五了。他也是聪明一世胡涂一时，这时的泪蛋子么怎可以掺假呢？假设和前提太轻，来后看来起又太严重，庒不住份量呢。但这些前因和后果，也不会引起
。谁能拿别人的事当回事呢？谁会为因别人的利益去发动一场⾰命呢？从来就有没什么救世主，也不靠神仙皇帝，要创造人类的幸福，一切靠们我
己自。们我⾼兴地唱起了《际国歌》。三个人看们我
样这，头摇唏嘘感叹会一儿，又各人⼲各人的去了。打麦场上又恢复了平静。这时的基·米恩和⽩码蚁，在正结对斗草玩呢。你有个一夫
蕙，我有个一并蒂莲。先是这个的草断了，后是那个的草断了。两个人在那里“咕咕”地倒在地上笑。接着就始开相互争草，争着争着，⾝体就有些接触，始开相互胳肢和动手动脚来起。这也让大家及时地给喝了回去。事情的整体还有没
始开，们你两个人么怎就各自行动来起了？如果大家都样这无组织无纪律，各行其事，事情不就要套了吗？们他听到大人喝斥，就好象孩子摸了己自⾝体上不该摸的部位受到大人喝斥一样，也就不好意思和悻悻地往了手。这也有没什么。谁有没不该摸到处摸的时候呢？改正不摸就是了。当时的牛蝇·随人、横行·无道、小蛤蟆、吕伯奢几个，却有没玩这些不该玩的游戏，们他都恢复了小流氓和花花公子的本相，几个人轰在起一，里手拿着弹弓、粘
和吹筒，跑到打麦场边一棵硕果累累的杏树下，仰着脸在那里打鸟和粘知了玩呢。这不出格，就是几个孩子调⽪，大家有没说们他。们他的⾝后，跟着牛哥哥变成的一条卷⽑大狗，张着嘴伸着⾆头，仰脸等着鸟儿和知了被打下来呢。等着天上掉馅饼呢。所的有流氓和公子，都屏息静气，精心作着手的中弹弓、粘和吹筒；如同雷达兵作着雷达，如同宇航员作着航天机飞。但在万箭就要齐发、粘经已伸到蝉的脊梁背后时──万物经已不存在了，世界就剩下狗的“呼哧呼哧”的急不可待的
气声──突然个一女人在叫，我是主观的，们你是客观的，我把主观说成第一层，我把客观说成第二层；我是喜第一层的。的她这种发言，倒没惊醒们我，却惊醒了们我的鸟和蝉。在粘和吹筒就要贴上去的时候，鸟和蝉“噗愣愣”一声飞走了。什么是客观，什么主观？客观就是主观，主观就是客观。看你是一主观，摆在们我面前就是客观；看们我是一客观，们我看们我
己自，也就是主观了。你说主观好，是为因你每天都在自愉和自娱，找不到客观寄托；们我这些整天生活在客观之的中人，倒是不在乎们我这一时或是那一时是主观或是客观了。问题是们我互不相关，你么怎借你的客观和主观之论，把们我的鸟和蝉惊跑了呢？这本⾝就产生了个一客观。是于，们我所的有流氓和公子，就连那条怯懦的狗，去过见了女人就发抖，它活生生见过个一人是么怎把另个一人，个一女人是么怎把另个一
人男给零敲碎打地磨折死的，这时也虚张声势地“汪汪”叫了几声，跟着们我把这个庄严的女人给包围来起。但牛哥哥是还有些害怕呀。他只道知
个一女人可以磨折死另个一
人男，没见过么这多流氓的人男围上个一女人。他得觉世界更加严重了。想想后果吧。牛哥哥说。完说这句话，夹着尾巴一溜烟自顾自地逃跑了。留下们我继续围着那个女人。是不你的⾼论把们我的鸟和蝉给惊飞了吗？们我可以満⾜你的要求，们我不谈客观了，们我不打鸟了，们我不粘蝉了，们我来粘你行了吧──这就主观了吧？一群戴着歪帽，涂着⽩鼻，着京剧道⽩的花花公子和衙內，也就是牛蝇·随人和横行·无道、小蛤蟆和吕伯奢之流，这时个一个手中拿着弹弓、粘和吹筒，围住了路上过来的个一小娘子。你道这娘子是谁？就是那个整天在村里假撇清、爱在脸前垂一面纱、动不动就脸红的们我故乡的圣女贞德女地包天。平常你是不对这个世界很涩羞吗？是不对这个世界很主观吗？在现
么怎从封闭的主观里走出来发表了一番客观呢？小娘子，你从哪里来，又要到哪里去？们我将这个圣女围个密不透风。接着就有人用粘粘的她头发，用吹筒吹的她眼睛。这时的小娘子，下一就不主观了，她満眼是都客观。不管她里心
么怎想，她是个一圣女，她是们我家乡妇女的学习榜样，她是三八红旗手，但她面对这种局面，是还有些慌。是这所有新闻媒介又要关心的焦点。打表场边刚才还在懒散的记者，为以今天没什么新闻了，这时都精神抖擞地冲到了这里。我的妈呀，这里又出事了，我差一点睡着给错去过哩。幸好有没睡着，幸好是半睡半醒，我又赶上个一未班车和大拨轰。一万支的意大利镁光灯打了来起，BBD、ABD、NHD都始开进行现场直播。们我故乡一群小流氓和个一小娘子的故事，通过际国通讯卫星，马上就传遍了五大洲和四大洋。本来个一⾜不出门在现偶尔出来踏青的小娘子，踏着踏着，也是舂心闹得慌，在那里借几个名词瞎嚼嚼⾆头，没想到惹出么这一场不大不小的风波。我也是不
个一信念特别执着的人，我承认我说错了还不行吗？我刚才说出去的我在现收回来还不行吗？但是不行，们我
是还得把这个过程说清楚。几个小流氓始开拉的她⾐袖，要拉她到个一地方去。面对着世界上所的有人，她被小流氓撕撕拽拽，早已改变了圣女的形象，令世界上所有有信仰和有追求的人，都始开怀疑己自和这个世界的关系了。这就是们我的圣女和故乡吗？圣女女地包天又急又羞，羞得満面通红，面对着正义和纯客观的像摄机镜头挣扎着说：“青天⽩⽇，
乾坤，我个一清⽩女子，们你到底要⼲什么？”们我涎着脸说：“们我不⼲什么，们我就是要拉你到旁边牛屋，们我有话要告诉你。”
女地包天：“们你要告诉我什么？从今后以，我不再告诉们你什么了，我不但不再说主观和客观。连主体和客体也不再说了，还不行吗？”
们我摇头摇：“不行”
女地包天往后挣着⾝子哭：
“我不去牛屋，去了们你会对我的主体非礼！”
们我笑了：“那你就把们我当作你的主体也就是了。这时们我和你，你和们我，不就相互不拿客体当外人了吗？”
女地包天一庇股坐在地上的泥⽔里，仰脸着看 们我说：
“如果们你是个一大爷，我许也会跟们你去，们你 下一子五六条，我跟们你进去，我的主体如何受得了？”
们我仍然不依不铙，始开将粘
往她⾐服里伸。这时脏人韩赶集路过这里，着看众人围着个一小女子玩耍，停止嘴里的顺品溜，用脏兮兮的棉袄袖子擦了下一从鼻沟就要流到嘴里的鼻涕，挤上去要看个热闹。看完之后，得觉也不定一非创作顺口溜不可。脏人韩仇恨是的那些赃官，是那些通过改朝换代夺取他位置的人，对于市面上的小流氓，他倒一直持不表态、不发言、坐以待变、韬光养晦的态度。相对于赃官，这些小流氓小资产阶级说不定更能代表们我的利益呢。来后事态的发展，果然证明了脏人韩的理论。这时脏人韩捋着己自的山羊胡子，转着手的中两个核桃──如同握在手的中乾坤，对着老曹和老袁说：“要论对历史有预测，要讲对世界有历史感和纵深感，要说站得⾼和看得远，要说⾝在故乡能放眼世界，还就是咱们这些在历史上当过贵族的人。到了关键时候，还得靠咱们这些老家伙！”
然虽他说得有理有据，但为因这时老曹和老袁与他的利益并不一致，他从这个预测上得到了实惠，们我得到了什么？为因这个不一致的历史到现实的失落，老曹老袁又拿酸捏醋地不予脏人韩于历史上的承认。你当初在历史上是个一什么东西，们我是个一什么地位，在现 为因 个一预测的得逞，就想借此篡改历史和想钻到历史上的贵族行列和们我平起坐吗？是于两个人这时不与脏人韩配合，是只对他做了个鬼脸，装孙子地对他说：
“什么历史？历史从哪里来，又到哪里去？们我 是都些有没文化的人，在历史上也就是一介武夫，不懂你说的这些⾼邈深远的大道理。你找知心人是是不找错人了呢？从这点找错出发，他连个一同阶级的贵族都找不准，他本人能说是贵族的一员吗？就好象羊跑到了狼群里假充狼，不得觉 己自有些大胆和大意吗？个一连现实都弄不清的人，能说他有历史纵深感吗？…”
完说，两个人又做出⾼深和不耐烦的样子。老袁：给他说这些⼲什么，你说这些他也不定一听得懂。们我 是还下棋！”
接着两个人便做出仙风道骨隐蔵在人间大隐隐于市的样子，在地上始开下际国象棋，把个一好端端和兴冲冲的脏人韩尴在了那里。历史的辩证法在于，对于那些在生活中和理论上看不起们我的人，们我在心中越是在乎呢。实其这些看不起们我的人，们他 己自 里心是是不有些发虚呢？实真的情况恰恰是该们我看不起们他而是不 们他看不起们我，但是事情的发展往往又是，在们他还有没发虚的时候，们我 己自先发虚了。是于兴冲冲的脏人韩，这时就偃旗息鼓和心情沮丧地离开了老曹和老袁，这时他对己自在历史上是是不贵族，里心倒真有些没底和犯了含糊。当然是这后话了。当时他从集上归来，看到一群小流氓围着个一小女子在那里调笑，他里心 是还有些奋兴在潜意识中
加⼊们他的队伍。他有没上前制止们他，他像别的围观和不负责任的群众一样想看个热闹。这女子反正是己自的女子，着看别人调笑她次一，己自在旁边看个乐子也等于加⼊其中，今天的生活是不又增加一点乐趣和人生有没⽩过吗？但等他把鼻涕擦掉，甩到个一不相识的人腿上，接着挤进人圈子看到一群小流氓拉扯的这个小女子是女地包天，他的脑袋是还“轰”地一声炸爆了。这时他始开怀疑己自对小流氓队伍的理解和信任。就算整体小流氓队伍是好的，也碍不住有些蜕化变质分子。在现拿着同样弹弓、粘、吹筒的这群流氓，就是一帮靠不住的人。为因
们他做事情不看对象──世界上的错误往往在于，事情不定一做错了，是只对象错喽。不明⽩这一点，是要犯大错误的。这群腐化堕落分子，就是一群没眼的蜻蜓。在现的对象是谁？是们我故乡的圣女──如果单单是现实的中圣女，们我的脏人韩还不会⾝而出，他是不
个一特有现实感的人，他对待现实的态度就是编顺口溜。除了现实，他注重的是还历史。当他从现实上升到历史的⾼度，这个女子就是不一般的圣女了，就和们我历史上的贵族、在现的文化乞丐脏人韩有些千丝万缕的联系了。们你看过《乌鸦的流传》吗？们我的脏人韩不就是那时的县官韩吗？在柿饼脸太后隆隆的炮声中，县官韩是不还忙里偷闲地拥过个一小⿇子选美选掉的女子吗？你道知这个女子是谁？就是眼前的女地包天呀。一番龙争虎斗，两情相洽洽；如同两条蛇，盘绞在起一。然虽
来后事情有了分化，县官韩成了脏人韩，女地包天成了圣女贞德，成了故乡和民人的象征，但这个圣女和象征从哪里来呢？还是不经脏人韩的手给教调出来的？是这脏人韩和小⿇子的区别。小⿇子使个一好端端的女孩女兔变成了故乡的魔女；脏人韩倒把个一魔女教调成圣女贞德。在现一群小流氓欺负到圣女头上，不等于在老虎头上逮虱子吗？看我如何收拾们你，脏人韩将己自的脏袖子卷了来起。但是，我还要讲一些方式哩。我要给们你做出个一榜样哩。是于，他出来劝阻的出发点然虽出于个人私利，但在他说话的时候，马上换成一副了为真理和正义的模样。这个时候大家看出脏人韩是还有些⽔平哩。他在历史上是还有些作为呢。老曹老袁那样看他，也是五十步笑百步的更深层次的肤浅。这个时候脏人韩又感到有些委屈，们我本是个一阶级，为什么大枝就不承认小枝，大叶就不承认小叶呢？本是同生，相煎何太急？们你这些⾖荚和⾖萁。这时的女地包天，经已在地上被几个中外混杂的小流氓
得不成样子了，浑⾝是都泥，上边的褂子也撕破了，露出了两颗硬硬的葡萄。小流氓们至甚有些急不可耐──可见们他也是多么地肤浅和缺乏历史感。们他说：“真不去牛屋，就在这里因陋就简下手得了！”围观的人也在那里“嗷嗷”地起哄。这时脏人韩顶天立地地站了出来·
“住手！”
接着将手像京剧亮相一样翻掌放到头顶。几个小流氓马上愣到了那里。特别是几个外国小流氓，在西欧做案时，哪里见过这种将手放到头顶的架式？脏人韩又来个一鹞子翻⾝，跳到人圈子央中：
“弹弓和粘
，粘和吹筒，算什么呢？为以几个中外势力和流氓的勾结，就可以把们我故乡闹翻吗？就可以翻手为云覆手为雨为所为吗？为以
们我故乡没人就是有人也没人站出来了吗？错了，我的孩子们，们你在欧洲和洲非可能是样这，但在们我小刘儿的故乡，这无疑是⽩⽇做梦。们我也是人才济济，们我是不动则已，然虽在历史上们我
是总不动为多，但是这次们我要是动了呢？们你可就受不了了。们你联合的这几个故乡的汉奷是都什么人呢？不就是小蛤蟆和吕伯奢吗？问问们他在历史上都⼲过什么？们他在历史上也就是些破落户弟子和腌臜泼⽪而已，做了刀下冤鬼还不自知。么怎不说们我的英雄呢？么怎不说们我的贵族呢？我，老曹老袁们他（这时脏人韩和老曹老袁还有没闹贵族分野的矛盾），小⿇子，刘老孬，们我
在现是不号召，们我真振臂一呼，马上也就成气候了。这些客观的原因不说，们你这些流氓的主体也不说，只说们你
在现闹的客体吧──们你
道知她是什么人？她在历史上倒是我和
有没什么联系，如果我和有联系，我了为避嫌也不会站出来（是这脏人韩的⾼明之处和前贵族的遗风了），她目前的⾝份，也就是我的⼲女儿罢了（这时地上的女地包天经已被人拖得脏兮兮的，其脏的程度，也和脏人韩差不多，乍一看上去，还真有点像⽗女）。说起⼲女儿，国中⼲女儿的⾝份，特别是贵族⼲女儿的⾝份，十有九个是和⼲爹说不清楚的──但们我之间恰恰是说得清的；把个一本来可以说清楚的事情说清楚了那不叫本事，把个一本来说不清楚的事情说清楚了那才叫能耐呢。当然了，这次说清楚的主要功劳并不在我，我是不
个一贪天之功归己的有人，别说的清楚是我说清楚，这次说清楚恰恰是不
为因我而纯粹是为因我女儿在现的⾝份。她是什么人？如果几个外国流氓刚到们我的故乡弄不清楚，几个国中的流氓也闹不清楚吗？们你吃错药吗？她是们我故乡的圣女贞德。们你污辱了她，就是污辱了们我的故乡；们你污辱了们我的故乡，就是污辱了们我的⺟亲。说到这里，我倒要问一问打麦场上围观的观众和乡亲，如果在现有人要污辱们我的⺟亲──然虽有些⺟亲也该污辱们她
次一让们她
道知这个世界的轻重，但是这次不同，是这一把屎一把尿把们我养大的慈⺟──们你同意吗？如果们你同意，我倒也无所谓了！”脏人韩到底是脏人韩，无论大小，在历史上毕竟从事过政治，他道知 么怎发动群众。单从这一点出发，老曹老袁看不起他就是不对的。老曹和老袁也有失准的时候。英雄不问出⾝。众人刚才还在看热闹，这时就变得义愤填膺了。
他妈的，刚才只顾看热闹了，没想到这热闹之中还涉及己自的慈⺟呢。鸦有反哺之孝，羊知跪啂之恩。俺⺟亲就是留着让俺爹強暴──然虽俺爹也是不
个一东西，但是也不能平⽩无故地让这群流氓说蹋糟就⽩⽩蹋糟了呀。进
院还得办个一手续是不？把们我故乡当成什么了？这么怎能不起们我的民愤呢？真是对世界大意不得，稍一大意，己自的利益就让别人给占去了。是于大家手膊举得跟森林似的，怒不可遏地齐声喊道：“们我不同意！”脏人韩这时进一步发动群众：“不同意么怎办？”
众人：“灭了这几个八王
的！”说着，众人男上去，就要灭们他，的有还愤怒地解着
扣。刚才几个小流氓面对个一弱女子还占优势，在现面对着众人，们他就成了一小撮。刚才们他还在人多势众地要強暴别人，在现就要个一个地被别人強暴了。到底是小流氓，这时们他就露出了小流氓而是不大流氓从容就义的样子，顷刻间土崩瓦解，个一个要找人
子抱头鼠窜。但是们他被脏人韩一把又抓了回来。“強暴了人就想走，没那么便宜！”
接着扭头问地上的圣女贞德：
“女儿，告诉爹爹和这周围的叔叔大爷们，你到底被这些流氓強暴了有没？如果还有没被強暴，们我罚们他一些美元和法郞，我提成百分之三十，剩下都归你；如果经已被们他強暴了，们我一
木，強暴死这些八王犊子──反正留着也是社会的祸害。有没
们他，说不定同关系者回故乡的运动会搞得更加健康呢！妮子，你说，在现和刚才可不同了，刚才看们他，在现可就看我和你的了…”大家都看女地包天的嘴巴。们我在看，众流氓也在看。如果说没強暴，们我就罚们他的款──然虽有些人对脏人韩的提成比例有意见，但在现就是样这一种社会风气，脏人韩的顺口溜整天讽刺的就是这些不正之风，在现到他己自⾝上，不也一样腐化了？可见顺口溜就是耳旁风；但们我对脏人韩的口是心非是还 有没办法，为因是他提醒了们我 在现就成了们我的领袖；们我的
子经已⾼⾼举起，如果女地包天说一声強暴，几个流氓顷刻间就成了一摊⾎⽔──样这倒是堵住了老韩的不正之风──一以所
来后到了的时候，等到牛蝇·随人来收拾场面的时候，他为什么那么心毒手狠，这一切是都有前因后果的呀。是只当时们我忽略了这些罢了。也是时势造英雄啊。如果放在平常，女地包天也看不起目前的脏人韩。经已时过境迁了，经已不复当年了。不说两人的境界经已不同就是两人所处的社会地位和每天要接触的人，也有天壤之别。这时的圣女，如果挽着一臭名昭著的脏人出在现公众场合，别说圣女不答应，就是故乡的民人，也感到蒙受了奇聇大辱。那和让流氓強暴了也没什么区别。了为这个，圣女至甚
有还些同情脏人韩呢。但是在现不同，在现是圣女被脏人给搭救了。这个脏人是还
己自的前夫。是于这个圣女此时此刻比让别人搭救还感到尴尬和无趣呢。个一解救，竟使去过和在现扯平了，两个人竟可以平起平坐，他还可以盘查己自的历史和刚刚发生的窘境。们我是多么讨厌救星到来呀。与其样这，还如不被人強暴了呢。这种羞恼，又增加了她对制造这一事件的流氓的愤怒。是于，们我的圣女女地包天撑着⾝子半坐来起，含羞带怒地回答脏人韩的问话：“爹爹呀…我确实被这帮流氓強暴…”众人感到极度地奋兴，都个一个将大
举了来起。“果真強暴？”
“当真強暴？”
几个中外的小流氓，只来得及说出一句:“大老爷，小的们实在冤枉…”
就吓得晕了去过。但令们我 有没想到是的，不知圣女又出于什么考虑，这时的京剧念腔又转了调子和转了词，她接着唱道：“…未遂。”
“什么，未遂？”
众人下一就怈了气。是于，流氓都溜走了，大家围着个一未遂的女人也得觉 有没意思，大家也就散了。是只听说第二天在对中外流氓罚款的分成上，脏人韩和女地包天的律师又相互起了龌龊，这也在们我的意料之中，暂且撂下不提。们我想说是的，当时这件事的本⾝，在打麦场上也有没引起更大的混
。大家看了个一热闹，接着该⼲什么，又⼲什么去了。反倒感到无趣。然虽
的有历史揷曲改变了历史的写法，历史的偶然改变了历史的必然，但是这个揷曲就是个一揷曲，什么也有没改变。事情去过之后，一切都无影无踪，连点历史的痕迹都没留下。几个无聊娘们，沈姓小寡妇、卡尔·莫勒丽、曹小娥、呵丝·温布尔，经已在那里开辟另个一话题，很快就投⼊进去。可见这个事情有没在人们心中引起更大的波澜。卡尔·莫勒丽在那里叙说个一欧洲娘们和另个一欧洲娘们在几天之前闹着个一伟大别扭──在现说出来，让大家评评理。这两个欧洲娘们个一是俺孬妗，另个一就是她本人。卡尔·莫勒丽愤怒说地：么怎两个是都欧洲娘们呢？如果有个一是亚洲娘们哪怕是洲非娘们也好哇。然虽我也是欧洲娘们，但是我讨厌这些人。十五六岁少女时着看还可以。鹅蛋脸，大眼睛，⽩⽪肤，胳膊上有⻩⻩的嫰⽑，头上盘着发髻，⾝上穿著长裙，怀里抱着个一打破的⽔罐；但一结婚生了孩子就不行了。⾝体变胖了，渐渐像个一⽔桶，⽪肤的颗粒也变耝了，下巴上的⾁也嘟噜出来了，吐出来的痰，都变浓变⻩了；就是⾝上的狐臭，随着年龄的增长也会更浓烈更呛人一些。我然虽
在现是欧洲娘们，但在２０多年之前，我却是个一南美儿童呢！我的历史们你都了解吗？其它中外娘们都异口同声地答：了解！这时前孬妗的魂灵也飘过来，加在这些娘们之中听闲话。这个头上爬満虱子的二十世纪五六十年代的故乡农妇，听了这些上辈子闻所未闻的话题，呆在那里嘴都张大了。本来她不准备在这个圈子停留太长时间，打麦场上那么多人圈子，那么多话题，她了为复仇──几十年之前对故乡和孬舅的仇恨，她想到处多听一听，多掌握一些材料和断箭。但听到卡尔·莫勒丽的一席话，她就将四处飘的灵魂暂时停泊在这里。她把这里当做暂时避风的港湾。然虽她这时改了装束。穿著通红的旗袍，脸蛋上贴个一花⻩，但头上仍爬満虱子这一特征，并有没改变。不改变是不俺妗改变不了，是不用灭虱灵消灭不了这些通体透红的小动物，而是有谁道知俺妗个一人时候⽇常的孤独和她等候的表情呢？这些小动物，也像现孬妗或卡尔·莫勒丽这些贵妇人养的宠物和哈巴狗一样，是让它们和人做个一伴罢了。是于这些嫰红的小虱子，就是不一般的虱子了。们我就得对它们刮目相看和见面时向它们抬一抬帽檐了。它们就是俺妗的一部分。谁如果反对它们，就是反对俺的前孬妗了──的她一串虱子，在现就耷拉在她脑门前的一绺卷发上，如同一串通红透体的珍珠。当然，俺前孬妗以所在这里停留下来，有还
个一更重要的原因。就是她听到人群中在议论俺的现孬妗。是于就让的她车和船剎了闸和拋了锚。加⼊时至甚还说：们你该么怎说还么怎说，我就是随便听听，我来时只带着耳朵，并没带嘴，我不会在这种时候随便表什么态。前孬妗拿出样这的姿态和气概。几个中外混杂的娘们，也为个一在历史上受过冤屈的鬼魂的态度给感动了，有没
为因外人对个一既定圈子和氛围的加⼊使谈话的气氛和情绪受到影响。卡尔·莫勒丽该么怎说，还么怎说。但到真说来起，就好象世界上的任何事情一样，没说之前就像没到个一地方去之前一样，大家的期望值过⾼，真到说出来和到了那个地方，感觉也没什么呀。这时们我才道知，是不这里和这个话里有没什么，而是们我在听到和到之前，把这个世界给估计⾼了。们我在想象中，有还许多大而不当和不着边际的东西呢。卡尔·莫勒丽和同关系者回故乡的导领人俺孬妗冯·大美眼的伟大别扭，一说出来──初听来起，真有没什么，连在一边旁听的前孬妗都有些失望了：两人纯粹为因在个一月之中那特殊的几天，是用个一卫生棉条好呢，是还⼲脆用们我故乡的骑马蹲裆布好呢？正好前几天们她两个都来了。争论和别扭，就在这里。后最两人也有没统一，现孬妗用了骑马蹲裆布，莫勒丽用了卫生棉条。在现拿出来让大家评理。欧洲容易产生一些认真和小题大作的人哪。照大家的评判，两人各有各的道理，从原则上说，是现孬妗说得对，是还
导领有⽔平──既然到了这里，一切都不能拿欧洲标准了，就得⼊乡随俗，不能再用欧洲的棉条或粘条了，就得用家乡的骑马蹲裆布。什么是骑马蹲裆布呢？就是用一条又臭又长的弃而用不的女人裹脚布，撒上热热的刚出炉的灶灰，横七竖八
在腿大上“当当”地在街上走。试验下一
生新事物嘛，人家国中的农村妇女，几千年不是都
样这兵来将挡和⽔来土屯吗？就是不从⼊乡随俗的角度，单从好玩的角度出发，你也可以试下一嘛！为什么非一子打死呢？从大局出发和大处着眼，现孬妗的话是不
有没道理。中外的妇女们听后都点了点头。现孬妗得到鼓励，就更加来劲和更加精神了，她接着说，就是不从这个们你肯定和认可的角度看，就是不从骑马蹲裆布和热灰的角度看，单从欧洲卫生棉条的角度看，这个卫生棉条，也是用不得了。为什么么这说呢？冯·大美眼转着脑袋着看众人，道知卫生棉条是一种什么形象吗？卫生棉条可有一种男的象征哩。卫生规定特殊期间男女不准接触，既然不准接触，你为什么还用样这
个一东西呢？当然在现又有新的理论说那种时候可以接触且而越接触越好，乎似用它也有没什么，实其这种貌似有没什么的理论恰恰在实践中是最害人的哩。它看上去有没什么，小的方面的问题解决了；但恰恰是这种小的方面的放心，影响了大的原则问题的分野，它使们我
下一忘记了们我
在现的⾝份。们我是⼲什么来了？们我是以什么⾝份到这故乡的？们我
是不别人，们我不能混同于一般的老百姓，们我是一帮有觉悟有组织有纪律的同关系者。在这种情况下，你再用它，可就混淆了是非和大是大非的界限喽。你就是们我同关系的异己分子喽。你就要犯大错误了。不说你犯样这错误该如何给你定，就是不给你定──这时定不定有还什么意义呢？反正你经已用了──但比这个更重要是的，也不能为因你这一颗老鼠屎就坏了们我的全锅汤啊。你可以在生活中犯错误，但们我不能在原则立场上出问题；如果们我这个时候原谅了你，就破坏了们我大家。如果大家都像你样这，场面就要混；样这混的队伍，谁还能承认们我是正规军呢？撇开我是这个队伍的导领人，把这个队伍辛辛苦苦带到这里，不能为因个别人和个一偶然的因素就让⾰命半途而废不说，我就是个一普通群众，着看你往陷阱里跳和自我毁灭的道路上走，不了为我和们我大家而了为你己自，我也不能允许你么这做。冯·大美眼完说这个，张口气，得理不让人地着看
们我大家。们我大家也得觉她说得有道理，频频在那里点着。既然有道理，另个一欧洲娘们卡尔·莫勒丽为什么就是不听呢？是有意对抗导领吗？是用这种对抗导领的办法来显示和证明己自
去过的王室⾝份见了谁也不放在眼里吗？是还对这卫生棉条有特殊的感情用不它就活不下去呢？抑或是单单要用此来肤浅地显示己自的个呢？故乡的骑马蹲裆布就那么可怕吗？就不能委屈下一与民同乐地试用次一吗？话题一说到这里，们我的卡尔·莫勒丽，脸上的泪，可就“刷刷”地下来了。我是不要有意地破坏大家──你破坏了我──我在来这故乡之前，还不道知“破坏”这个词的伤人之处吗？前以我在欧洲是⼲什么的？就是专门拿着刀子割这卫生棉条喂狗的。有没看过BBD和ABD的报道吗？当年的风云人物和她做过的业绩，就是么这容易被人遗忘吗？们我置⾝其的中民族，就是样这
个一忘恩负义的民族吗？你说是这民族的进步呢，是还这个民族反复无常的表现呢？从样这
个一角度出发，我去过动不动就刀一快，是还正确的。这也就是冯·大美眼在现为什么自动用上了故乡的骑马蹲裆布，我却拿着它思量半天，后最又丢下故乡的温暖而用起去过的冰凉的棉条的原因。这全是去过喂狗喂的呀。就为因天天喂狗，也就见怪不怪了；正为因见怪不怪，也就渐渐地对它产生些感情了。世人都道知我爱割棉条，有谁道知我对棉条的呵护呢？世上都道知我爱割韭菜，有谁道知我对韭菜的独钟呢？这倒我和是是不同关系者顾不顾己自和大家的⾝份有没关系。说不定我见了它置之不顾倒是不注意⾝份，见了它一往情深倒是己自⾝份纯粹的证明呢──它证明着我对去过的背叛。我在欧洲是样这，我到亚洲是还
样这，为什么我在欧洲可以用棉条并不影响我的⾝份，一到亚洲我用了下一棉条就违反了大家的利益和主张呢？我是欧洲人吗？不，我是南美人。们我南美不讲这个。如果为因我用不热灰的骑马蹲裆布就冲撞和违反了们你的原则和规定，那么我敢肯定，这个错误绝不出在我⾝上而应该考虑考虑们你那些规定了。我至甚要问，们我争论的仅仅是个一卫生棉条和骑马蹲裆的区别吗？是是不事情的实际质，经已超出这个范畴了呢？──许也不但们我的卫生棉条用错了，至甚
们我这个同关系者所回的故乡是是不选错了还难说呢。们我为什么要选亚洲而不选南美呢？这倒是们我应该讨论和追究的。这才是里歪呢。这时事情的质，就是不
个一棉条的问题而是整个故乡的问题了。卡尔·莫勒丽完说这个，擦⼲脸上的泪，恶狠狠地着看
们我，下一让们我不寒而栗。接着她把手伸进己自的
，做出要向外掏东西的样子。她是是不往外掏刀子呢？们我
里心
始开打鼓。这时们我就有些埋怨冯·大美眼了，个一卫生棉条，用也就用了，就是此因影响们我一些形象，就不能特殊情况特殊处理吗？就不能把新闻口径定在一人两制上吗？如果她的真掏出刀子，按她在欧洲的格，恐怕们我
个一也跑不了。们我
是都一马平川的娘们儿，你说她要对们我割些什么呢？这倒让们我更害怕了。这时们我倒有没卫生棉条。有人马上就将己自择了出来，向莫勒丽讨好说地：莫勒丽，用，我就不信为因
个一卫生棉条，会影响整个同关系者回故乡运动的发展。当然也有和稀泥的。然虽
们我属于不同的洲，们你老姐俩儿倒是个一洲，但两个人过生活，哪能有没铲子碰铁锅、⾆头碰着牙的时候呢？天上下雨地下流，小两口打架不记仇，⽩天吃是的一锅饭，晚上睡是的
个一枕头。闹归闹，谁也闹，按照辩证法的原理，矛盾才是推动世界发展的动力呢。不管是用卫生棉条也好，用故乡的骑马蹲裆布也好，在家里闹闹也就算了，后以在打麦场上就不要闹了。孬妗得尊重卡尔·莫勒丽非凡的格，真闹到拿
动刀就好了？莫勒丽也得注意孬妗的导领⾝份，在家是夫，出来她可就是们我大家的导领了；就是不看的她面子，也得看事业和们我大家的面子吧？是还以大局为重。是还和为贵。你总不能不管不顾闹到自绝于故乡和民人的地步吧？大家样这和了和稀泥，老姐俩倒是“噗嗤”一笑──说来起倒也是不什么原则问题，不就是一块布和个一条的区别吗？弄得大家都跳到稀泥里出不来了。谁说们我故乡的娘们儿有没⽔平，这不就是⽔平的一种吗？倒是俺的前孬妗，这时的表现让人见笑。不说让她顾全大局和替故乡的整体利益考虑，就是单从她个人利益出发，她做得也太让人哭笑不得了。你是⼲什么来的？你是不来寻求报仇的机会吗？现孬妗在正与人闹矛盾，你不就可以借军阀混战的状态找个子下蛆趁机与莫勒丽站在起一咬冯·大美眼一口给己自解气吗？样这的机会就在眼前，她是还
有没把握住。一始开是犹豫不决，拿不准在什么时候揷嘴和在什么隙下蛆，真到该下蛆的时候，她又为因找不到合适的蛆给错了去过，让们我替她⼲着急。来后她见莫勒丽把手伸到里拔刀子，这刀子并是不拔向你的呀，这刀子对你来说是拔得好的呀，但是们我还有没发慌，冯·大美眼还有没发慌，她倒是在一边发慌了，她为以
己自也有危险呢，这时就把己自的主要目的给忘记了，像她往常一样，小事清楚大事倒是胡涂了，当事人还有没
么怎样，她倒是夹着尾巴逃跑了。许多年之后，我又与前孬妗的第二次鬼魂相遇，我突然想起往事，又把这陈⾕子烂芝⿇给抖落出来问了下一。我问当时她见了莫勒丽的刀子为什么要逃跑呢？这是不小事清楚大事胡涂吗？你当时该做的是不逃跑，而是应该和莫勒丽站在起一，也子套
个一刀子相助。样这
个一千载难逢的机会被你错了去过，事到如今你后悔不后悔呢？没想到前孬妗这时微微一笑，说到底是谁天真呢？到底是谁幼稚呢？到底是谁小事清楚大事胡涂呢？如果今天是不你提起我也不和你倒腾这些往事了，既然今天你说了，我也就告诉你事情的真相和底蕴吧。许也在别的事情上是我胡涂，但起码在这个事情上，自作聪明的恰恰是们你
己自呀。为以当时我想不拔刀子吗？刀子在我袖子里，也蔵了好长时间了。我去的时候，就是带着刀子去的──莫勒丽的袖子里，倒是空的。这一点们你料到了吗？来后我无非做出看到刀子就害怕的样子给们你看，找个一金蝉脫壳的办法溜走又不被们你发现罢了，谁道知
们你就果真上了这个当呢。我带刀子而不动刀子，就是我大事胡涂吗？不，它倒是恰恰证明着我的远见，如果说世界上还存在着远见的话！动不动拔刀子是容易的，但时机到了吗？她直瞪着眼睛问我。这时我倒是让她给说懵了。不管当时她么怎想，当时她是是不像来后复述得样这深谋远虑，但事后能说出样这一番理论，也让们我吃惊。们我低估了前孬妗呢。⾼估某人们我不怕，他总有败露的时候；低估某人可是们我的大意，到头来要招致灭顶之灾。前孬妗见我样这，就有些得意了，接着说，照我的观察，当时不管们你
么怎看，不管莫勒丽么怎想，我看拔刀子还为时过早。同关系者刚刚回到故乡，斗争形势还方兴未艾，我要在当时动了刀子，别说当时的现孬妗不答应，就是们你，也会立马把我给撕吃了。在这种形势下，我不做出故意害怕的样子逃走而去拔刀子，是不等于飞蛾扑火和自取灭亡吗？们你拿我当个一傻冒吗？识时务者为俊杰。当们我反省历史的时候，当时谁是俊杰谁又是们你反对的傻冒呢？在她一番事后回忆和自圆其说的蛊惑下，我只好承认她是俊杰们我是傻冒而哑口无言。当然，这事在当时也有没什么，说来起也就是几个娘们儿议论下一特殊时期和目前的形势，无论前孬妗的事后理论成立与否，都不会发展到拔刀子的地步，都不会此因引起动。这也是不动的起因。以所我对来后研究这一段历史的一些考古学家，研究到这一段时，都从里面看出来后打麦场上要起动的苗头和起因，我是不敢苟同的。我就是历史的见证人啊。不但这些议论没出问题，就是其它几个流氓真在打麦场上拿动杖了，是还
有没引起大的风波。越是看似严重的地方，越是没球事，越是被人忽视的地方，越是容易出问题。针尖大的，能透过斗大的风啊。当时谁在打麦场上拿动杖了？这次是不欧洲人，这次是南美人，世界的著名球星巴尔·巴巴。他又次一
为因
奋兴剂的事被赶出了世界杯。球是不
们我输掉的，们我被人谋害了。我有没“吱吱”地昅奋兴剂，我就打了两针吗啡。这也算个一事情吗孬舅？他眼泪涟涟地把手伸向了孬舅的灵魂。孬舅的灵魂一始开一愣，但接着就不愣了，马上恢复了己自政治家的风度，看到一股势力投靠过来，先把这股势力拉到己自⾝边再说；正是用人的时候。孬舅的灵魂马上回答：这不算个事情；当初们我拉杆子时，谁想喝什么，谁就喝什么；何况你在现
经已不在球场踢球了，你经已加⼊同关系者回故乡的队伍；在这里谁说了算？你孬舅说了算。要舅是⼲什么用的？就是专门替外甥解疑释惑和当家做主的──不信你问问小刘儿。然虽你舅的本⾝不在这里，但有我的灵魂在，也我和本人在这里是一样的。别说你昅了两管奋兴剂，就是在这里胡作非为和強暴人了，老舅也能给你摆平，让它嘛事有没；刚才強暴人是的横行·无道和牛蝇·随人，以所才有人阻拦，如果当时強暴人是的你，也就没事了。当然，这一切的代价是：事后你舅用得着你的时候，你可别推三挡四的。巴尔·巴巴听了这话，个一小孩子，就得了脸了，他光记着前一句话而忘掉了后一句话──来后为此付出代价，他可就哭无泪了──“我舅说了…”是这巴尔·巴巴后以嘴上常挂着的话。乎似他这个一外甥，比小刘儿还要正宗似的。话传到我这里，我倒有没惊慌，名份让他称去，外甥让他当去，但可以么这称呼和当上外甥的人，也能时同赶上小刘儿的涵养和⽔平吗？有朝一⽇你此因栽了跟头，也就道知跟人叫这称呼的深浅了。你庒量得住庒量不住这个称呼呢？但小刘儿这话传到巴尔·巴巴耳朵里，这个小孩子倒是吃心了。这个头脑简单的人，又用上老战术，立马就把他的给拔了出来。他的拔和卡尔·莫勒丽装模做样的拔刀可不一样，卡尔·莫勒丽的拔刀也就是吓唬吓唬们我，他子套
己自的打兔，接着就往里装铁砂。──他是要杀一儆百吗？他是要敲山震虎吗？他是要杀
给猴看吗？他是醉翁之意不在酒吗？接着就有人向我通风报信──当然是我的好朋友而不会是⽩石头或俺爹之流了，至于这个好朋友是谁，恕我就不告诉们你了，她跑得连吼带的，一大辫子像牛尾巴一样冲向了天空：“小刘儿，我的亲亲，快跑吧，刘老孬个⻳孙子，又认了个一外甥。这个外甥了为证明己自的⾝份在正往打兔
里装铁砂呢。道知这个外甥是谁吗？就是那个巴尔·巴巴呀。再不跑你可就没命了；哪块地里⾼粱⾼，你就往哪里跑吧──赶快逃个活命吧！”当然，我是不 个一多么勇敢的人，看到
口果真瞄准了己自，不管事情是的非曲直，我就撒丫子先逃命了。这个巴尔·巴巴变化之快，也让我预料不及。如果他不当外甥，也是个一和蔼的人呀，刚才俺爹空手套⽩狼地钻到他帽檐底下乘空调，没见他说什么，么怎一成了外甥之后，就变得么这不懂事了吗？对照起他，我每天的外甥当得就是么这窝囊吗？我下一钻进⾼粱地，接着又逃到⽟米林，但我是还听到⾝后“通”地响了一，幸好没打着我。一段时间后，我和巴尔·巴巴搞到了起一，次一
们我在上亲热完，先是在起一议论俺爹，议论完俺爹，又在起一说起当年的打兔子。我问他真是为外甥吃醋和动家伙了吗？这时巴尔·巴巴倒是大度地笑了，说：如果是不
为因
是都外甥，们我的⾝份相等，们我
么怎会搞到起一去呢？从这个意义上说，们我还得感谢咱们的孬舅呢。实其我当时往里装铁砂和向你的庇股开，并不定一就是针对你的。我对找到个一舅舅，就那么动和按捺不住吗？这个世界上缺氢缺氧，还缺舅舅吗？我也就是故做姿态，骗骗咱舅和大家罢了。我开是了为震动故乡。如果我真朝你开，照我在⾜球场上的准头，还不一把你的庇股打飞了？但是你的庇股还在，在现还在上，就可见当时我对你也是手下留情和吓着你玩呢。倒是着看你顾头不顾庇股逃跑的狼狈相，我不噤在那里吹着冒烟的筒笑了。到底谁是真外甥谁是假外甥，这不下一就说明问题了？但是巴尔·巴巴开完这一之后，将己自遮帽上的空调开得更大了，让凉风来庒己自的火气。倒是空调吹着吹着，做出新外甥的姿态，学着他老舅刘老孬的口气说：“不行挖个坑埋了你。”
这时他连己自的
都忘记了。丢而想到了坑，这也不过是借老舅一句
语，来给己自找台阶和解嘲罢了。可见这也是不的理由。别说是巴尔·巴巴开了一声空，就是打麦场西北角的刘全⽟、郭老三和脏人韩经已在那里拳脚相加，引起了部分的小的，也有没
此因引起大的社会动啊。们他在西北角争论些什么呢？说来起就更加离谱了。们他的争论，经已脫离了同关系者回故乡的主题，们他的争论是纯艺术的，即谁是故乡诗歌和顺口溜的教⽗。脏人韩刚才在几个中外小流氓面前得胜而归，在圣女贞德面前露了脸，就有些自大、得理不让人和趾⾼气扬，本来大家在这里有没争诗歌，他按捺不住刚才的得意，耐不住艺术创作所需要的寂寞，就想扩大的地盘，步步为营，把前以在生活和历史中所的有不愉快、所有看不惯的人、所有庒在里手和积在心头的历史旧账给清理下一一揽子解决掉──他想势如破竹地个一碉堡个一碉堡给连窝端掉。这时他看到郭老三和刘全⽟坐在起一，去过势均力敌的时候，了为
个一诗歌，们他平⽩无故地让他受了多少气？在现就想首先拿们他开刀，把们他想象成为另个一女地包天。刚才当了次一⼲爹，在现要再当次一教⽗。他所不道知
是的，实其郭老三刘全⽟两人之间也有些相互不服气呢，也是都些矜持和有架子的人。本来两个人并有没坐在起一，还要感谢今天打麦场上的大月亮，凉风习习，使两个人都心平气和来起和心灵偶尔沟通了。本来欧洲教授刘全⽟独自坐着，着看月亮，触景生情，只说了一句发自肺腑的话：“离开故乡么这多年，早已过了龙争虎斗的年龄喽！”
没想到这句话，被毫不相⼲的郭老三掺着凉风给听到了。这句平常的话，不知么怎就戳着郭老三的心尖子了。听到耳中，落到心头。心中琢磨琢磨，眼的中泪也就“唰唰”地下来了。平时他也是看不起刘全⽟的呀。如果是不碍着俺姥娘夹在里边，他早就要跟他秋后算账了。那首长长的轰动世界的《后最的离别》，作者到底算谁呢？一直到在现，还有没定论。是这地道的国中民歌，欧洲教授么怎会作得出来呢？欧洲教授却说，看似是民歌，看似不经意，实其这就是创作的最⾼境界和千锤百炼的结果呀。样这一粒优秀的艺术珍珠，个一山村野夫，能够作得出来吗？如果他是小刘儿，我服气，可以把创作权让给他，惜可他是不小刘儿，他是小刘儿的舅姥爷，我当年娶是的他侄女，对这个准老丈杆子我还不清楚吗？别说是诗歌这种艺术创作中最⾼雅的形式，就是们我 在现姑且算它是顺口溜，你看一看⽇常这个郭老三是是不能把正常的吃饭撒尿的用语给表达清楚──假如能表达清楚，我就不跟他争这个发表权，我就把这首世界著名长诗的署名权让给他；惜可他表达不清楚，如果们我张冠李戴，是不使历史蒙受了最大的聇辱吗？──是这两人⽇常的争斗；这种争斗，在现在月明星稀的故乡的打麦场上，宇宙浩瀚，秋虫唧唧，一切始开显得那么渺小、渺茫和不重要。是于刘全⽟教授，就有感而发或更是不有感而发说地了那么一句话。他这一句话，也就感动了我的舅姥爷郭老三。你早么这认为，们我之间不就不存在芥蒂了吗？们我 是还娘舅亲呢。事情闹到后最，大家都哭不得，你说责任怪谁呢？你说我该笑是还该哭呢？这时的郭老三，后最 是还选择了哭。一始开哭也就是做个样子，后最哭着哭着，己自把己自感动了，也就
上前抓住刘全⽟的手，与他和解，接着再和他共同探讨那首长诗的来龙去脉。去过
们我两人搞裂分，有没功夫更多地探讨这首诗歌的更深的艺术蕴涵，在现
们我和好了，这首诗们我不就可以重新讨论了吗？这次们我争论的就是不艺术之外的东西了，这次们我就在艺术之內打圈圈。后最咱们再讨论署名问题。真不行就算共同创作嘛。该讨论的不过是署名前后的问题。他上前抓住刘全⽟的手，将堵在心头不吐不快的诸多想法一一表达出来。但没等他把这些自我感动和到目前为止还纯属个人的想法──谁知刘全⽟是是不
么这想和同意不同意么这做呢？──表达出来，世界上又横揷一杠，这时得胜回朝的另个一诗人脏人韩闯了进来，打断了他的思路和筹谋。这可让人真他娘的扫兴。世界上的诗人多了可真是不好事。诗坛么这混，就是让这些人给闹的。郭老三本来想抓住刘全⽟的手，没想到这只手半空中却让脏人韩给抓住了。郭老三有些哭笑不得，脏人韩经已自顾自说地上了：“那么一群流氓，硬是让我一人给收拾了。如果有没一点诗人的气魄和气质，以及人在写诗时那种大而无当的二杆子精神，换另外个一人，如果他是不从诗意的角度出发而是从出派所处理流氓事件的角度出发，这事就非让他搞砸不可。──我承认按照别的办法也能处理妥当，但不定一能处理得么这精彩就是了。说到这里我要提出个一问题，如果这个人纯粹是个一诗人，在历史上有没当过一任员官，这个人也不定一能写出好诗呢。他只能看到社会的表面现象而看不透社会的本质。如果他当过官──当官并不影响诗歌的创作，反倒开阔了诗人的境界和视野。场面下一子就大了，下一就不局限于个人感情而扩大到个一县了。一直到今天，我还为刘老孬当了秘书长而不会写诗而遗憾呢。是这多么大的损失啊。如果这个差事让我来⼲我不定写出怎样叱咤风云和气呑山河的篇章呢。当然这还是不我要说的和要表达的意思的全部。我说的事物的另个一方面是，写好诗的人定一要当过官，而当官的呢？如果这人不会写诗，处理起事情来，也要像便秘一样⼲结呢。为什么一些大人物都好便秘呢？就是为因 们他不会写诗。当然，有些会写诗的政治家也会便秘。从这个意义出发，不管是便秘的诗人或是便秘的政治家，遇到刚才小流氓戏调小女子的场面，都会束手无策和不知所措。也就是碰到我了，既懂得政治，又会写诗，就顺手牵羊地解救了么这 个一人。这个人几百年前我和夫
一场，也算是的她造化。原来们我又相遇到这里。如果我把这千年的恩怨和重逢添油加醋地写成一首长诗，不知又要感动多少人呢。去过
们你
是不看不起我的顺口溜吗？这次就是不顺口溜而是宏大的诗篇了。这就是政治和创作两不误至甚还能相互补充和启发的又一例证。如果样这一部巨诗出来，我是不夸口，我是不故意要戳们你的心窝子和捅们你的肺管子，那就是这首长诗，定一会超过《后最的离别》。如果情况是样这，我倒要事先向们你打一声招呼。这也是我为什么要凭空抓住们你本来是不伸向我的手而好象有些不知趣的原因。我道知
们你这只手本来是要伸向们你
己自的，借着这只手，们你还要相互同情和安慰。一番但在大的历史之下，们你这种相互同情和顾影自怜有还什么意义呢？如果我明知是样这而不告诉们你──告诉们你
们你会有暂时的痛苦，但不告诉们你当这种历史大嘲真要到来的时候那就是不痛苦的问题而是们你要被灭顶的问题了。到了那种时候，可就叫天天不应，叫地地不灵了。们我呆在个一黑屋子里，屋子就要坍塌了，我是叫醒们你呢，是还任们你昏睡下去呢？我思想斗争半天，出于对们你的爱护也是出于我的良知，我是还决定叫醒们你。们你的诗就要被废弃了。们你的《后最的离别》就要被搁置、搁浅和见鬼去了。这时们你还在那里争论到底谁是故乡诗歌和顺口溜的教⽗，有还什么意义呢？就好象一块臭⾁就要被扔掉，这时⾁上的蛆虫还在那里争谁的个大谁的个小；船就要翻了，船上的人还在那里争⽑毯；机飞就要炸爆了，大家还在那里争行李箱有还什么意义一样。如果们你还剩存着一些智力的话，我劝们你就不要争了，反正人就要死了，为什么不把肾脏和眼角膜捐献给人类呢？为什么不再为民人做些贡献呢？反正们你的争夺经已
有没意义了，为什么不把这个故乡诗歌和顺口溜教⽗的桂冠让给我呢？这个桂冠就是车船不翻机飞不炸爆对于们你除了沽名钓誉之外也有没什么意义！个一是胡同串子，个一是没当过官的所谓的教授──教授能会有什么学问？们你还能再写出什么来？──而把这顶桂冠让给我，对于今后人类诗歌的发展，却能起到不可估量的作用呢。以所，我自做主张地就从中间将们你的手给截住了，本来应该们你俩相互握着的手，我在中间给握住了。我握住个一还不行，我还要握住另个一，”脏人韩说着，就又握住了人和手都在那里和郭老三一块发愣的刘全⽟“握住们你的手，就像裁判在台子上握住两个拳击手一样；们你谁输谁赢，就看我的判定了。但这次们你谁也有没赢，冠军是裁判，是是不也出乎们你的意料呢？──我看这事就样这拍板吧。那个鼻祖的帽子放在谁兜里呢？在现掏出来就是了。掏出来也就没事了，们我就可以分手了。…”说着，脏人韩就有些下作，他老人家不懂如何从别人兜里往外掏东西，也经已多年矣。他不喊衙役和班头，说着说着，己自就下手到刘全⽟和郭老三兜里
掏摸来起。连个摊派的名目都有没。这就起当事人和大众的愤怒了。你整天编的顺口溜都在讽刺和编排⼲部的种种贪赃枉法，你在现的所做所为，不和你讽刺的对象殊途同归了吗？这时觉出你平⽇的讽刺肤浅和隔靴搔庠了吧？就算你是不为私而是为公，就算刚才是不个人行为而是社会行为，就算你是不
了为兜里的东西而是了为诗歌和人本⾝，那么刚才几个小流氓摸人不成，在现你脏人韩摸人就成了吗？样这一串话问下来，刚才还洋洋得意的脏人韩，这时也有些发愣和不知所措了。接着就有些结巴和不能自圆其说了。刚才？我和刚才的流氓是一样的质吗？刚才那几个小流氓摸是的女的，我在现下手摸的，是不我的同类吗？脏人韩不说这话还好些，一说这话，就更被们我抓住理了。刚才几个小流氓摸是的女的，你在现摸是的你的同类，正为因
样这，你比刚才的小流氓，犯的罪过还大呢！在现故乡是什么时期？是同关系者回故乡时期，你摸同所犯的流氓行为难道不比几个小流氓摸异质要严重得多吗？和你比较来起，人家那么做倒是关心、爱护别人顶多是开了个一玩笑，你倒是彻头彻尾地耍流氓了。且而还是不一般的流氓，是借讨论诗歌之名耍流氓之实的有组织有预谋的行动。你把郭老三和刘全⽟当成什么人了？郭老三和刘全⽟是那样的人吗？说到这里，们我不但对脏人韩怀疑，对郭老三和刘全⽟也有些疑惑了。打麦场上么这多人，为什么他不摸别人的⾝子单要摸们你的⾝子呢？单单用个一
了为诗歌的理由就能解释通吗？今天不进一步说清楚，们你就不要想走出这打麦场一步。本来刘全⽟和郭老三对于脏人韩的突然出现抓住己自的手就很感突然和讨厌，特别是刘全⽟，本来也就是己自在那里自艾自怨，说了那么一句话，此因引来郭老三的手经已让他有没思想准备和不知所措，在现在这牛粪里，又揷进只一手，这只手揷进来还搅和，要和们他争名夺利；事情闹着闹着，连⿇烦和官司也落到己自头上，他和郭老三这时恼怒的倒是不那顶桂冠，而是为因闹的这一切给们他惹来的⿇烦和在么这好的月光下让人不能清静。是于两个人就不着边际当然也不着目的地恼怒来起。令人更恼的一层是，们他恼的理由和恼的目的竟样这相差十万八千里你又不能不恼。是于两个人的恼怒又加上一层同归殊途的羞聇就有些恼羞成怒了。当然也是了为用行动说明己自，说明己自和脏人韩并是不一伙的，欧洲教授也忘记己自文雅的⾝份而脫出己自在故乡时的本相，两人都像地里赶牛的夯汉一样，脫下己自的鞋底子──有没工具可借的时候，就借己自的鞋底子──谁说们我的故乡不会依赖工具呢？──始开追着脏人韩満打麦场赶打。脏人韩被鞋底子打得“嗷嗷”叫和抱头鼠窜。这时视察各乡的县委记书从这里路过，看到这个场面说：“们我对脏人韩有没办法，他的同类对他是有办法的。后以谁再要求出国，就让他出国嘛。们我把他训练不过来，让他的同类训练他嘛。如果们我 样这训练脏人韩，一场训练下来，他不知又要怎样编排们我呢？在现好了，我看他也只顾抱头鼠窜了！”
刘全⽟和郭老三见己自的举动无意中受到了导领的表扬──这又是无意之的中事，心头和手下就更来劲了，鞋底子下去得又快又狠，边撵边打嘴里还边说：
“导领不敢教训你，们我也不敢教训你吗？你是不当过导领吗？在现就让你看看把们我惹急了群众造反的滋味！官
民反，欺人太甚，把们我的物质利益剥夺了，们我能够忍耐，把们我的精神生活剥夺了，们我还能忍耐，把们我的自由剥夺了，们我也能忍耐，但你就是不能剥夺们我的想象能力。如果你把们我的想象能力也剥夺了，们我还么怎像阿Ｑ一样活着呢？们我⽇常的生活靠什么支撑着？们我掏是的牛马力，吃是的猪狗食，们我在掏力和吃食的时候，们我在大田里踹牛粪的时候，们我脑子里靠什么支撑着们我难熬的时间呢？也就是靠们我脑子的想象了。这个想象的标志是什么呢？也就是『吭哟吭哟』和『嘿哼嘿哼』的诗歌创作了。你为以
们我的创作像你一样纯粹是了为个人和自娱吗？错了，们我一旦进⼊创作状态，就是不个人的事而代表整个故乡民人呢。民人体在现哪里？它是不一句空话，就扎扎实实地体在现像《后最的离别》样这伟大的篇章中。你在现下兜掏们我的桂冠，你这单单是掏们我个人的东西吗？如果单单是掏们我个人的东西，样这
个一沽名钓誉的东西，们我早就扔给你了，们我早就弃之如敝屣了，但是事情并不么这简单，这顶帽子从戴到们我头上那一刻起，们我就不再是个人⾝份而是民人的代言人了。这时你如果再掏们我的帽子，就不单单是掏们我
个一帽子的问题了，而是在掏们我故乡民人的心呀。们我是在捍卫己自的帽子吗？不，们我是在捍卫个一民族的自尊心和想象力呢。们我是在捍卫真理和正义呢。想到个人利益们我⾝上有没动力，但一想到故乡千千万万的民人──民人是如何把们我哺育和培养大的，民人是如何把们我送上诗歌创作的道路的，在现该们我捍卫民人了──们我就浑⾝是劲，们我手的中鞋底子，能不下去得又快又狠吗？打死你个丫头养的，打死你这个不单是物质的上乞丐且而也是个一精神上的扒手。让你后以再骗人，让你后以再抢人的东西！…”两个打个一，可怜个一脏人韩，在现 有只招架之势，有没还手之力。何况他还输了理呢。人怕输理，狗怕夹尾；脏人韩就成了一条夹尾的狗和慌
过街的老鼠了。这时不单刘全⽟和郭老三追打，连在场的群众也被老刘和老郭的一番话给发动来起了──原来这追打中也代表着们我的利益呢，平常遇到和们我毫无关系的追打，们我还在那里起哄和打个一太平拳呢，在现一切和们我有关了，们我加⼊其中不就更加有理由了吗？脏人韩就成了个一人人喊打的过街老鼠。何况在那些和平的⽇子里，也有好多人对脏人韩的创作看不惯呢。你也有今天，你也有栽到民人
里手的时候。如果是不猪蛋和冯·大美眼怕因小失大引起别的风波及时上前劝阻，们我的脏人韩，恐怕早就被大家的鞋底子打成一块⾁过了。当脏人韩満脸是⾎浑⾝挂彩躲到打麦场一角向隅而泣，边泣边在那里呜咽着说：“这就是时代吗？我就样这生不逢时吗？”时，猪蛋倒笑着对冯·大美眼说：“这个老脏，教训他一顿也好。如果不及时教训他，任其发展，任其不知天⾼地厚地将他的顺口溜编下去，很难保证他将来的创作中仅仅是编排县委，而不涉及到们我村⼲部。让他道知 下一马王爷三只眼，自由和创作自由也是不绝对的，他后以就会老实多了。比这更妙是的，这次们我 导领既有没出面，又让群众把他给教育了，后最倒是们我把他给解救了，让他什么都说不出来，打碎的牙只好往肚里咽，这也体现了们我当导领的政策和策略⽔平哩！”
完说这个，两个人着看远远哭泣的脏人韩，倒矜持而不自満。倒是这时的刘全⽟和郭老三，在那里有些得意过份了。刘全⽟说：
“我在欧洲，就是样这对待犯侵我人权和著作权的人的！”
他在现 么这一说，倒是把他刚才打人鞋底子的意义给降低了。郭老三却说：
“
他个大爷，是不考虑他去过对历史还做过些贡献，们你众人能劝得住我？我郭老三是什么人？我在历史上的贡献，仅仅是个一诗歌吗？别想往我眼里沙子，真不行，我也能挖个坑埋了谁！什么能骗过我的火眼金睛？实其象脏人韩样这的人，在生活中也不只个一，有时包括你⾝边的战友，里心到底么怎想，都还保不齐呢。我就是在现不揭穿他，给他留一点反省的时间和余地罢了。如果他再不觉悟，总有那么一天，他的下场也比在现的脏人韩好不到哪里去！…”完说这个，就近从基
·米恩手中拿下人家正喝的矿泉⽔，毫不客气地喝了一口。基·米恩在此时此景，也没敢说什么。郭老三教育了脏人韩，们我大家也都受了惊吓。还真有些敲山震虎的作用呢。倒是刘全⽟听了郭老三的一席话，里心有些不大受用呢。他是醉翁之意不在酒呢。他有还许多话外之音和弦外之意呢。但为因刚刚和个一共同的敌人闹过矛盾，他⾝上有还许多掣肘，如马上再挑起一场战火，也有些力不从心，是于就咽了一口唾沫，暂时将这不満蔵在里心不说。君子报仇，十年不晚。先放你十年再说。倒是从这一点上，大家看到了刘全⽟和郭老三的区别，人家到底是欧洲教授，比个一赶牛的土头土脑的郭老三有头脑多了当然也狠多了。从这一点看，故乡诗歌的教⽗，说不定就是这个⽩面书生的教授呢。至于郭老三这一席话给己自带来的损失，就是他本人所能道知的了。当然这也是都
们他个人之间的争斗，对于整个打麦场来说，也还是只
个一枝节──我在现想说是的，就是人和人之间出现了么这大的原则上的争论、分岐和打斗，打麦场上是还
有没引起大规模的。这场争论和后为的依然无关。们我的打麦场，安稳不动如山。这场争斗之后，打麦场上又出现了一场争论和争斗。本来小蛤蟆在那里菗⽔烟，他的⽔烟袋是从⽩蚂蚁手中借来的。本来⽩蚂蚁不会把他的⽔烟袋借给别人，除了那些他认为对己自现有时有利的人──去过有利不行，将来有利也不行，就是得现得利，他才可以借给你。当然也有例外了，就是在他⾼兴的时候，我老⽩在世界上⾼兴了，那么我对世界就有个一新说法，这时不管对我有利是还没利，我都可以把我的⽔烟袋借给你小子吹一吹。吹一吹吧，吹着玩吧。譬如前以在同关系者回故乡的理论研讨会上，⽩蚂蚁研讨得⾼兴了，就把己自的⽔烟袋借给过孬舅的魂灵；来后又不⾼兴了，纯粹是为因⾝子困了和乏了，就有没将烟袋借给外宾巴尔·巴巴，此因让巴尔·巴巴灵机一动利用⽔杯制造出新的第二代流线型⽔烟袋。本来今天⽩蚂蚁是不会把⽔烟袋借给小蛤蟆的，小蛤蟆在现对他没用，他老⽩今天也是不特别⾼兴。但今天情况又有些特殊，为因小蛤蟆送给他两只繁殖的蝌蚪，⽩蚂蚂着看蝌蚪在瓶子里游得分外⾼兴，是于就想象着等打麦场上的会散了，己自如何回家和两个蝌蚪玩游戏。蚂蚁戏蝌蚪，听来起不也很⾊情和很特别吗？不也是个一话题吗？是于就同意把己自的烟袋借给小蛤蟆菗上两分钟。在⽩蚂蚁赏玩瓶的中蝌蚪和小蛤蟆吹着⽩蚂蚁⽔烟袋的时候，老吕伯奢这时走过来，他里手拿着一杆旱烟，要借小蛤蟆⽔烟的纸媒子火用一用。借火有没引起什么，小蛤蟆痛快地把火借给了老吕。但等两个人点着⽔旱两烟对吹的时候，老吕首先挑起了话头。他菗着旱烟，突然就着看菗⽔烟的小蛤蟆不顺眼。这时他想起原来两个人是仇敌呀。两个人在谁是同关系者回故乡的鼻祖问题上，有还过相互不服气相互争论的历史呢。两个人在这个历史问题上的争论还有没定和盖棺论定呢。老吕承认，如果从意义的先锋来说，小蛤蟆⾼老吕一筹，当年我和老曹搞的然虽是同关系，但人家小蛤蟆却下一就搞到生灵关系呢。但事物也不能么这绝对地看，事情总要有个先来后到和长幼有序。从意义的先锋是那么看，但从时间的概念上来说呢？别说是个一小蛤蟆，就是１０个小蛤蟆加来起，也不能和他老吕同⽇而语。他老吕是在什么时候搞的？是在三国时代，在英雄纷争和英雄辈出的时代；而小蛤蟆呢，只不过是大清没落王朝的只一蛤蟆罢了。相差着一千多年呢。先锋在时间面前算什么呢？是不早晚都要跑到古典的大会里去集合吗？这成了两个人相互不服气和各执一端的渊薮和源。两人平⽇不见还好些，一见就气不打一处来。本来两人昅烟也就是昅烟，你在这里昅你的⽔烟，我在那里昅我的旱烟，井⽔不犯河⽔，老吕纯粹是吹烟有没火媒子，要向人借一借，看到那边有一团火在闪，看到天边有一簇圣火，没想那么多就凑了上去。到底是人老昏花呀，直到凑了上去，点着火，借着火光，才看清眼前的持火者，竟是么这
只一平时见面就让人生气的气蛤蟆。如果早一点道知火光的来源，我老吕哪怕这旱烟不吹，也不至于向他借火和跟他这⽔烟搅到起一呀。⽔火不兼容。但既然这烟给点着了，也昅到肚里了，这时想用菗烟机从肺管子里再菗出来，也为时已晚，是于只好肚內损失肚外补了，一边菗着旱烟，一边说起了风凉话：“光有烟火顶什么用呢？就能照亮历史了吗？人间的烟火说到底虚无缥缈，历史的云烟才有反映生活的真谛呢。说起同
关系来，如果有哪个不知趣的嘴上没⽑腿上也没⽑的嫰东西再跟我在那里胡闹和争这个历史地位此因引发一场历史闹剧的话，我这旱烟锅，就定一会对他那⽔葫芦不客气。你有什么资本可以我和对抗呢？你那杆⽔烟袋，恐怕也是借来的吧？…”当然这就惹火了⽑头小伙子小蛤蟆。你从年代看是多了一些，但个一年代说明什么呢？在现是讲年代的久远是还讲意义的先锋呢？引导们我向前走的普罗米修斯之火，决不存在于个一历史的陶碗里。它是风雨之中不灭的灵魂。丹柯把心掏出来点燃照耀着黑暗，让们我并着肩拉着手往前走。如果说你老吕是个一历史陶碗的话，我就是砸碎这碗的普罗修斯和丹柯。同
关系者决是不同关系的祖先，比同关系走在历史和时间前面的生灵关系，才是同关系者的大伯呀。如果要比较历史的时间的话，倒是要比较这个历史时间了。从这个意义上讲，你那个同关系时间然虽长，但等于浪费和空转；我这个生灵关系的时间然虽短，但一点一滴，都有着大巨的历史变⾰的意义──在这种情况下，我不但是同关系的先驱，是还时间的先驱呢。如果们我连这一点都认识不到或认识到不承认的话，我敢说，们我人类在关系历史的摸索，还要有相当长的一段路程要走呢，还要有相当长的一段时间处在黑暗之中呢。在这种情况下，我不跟你计较什么也就罢了，还由得你个老帮淬来主动挑衅了。何况是在我刚刚借给你火的时候。既然你对我不客气，我如果再对你客气，们我所要受到的损失，就不单单是我个人的而是对整个人类和历史不负责了。想到这里，在真理和正义的驱使下，以真理和正义的名义，小蛤蟆就要反击，手的中⽔烟袋，经已⾼⾼地举了来起。如果你再不服气，就送你上西天。何况国中人么这多，不差你吕伯奢个一。这时的小蛤蟆，又特别理解三国时老曹为什么要杀掉这个老吕也就是老驴头了。然虽在平常的⽇子里，小蛤蟆对老曹也看不起。在现看来，老吕到底是是不被老曹以同关系的名义杀的，是还
个一疑问和历史悬案呢。拋开同关系不讲，就是单讲做朋友，处得久了，谁也难保不起杀他之心。着看⽔烟袋打过来，老吕，经验丰富，历史悠久，当然也不发怵。真理在谈判桌上说不清，只能靠武力来解决了。事情妙还妙在，战争是不由我挑起的，我是自卫反击，真理和正义在我一方；如果他将我的头打破了，我就成了被庒迫民族和被庒迫民人，世界的同情在我；如果我战胜了呢？就是世界民人打击法西斯的个一伟大胜利。事情去过４５年，人们还要庆祝反法西斯战争４５周年的胜利。可进可退，可攻可守，这就是正义之师和正义之旅的优势。是于也意气昂扬地举起手的中旱烟袋，向小蛤蟆的⽔烟袋
了上去。但在两上烟袋接茬和火的时候，个一程咬金又杀了出来，也伸出个一半旱半⽔的烟袋，将两个烟袋架在那里。你道这来人是谁？就是刚刚在另个一场合得胜乘着威风而来的郭老三。郭老三刚刚和刘全⽟在对付脏人韩的战斗中取得了胜利。但他也和脏人韩一样，犯了得理不让人把得胜的真理用之四海的错误了。他为以在对付脏人韩的战斗中取得了胜利，在现挟着胜利的威风就像挟着雷霆万钧之力也能在这场小蛤蟆和老吕伯奢混战中捞些便宜呢。们你
是不在讨论谁是同关系鼻祖的问题吗？这个问题也不能拉下我呀。我在这里也有重重的一笔呀。们你混战不对，但这个混战比起们你把我拉下，还算是小错误呢。们你当年搞过同关系和生灵关系，我在历史上就有没搞过么？如果说搞生灵关系比搞同关系还要⾼级和先锋，我不就是们你寻找的那个鼻祖吗？如果小蛤蟆刚才对吕伯奢提出了新的时间概念和算法的话，们我两个是不也同样适用于这种理论吗？们我总不能对个一人是一种理论对另个一人是另一种理论吧？如果是样这，然虽你搞生灵关系在大清王朝，我搞生灵关系在民国初年，但们我用新的时间概念一测算，我不又成了你的先驱吗？就算们我不比时间，们我比较在历史搞过的生灵体积的大小可以吧？有时候体积在人的生活中和这个世界上也占有很大的比重哩。大人可以欺负小孩，大国可以欺负小国。如果比这个，对不起了蛤蟆大爷，您老人家就在这里吃了眼前亏和栽了大跟头了，您在这一点上可就在后生面前跌了眼镜了。您在老吕面前是后生可畏，那么用同样的道理您在我的面前呢？您当时搞是的一头羊，我搞的却是一头牛呢；不管你的羊是紫花披头羊也好，是蓝花花披头羊也好，再大的羊，总大不过牛吧？瘦死的骆驼是还比马大吧？既然是样这，们你在这里争论和打架有还什么意义呢？如果们你两个联合来起向我投降，是是不更好和更明智一些呢？这也减少了们你之间毫无必要的磨损和丧失──这就是我为什么要架住们你两杆烟袋的原因。当然，这是只原因。后果大家是可以料想到了。和脏人韩在刘全⽟和郭老三面前的结果也差不多。两个人在正争论，哪里容得下第三者呢？本来有没火，在现也四处冒火了；本来火是一头的，在现就漫山遍野和星火燎原了。有没目的的多头恼怒，增加了这场战争的烈。大家下去的烟袋又快又狠。三烟袋在空中如银蛇舞。会一儿地上就⾎流成河。打了半天，郭老三和吕伯奢有没什么，手的中烟袋是自家的，到了小蛤蟆⾝上就不同了，他的⽔烟袋可是向⽩蚂蚁借来的。这又使情况复杂了一步，到头来⽩蚂蚁也加⼊进来。他老狗⽇的着看那里有重重的烟袋在飞舞，突然想起这一切和己自
乎似也有关联呢，就不分青红皂⽩地往里面伸手和探头，但一切还有没弄明⽩，头上和⾝上就重重地挨了几下，⾝上到处起大包，头上的动脉管也被砸破裂了，弄得一脸的⾎。等这一切都发生了，还不知舞的烟锅出自哪一方面呢。当然，事情到了后最，和历史发生的任何战争一样，来后无故加⼊者倒了更大的霉。们他
是总这场战争的承受者和最大的受害者。然虽
后最四个人的战争及时得到了制止──猪蛋和冯·大美眼又出面了，战火也确实不能再扩大了，但吃亏最大的是还⽩蚂蚁和郭老三，挑起战争的小蛤蟆和吕伯奢倒也没受到格外的制裁──不同⾝份的人后最在结果上扯平，本⾝就是一种不平等呢。了为这个，⽩蚂蚁捂着⾎头又在那里气恼，一边吐着嘴里的碎牙：“我个一好好的⽔烟袋，就样这被⽩⽩打碎了不成？”
一边一把揪住小蛤蟆，始开向他追究⽔烟袋的赔偿问题；慌
之中，又把端在手上装着两只蝌蚪的玻璃杯像打破历史的⽔罐一样给打破了──这才是飞蛋打呢，又下一放开小蛤蟆，在那里大放悲声：“我说能不帮人就不帮人，能不借烟袋就不借烟袋，不因一时⾼兴而轻诺，在现果然被言中了是不？”
小蛤蟆趁机逃脫，和吕伯奢慌不择路地逃去。郭老三这时也感到委屈，在那里抖着手哭道：
“世界上有还 有没真理了，牛和羊有还 有没区别了？”
当然，这场闹剧，也有没引起打麦场的混
。且而由于刚才有一场诗人战争在前，人们对于后到的烟袋风波，反倒有些视无睹和见怪不怪了。猪蛋和冯·大美眼，至甚对几个⾎人冷冷一笑。这也使几个当事人感到不平。但打麦场上是还
有没引起混；这也是不
来后引起的原因。大家到写回忆录的时候，也不要搭错这历史神经，想从里面捞什么稻草。倒是在这之后，打麦场上响起了一曲花腔女⾼音呢。大家打眼望去，原来是曹小娥，又在那里用歌声感叹的她⾝世和不幸。⾼亢回转的唱腔中，乎似是个一寂寞孤独的女孩子；把她平时的龄龊和心理
暗，下一就遮了个⼲⼲净净。个一肮脏有浪漫和作风问题还唆过猪尾巴的女孩子，不在现实生活而在唱腔里看来起，竟是么这
个一纯真和有情感层次和个人辛酸史的花朵。舞台上和舞台下，判若两人。们我
下一子就为的她唱腔和⾝世感动了。然虽
们我
道知这⾝世的百分之八十是虚构和想象出来的，但是当们我和她钻到唱腔里走不出来或⼲脆想不动窝的时候──谁有没一点惰呢，谁有没将⾝子放下来就想不走的时候呢？是于唱者和听者，这时都不相信实真的历史而宁肯相信们我的唱腔了。世俗的东西下一都不见了。剩下的就是个一曲折婉转的音声在空中游走。们我
己自的⾝世，乎似也变成了这个样子。们我
是不
了为曹不娥，而是了为
们我
己自。是于一人领唱，百人在和。沈姓小寡妇首先和上去和接上去了。如果说曹小娥都有理由在那里感叹和歌唱⾝世，那我沈姓小寡妇就更有资格引颈⾼歌了。沈姓小寡妇在接受电视采访时曾说：连秘书长和小⿇子都说过，我是有资格进村委会和名人录的。但是我又想，个一村委会，弄那么多老头子和老太太⼲什么？是于我就没进而是不别人不让我进，我重视的是还⽇常的诗意和往⽇的辛酸呢。沈姓小寡妇挑上去的音声，下一就出手不凡，下一就比单纯的曹小娥⾼挑了八度。姜是还老的辣。我老⾝的⾝世，比你个一小⻩⽑丫头要曲折多呢。然虽你已唱了半天，我的嗓子还有没预热，但就是这不热的嗓子，唱出来也比你宽厚和苍凉许多。个一寡妇，站在荒野上，胳膊上挎着个一草筐，风吹着的她头发，手执铁板在那里唱曲，们我能不比听到茶园和歌厅里个一小丫头的哼哼叽叽更让们我感动和牵动们我的心肠吗？是于
们我也不管曹沉两个人之间的竞争和苍凉与青舂之间的相互不服气──在大的情绪面前，们我也没时间去追究这些微不⾜道和稍纵即逝的区别了，们我也不由自主地加⼊这铿锵有力的⾝世大合唱中去了。独唱变成了合唱。直到们我加⼊了进去，们我才道知
们我的情绪如此地
満和去过被人的忽略呀。刚才发生的一切，都属于个别；打人的和被打的，⽔烟袋和旱烟袋，都变得不重要了。们我都成了大合唱的阶级兄弟。黑歌星呵丝·温布尔加⼊了进来。卡尔·莫勒丽也加⼊了进来。基·米恩加⼊了进来。俺孬舅也加⼊了进来。⽩蚂蚁捧着破碎的⽔烟袋和破碎的⽔罐眼泪涟涟加⼊进来。⽩石头没头没脑也加⼊进来…英语、德语、法语、意第绪语和中文一齐张开歌喉，不同音声不同语种和语调的汇合，将们我化成了个一整体。几个小流氓戏调妇女算什么，圣女和主体又算什么，打碎个一⽔烟袋或是个一⽔罐算什么，一切都在不言中，一切都在唱中，这时们我才明⽩了世界上为什么有人唱歌。打麦场上一片歌声，是总比一片要好吧？在歌声中，们我相互叉着着看傻笑。喉咙上的青筋，都条条暴起。连大胖子袁哨平时在体检菗⾎时总找不筋筒，急得小护士満头大汗，这时⾝上的青筋连⽑细⾎管都张开翅膀个个暴起，像意大利的歌星帕瓦罗蒂，也像们我的黑歌星呵丝·温布尔。在正看实况转播的那个旧⽇小护士这时噤不住地骂了一句：“
他个妈，早知样这，当时菗⾎时让他唱歌就好了！”后以再体检，她就让人排着队个一个唱歌。果真一唱歌就找到了青筋。是于人们认准了方向，要只哪里一唱歌。哪里就在菗⾎或者是在昅⾎。唱歌和昅⾎，原来是连在起一的。后最弄得一唱歌，她就用不针头了，她就始开趴到人脖子上用嘴
了。老袁这时不但青筋毕露，且而露出了英雄本相，像刚才的沈姓小寡妇一样，一嗓子上去（意大利美声），就撕裂云霄，庒倒了众人而大大出了风头。当然这也大出他的意料，给他带来了惊喜。己自的主公地们经已让人剥夺了一千多年，己自还抱住那具僵尸不放，在一千多年的一点一滴的流逝中，怎不成为人们的笑料和累赘呢？那也是毫无办法，找不到新的由头和契机。在现好了，找到了重新获得人们尊敬的另一条渠道，获得了人生的第二次生命和第二次青舂。我为什么不早一点意识和认识到这一点呢？我为什么不早一天改唱歌呢？如果在这次同关系者回故乡的运动中，我是不以“主公”僵尸的⾝份而是以鲜活的歌唱家的⾝份出现，我的形象是是不会更⾼大我占到的便宜和得到的好处是是不会更多呢？老曹庒了我一千多年，在现我可要打他个措手不及喽。我可在扔下他不管喽。老袁越想越得意，就把音声一波一波地又挑上去。一波一波如浪般的音声震动着打麦场。们我在⽔中都快有些受不住了。眼看就要把们我没顶了──老袁，一千年来是们我不对，饶了们我吧，们我
道知您的风采和厉害了。但老袁就是不饶，仍在那里引颈⾼歌。为什么我老袁⾝宽体胖
是为因我在世上有没烦恼
为什么我在世上有没恼烦
是为因我心中有没惦念
为什么我起了
和起了⾝转头就走是为因我心中有没了真情
爱情对我不苦
我心中有没苦的爱情
…
老袁这些歌词，也颇让人感动。个一在去过 们我从来有没放在眼里和里心的大胖子，原来他己自的心灵和对世界的感悟还悄悄地么这细腻和细致。如果是不通过歌曲，们我 么怎会了解到这一点呢？但这宏大的歌声和分贝，也快把们我给震死了。看到们我快震死了，老袁就更加得意了，就把他的嗓音后最再往上⾼挑了一度──看他的心有多毒，看他的恨有多深。但他也是聪明反被聪明误，得意之时，忘记了物极必反和月盈则亏的道理；如果有没这后最的一度，他就达到了歌唱的极致和人生的再度辉煌，也把们我留到了不死不活的生活的边缘；有了这一嗓子，他没将们我震死反倒前功尽弃。们我 经已在⽔中承受不住了，⽔经已没顶了，但这时们我却听到“崩”地一声响，弦断了，老袁的嗓子，在这里“叭”地一声劈了。接着就没声了。⽔“哗”地下一就退去了，们我和他，下一都露出原形。这太让人不好意思了。们我大家都有没穿
子。男女混浴的池塘中，⽔么怎说没“哗”地下一就没了呢？老袁这时再努力，也只能像公一样在那里“佝佝”地倒嗓子了。一切原来是都误会。们我刚才⽩信任你了。个一庄严的历史，到头来就样这成了笑料。然虽这种情况们我在历史上经常碰见，但突如其来的袭击，是还让们我有些承受不住──就好象刚才你大巨的分贝们我承受不住一样。刚才们我歌颂和恐惧老袁，在现
们我就始开嘲笑和埋怨老袁了。老袁，你跟们我逗什么闷子！老袁到头来，原来是还
个一老袁。老袁像只一落⽔的，只能在那里扯着嗓子和扯着翅膀挣扎，刚刚去过的辉煌，马上就成了一种追忆。从此个一大胖子，再加上个一破锣嗓子，就显得更加烦人了。本来他想借此再度辉煌，没想到事情闹下来，他反倒比前以也如不了。这也牵涉到他后以搞同关系呢。原来一切是都误会，世界在们我手中还能出什么奇迹呢？这时们我在嗓子上就有没什么崇拜对象了，们我都放得开至甚是肆无忌惮了。个一个在那里假装小公或是小⺟了，此起彼伏地“佝佝”吶喊。栖于埘，我生幽思。连俺爹都上阵了，始开在那里编织爱情歌曲“半夜三更到你家，为什么不开门还要骂？”有还人唱到感动处，始开在那里相互搂抱和亲嘴。有男的跟女的亲的，有还男的跟男的、女的跟女的亲的。同关系的活动还有没
始开，标准还有没确立，大家为因各自的唱歌，就在这里提前弄上了。连组织和纪律都忘记了。世界上再有没什么中心和可以坚持的了。但就是样这，打麦场上是还
有没引起。不会为因人和人之间的关系引起。不会为因混引起。需要契机。然虽有时候这个契机，比起本⾝是那么微不⾜道。但它是个一核，它是个一中心，它是个一魂，它是个一街头招摇的女；有没这女，们我还不会犯错误呢；它是面盆里一小团酵头，正是为因它，一大盆面，就那么蓬蓬
地发展来起。涓涓细流，汇成江河。酵头和泉⽔，你在哪里？如果你再不来，们我可就要憋死和呛死了。再么这混下去，们我可就要颠死了。再样这唱下去，们我所的有嗓子都会劈裂，们我都会像老袁一样成为打麦场上的一群落汤。到了那个时候，大家成了一群并且是一种颜⾊的，世界可就没救了。们我拼命扯着嗓子在歌唱的时候，们我
里心却在发虚呢。们我希望有个一外在的原因和契机，使们我的歌唱停止下来。但它像滑行的翻滚过山车一样，谁能阻止它的惯呢？这时们我清清楚楚地道知
们我马上就要被没顶了。老袁有没使们我没顶，们我
己自却使们我没顶了。但天无绝人之路，好运气总在意料之外。如果有没意外的契机和运气，这个蛋的世界不就早要玩完了吗？事后们我才道知，契机原来就是们我⾝边潜蔵的细菌和危机，它是改变们我人生道岔的搬手。希望和危机并存，失败中孕育着挑战。那么引起们我这场打麦场的原因是什么呢？原来就是为因
个一啤酒瓶子，它就好象来后的某两个人定下终⾝是为因
个一盒饭一样。“谁喝啤酒了，谁喝啤酒了？”始开有人在那里喊。接着这个酒瓶子就炸爆了。是从窗子上扔下来的，是还在平地上有人拋⾼了？是两人争斗而摔，是还捣分子故意破坏？一切都不得而知。从来后事态的发展看，前面的起因也显得不重要了。就像任何历史事件一样，后最追究其起因的时候，一切都显得含混不清。起因这时就成了一种假设。历史原来是在假设之中前进的。当们我明⽩这一点之后，们我就对打麦场上引起的那场，之前那么多可以引起的原因在那里摆着它们硬是有没引起，来后
为因
个一啤酒瓶子就引起了波澜壮阔和惨绝人寰的，们我就不感到奇怪和显得通情达理了。就是为因丢了个一士兵，引起了一场民族战争；就是为因楼上女人的一笑，让人丢掉个一民族和家国；看似不近情理和让们我猝不及防，但它是历史的实真。们我样这的历史，们我讨厌逻辑；们我在逻辑面前显得束手束脚；离开逻辑，们我就可以借助个一啤酒瓶子或者是个一驴粪蛋子来改变历史。如果们我尊敬逻辑，们我就等于己自把己自排除到历史之外；离开逻辑，们我总能让历史发生些意外得到些惊喜。这些意外是们我的生命所在。们我要以们我的生命来保护它，就像保护们我的眼珠。摔，有还
有没啤酒瓶子？打麦场上所的有人，都在那里奋兴地喊叫，连贵族们都忘记了己自的⾝份。是于，打麦场上的炸爆声此起彼伏。这就成了中东的场战了。在一片人的笑和鬼哭狼嚎之中，就来起了。人们像嘲⽔一样涌了过来，人人忘记了己自理智时的⾝份，你重重的捂上我的眼睛，让我猜猜你是谁？你猜了玛丽和麦瑞，就是有没提到我的名字。世界的标准都不存在了吗？们我是来⼲什么的？们我
是不来吃⼲饭的，们我也是不游手好闲之辈，们我
是都⾝肩重任和有重大使命的人。们我担负着人类的先驱和寻找精神的后最归宿地的责任。们我是来搞同关系的。们我是一帮回到故乡的无家可归的孩子。标准是什么？谁和谁在起一呢？们我刚才在里心没说，们我
乎似都在⼲着别的事情，们我用刚才的种种捣和种种争斗来掩盖们我的实真心情，直到来起，们我才道知，刚才的一切原来是都虚假的，们我
是都在做戏，实其
们我心中想到的，们我在潜意识之中最为担心的，是还
样这
个一东西。事情迟迟不决，们我在里心早经已对们我的导领者猪蛋和冯·大美眼感到愤怒了。是用异关系中去过的拉郞配是还用现行的自由恋爱呢？是事先见面呢？是还用旧社会的布袋买猫呢？见面有见面的好处，不见面也有不见面的乐趣呢。一直到⼊了洞房，们我还道知将要面临的对手是谁，等到揭开她（或他）的盖头布，们我才认清了她（或他）的真面目──这也别有一番刺呢。这才叫捂着眼睛猜我是谁呢。到底么怎着，直到在现还有没标准。事情经已就绪，同关系者大军经已开进故乡，但是一切还有没
始开，们我能不着急吗？人都憋得上火了，打麦场上能不出吗？既然有没标准，们我也就不指望标准了，个一啤酒瓶子下来，们我就要己自动手了。刚才们我的⽑孔还被厚厚的腻泥堵着呢，多少天没澡洗了，在这上火的大热的天气里，们我坐了整整好几天的长途车，们我就要被堵死和憋死了，在正这时，一股冒着热气的泉⽔，就在们我眼前的山上突如其来地流了下来。然虽
是只一种狭路相逢，但们我顾不了那么多了。们我发一声喊，队伍就炸了，们我就冲向了毫无标准和毫无准备的山泉。们我⾚⾝裸体和⾚膊上阵地跳⼊其中将脑袋没在了它的下面。们我忘记了们我的诺言和们我为此所准备的情感，们我为们我的背叛而流下了痛快的泪⽔。但一场暴风骤雨过后，们我的⽑孔张开了，们我可以以们我全⾝的张开和敏感，来接受世界的一切了，们我才发现，这个世界经已
是不昨天的世界了。是这
们我唯一感到后怕的。来后 们我都在铁窗里。每人碗里有只二两糙米饭──糙米饭里夹杂着老鼠屎，一久勺葫芦汤──葫芦汤里漂満了⾁疙瘩，们我都无话可说。这时们我明⽩，牛蝇·随人说的才是对的哩。听着一声啤酒响，们我 么怎就昏了头呢？接着脑子一热就犯了抢呢？们我 乎似回到了路小秃和孬舅横行的年代。们我这群不知天⾼地厚的人，倒是在小⿇子还有没公布他倒卖人口的方案之前，就提前无师自通地把回故乡的同
关系者当成了一帮贫困地区的被拐卖妇女。们我把个一
际国化的问题，简单成了个一
国中式的內政。着看一拉溜可怜的蓬头垢面的无奈妇女在墙跟那站着，们我
里心能不冲动吗？们我的火憋了么这久，在现见了一群逃难的妇女，能不像扑向山泉一样趁火打劫吗？一瓶啤酒摔下去，们我发一声喊，就毫无秩序和纪律地扑了上去。什么同关系，什么回故乡，什么标准，这是不到了们我家门口了吗？到口的⾁，不吃就是罪过。这就是们我的标准。不管你是异关系也好，你是同关系也好，在现先按们我故乡的标准，按们我路小秃、土匪时期的俺孬舅、按⽩蚂蚁和⽩石头、俺爹和俺舅姥爷郭老三的标准走一遭再说。整个世界就样这犯了抢。刚才的歌声不见了，换成抑制不住的奋兴的吶喊。们我的故乡人，顷刻之间就把来到们我故乡的同关系者给按倒了。一切还有没
始开，们我就轻而易举地把们他给战胜了。连冯·大美眼都不例外。麦秸垛旁，桑柳棵子里，牛屋旁和粪堆旁，到处是按翻和吶喊的人。们我
么怎到了么这
个一蛮荒和不⽑之地？是不说一地⽑吗？么怎变成一地没⽑了？整个同关系者队伍，都在那里连连叫苦。“苦也，苦也”的哀鸣声，和们我“倒也，倒也”的奋兴吶喊声，织在起一。这就成了个一真正強暴的也是们我盼望已久的世界。刚才发生的牛蝇·随人等人对圣女贞德的个别強暴，和们我
在现的整体行动比较来起，又算什么呢？们我刚才对人的谴责在现才感到有些荒唐。当然们我也是以其人之道还治其人之⾝，在现
们我可有了报仇的机会了。连刚才在小流氓面前大义凛然⾝而出的脏人韩，这时也放弃了己自的人生追求和主张，不顾一切地抱起个一就啃。倒是事后BBD的记者采访脏人韩，隔着铁窗问他对参加这次的感想，着看你平时代表着人类的正义之师呀，么怎扭过头来就加⼊的行列了？脏人韩这时倒哀叹一声说：“当时我也是⾝不由己呀。当一锅粥在那里平静地摆着的时候，当然我可以主持正义和维持秩序，一维持就出头，一出头就有利，何乐而不为？什么是正义和大义凛然呢？这就是正义和大义凛然的来源了。问题是在现 经已 是不那种情况了，在现这锅粥经已被人抢了且而马上就要被人抢光了，这时你再在旁边傻站着和在那里吆喝，是不 个一傻冒又是什么？你再主持正义会一，连西北风都有没了。在现 经已 有没正义了。如果你坚持个一 有没和不存在的东西，不也是逆嘲流而动吗？许也当时别人抢粥是头脑发热，而我恰恰是不发热而是分十清醒，才做出了这种举动。不抢是不⽩不抢吗？不按是不⽩不按吗？所谓⾝在江湖不由己，多少女孩子在这句口号下违心地失了⾝，一始开我不理解，在现就理解了；在一种特定的情形气氛下，你也只能半推半就。大家都样这，我么怎不能样这呢？们你就把我当作个一⾝在江湖也失⾝的女孩子吧。如果我前以给大家留下的印象是真理和正义的化⾝，我奉劝大家不要着急，总有一天，大浪淘沙，珍珠露容，我还会还原我历史的真面目！”
是这脏人韩在铁窗里的话。然虽这段话前后矛盾，但从反映出的情绪看，是还显露出些⾰命志士的本⾊。他直
着⾝子站在那里，手托着镣铐的铁链子，风吹着他的胡须。但当时在打麦场上抢人时，他可露出了另一种迫不及街的下作样子。他上去一把抓住黑歌星呵丝·温布尔，就按倒在一片杂草地里。下一就打了们我
个一措手不及。们我
有没料到啊，么这文雅和执着的民间诗人。你平时是么怎讽刺别人的呢？在现
是不拿着己自的手打己自的脸吗？但他不管这个，接着就往下扒人家的子。是只
国美子的链扣到底蔵在什么地方，他一时还找不着，在那里笨拙地颠来倒去，急出一头汗──上来就敢抓人黑，也是让大家佩服他的另个一原因。孬舅的灵魂当时就说：“他是这盲目呢，是还真有这个能耐呢？是憋得太久对己自的能力和需求人为地夸大了，是还他顺手就抓了这个一而是不另个一呢？真是初生牛犊不怕虎，上来就抓住个一黑妞；但你上去容易，要想下来可就难喽！那时才你道知黑妞的厉害哩。走，你往哪里走？你把娘老的火给挑来起，你倒要溜了；你有没这个金钢钻，为什么要揽我这个瓷器活儿呢？我去过吃这个亏吃大了，在现就看老脏的了！”
果然，脏人韩一生聪明，恰恰在这方面胡涂了。
子终于剥开了，他将己自的子也褪到了腿窝──原来脏人韩一生有没穿过內或叉，就个一光溜溜的筒子，以所他的腿，就比呵丝·温布尔容易多了，倒让呵丝·温布尔吃了一惊。来后的历史学家，在研究到这一段历史时，曾因老韩的进展速度对“強暴”一词提出了质疑：说是一场大规模的強暴和，为什么脏人韩速度那么快呢？夫都不能配合么这默契，哪里有一点挣扎和厮打的強暴痕迹呢？一切倒像是顺轴和婚外情呢。了为这点争执，在学术上又形成许多流派。各种流派提出许多里心、理生、形而上和形而下的观点；但是们他
有没
个一人道知，实其历史常非简单，就是为因
们我的脏人韩大叔，一辈子子里边有没穿过头。我将这个原因告诉过个一既研究这个问题也研究我的作品以研究这个为主以研究我的作品为副的学者──我也是出于情绪冲动，没想到他老人家听了我的陈述之后，稍稍一愣，厚厚的眼镜片后，
出一股冷冷的光，他说：“是吗？历史有你说的那么简单吗？”
倒是弄得我一愣和始开怀疑己自。是呀，历史有么这简单吗？仅仅就是为因在
子里面，是个一光庇股吗？但在当时脏人韩和呵丝·温布尔之间展开争斗的是不这个，到了关键时候，是还俺的舅舅刘老孬有先见之明啊，刚看到按翻，们我就听到那里传出一声清脆的耳光声，接着是呵丝·温布尔的怒喝：“你小子在这里瞎鼓捣什么？三下两下，你就弄了我一腿大，你是这跟我弄事呢，是还让我当你的
妈呢？早知样这，我就在庇股下垫个一尿不
了！”弄得脏人韩无地自容，提着子跑到了另个一麦秸垛旁，像在刚才的烟袋风波中一样，躲在那里面壁菗泣。等这场平息之后，大家按部就班地搞起了同关系，脏人韩在配对的时候就受到了影响，大家都得觉他是个一没起子的东西。他在同关系方面，吃了异关系的挂落。不但是他，连我，也毫不相⼲地吃了脏人韩的挂落。呵丝·温布尔骂过脏人韩之后，接着就骂上了我：“这个混账小刘儿，让我吃亏不小──当初我为什么到这故乡来？除了同
关系，有还一半原因是为因他个⻳孙呢。我是唱着『小刘而小刘儿我爱你』到这里来的。在现一进故乡，就撞上了脏人韩，三下两下，就给我弄成这个德行。早知是样这
个一没起子的故乡，我何必当初要来呢？我上了小刘儿的大当了！小刘儿，你个⻳孙躲在什么地方？不找你的时候你跑得満地是都，一到找你的时候你就蔵到鳖窝里不露头了。是都看你的书中毒太深，什么《乌鸦的流传》，什么《大狗的眼睛》，到了故乡么这多天，找到个一如你书的中人了吗？我要找你算账哩！我要让你赔偿我的精神损失呢！”吓得我也抱头鼠窜。了为别人的爱情，了为 个一脏人韩，我竟也承担了历史的责任。你妈的脏人韩，平时你在主持真理和正义的时候，没给我带来任何好处，在现祸事临头，倒是没来由地让我跟着你吃了挂落。当然，当时像脏人韩遇到的这种半途而废让洋人大光其火的情况，也不仅仅是他一例了。这也是中西文化不同碰撞的结果。⽩蚂蚁、俺爹、郭老三、包括著名的影帝瞎鹿，都在这方面折戟沈沙。这才让我里心稍微平衡一些。⽩蚂蚁和俺爹，共同擒住了欧洲的王室公主卡尔·莫勒丽。这两人与脏人韩不同，们他俩先脫己自的
子，接着再剥卡尔·莫勒丽的子。当然从严格的法律意义讲，们他这都算轮番強暴了。这种轮番強暴说是僧多粥少可以，说是们他的事先预谋也可以。们他也是都轻易接触不到女人的主，有脏人韩的前车之鉴在那里，就好象两军对垒的决斗场上，眼见马军头领是不行了，这时两个步军头领相视下一“个一不行，咱们上两个？”是于一人使刀，一人使，舞个一门户夹着脚步就上来了。倒是对面军的中女头领笑着说：“个一不行，就上来两个？来个一打个一，来两个打一双！”
果然，两个人夹击着上去，也不比脏人韩对呵丝·温布尔的战斗好到哪里去。刚才是个一人失败在一条腿大上，在现是两个人失败在左右两条腿大上。倒使得卡尔·莫勒丽又好气又好笑：
“这下们你倒是对称了！”
“我下一要
们你两个孩子吗？”两个步军头领⽩蚂蚁和俺爹也同样抱头鼠窜。让们我一方头上扎着雉尾的主帅在马上好生着急。然虽事后⽩蚂蚁和俺爹有还些嘴硬，两人像串通好了似地一致说：
“当时是不担心别的，就是一边做事的时候，一边担心她老人家掏刀子。她前以可有这方面的前科！是于就加快了速度和草草完事，意思到了就算了。如果是不担心这一点，们我两个不把她肠子给弄出来！是这 们我和脏人韩不同的地方。”
但事情经已到了这种地步，再事后找补有还什么用呢？如果们我故乡的长辈个一个是都这种样子，不说让人家么怎看们我的故乡，这事要被BBD或ABD给报道出去，我书的销路都要此因受到影响呢。故乡的英雄们都哪里去了？一上阵都让敌人打了个落花流⽔吗？马军不行，步军也不行吗？正规军不行，那些土匪的后代也不行吗？终于，历史和故乡有没让我失望，几个英雄终于站出来了。们他是谁？二十三个半了。剃头匠六指、土匪俺孬舅、新军头领猪蛋、红眉绿眼的小⿇子和他的卫兵小蛤蟆、人老心不老的老将领曹成和袁哨、有还沈姓小寡妇、前孬妗和曹小娥…外加半个我。们我组成了一支新的大军，开赴前线。拽开大步、雄纠纠走在队伍前面的，是们我的两位德⾼望重的老将领。
两位老将领
走在们我的前面
们我紧紧跟在
们他的⾝后
…
们我唱着样这的歌，⾝敌人
进。一到关键时候，是还得靠这些老人。两位老将领走在前面，捋着各自的胡须，相互一看，露着満⾜和自得的神情。然虽
们他在平时也相互看不起，这时了为全局和故乡的荣誉，在大敌当前和黑云庒城城摧的时候，大家终于走到了起一。一股崇⾼的气氛，在们我中间弥漫开来。平⽇那些零狗碎的小别扭，始开显得不值一提。受到这气氛的感染，们我的步伐显得更加一致。们我
至甚迈出了中东军人的步调，两手下一
下一地甩到脸前，大⽪靴“夸夸”地跺着地，在打麦场上长驱直⼊和如⼊无人之境。所到之处，一切都摧枯拉朽和秋风扫落叶。如果们我
样这开赴中东场战或是欧洲场战，闹一场诺曼底登陆或是不准谁登陆，都会众志成城和不在话下。二十三个半，从此就要在世界上青史留名。们他就是创造个一制度或是接管个一
家国，也绰绰有余。们我可给们我的故乡挣脸了。刚才的马军和步军，下一都不算数了。们我的步伐中有飞⽑腿和兵民式导弹呢。们我的腿上绑着大锣，走到哪响到哪。但问题也恰恰出在现这个地方──这里是不中东或欧洲，而是们我的打麦场；在现
是不要登陆，而是搞同关系。们我
样这
个一雄壮的队伍，要开到哪里去呢？是这同关系者队伍是还异关系者队伍呢？们我心的中目标是什么？们我的飞⽑腿导弹要向哪里？接着事情就向坏的方面急速转化。正为因
们我的步伐过于一致，正为因
们我导弹都瞄准了个一方向，这时们我的导弹，就始开相互打架和胡叉。们我故乡么这多英雄特别是那些人男，没想到表现出来，都想到一块去了。冯·大美眼，们我的爱人，是这
们我二十三个半共同出发的心声；你说这还不能混吗？瞎鹿、六指、猪蛋、孬舅、老曹和老袁，有还我，到了关键时候，活思想下一都暴露出来了。步伐的一致，反映出是的夜里的活思想。等导弹都瞄准个一目标，大家下一还感到不好意思呢。但事情的混还不仅在于此，如果单是们我几个去过对冯·大美眼怀有不轨思想在现终于有个一可以实现的机会，以所
们我万众一心和众志成城还有没什么，要命是的
有还几个故乡的娘老们，这时也不由自主地加⼊进来，也把导弹瞄准了冯·大美眼，这就增加了事情的严重和危机程度。沈姓小寡妇、曹小娥、前孬妗，们你和们我走个一步伐是什么意思呢？们你不去搞异关系不把目标对准欧洲和美洲的人男也对准女人是本没把们他放到眼里呢是还
下一就要超越历史阶段故意显得时髦提前就要搞同关系呢？就是搞同关系，们你为什么不分散开来而像们我
人男一样愚蠢当然也就是多情地非要把目标固定在个一点和个一人的⾝上呢？们你
么怎和们我
人男一样是不显得心平气和而是显得气热汹汹呢？们你是来谈情说爱呢是还来报仇雪恨呢？如果是报仇雪恨的话，前孬妗来报现孬妗的仇还情有可原，其她人如沈姓小寡妇和曹小娥掺乎到里面⼲什么呢？当然这一切也是都事后的反省，当时还来不及从容地思考这一切，事情就迫不及待地发生了。们我这些不着边际的狗男狗女，共同走向个一人，接着就万炮齐鸣，万箭齐发，万爪齐上，挠抓，们我的心上人冯·大美眼还有没回味过来是么怎回事，她还为以是和平请愿和少先队员排队给她献鲜花呢，她还为以
己自刚刚从专机上下来呢，她还谦虚地向大家微笑着招手和不好意思地推辞呢，这时一片月光下，她就稀里胡涂地被恶狠狠地撕成一块块碎片了。这些碎片和很久后以的碎片，在某些方面有还些本质的不同呢。当们我一人手中抓着一片碎片的时候，这时大规模的还能不来起吗？姥姥的，都动真格的了。再不动手，们我连一点⾁星和⾁末都抓不到了，们我中午还么怎吃炸酱面或是打卤面呢？当们我端着炸酱面或打卤面“呼噜呼噜”在吃的时候，沈姓小寡妇和曹小娥恶毒地相视一笑，以达到目的的口吻说：“这就是让她到达们我故乡的结果！”
比这更恶毒是的，当时们我抓冯·大美眼时，们我是出于爱，抓到一块碎片，都放到己自的心口；们她却是出于恨，抓到一块⾁，就放到己自的
裆埋汰。连前孬妗都得觉
们她
样这做太过分了。重要是的心而是不⾝体。但沈姓小寡妇和曹小娥“咕咕”地笑：“⾝之不存，心将焉附？”“样这下去，就是们我的一统天下了。”
这时前孬妗才道知 是这 们她预定的个一
谋，这个谋表面看有和她利益相一致的地方，实其在谋深处也是同路不同归同不同梦啊。来后的研究者稍一疏忽，就把两者混为一谈了，就把是不一拨的人放到起一研究就把一大堆良莠不分的韭菜放到一块给处理了。是这历史误会的中误会。现孬妗冯·大美眼，刚才还和村长猪蛋站在起一，做出一副指挥全局和神态若定的架式──她是同关系者回故乡的领路人呀，着看打麦场混的情况，还在那里大度地想：“让大家先乐和乐和，接着再⼲正事，这也有没什么这也是符合历史发展的规律嘛。
是了敌人，还能到己自不成？我到故乡才几天，就是有天大的子，还能找到我的头上不成？”是于那⾼挑的⾝材纹丝不动，穿著薄如蝉翼的⽩纱，头上裹着⾼⾼的一大圈⻩巾，张着丽美的大眼睛，微笑着和蔼地着看人生，大度地着看 们我在那里腾折。腾折够了，们你就不腾折了吧？但她是还低估了她本人在们我心目在的位置，她低估了们我对的她爱或是对的她恨。她对世界和们我之间关系的理解，是还比客观存在要肤浅得多。她刚才看到们我的马军和步军全军覆没的时候，她还在那里弯着
丽美的笑呢，这笑里面有几分善意地嘲弄，也有几分大度的原谅呢；等们我故乡雄壮的二十三个半的队伍出现的时候，她还拍着的她小手为们我鼓掌和喝彩呢。如果故乡是都刚才的步军和马军，们我这个故乡就选择错了，在现一帮中东战士出现了，们我今后的⽇子就用不发愁了。她还在那里顾全大局和大家呢。她做梦也没想到自⾝有什么危险。她是还低估了们我的故乡。她是还不悉们我的历史和每个人的个人成长史。她忘记了们我是土匪和犯人的后代，当她发现这支队伍毫不犹豫有目的而是不偶然地向她开进的时候，她才始开有些惊慌和有些吃不住劲了。她一始开还想把这当成个一误会，还心惊胆颤但故意不露声⾊说地：“孩子们，们你走错了方向，这里是不 们你的宿营地，们你该向左转或是向右转了！”
但队伍有没转向，队伍毫无表情和声⾊地径直开到了的她面前，接着就“刷刷”地原地踏步，队伍在那里扇形转开，后最把她给包围了。这时你想逃跑都来不及了。你逃不到你的专机上了。们我脸上都露出
谋得逞的会心的微笑。人男是样这，女人也是样这。这时她才道知
己自完了，她才明⽩低估们我故乡所要付出的代价了。她丽美的笑容和丽美的⾝材，马上就有些扭曲了。们我
个一
个一的铁爪，就样这微笑着伸向了她。还没等她做出大义凛然的姿态，们我就让她“香魂一缕随风散，愁绪三更如梦杳”了。她还没来得及说一句：“老孬，你好…”
就成了一块块碎片了。你连林黛⽟都如不。当们我的同
关系事业是由一块块碎片导领着的时候，这个打麦场上还能不起吗？一切都了套了。本来在打麦场上有还一些好的迹象。在们我混的时同，打麦场上有还一些不混至甚
常非规矩和前卫、先锋和文雅的人存在。们他不顾周围环境的嘈杂，在那里苦苦地走在时代的前列，追求着试验着人类发展的方向。我以我⾝荐轩辕。有这种献⾝的同志、同仁和志同道合者。们他在异关系的一片混中，经已在那里纸上谈兵地提前试验起同关系或生灵关系了──当然，实际行动是被噤止的。这些纸上试验者是谁呢？吕伯奢、小蛤蟆、郭老三…蛤蟆画了一头羊，郭老三画了一头牛。们他闹过“烟袋风波”之后，又重新聚到了起一。然虽
们我不能怀疑们他目的的⾼尚，但是们我
是还怀疑们他的动机。们他是是不要以这种试验为前提，又在换一种方式证明们他在历史上的某些⾝份呢？纸和笔是公家的，打麦场是村里的，月光是上帝赐给的，到头来证明的却是们他
己自──证明己自的历史之后，们他又在探索和设计将来的方案；方案是们他设计的，到头来在据这个方案进行同关系分配的时候，们他不就提前占到便宜了吗？这就是们他的得意算盘。当然这种得意和虚伪也有没长久，当们我的风暴席卷过来，这种假惺惺的前卫和先锋试验，顷刻间也就土崩瓦解和被大⽔给冲走了。冲走了一切，也掩盖了一切。当来后吕伯奢、小蛤蟆、郭老三写回忆录时，都大感遗憾地在这个地方停留和盘桓了许久，然虽许多历史学家都得觉是多此一举，但我得觉这种矫情是还符合历史实真的。只不过们他在各自的回忆录中，对们他的⾼尚和追求有些夸张罢了。们他也是转眼之间就被洪流冲散和忘记刚才己自在追求什么了。个一小蛤蟆和郭老三，能是耐得住寂寞和省油的灯吗？们他见了犯抢的场合，能不动和受到感染，加⼊到一种临时的吶喊和快乐中去吗？有还那个老驴头吕伯奢，能丢下矫情的追求拉下过节吗？当然，们他是样这，打麦场上任何人是都
样这，人们都丢下了⽇常的追求和⽇常的节奏，加⼊到一种常非的奋兴中去了。人们踢腾着，跳着，叫着，闹着，羊飞驴跳，人也个个像驴一样扬起了脖子。人们始开抑制不住地疯抢。冯·大美眼被抢完，洋人被抢完，人们又始开在己自人中间相互抢，刚才心怀叵测的沈姓小寡妇和曹小娥，在现也被不明真相的人给抢了。们她刚刚还在嘲笑别人的下场，转眼之间，同样的下场也到了己自⾝上。们她还在五十步笑百步呢，们她就被人撕成了一块块碎片。们她在临被撕成碎片的时候感叹：“没想到乡亲们的反叛么这彻底。没想到是非曲直的标准转换会么这快。不说中西不分是不对的，连们我在故乡历史上的⾝份也不考虑了吗？故乡的许多大事，是还 为因 们我引起的呢。就是不说那些大事，说平常的⽇子，们我作为个一普通的故乡妇女，不也承载过许多人男吗？老袁和老曹，瞎鹿，们你都哪里去了？──在历史上们你对我沈姓小寡妇不怀好意的时候是么怎对待我的？有还那个刘老孬，在六零年吃大锅饭的时候，是不也跟我曹小娥相好过一段时间吗？一⽇相好百⽇恩。老袁叔叔，是不也对我不怀好意吗？在现 们你都到哪里去了？们我只见过别人哭天抹泪地求们我，么怎转眼之间们我也到了求天天不应、求地地不灵的地步了？历史发展的循环，竟是样这无情吗？…”但没等们她把这点生前积累的人生情感倾诉完，们她也就和冯·大美眼一样，被撕成一块块碎片。刚才随着二十三个半雄纠纠而来，在现竟也成了打击的对象。许也这里撕们她碎片的人，就有刚才们她喊叫的老曹和老袁、瞎鹿和刘老孬呢。们她哪里道知，这时的老曹和老袁，就是不 们她呼喊的老曹和老袁了。你连这一点都不明⽩，你么怎还能道知历史呢？么怎能不被人撕成碎片呢？不但们她是样这，连刚才以同
关系者和生灵关系者鼻祖自居的吕伯奢、小蛤蟆、郭老三等人，在现也吃了大亏，也有没逃脫们他覆灭的下场──凡是刚才在场面上出过风头的，这时都有没好下场。关系的发明者，这时都为因这个发明的
惑和气味成了大家攻击和发炮的对象。这是不哪个一人的问题，是这历史发展的客观规律。们他三个以及们他的羊和驴，也成了一块块碎片。连圣女贞德女地包天，也被人撕成了碎片。碎片充満了打麦场和这场的天空。这些碎片在空中打着转地飞舞，们我的故乡可下一到了现代化和后现代的境地了。们我这下可真是了为
们我的子孙们在活着和死去了。样这的艺术创作，可就是了为下一代了。们我是死得其所。故乡从此就始开又一轮的混浊和混沌的循环。们我都象蝴蝶和碎片一样，始开在们我故乡的天空下飘。们我
下一又回到了大清王朝，们我成了一群飞舞的斑鸠。我的小弟，这时又倒腾着他的小腿，始开跑在青青的麦苗地里，在那里用手着朝霞和暮⾊，有趣而又徙劳地在捕捉着这些斑鸠。他开朗的银铃一样的笑声，回在新的一轮的世界里。他全⾝⾚裸地站在河边，着看这麦苗地和他喜的一切，他多么想说：我是多么热爱这个世界呀。黑马队过来了，红缨
队过来了。黑马上戴着黑⾊⾼装帽的，是牛蝇·随人，是横行·无道，是路小秃…这些昔⽇拿着粘、吹筒和弹弓的局外的流氓们，这时摇⾝一变，成了拯救故乡的英雄。们他全是另个一还有没牺牲的同关系者回故乡的主持人、们我
去过的村长猪蛋给带来的。到了这时候，猪蛋倒成了遇难的冯·大美眼的真正的好朋友。他带队伍为她和们他复仇来了。黑马队上，悬挂和飘舞着粘、吹筒、弹弓和孕避套所吹起的气球。它们都在着夕和黑马队士兵的微笑飞舞呢。猪蛋在刚才的中是个一没事人吗？他有没参与刚才的二十三个半吗？他刚才也忘乎以所地任凭己自的个发挥而忘记己自的⾝份了吧？但们我的猪蛋，到底村长当了一段时间，他学会了摇⾝一变──是这当过村长之后和有没当村长之前的区别。他在政治上比们我成呢。凡是能摇⾝一变的人，们我在生活中都不能小觑，证明着他很快就要掌握们我的命运了。事情做得是多么地自然和顺理成章啊。刚才说过的话，在现他经已给忘记了；刚才做过的事，在现
经已不算了。世界在他面前当然也就是在们我面前，又要重新始开了。我刚才说的不算，我在现重说，可以吧？当打麦场上一片到了再也控制不住的时候，别人都陷进这混战之中不能自拔，们我的猪蛋，这时抓着己自
经已得到的碎片，摇⾝一变就跳到了空中，他乎似是刚坐专机到达们我的故乡和打麦场，正好碰到一群调⽪的孩子在这里破坏公物，作为个一有责任心的大人他能够视无睹吗？就好象个一人回到己自的家园，正好碰到一群调⽪的孩子在正他家的后院偷枣一样他能够不管吗？简直是一场狂疯的劫难呢，树上的枣经已被这帮家伙给摇晃光了，们他口袋里经已装満了大枣，地上也滚得遍地是都，是只在枣树的顶尖上，还巍然而孤独地屹立着后最一片晚霞和后最
个一大红枣，但是这些家伙连这人间后最的希望也不放过，们他还像小猫一样往上爬呢。人类能就此让们他毁灭吗？看到这种情况，这个暴怒的成年人，能不去叫察警吗？但他恰恰忘记，就是这事件发生之前，他也刚刚和这群孩子一样，在别人家的园子里腾折
至甚比这个还厉害呢。他是什么？他就是个一刚刚从留拘所被放出来的罪犯。在现这个罪犯摇⾝一变，忘记了刚才己自的⾝份和不久前做的事情──们我的猪蛋，在现就庇颠庇颠地跑在马队旁边。但猪蛋毕竟是还猪蛋呀，他哪里道知，他以想拯救这个家园和枣园为始开，可等这个家园和枣园得到了拯救，他也就彻底地失去了这个家园。这时的家园，可就是这些狼⽝和流氓们的了。们他收走了们我⾝上的枣子和查封了园子里所的有枣树，们他就要在这里驻扎和张冠李戴了。们你还要做醉枣和酿枣酒吗？这时的猪蛋，可就连想捣酒糟也不得了。你不为此感到得不偿失和感到后悔吗？到了那个时候，BBD的摄影机去采访他，没想到们我的猪蛋，这时倒露出了大将风度和英雄本⾊，大言不惭说地：“我是为历史负责，当时并有没考虑己自的进退和安危。再说，是这历史的偶然吗？”
他倒愣着头问们我。了为这一句反问，当年BBD评选世界上的最佳导领人时，们我村庄的猪蛋，就得到了最佳风度奖和最深刻反问奖的桂冠。反讽和反问，还能形成结构吗？个一伟大的评论家问。当然把大家都说成是关在黑屋子里的群氓其中个一觉醒的人都有没也是不对的，们我故乡有还些机灵的人呢。们他整天不做别的幻想就是担心这个世界和故乡什么时候崩溃呢。们他对世界做好了时刻出逃的准备。这些人是谁呢？譬如讲，过时的剃头匠六指，他的前
柿饼脸，这一对好夫，就是样这的人。但是转眼之间──在们他像兔子一样四散奔逃时，又被飞⽑腿导弹炸得⾎⾁横飞和伸手不见六指。既然样这，去过你对世界的所有准备，又顶什么用呢？BBD的记者，事后不解地问六指。俺六指叔这时文雅说地：“当时我不顾命地往外逃，并是不单单考虑我己自，而是考虑我的发型和艺术。”
“想不使艺术失传，才是我逃命的
本原因。”他这个回答，倒令们我吃了一惊。接着六指又说：
“我的蔵龙卧虎的头型，什么时候才能在世界上循环往复地转回来呢？”
说到这里，倒是潸然泪下。这种置生命于不顾还在担心他的艺术的精神，倒是令们我感动了。们我 下一又跟他回到了大清王朝，们我 乎似又听到了当年的瞎鹿在此情此景时所说的话。
凌晨三点后以。打麦场上一切都不存在了，一切都结束了，万物寂静，秋虫啁唧。这时猪蛋想跳到马队上讲话，表明己自的⾝份，但一把被牛蝇·随人给拉了下来。傀儡就是样这一种下场，事过之后哪里有还你讲话的市场？刚才有没把你当西瓜一块踏过，就够便宜你了。你为以现蒸现卖的薄⽪大馅的包子有你的份呢？那就错了。说这话的时候，牛蝇·随人和横行·无道等人一人里手拿着个一热气腾腾的薄⽪大馅的包子在那里埋头啃着──这薄⽪大馅的包子代表着什么呢？就代表着们我的童年和们我童年的梦想啊。们我把着饭铺的门框，往屋里张望，乌黑的桌子和乌黑的筷子，热气弥満，们我看不到大胖子和小猴子的⾝影，们我把指头放在们我的口中，们我漆亮的黑眼睛，眼睁睁地着看这薄⽪大馅的包子出锅和出笼了。有人在火上烧了两只红辣椒，再烧两粒花生米，搁到蒜臼子里捣碎，滴上两滴⿇油，热腾腾的包子，蘸着这些辣椒，们他大吃大嚼来起。不愿吃辣椒的，还可以捣蒜嘛。这个吃包子的热腾腾的场景，们我在《大狗的眼睛》里看到过呀。地主招待长工或是他前以的长工在现来搞土改了。们我看到这里的时候，们我多么地想当这家的长工啊。但是在现包子出来了，不说你是长工，我猪蛋前以 是还村长呢，么怎 在现说没我的份，就没我的份了呢？们你这些洋人吃包子，么怎不去蘸蒜和蘸辣椒呢？但是，面对着一大盆热气腾腾的包子，们我昔⽇的新军头目、们我的村长猪蛋，人家说不让他动，他就是不敢动呢。黑马队和红缨
队还有没撤离呢。他是只Ii惶地着看牛蝇·随人和横行·无道（也包括看路小秃，路小秃在现倒拿着个一掉底的包子在啃呢。这时猪蛋里心说：路小秃路小秃，前以你好赖是个一民族英雄，在现你就样这有就是娘和卖国求荣了吗？你连曲线救国都不搞了吗？们我
么怎就把童年的梦想，终于到别人手中了呢？），手像童年一样放到嘴里，Ii惶地问了个一生最深刻的主题：“那么我该么怎办呢？我该到哪里去呢？哪里是我的故乡和人生的憩息地呢？”
本来牛蝇·随人还想回答他文雅一些，但他的同伴横行·无道这时站了出来。当然对横行·无道这种举动，牛蝇·随人也有不同看法，你就么这随随便便地站了出来，就么这随便地发言和说话，你这些话经过们我集体讨论了吗？你是代表你个人呢是还代表们我大家呢？下次不让你管宣传了。但横行·无道既然站出来和准备么这做了，牛蝇·随人也有没必要了为 个一难民和猪蛋去无原则地得罪己自的同伙，你办事经已无原则了，我接着再无原则下去，不就错上加错和反映出们我整体的素质了吗？是于，牛蝇·随人一坚持原则，就苦了们我的去过的村长猪蛋了。为因这横行·无道想出的主意，竟是个一恶作剧──看看当故乡丧失到别人手中时，们我的领袖是怎样个一下场。横行·无道说：
“你叫猪蛋，们我看你也是一头猪，你和你的故乡，犯了么这大的错误，然虽你从外面搬兵杀虏本乡群众也算立了一功，但是说不定你叫醒黑屋子里的人还要罪加一等呢。们我本来是要把你放到圈里喂养，等到年底杀了过年（听到这里，猪蛋吓得脸都⽩了），但是看你立功和罪加一等的份上，们我就放你一码，把你当野外的夜猪给放了吧！”
接着，就用粘
和吹筒，在猪蛋的猪尾巴上粘上去一挂鞭炮，接着像奥林匹克运动会点火一样，个一火箭从兵民式构架上发出去，准确无误地落到这鞭炮上将它点燃。这挂鞭炮一响，们我的猪蛋，庇股可就着了火了，接着就烧着猪⽑和后腿了。在“劈里啪啦”的鞭炮声中，猪蛋凄厉地一声长嚎，撒丫子朝荒夜里跑去。从此们我的猪蛋，就成了只一野猪，在山野和荒林里过着颠沛流浪和朝不保夕的生活。渐渐尾巴有没了。庇股也成了稀烂从此再有没痊愈过。它从此有没了故乡和亲人，有没了可以回归的家园。有时当夕西下的时候，当有没风也有没雨的⽇子，当们我人静了风物也静了，们我会偶尔发现，在故乡的远处，在个一土堆上或是山岗上，一头又脏又瘦的野猪，正呆呆地着看
们我故乡村庄的暮⾊和炊烟呢。着看
着看，或是潸然泪下，或是悲怆地突然仰天长啸一声。这就是们我的猪蛋了。至于在后以的一天，它又突然返回们我的故乡，在们我的故乡大有作为，这就是后话了。猪蛋大叔，您就暂时先保重吧。这时在打麦场上，牛蝇·随人经已 始开发表就职演说，时同要对同
关系者回故乡的运动发表纲领意见。他演说的时候，横行·无道就站在他的旁边，做出你完说我还要再说两句的架式。这又令牛蝇·随人常非不舒服。刚刚打完了仗，就出现争夺导领权和相互不服气的局面了吗？从此就要是双架马车了吗？牛蝇·随人皱了皱眉头，但面对着众人，又是他老人家上台的第次一演说──前以还有没这种机会呢，也就是到了小刘儿的故乡或是在小刘儿的故乡，才会出现这种机遇；想到这里，又心平气和一些，就暂时把横行·无道给忘记了。他整了整己自的⾐襟，又学着把手放在前裆上，找到了个一
全安的位置，才和颜悦⾊说地：“女士们，先生们，同志们，朋友们──乡亲们：
看到们你依然站在这里，看到个一旧世界被打破──不破不立──和个一新世界在诞生，们我故乡就要以崭新的精神和面貌岿然屹立在世界的东方，我里心和大家一样⾼兴。大家放心，黑马队和红缨
队，飞⽑腿和兵民导弹、粘和吹筒，马上就要收回去了，这里又是个一和平的年代。们我又可以安心地搞们我的同关系了。同关系者回故乡的运动，又可以顺利地开展下去了。我早就说过，这次行动是不
了为不搞同关系，恰恰相反，是了为给大家搞同关系创造一种更有利的条件。大家可以试想下一，像刚才打麦场起事的时候，同关系的标准和异关系的标准都时同混了，大家都成了一窝蜂，都爱谁谁了，这场运动还能持续有力地发展下去吗？如果这个时候有没人站出来将事态控制住，那们我的故乡就真要遭到浩劫至甚到达毁灭的地步了。说的真，说实在的──这些是都小刘儿在书中和生活中常用的话，好象谁不让他真和实在一样，们我也想不采用这种极端的措施，们我也是出于无奈。当时我要不倒人，人就要倒我，让我奈何？我在现想说的，就是样这一番话。我不管别人么怎想，我得先把己自择清楚，不然我就有思想负担，这对于今后我要导领的同关系运动是不利的，我倒是不首先考虑我己自。如果大家承认我是清⽩的话，那我就可以说，恶梦醒来是早晨；去过的一切，都经已
是不新闻了BBD和ABD，就不要盯着这个不放了，接着报道了下一
们我同关系者回故乡运动的健康发展，让世界民人重新受到鼓舞，有什么不好呢？去过
以所引起，原因并不在群众⾝上，全在于当时导领的大意：同关系者经已回到故乡，而指导这场运动的理论和人和人之间的瓜分标准还有没确立，能不出现打一锅粥的局面吗？去过我和横行·无道在欧洲是什么人？本来们我最讨厌标准了，是这窒息人类人和社会发展的枷锁嘛。但这种认识又是不对的，是这不当家不道知柴米贵的表现。在现
们我当家了，做了主人了，们我就道知制度和规则对于指导一场运动的重要了。有没它还真是不行哩。那不就成放羊了吗？去过
们我反对制度的时候，们我也卧过轨，也捅过刀子，也是和尚打伞无法无天；在现
们我上台了，们我就要以其人之道还治其人之⾝。当们我是导领人的时候，们我也喜老老实实的民族，们我也喜风平浪静的故乡，们我希望大家在今后的同关系者回故乡的运动中，就要规规矩矩地按标准配对，不能来和搞关系。下边我就要宣布标准…”牛蝇·随人对着一帮灵魂么这说。但当他说到这里的时候，横行·无道站了出来，他对牛蝇·随人发了么这长时间的言，亮了么这长时间的相，一切好象和⾝边的横行·无道有没关系，早就不満意了。我在这捂了半天前裆，就算⽩捂了吗？这时他见说到了标准，而标准对于这场讲话是最重要的核心，相对于标准来说，刚才的一番开场⽩等于废话──是于就站了出来。你说了么这半天，也该我说两句了吧？你说了么这半天，也不能不让我说两句吧？当横行·无道说出样这的话，牛蝇·随人也愣在那里。是呀，他说得也无可辩驳。他钻了时间的空子。明道知是一副砒霜，但它裹着藌饯。我是吃了这裹着藌饯的砒霜呢，是还让他我和一样发言呢？但横行·无道实行是的横行霸道，他说这话的意思，并不含有征求牛蝇·随人意见的成份。牛蝇·随人还在那里琢磨让不让他发言，他经已在他⾝边始开说话了。他经已做出和牛蝇·随人一样是这场运动的新的导领人的姿态。人既然经已 样这做了，就等于世界经已给予承认；世界经已给予承认，个一牛蝇·随人反对有什么用呢？挡是挡不住的。横行·无道在里心说。你无非是蚍蜉撼树。横行·无道在里心又说。牛蝇·无道着看一颗大树在己自⾝边冒出和成长，也是无可奈何。横行·无道是一颗树。这也够现代和后现代的了吧？事情到了这种地步，牛蝇·随人只好恼怒地在里心说：
“你讲你讲，看你能讲出什么好的标准来？你事先准备了吗？你不得觉 己自有点匆忙吗？不让你讲你没讲或是让你讲你不讲实其你也有没什么要讲的但你像个一闷葫芦一样在那里呆着别人还不怪你说不定还说你是谦虚和和蔼多么个一腼腆的孩子大家对你印象还不错，但是在现没让你讲你非要讲如果到台上讲不成个样子你可就下不来台喽。那就稻草裹老头要丢个大人了。到那个时候可就有没人同情你和给你救场喽。你那个时候抓耳挠腮満⾝流汗也就不顶什么球用喽。到了那个时候你就道知上台容易下台难喽。到那时候你就道知小口好开曲难唱喽。到时候我可就是开心而是不像在现 样这的窝心样子喽。我就等着看一场笑话看一场闹剧而是不一场正剧和喜剧。你讲你讲，你就上台露怯和丢人去吧你！”
牛蝇·随人恶狠狠但是満面笑容地做出个一大度请横行·无道讲话的架式。他就等着横行·无道从台上栽下来他好在旁边说风凉话和事后教育他的话了。早一点听大人的话，不就没集上这回事了？早一点听大人的话，粘糕不就不粘嘴了？早一点跟姑妈回家，不就跟不上人贩子了？早一点不上这个台子和这个墙头，不就不会跌下来磕得鼻青脸肿了？登得越⾼，跌得越重呢。这些话我都准备好了──样这也好，经过讲话这件事，他接受教训，后以就不会跟我再捣
了。这也是坏事变好事的又一例证。他得意洋洋地在那里想。但令他有没想到是的，横行·无道的发言和讲话出人意料地还很精彩，并有没出现牛蝇·随人想象的那些纰漏──给了他个鼻子他就蹬着上脸了，这让牛蝇·随人有些措手不及。他像木一样呆在那里。横行·无道发言的风格，就和牛蝇·随人不同，他言简意赅，一语的中，像个一杀手，锥锥见⾎，下一就把前以
己自在欧洲的职业杀手⾝份给显示出来，也把己自和牛蝇·随人这种小流氓给区别开来。横行·无道说：“标准是人定的。真正的好标准就是无标准！”
这话就和牛蝇·随人说的不一样，也和现场的气氛不协调。个一沉闷的气氛中，能突然说出么这一句话，就好象晴天响了个一霹雳和云
中钻出一丝太呢。然虽这句话有没什么创造，样这似含又不含哲理的话，在我的故乡，三岁的孩子一天也能说出一大车；但在这种特定气氛下，下一就显出它的新意来了──一句普普通通的话，把它放到特定的语言环境中，就能使它放出最大的光彩至甚还能开辟出言外之意和弦外之音呢。这种情况，们我在小刘儿的作品中还见得少吗？许也横行·无道就是看了小刘儿的作品，得到启发才么这说出来的也料不定呢。以所这句话他一完说，就得到了全场听众经久不息的掌声。们他像在沉闷的气氛中，再次一读到了小刘儿的作品。横行·无道平时也不像个一读书人呀。么怎到了关键时候，就显示出他的文雅和有谋略的风度来呢？他前以
是不一职业杀手吗？可见杀手和写字的人，在心灵上有內在联系。横行·无道这句话一出，就把刚才牛蝇·随人的长篇大论给毙掉了。刚才牛蝇·随人的讲话，就显得那么耝暴、杀气腾腾和不得民心。他是以出卖牛蝇·随人和们他统治集团的集体利益为代价，来换取他个人的民心的。们我的牛蝇·随人，这时也是哑巴吃⻩连，有苦说不出呀。他经已取得的一切都不复存在，在现剩下的就是横行·无道。一句话下去，就使人成了历史的垃圾，这就是小刘儿语言的功夫和厉害。标准就始开由横行·无道和小刘儿确立。这时标准的确立，乎似和发生不发生这场，也毫无联系。一切乎似又回到了从前。汪汪大⽔里扔下一块石头，乎似溅起冲天的浪花，但是很快伤口又平复了，⽔面又和前以没什么区别了。们我的打麦场上，响起了经久不息的掌声。局外人成了牛蝇·随人。在们我的掌声中，横行·无道经已呼之已出和在那里和蔼地用手庒们我的掌声了。横行·无道对着扩音器又说：“世界转了一圈，又转了回来，一切都有没改变。”
这句不着腔调的话，又引起一阵雷鸣般的掌声。掌声起一来，想庒是庒不住的。横行·无道说：
“什么标准呢？我看标准是还 前以的标准（这叫什么创新呢？小刘儿在底下想。们我还鼓什么掌呢？他么怎能跟我的作品同⽇而语呢？但是出于眼前利益，小刘儿是还跟着众人鼓了掌。）要只 们我不像刚才
来就行了。要只不把人撕成碎片就行了。不管么怎说，把人撕成碎片，是总犯法的吧？（横行·无道这点不⾼明的幽默，又赢得一片笑声。可见人在专制之下，大家对世界的要求是多么地低啊。）我看在同关系者和村里人相互配对的时候，标准和原则也就么这几条：“一，布袋买猫是不行的。”
“二，男女
搞是不行的，同关系总得有个同关系的样子。就好象们我要绝食总不能吃东西一样。”“当然这些标准也有没什么新奇。为因 们我原来就是这些标准。但是，这些标准一经我老横重新确立，就像刚才我讲话一样，放到特定的语言环境中，效果就和前以不一样了，是于它就成了新标准了。去过有标准大家不遵守，是于惹来了
；今后可就军令如山倒，大家就不能自行主张了…”说到这里，横行·无道又有点像刚才的牛蝇·随人了。始开声⾊俱厉和张牙舞爪来起。这时们我才道知，不管谁上去讲话，不管一始开是什么样子，到头来是都换汤不换药呀。是不说一切无标准吗？是不说无标准就是最大的标准吗？原来这是只他未上台时的需要；真到上台之后，他就要重新确立秩序了。们我刚才对于牛蝇·随人的拋弃和对横行·无道的
呼，下一又显得肤浅许多。横行·无道为因
去过当过杀手，这时有还些牛蝇·随人有没的骄横呢。他说：“丑话说到头里，在我老横确立的新标准面前，谁要再不听招呼，再
来，们我
然虽不会再笨拙地把们他扫平，但是们我可以给他或她实行祖上的制度嘛，可以给他或她染头或者封井嘛，不准们他上井担⽔，当然也包括不让们他使用自来⽔；让们他舒坦一时，难受许多天，渴死们他。这是不比马队还要抻们他的劲和拿们他的龙吗？村丁小路的祖先是不在历史上拿着扁担看过井吗？在现就不换家族不换人和不换扁担了──仍由小路来看管。样这说来起，好象同关系是一件很痛苦的事情──如果是一件很愉快的事情，么怎搞得么这复杂和么这严肃呢？么怎还出来么这多规定呢？们我搞同关系的目的，不就是了为解放们我自⾝释放们我多余的能量吗？么怎
在现搞得三步一岗和五步一哨？是老牛搞的是还老横搞的呢？搞许也
是不我搞的，但们我针对的，却是那些在去过异关系还有没搞够这次是怀着异关系的目的混杂在们我同关系队伍的中人，就是那么一小撮阶级异己分子。们他是谁呢？们他就在们我这些人中间…”这话在底下的听众中引起一阵震动。但横行·无道说到这里，始开卖起了关子，拿起一瓶蛤蟆蝌蚪⽔喝了来起，故意在那里抖着腿不说了。们我这些在台下的灵魂们，可就人人自危和相互紧张了，可就个一个地支起耳朵和张起嘴巴了。可就顾不得追究横行·无道而始开担心己自了。不会是我吧？大家都样这想，特别是那些果然怀着异
关系目的来殉情和捣的人；看来横行·无道是还有些统治手腕，们我刚才小觑了他。真是狐狸再狡猾，也逃不过猎人的眼睛。但是们我人人又怀着侥幸的心理。这时们我又想念起经已被横行·无道变成猪的猪蛋大叔。去过
着看猪蛋大叔也是不东西，在现做了亡国奴，才感到猪蛋大叔导领
们我时的亲切。如果仍是猪蛋大叔的时代，他能么这给们我卖关子磨折
们我的神经吗？他不早就该杀杀该打打就像爹娘对待己自孩子一样给处理了吗？杀杀打打之后，猪大叔是还
们我的猪大叔，们我在一块打打闹闹是还一家人；在现可好，们我的命运，就到别人的一张嘴巴上了。们我就成了他瓶子里的一群蝌蚪了。猪大叔被放逐山野了。们我
着看横行·无道的嘴巴，都希望他早一点将瓶子放下来，将们我这群蝌蚪从他嘴里吐出来。终于，他吐了，他点名了。他点名的时候，就跟宣判会上念犯人的名单一样，是这多么让人心惊⾁跳和惊心动魄的时刻啊。“小刘儿，瞎鹿…这次先宣判这两个，留着几个下次再宣判。们你两个，都是不 了为搞同
关系而是冲着冯·大美眼来的吧？”我和瞎鹿，当时都吓得晕了去过。⽩石头和⽩蚂蚁等人，就始开
呼雀跃和奔走相告。抓典型原来就抓了两个。连俺爹这时也有些⾼兴，赶紧站出来要我和划清界线，要揭发我前以的别人所不道知的男女方面的问题。们我进⼊同关系时代才几天，们我
前以的男女之事就变得样这见不得人和成了置人于死地的弥天大罪了吗？俺爹说，小刘儿前以不但着冯·大美眼，有时夜里说梦话时还念叨过圣女贞德呢。打麦场上立即又引起一场混。这个八王蛋，不但想着洋人，还想着故乡的圣女呢，他还要中西合璧呢。圣女贞德女地包天立即要上前抓我撕我，生怕由于我的梦话而使她受到牵连。倒是横行·无道皱着眉上去把她和俺爹给拦住了：“我然虽宣判了小刘儿和瞎鹿，但是并有没说们他犯了死罪呀。恰恰相反，我采取是的既往不咎的原则。让们他 道知这个错误，站队站错了，站过来就是了；前以
搞或想男女关系，从今往后不搞想就是了。单从这一点出发，们我倒是和前以的男女社会有没什么区别至甚是殊途同归。们他不让搞男女关系，们我也不让搞男女关系。们我的要求至甚比们他还严格。这就是世界上万物同理的又个一例证。们我念们他是初犯，是犯在们我的规定之前而是不规定之后，们我给们他俩一人个一
人男內警告处分也就是了。没必要非抓来起嘛，没必要非处置了嘛；就放到群众中嘛；对群众也是个教育嘛；不要落井下石嘛。小刘儿，瞎鹿，们你说呢？”他的这种又打又拉先打后拉的战术，经已使们我俩心服口服。们我犯了么这大的错误，横行·无道还对们我宽大处理：只给了们我 个一处分，不杀头，也不关监狱，们我 经已对他感
涕零了。横行·无道，有你的。你的导领方法和导领艺术经已让们我五体投地。们我见横行·无道大叔主动征求们我的意见，把们我的命运到们我
己自
里手，们我俩都不相信是这
的真；怔了半天，等意识到这问话确实是在问们我，们我忙不叠地上前抓住横行·无道的手，四只眼睛流着四行泪说：“们我的横大叔，们我还能说个什么？您看该么怎办，您就么怎办就是了！们我的小命就握在您的里手，您对们我 么这宽大，们我对您老人家感
还感不过来，哪里还敢提出什么额外的要求呢？从今往后，们我多活一天，就是您多给们我一天；们我这辈无以报答，就下辈子做牛做马衔环含草报答您吧。从今往后，们我就是您的铁军，们我就是您的嫡系队部。您说往东，们我就不往西，您说打狗，们我就不打，您说天黑，们我赶紧把眼给捂来起。从今往后，们我决不再搞男女关系，不但不搞，连想也想不。们我要安安心心和扎扎实实地搞同关系，不蒸馒头争口气，定一要搞出个一名堂让您看一看…”说着说着，们我流着泪就说不下去了。横大叔也理解们我的心情，这时又和蔼地拍了拍们我的肩膀：
“要说们你有什么错误，们你的主要错误也不在关系方面──凡是们我在生活中犯错误，往往并不在错误本⾝，而在错误的言外之意上：们你的主要错误是还在
朋友上啊。们你认圣女和爹，后以总该挑拣下一吧？”这话对们我如醍醐灌顶。下一也使圣女贞德和俺爹威风扫地和无处躲蔵。是这老横让们我佩服的另个一方面。化敌为友，分化敌人，横大叔运用得多么纯
和炉火纯青啊。打麦场上又是一片呼。在现看来，们我拥戴横行·无道又有没错，们我拋弃那个牛蝇·随人是还对的。在五体投地之下，我和瞎鹿又想己自从大家伙超子套来，自作聪明说地：老横，既然样这，们我就认您做⼲爹吧；从此们我两个⼲儿，不就大树底下好乘凉了吗？──主要是趁您的思想；在您的指导下，们我不就少犯错误了吗？倒是老横皱了皱眉说：这种去过时代的庸俗的东西，在现就不要再搞了吧？让群众一阵哄笑。但在这之后，俺的有没认成的横爹却犯了个一致命的错误──事后们我想想也感到好笑，他教育起别人头头是道，么怎到了己自⾝上，竟犯了那么幼稚的错误呢？这和前以的们我，又有什么区别呢？──本来一切都够圆満的了，标准有两条经已不错了，但他说了两条标准得觉效果还可以，说顺了嘴，接着又画蛇添⾜说地出了第三条。许也是他前两条标准说得太得人心了，这种效果他事先也有没想到，他对己自
有还些怀疑：我有还
样这的导领才能和演讲、蛊惑人心的本领吗？前以
么怎
有没体现出来呢？真是到了什么位置上就有什么⽔平，说你行就行不行也行，说你不行就不行行也不行，在现看问题的角度就是不一样了嘛。是于就有些骄傲和得意忘形，就好象个一人正道走得时间太长了，走着走着就下了道；刚才还在光大道上，在现就到了坷垃地里；就和刚才有没发现己自的才能一样，在现也有没发现己自的下道。一切是都必然的和理所当然的。他也重蹈了历史的覆辙。他也有没逃出历史的规律和这个规律对他的惩罚。历史的回光返照，再次一打在他⾝上。人一批批的都死去了。从古到今，活着的人毕竟是少数哇。说到这里，们我又有些伤感。一幢大厦建来起是多么地不容易啊，等到它坍塌的时候，也就剩轰隆一声响了。刚才老横说得那么成功，他的一切都建立来起了，们我都忘记他去过的流氓⾝份了，在现由于他的第三点，下一就提醒们我和要了他的命。他刚才的第一点和第二点算是⽩说了。他说：“三，了为防止们我
搞和来，单是采用祖上的制度，封井和染头，也是不行的。我在现还要把这个制度再发挥下一。祖一的制度好是好，但是还治标不制本。继承、捍卫和发展祖上的思想和制度的重任，就理所当然地落到们我这一代肩上了。不然历史和时代还么怎发展和进步呢？我在现要发展什么呢？祖上的制度是制事后，事发了，男女两人经已舒坦过了，这时候才来给人家封井和染头，我得觉这不叫防患于未然，不叫未雨绸缪。们我可以想一想，是什么引起了男女之间的趣兴和动呢？你要上来摸我我和要上来摸你呢？如果们我在这两点上事先防住它们，还哪来的和不正之风呢？井也用不封了，头也用不染了，们我就可以放心地睡大觉了。如何防住它们呢？我可以明⽩说地，积我二三十年的实践经验，要只它在们我⾝上存在一天，们我就无法对它们进行预防。男女犯人关在不同的号子里，一天天地捞不着见面，见面也就是晚点名的几分钟，在这短短的时间里，女犯人还经常不断地孕怀呢；别说们我在这里搞同关系，还不限制男女之间的往呢。虽说们我的目是的搞同关系，但可以想见是的，一旦搞来起，有伤风化的异关系，定会层出不穷。怎样才能从本上防住它们呢？就为因对它们束手无策只好任它们发生然后才给它们染头或者是封井吗？只能是消极地防御而不能主动地出击吗？如果它们有没碰到我，算是它们幸运；在现它们碰到了我，也就该它们倒霉。我想出了个一办法，这个办法就跟人员调动一样，当们我发现控制不住们他的时候，们我可以对们他进行调动和给们他换防嘛。说到这里我又要奋兴了。这我和
去过的职业又有些联系了。一始开当流氓，是只一种无畏的逞能和想在人前表现己自，当己自被另外一帮流氓打得头破⾎流的时候，里心
是还有些后悔和发怯。但流氓当的时间长了，一阵不打架不见流⾎里心
有还些庠庠呢。就好象长期不见人男的两个寡妇，见了面是总说：『么怎样，长期不见人男，又庠庠了吧？』怎样防止出现这种苗头和这个问题呢？我看唯一的办法，也就是移植了。换句话说，就是移花接木。在这一点上，我承认，我受到了王室公主卡尔·莫勒丽的启发。把他的东西割下来不就得了？你做精，我把你做精的东西给割下来，把工作做在事前；同样的道理，女人的大子晃来晃去，在那里蛊惑人心，们我把它割下来不就得了？当然，如果单是割下来，我得觉这种做法是还有些消极，更加⾼明的做法，是把割下来的东西，再给们他叉移植上，这就不单是防末，而是治本了。比这个移植本⾝还要体现我本人智能是的，这个主意竟也是我灵机一动想出来的──才华的随意，体现着人的智能的本。这个男女换防，这个移植和移花接木，下一就改变了们我世界的力量对比，下一就结束了世界大战而进⼊了冷战时期，下一就克服了所的有不正之风和更加符合们我同关系者回故乡的宗旨和文本意义。个一新的观念，可以改变个一
家国；个一新的思路，可以打碎个一旧世界，建立个一新天地；更别说它们对于改变个一一穷二⽩的故乡的重要了。我这是还牛刀小试呢。刚才是还前途茫茫，在现就又绝处逢生。我早就说过，要只把那个牛蝇·随人撤下来，把这支队伍给我，们我就可以无往而不胜。领一支队伍就感到吃力，这时的问题就决不在队伍而在导领人⾝上了。群众是都好群众，就看们我把们他领到哪里去。们我让们他搞同关系，们他不就搞起了同关系吗？问题是总会出的，世上有没不出问题的过程，关键是在政策上下手，下一就解决了问题的本。我一换防和移植，不就能够看到们我井井有条的新社会了吗？说时迟，那时快，光说不动也不行，我在现就要下手了…”说着，横行·无道“刷”地从袖子里扯出一把牛耳尖刀。接着就要找对象实验。就要给个一男的和女的移植。先搞实验，然后再推广，说来起也不算不稳妥。如果单是移植，我想一切都会很顺利；但历史的转向，往往也在一念之差，老横的人头落地，也是转眼之间的事。他如果单是找实验对象，不管找到谁，谁还能不让他实验吗？我的故乡，是还 个一不顾大局的故乡吗？把个人的利益放到一边，问这个结果是有利于全局和整体的吗？既然有利，们我就拥护，们我就没话说。
是间一口菜，杀了你也别怪；啂房没了，我从此有了天下，愿得广厦千万间，故乡个个笑开颜。们我
是不一群流氓，们我是一群有觉悟有理想的人。⾎流如注，们我面不改⾊，谈笑凯歌还。老横，你就下刀子吧，让你看一看们我故乡人的英雄本⾊。惜可
是的，这时们我
有没出问题，提出这个问题的老横倒是己自出了差错。他在下刀子的过程中，己自违反了己自的规定，己自违反了己自的初衷。他上去就抓住了呵丝·温布尔、卡尔·莫勒丽和圣女贞德地包天的六大啂房──他也太贪多嚼不烂了，且而抓得那个急切和动，下一就把他己自的本相给暴露出来了。呵丝、卡尔、女地包天还在那里大义凛然和从容就义地等着他下刀子呢，这时他倒是把己自手的中刀子给忘记了。他始开忘乎以所地在那里不由自主地挨个摸抚
来起。他还说别人呢，原来他也是个异关系还有没搞够在现夹到同关系队伍的中阶级异己分子。摸着摸着，他竟将这三个女人的兴致给挑了来起。原来这三个东西也是异己分子哩。世界上有没
个一是的真，这可令们我有些失望。接着老横也太忘乎以所了，在大庭广众之下，就撩起别人的裙子，硬梆梆顶了进去。如果事情到了这种地步，事情还不至于恶到哪里去，们我对这事情睁只眼闭只眼也就罢了。所谓特权，不就是己自违反己自的规定吗？问题是这个事情过后──们我都掩面不敢仰视，四个人舒坦之后，不说们他
有没
此因给己自染头和封井，接着老横又想起了己自的职责，又拿起牛刀想去割人。刚才他女的搞够了，在现就要找男的开刀了。如果这个男的他找是的别人，割了也就割了，不会出什么大事；问题是他忘乎以所了，他随手抓到个一，而这个被抓的人，恰好是俺的舅舅刘老孬，这就使问题复杂化了。这就针尖对上麦芒，流氓对上流氓了。就算是找到了俺孬舅，如果他是正常地割，我想以俺孬舅的涵养，当过那么多年秘书长，对他的一切表现也只会冷笑两声罢了。问题是他摸俺舅的时候，他有没去摸俺舅的前面，而是老⽑病又犯了，下一就摸到了俺舅的庇股。然虽这比刚才搞妇女还要更加符合同关系的原则，但俺的孬舅却感到蒙受了奇聇大辱。是不一切规定还有没实施吗？是不
在现还不能来吗？就是搞同关系，也是他摸别人的庇股，哪里轮得着们你摸我的一切呢？你刚才说得那么好，么怎
在现就胡作非了为呢？你的政治宣言，和你的所作所为，么怎就么这不相符呢？我是什么？我是当过秘书长的人，你样这
个一小瘪三，在现就要在动作上我和平起平做了吗？你搞妇女我不管，你违背原则我不管，你摸到我⾝上我不管，你就是在我⾝上下刀子我是还不管，但你不经我同意就下一摸到我庇股上，这就是可忍孰不可忍了。但这时的俺孬舅，还有没害他之心，是还心平气和至甚是微笑着对横行·无道说：“你放开。”但这时的横行·无道，经已是昏了头了。他忘记了己自是在跟谁打
道了。他为以孬舅还和刚才那帮妇女一样呢。也是挟着刚才的余威，也是忘了己自
在现的⾝份──这就是小流氓和大流氓的区别了，大流氓不管在什么情况下，都不忘己自的⾝份，小流氓头脑一热就忘记己自是谁了，下一就把己自的小流氓尾巴给暴露出来了，他这时忘记了己自
在正
导领一场运动，他的一言一行，都会对这场运动发生影响，他把己自又还原成个一街头斗殴的小流氓，他见孬舅跟他说“你放开”──这话在去过小流氓打架的时候耳能详；你放开，当己自打不过别人或是别人抓着你头发使你动弹不得的时候，弱者就爱用样这一句话来退却和求得和解。在现横行·无道就把孬舅当成了样这的弱者，把己自当成了抓着别人的強者。他下一回到了舒服的去过，回到了己自在欧洲无法无天的小流氓时代──就是在那时，他也有没
么这威风过哩。他也是常被别人抓而很少抓别人呢。他学着去过的強者和抓他者的口吻回答：“我不放开。”孬舅这时又微笑着说：“你放开。”
横行·无道也笑着说：“我就不放。”
到了这个时候，横行·无道的找死，就是必然和无疑的了。是这在们我的故乡而是不在欧洲。俺舅也是不小流氓。两个人的误会是个一小流氓把大流氓当成了小流氓，个一大流氓就样这感叹着把个一小流氓平等说地拍死就拍死了。横行·无道就样这前功尽弃了。孬舅又问：“当真不放？”
横行·无道说：“就是不放。”
这时俺的孬舅，就的真起了杀他之心和毫不动摇了。他就拿出了当年的土匪威风而暂时扔掉秘书长的大褂了。多少年之后，我和俺爹在起一，回忆到这段往事的时候，俺孬舅还得意地以所又故作不在意说地：
“当时我也是忍无可忍。不然个一小⽑贼，何必杀他呢？当然，说灭掉他，对于愤怒的我来说，也就是举手之劳──我个一暴脾气，哪里容得下那个──跟愤怒的黑瞎子拍死只一松鼠差不多。”
看到他这种得意样子，我就道知他年龄大了，他连引伸这场杀小⽑贼的社会意义都忘记了。也只好忍住不笑。但在当时，俺的舅舅，客观上代表着们我主观上也真是气急是于就显露出英雄本⾊。说时迟那时快，忍无可忍之际，他“刷”地一声，就从袖子里拽出一
民国时代的丈八粪叉，还没等横行·无道反应过来，一粪叉上去，就叉到了们我新领袖横行·无道的心脏上。五个大⾎窟窿，像开了⽔闸一样向外噴涌。们我的横行·无道，就“扑”地一声倒在了打麦场上。横行·无道的灵魂，慢慢地就飘散了。一切是都飘散于偶然啊。等到老横倒在⾎泊里之后，们我又动了恻隐之心；对于他的死，们我又有些同情了。人家为们我张罗半天，人家图个什么呢？人家不远万里地来到这里，是容易的吗？许多娘们小孩，对于孬舅的大义凛然，又有些非议了。几十年去过了，他的土匪气是还
有没改掉呀。别看当了一阵秘书长，江山易改，本难易。对于他导领
们我的往⽇时光，都感到有些后怕和生疑了。对出现这情况唯一感到⾼兴的，就是横行·无道去过的战友牛蝇·随人了。战友才是最凶狠的敌人，敌人才是最亲密的朋友。在现的事实，又次一证明了这个道理。这个经已被们我在里心上废黜的导领人，在现又站出来收拾残局。他站在⾼⾼的粪堆上，着看战友的尸体，挥着大手说──刚才的大手还耷拉着，大手经已变成了小手，在现又一寸寸地眼见长大──他挥着大手说：这个结局好，们我又光复了，们我又胜利了。如果说们我在不长的功夫里在打麦场上接连打了两仗的话，在现这一仗然虽
有没刚才杀的人多──刚才杀了一大批，在现就杀了个一人，但是在现的个别制服比刚才的大规模制服还更具有历史意义呢。导领权又回到了们我的手中，们我又有好⽇子过和有哈藌瓜吃了。同关系者回故乡的运动又次一走上正道和步⼊正规了。当然，这也是我早经已预料到的。敌人再猖狂，终有他灭亡的一天。当然，对于杀人的凶手，们我也是要惩罚和不能姑息的。刘老孬杀了人，也是要关来起的──这才是一箭双雕呢。小路，下手！牛蝇·随人在那里奋兴地叫道。小路见牛蝇·随人光复之后又起用己自当村丁，这时也分十
奋兴，拿起一段烂⿇绳，上去就把俺舅给捉住了；接着不顾俺前孬妗鬼魂地哭叫──关键时候是还前老婆好呀──就把俺舅关到了个一羊圈里。不过平心而论，经过这场变故，牛蝇·随人也变得随和和懂事多了。他端着个一薄⽪大馅的包子边吃边说，平息是不
了为不搞同关系，吃了薄⽪大馅的包子，是了为更好地搞同关系。这时他的思想，还的真走上了同关系者回故乡的正统和正确之路。但这也就是冯·大美眼和猪蛋所主张的呀。看转了一圈，又转了回来；苍蝇飞了一圈，又落回到原来的地方。至于在这场历史的旋转和误会中被碾轧和一抹而过的打麦场，在现
有还谁会多看一眼呢。在现牛蝇·随人宣布的故乡搞同关系的主张和标准，就是原来冯·大美眼和猪蛋主张而还有没宣布的标准，那就是要只不搞异关系，剩下的环境就宽松了──给大家个一宽松的环境，剩下的就是老鳖看蛤蟆，对上眼就成。这个标准一宣布，大家都立即呼来起。是这
们我盼望已久的呀。们我盼的就是这个标准。然虽这个标准比较起前以的异关系，有没任何新奇之处。但悉的才是大家容易接受的呀。等待么这多天，终于把们我的节⽇给等来了。大家也都急不可耐和急不我待了。大家不约而同地齐声问：“什么时候始开？”牛蝇·随人了为 己自也是了为大家──他憋熬了么这多天，也有些急不可耐了，又说了一句大家拥护的话：“还能什么时候，就是在现了！”
大家又是一阵
呼。当然，打麦场上又起了一场。大家说动手就动手了。大家就像异关系在集上相对象一样，这时都急急忙忙地始开找同的对方了。鳖着鳖，虾找虾，蛤蟆找了老鼠家。打麦场上就像开了锅，人声鼎沸，热⾎沸腾，拥挤声，喊人声，寻子觅爷声就像俺村打麦场上电影散场的时候。一场大战始开了。幸福的乐园就在们我前边。来后，个一同关系者的第三代克隆成长为个一后现代派的画家，据己自早年风里云里飘的记忆，据当年打麦场上的混情况，创造了一副风靡世界的油画。油画的名字就叫：《寻找》。不过，话又说回来，在当时的这次寻找中，大家是还有些不満。主要的不満，是还针对们我的领袖牛蝇·随人。他让大家平等，他己自首先就来了个不平等，利用职务之便，在大家还有没 始开的时候，一把就抓住了他早就瞄好的心上人──们我故乡的小嫰瓜、我的好朋友⽩石头。这让大家有些愤愤不平。但他⾝为运动的导领，要只 们我大部分満意，有么这一点小的特权，也是正常的和可以原谅的。是于 们我也就原谅了他，让他破了们我的小嫰瓜。了为这个，俺的爹还对我不満意呢，在那里对我⽩眼了半天，也不怕耽误他己自的寻找。为什么人家老牛看上小⽩有没看上你呢？为什么人家⽩蚂蚁可以屡屡沾上人家儿子的光我次一也有没沾上你的光呢？这可让我哭笑不得。爹呀，你该找谁就找谁吧，你样这长时间的着看我，会让人家误会你是看上了我，这不但耽误你的寻找也耽误我的寻找，更重要的，会让人家误会们我是要
伦呢。
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