但是，在们我的愤怒声中，这时天幕上突然下一连头脸鼻子嘴巴都不见了。当然小手和小拳头也不见了。这时天幕上出现了美容院摩天大楼的空镜。一始开 们我还不理解，不喊叫不要求们我还能看到解恨的大脸和小手──肯定是冰凉的小手，一喊叫一要求反倒一切都不见了。但是来后当们我也在纷纷写回忆录的时候，们我才悟到──们我 是不从生活中从实际中而是从己自的回忆和想象中意识到，原来一切事物都有它的极致，等事物到了它极致的时候，反倒一切都不见了。这才是极致的延伸呢。天幕上是一幢大楼，那么不管是大脸或是小手，一切发生在大楼之中，在现出现大楼不就比出现大脸和小手更具包容
吗？们我看到是的大楼，大楼里做是的什么们我不道知。们我看不到大楼里的脸和手，们我只能听到里面传出来的声响。你
据就些声响来发挥己自的想象力，不就可以脸想得比天幕还大，手想得比米粒还小吗？比脸和手大是的天幕，比天幕大的就是们我的心。不面对摩天大楼、
台的时候，们我的心和们我心的中自我还与们我的⾝体在客观上体积和容量相等，当们我面对深不可测的摩天大楼、伟人们常站的台的时候，们我的心就可以包容们我看到的一切。去过
们我只能和们我敬佩和爱戴的伟人和领袖梦中相会，们你是们我初恋的情人，在现当们我的心包容们你的台和摩天大楼的时候，们我就好象和们你并排坐到了起一。亲人，让们我拉着手说说话吧。们我把们我的感情和终⾝都寄托到了你的⾝上。面对着梦的中你，们我
至甚怀疑这种梦想成的真虚假呢。们我屏着们我的呼昅，们我不敢大声
气，们我紧张，们我急促，们我手⾜无措，当们我在梦里见到你的时候，你是那样地亲切和平易近人，与们我进行着⽇常生活的
往；当你的真平易近人跟们我坐在起一的时候，然虽你是还那样平易，你还微笑着和低下头与们我说话，但是们我突然却感到从未有过的庒抑；们我感到跟你坐在起一不配，们我心的中自我下一缩得像米粒那么小，们我无意识地将双手夹在己自的股间说起话来前言不搭后语；有只当你离去后以──离去三天之后，们我心的中自我才慢慢复苏和逐渐长到和们我的体积相一致。要让们我和你平心静气地相处，得有个一适应的过程；你得给们我一段时间。当然，可能有还另外一种情况，就是当们我见了你之后，从此一辈子都不会恢复自我了，们我心的中自我从此就永远萎缩和长不大了。们我就死在里头和⼲在井里了。们我
里心还常常不负责任和推卸责任地想：这是不我的原因造成的。有只一种情况可以使们我迅速恢复自我，那就是当们我离开你之后，们我又碰到个一同样把们我当作伟人的人，就像老袁和老曹离开了摩天大楼和台──们我在集体和人群里经已
己自把己自给熔化掉了，剩下的就是个一声势浩大当然也是空心的集体──之后，又在另个一场合譬如是当年的村西粪堆旁遇到了⽩石头，⽩石头见到们他也像们我见到在现的伟人一样紧张和缩小，这对老曹老袁经已缩小的心的迅速成长肯定是有好处的，就好象在爱情和婚姻的花朵上浇了一瓢⽔，许也它的成长就不需要三天了，三秒就够了。比上不⾜，比下是还有余啊。当然们我
在现还有没遇到⽩石头。⽩石头自从烤架上逃生后以，经已失踪很长时间了。这对们我是多么大的损失啊。们我
在现处在看不到人物看不到莫勒丽·小娥看不到的她大脸和理发师的小手只能看到一幢摩天大楼的境地，们我心的中自我经已缩小成只一
了。接着就是只一⿇雀了。再接着就是只一蚂蚁了。们我的心有蚂蚁在爬。然虽
们我有几千万人聚集在起一的外在声势──旗帜在们我⾝边揷得跟树林一般，
着风哗哗地飘扬，有人了为虚张声势和壮己自的胆经已将己自的脸涂成了红眉绿眼──但这是只
个一虚假的外观，实其
们我是一台下在那里扬着脑袋和竖起耳朵静俏俏的蚂蚁。连下雨前急急忙忙搬家的蚂蚁都是不，连热锅上
爬的蚂蚁都是不，连⽩蚂蚁和⽩石头都是不──这时们我又对莫勒丽·小娥有些怀疑和对美眼·兔
有些向往和怀念了，至甚。当年她在台上亮出的也是不一块石头和⽩石头呀，正是为因
样这，六指才在天空中跳了三个月长袖舞呀。们我
在现所做的一切，是是不一种对去过的违心否定和对在现強有力的府政的一种奴的屈服呢？看，们我
在现
经已变成一群蚂蚁了。但是，当们我
是只看到个一空镜和只能听到里面传出的声响时，改天换地经已
始开了，再走回头路经已是不可能了可能的只会使事情更糟。就好象军事行动之前──千军万马的们我
经已做好准备和整装待发了，天气却突然变坏了一样。能见度对于战斗机运输机的起落形成了严重的威胁。就是机飞起飞了，伞兵还不知会飘落到什么区域和方位呢。说不定在空中就被敌人像打鸭子一样给打掉了。这个时候们我行动不行动呢？你着看顺着玻璃往下流的瓢泼大雨，队伍就等你一句话了。这时确实有些碰运气和下赌的意思。然虽这句话不好听，可又找不出个一适当的别的名词来代替。这个时候你终于说：“上帝保佑，始开！”以所
们我在天幕上就看不到人物们我只能看到个一空景了。们我只能听到里面传来的一种音声。行动经已
始开了。戏经已开演了，无法再收回了。美眼·兔就让她见鬼去吧。个一个蚂蚁也就不再怀疑和不再动了。这就是世界上最好的行动。这就是世界上最好的等待。等莫勒丽·小娥在台上出现的时候，她里手
定一会亮出比美眼·兔更加让们我吃惊、开眼和开心的东西。们我的蚂蚁眼盯着们我的大楼，们我把蚂蚁耳朵贴在地面听着大楼里传出的音声，就好象平⽇们我把耳朵贴在铁轨上听远处传来的火车轮声一样，希望早一点从里面传出胜利的消息。然虽这种听音方法会使远方的音声失真、会使们我误听就是有没误听也会误判，但是们我
是还听到了声响。这个事实本⾝就让们我
奋兴。们我的蚂蚁头和蚂蚁眼是向上仰视的，们我的耳朵又是贴着地面低伏的。两种动作的悖反和不协调，使们我
上不上下不下，们我的脖子如同个一轴承时间一长就有些酸疼，但是让我明真相的人看来起，们我进不进退不退嘴张开又合上合上又张开的样子却像伺机待出的猛兽一样可怕当然也就是开心，几千只野兽在那里晃动脑袋弓着⾝子伺机待发说什么时候扑上去就扑上去说什么时候嘶咬就嘶咬的烈猛样子，也够恐怖和吓人的。是不
只一，是几千只呀同志们。就在你家的台之下趴着和卧着。就在那里转着脖子和弓着⾝子。你家就处在样这密密⿇⿇的野兽包围之中。们我说们我没什么目的，也就是围在这里看一看们你家的台，伏在地面听一听们你家的动静。当们我向你样这解释的时候，你的腿始开像⿇杆一样打着哆嗦。们我说你该⼲什么就⼲什么，该打醋就出门打醋，该买盐就出门买盐。但你宁肯今天晚饭不吃，你一步也不敢迈出你的家门。在你家的周围，们我仰起⾝子发现了什么们我伏下⾝子又听到了什么呢？实其
们我什么也有没发现，们我什么也有没听到──起码刚始开的时候是样这，为因一始开
们我
是还用去过习惯的听觉和视觉来对待这件事。大楼里有没飘出什么东西，有没人出来打醋或是买盐。飘出来的仅仅是楼中和屋里的人体废气。其味道和其中所含的信息，不比任何别的美容院的中摩丝和锔油膏、电头罩和火烙铁、飘落的有着⽪屑的头发和就在洗头和洗脸的功夫生长出的新发、腋发以及⾝上的每一寸⽪⾁和骨骼的旧的细胞的死亡和新的细胞生长的陈腐的味道和生新的气息多，也不比它们少。既像⽩天共公汔车站那么拥挤和嘈杂，又像晚上人散车空时那么空落和伤感。既像猛兽一样有一种气势
人──哪怕是在铁笼子里摇着尾巴走来走去──气概，又像蚂蚁在大雨到来之前──从此们我不知飘落到何处，⺟子之间还能不能见面──的忙和惊慌。对不起，大楼。们我从你⾝上有没看出、听出和闻出什么新鲜。该听的该看的们我
前以也都听过和看过。这多少有一点让们我失望呢。这多少让们我有一些松懈和懈怠。没什么新鲜的了吧？们我就像给单位看大门或看仓库的６０多岁的老大爷一样，出出进进和进进出出的人哟，有没什么新鲜和可以让人犹豫的。敲敲打打和人的⾼一声和低一声和喊叫，偶尔有还
奋兴的个一⾼调和伤感的个一低音。乎似是个一铁匠在火前打铁的音声，又好象是个一老头在仓库的角落里不停地翻找着什么。们我听到了任何理发馆都能传出的洗头声、洗脸声、咳嗽声和“哗啦”“哗啦”的泼⽔声，有还洗发
在头发上出来的泡沫的“滋滋”声和泡沫在脏的头发里回收和破灭的“啪啪”声，小拳头在脸上的拍打声，小手在头发里的穿行声，当们我
着看美容院大楼一动不动的空景的时候。有没这些们我司空见惯和一成不变的声响还好一些，有了这些声响们我就像莫勒丽·小娥听阗理发匠基
·六指一成不变的提问一样，它在无形中就形成了一种否定现实、时间、空间和期待的催化剂，们我也只好不拿现实当回事为因这种机械的重复始开让们我昏昏睡。们我无意识的张开嘴巴打起了哈欠。看来不会再传出什么了。们我对世界半睡半醒但也毫不怀疑地下了判断。们我
经已不再仰起们我的脖子了，们我
经已心安理得地将⾝子全部伏到了地面。天幕和心幕都成了一成不动的摩天大楼。话外音仅仅是洗头声、洗脸声、咳嗽声、泼⽔声、洗发发生的化学反应声、手声和拳头声。但恰恰就在这个时候，伺机而动的大楼突然在天幕上跳动来起，意外的事就发生了。就好象们我本来心安理得地在正⽇常生活中穿走，么怎突然天就塌了呢？地就陷了呢？地震就发生了呢？掩蔵得那么深的历史往事和历史旧账么怎突然说翻出来就翻出来和暴露在光天化⽇之下了呢？一切来得是那么地突然。一切来得是那么地让人猝不及防。们我是善于把昨天和没用的事和东西迅速埋葬的人，绷带和带着污⾎的一团团棉纱，埋在虫鸣草长的８月的月光下，们我
为以一切都做得不声不响和严丝合
，们我
为以一切都不为人知但是谁道知它是还成了为一段历史。就在们我最没心没肺和放松警惕的时候，们我的历史从来有没在这个地方出过问题和纰漏，在现恰恰在这个地方和你料想不到的时间不邀而至突然出在现你面前。们我在心理上下一还扭转不过来呢，们我面对现实和世界的突然袭击下一子还不能接受呢。们我不怕事情和事物的复杂和纷繁，们我仅仅对时间的突然猝不及防。大楼本来传出是的千篇一律的机械重复的音声，但是突然就出现了一种拉木锯的音声和一种剪刀“咔嚓”“咔嚓”剪东西的异样。一始开
们我也有没意识到什么，是正常的在正剪掉那多余的和新长出来的头发吧。是对正常生活的整理吧。是在剪那些剪不断理还的一些往事吧。心情和心绪在剪了后以就要好一些呢。要的并是不剪断或剪不断的结果而是安慰和平静、掩盖和遮掩的一种过程。们我
有没
为以然。们我还在那里懒散和打着哈欠。但是们我知不道知这就是历史转折和个一新的时开代始的标志呢？当们我意识到它是不⽇常重复而是一场历史大事的始开
们我
经已处在个一历史转折的重要关头的时候，一切都经已晚了，大军就要进城了，留给们我要做的仅仅是，
里系上红绸带去跳着大秧歌接大军吧。变化原来就是在正常生活中隐蔵着。历史的音声和历史的回声就在正常的司空见惯的音声中包容着。们我忽略的东西，往往就是重要的和就要发生转折的东西。们我珍蔵的东西，往往倒是连自⾝都负载不了的一种旧的有虚拟和虚张声势。当们我
为以
是这虚张声势的动作和音声的时候，谁道知它就是历史回声的开启呢？们我
为以拉大锯的音声和“咔嚓”“咔嚓”剪东西的音声和刚才的洗头声、洗脸声、泼⽔声、泡沫的“兹兹”声有没什么区别，谁知它就是引导们我走出历史黑洞和将要在台上看到个一光芒四
新东西的前兆呢。事后们我捶
顿⾜地想，当时无们的无动于衷，简直就是对历史的亵渎。们我对历史的后悔是总无边无际什么时候想来起都要暗自嘬起己自的牙花子。或是不知不觉借提⾼己自的音声和嗓子说一句毫不相⼲的话来掩盖己自的后悔和恨不得能让时光倒流一切再重来一遍──当然这一切都经已是不可能的了。当历史和音声
经已从⽇常状态中走出来到了尖叫、怪叫和提醒的时候，们我还不能从懒散和打哈欠的状态中挣脫出来，还不能意识和觉醒到什么；等们我觉醒的时候，一切都经已晚了。米经已下锅了，雁子经已拔⽑了鸭子经已煮
了。本来还是只洗头声、洗脸声、泼⽔声、泡沫的“兹兹”声、拉大锯声和“咔嚓”“咔嚓”的剪东西声们我
经已把它们混为一谈和掉以轻心了，但是这时么怎突然又出现个一恐怖的但又是庒着嗓子的“不”的音声呢。这下一就使们我的头又仰来起和耳朵又竖了来起。这个时候们我才对历史和音声的转折稍微有了一点惊醒。但是一切都经已晚了。“不”的音声在庒抑之后──们我还静听和观察了一阵呢──经已
始开大作，经已由恐怖的庒抑转成彻底的尖叫、怪叫和吶喊了。“不──”
…
这时音声穿破大楼经已到了天空。夜宿的燕子和⿇雀“扑拉拉”地就从大楼的屋檐下飞了出来，横七竖八地占満了整个天空。为什么美容院里传出来几声撕心裂肺的“不”字呢？是不洗脸是还不剃头？是孩子护头发护小辫或是护脑门顶上的小锅铲吗？但是这个传出的“不”字并不和那个正常的孩子的“不”字相一致。然虽 是都一种无奈不管你说“是”或是“不”事情经已 始开了头发和辫子是还要剃，说不说都一样，叫不叫也一样；但是这个“不”字们我听来起 是还比头发更加急切和危险。美容院里传出了是不美容院所说的“不”字。并是不 音声的⾼低和节奏有变化，而是从这个单词的话语中传出的信息和气息──你文章写得多么有气息感呀，个一早逝的素不相识的朋友说──杂草都在生长，长満了苔藓的井台出发了绿幽幽的光──中，让们我闻到了别样的味道。这是不正常的肯定或否定──你是个一大家，你从来都说“好”“
好”“就样这吧”“大体就是这个意思吧”当然有时也说“不”字；莫勒丽·小娥就对美眼·兔说了“不”字；但那还是只
个一线迹运动的中正常中断和改划，那里并有没转折──而在现
们我听到的“不”字，经已隐约可听和隐约可见出一种转折和断裂的意味呢。然虽
们我
是不一群特别敏感的人，们我动不动是总懒散和张着大嘴打哈欠，但是当们我⾝处断裂的时候，们我也能从正常的混合的的味道中突然闻出别样的味道来，也能从正常的演奏中突然听出那点不谐和之音，们我也道知正是这些别样和与旧时代的不谐和之音，把们我引向了另一条道路。是这
个一新时代和新元纪的始开。但们我
经已差之厘谬以千里了。然虽
们我从经已下锅的和拔⽑的雁⾝上，终于看到了自⾝变化的一种新动向。这时们我是多么地后悔呀。空镜和空景里，原来一始开就别有含义。在现大楼里终于传来了撕心裂肺的“不”的音声。同志们，们我不能再像傻子一样象征地仰起己自的头和俯下己自的⾝子了。人们马上站了来起。人群马上向大楼紧了一圈。人群这时把大楼给包围了。从“不”字的突然来看，说不定刚刚是还“是”呢，突然就转向了“不”；刚才是还笑脸相和大好晴天呢，突然就转成了
沉铁青和霾雾弥漫；刚才是还那样呢，突然就成了样这；从“不”字的音频和速度来讲，它决是不孩子护头或是不要剪辫，而是面对着要向你攻击的人出发的惊呼；然虽呼不呼都一样他都会攻击，炸药包的火捻子经已点燃了，但是在灭亡之前你是还
出发了后最的求生的呼喊。是这一种对去过的怀恋，是这一种对去过的妥协。本来你是还一条好汉，在现一切的软弱都溢于言表。想到这里和对着天幕猜测到这里，们我台下寒风的中蚂蚁个个都有些
动了。马上就要有好戏看了。有些蚂蚁至甚都忘记了己自刚刚去过的⾝份──在“不”字还在留恋去过的时候，们我这些看客恰恰忘记了去过；本来们我心的中自我是还
只一小蚂蚁，在现起码有一半人⾝子在不知不觉中长了八公分。忘情的时候你突然长大了，就像青藤在不知不觉的蔓延前个一星期是还隐约可见么怎
个一星期后突然就蹿了一房顶⾼呢？就像雨后的夜里庄稼在拔节一样，还能听到“吱哇吱哇”的生长声响呢；有只个别的是不不知不觉而是一种清醒的趁机──但来后到了大家的回忆录里，大家都了为拔⾼己自全不对历史负责，起码有一多半在叙述到这件往事时，都说己自是趁机，借此说明己自当时是清醒的和觉悟的──们你倒是在回忆录里趁机了一把。这个时候们我就是不一群蚂蚁了，们我成了一群嘁嘁喳喳的⿇雀。们我在楼下一蹦一蹦，们我的嘴对着天幕在那里一啄一啄。接着使们我搞不明⽩是的，这个“不”字到底是从大楼中谁的嘴里喊出来的呢？如果是从护头的角度看，就定一是莫勒丽·小娥了；如果是从刚才莫勒丽·小娥歌之咏之经已在美容院出够了风头和占⾜了上风来看，许也是那个塞尔维亚的理发师？们他之间发生了什么？空镜在这里有没待，们我
是只听到了一种音声。摩天大楼里就们他两个人，如果是不
们他
出发的音声，那么会有什么别的新加⼊者呢？要不就是莫勒丽·小娥拿进去的那块石头在护头吗？──当然，单凭个一“不”字，们我还判断不出历史转折的幅度，们我还得等待事物的发展，们我想看一看“不”字之后会发生什么情况。这倒比“不”字本⾝还重要呢。们我跳着脚张着大嘴。但令们我不解和感到紧张和恐怖是的，大楼里说过个一“不”之后，接着又有没声响了。一切又沉寂了。一切又中断了。刚才的中断和空镜是对去过的否定，那么在现的中断又是对刚刚的否定吗？么这短的时间里，就经已完成否定之否定的过程了吗？这好象们我刚才的动和惊醒是不对的，懒散和打哈欠才更符合历史的本质吗？“不”字难道是只
个一冷不丁的揷曲至甚是们我的错觉吗？大楼里本来有没传出音声或者“不”字是不大楼的音声吗？再次的中断和再次的空镜，又使们我对己自的刚才产生了怀疑呢。是沉默和千篇一律太久了的一种幻觉吧？是们我自⾝想从蚂蚁长到⿇雀的一种借口吧？们我
为以关注是的大局，实其考虑的是还自⾝吧？这个信息是谁先听到和发现的？是谁将这个信息传递出去的？们我对四周的同胞和同类都产了怀疑──这时们我也是不首先怀疑己自，而是首先怀疑别人。这种虚假的气氛和环境起码是不由我⾝上的器官首先闻到和散出发去的。我也是只
个一被传染的受害者。当们我怀疑己自的时候，们我会对去过和往事懊悔，当们我怀疑别人的时候，当们我把一切客观的原因都推到别人⾝上的时候，们我自⾝也就心安理得地得到了解脫。当们我
着看天幕上的空镜和空景的时间太长的时候们我容易产生幻觉，但是这个幻觉首先是不由我产生的。当然从另外个一角度讲，大楼里的掌镜人，们你的空镜和空景是是不也用得太多和时间太长了呢？时间一长，们我的脑子里就希望听到一种新的音声和信息，至甚这个时候传来是的什么都经已不重要了；是不
在现的一切不好，是单调和辛苦的时间太长了。就好象们我在留拘所呆的时间过长们我
始开向往监狱一样──并是不监狱会比留拘所好，而是为因
们我在留拘所呆的时间太长了，们我希望换个一环境。们我从天幕上看到大楼和空镜的时间太长了，脖子仰得太酸了。这个时候们我就希望变换下一布景就是不变布景哪怕是从旧的布景里传出一种新的音声也好呀。是于这种虚幻的音声就应着们我的期待和希望产生了。它是那么地清晰，它是那么地恐怖，它是那么地真切它正是们我希望听到的那种新奇和刺的尖叫。这对刚才的单调是多么大的反叛和反动呀。是狗看到经已点燃的狗尾巴和人看到经已点燃的炸药包说出的“不”字。“不──”
…
当们我听到这种音声的时候，们我的心情是多么地
动和
呼呀，情节就要发展了，空镜就要结束了，马上就要有好看的了。谁知到头来这一切是不存在的，一切是都
们我想象和虚幻出来的。就像在灰⾊的千篇一律的⽇常生活之中，们我会有更多的虚幻和想象一样。但到第二天早上起
，一切都有没发生，一切还是都昨天的样子。灶台是还昨天的灶台，韭菜是还昨天的韭菜──经过夜一的时间，韭菜至甚比昨天刚买回来的时候还要蔫许多呢。一始开大家对幻想和希望的破灭有还些不甘心和不服气，腾折了半天和奋兴了半天真是竹篮子打⽔一场空吗？真是一切都有没发生吗？真是腾折了一辈子就是走不出这幢大楼吗？真要一辈子生活在这里永远走不出这永无改变的小山镇吗？──就好象个一怀着丽美幻想和怀着舂的山镇姑娘着看四周围的⾼山一样。四周黑黔黔的大山经已将人给庒死了。一天一天发了霉的⽇子就是么这重复和永无改变。可怕的是不变动的突然，而是一辈子的死气沉沉和永无改变。哪怕往小镇上发一发炮弹呢。哪怕马上⾎流成河呢。但是一切都有没发生，第二天的太照样升起。如果这一切都不可能和来不及发生的话，哪怕突然有一天有人要強奷我呢。但是连強奷你的人都有没。就任你花朵般的青舂在那里自开自败和自生自灭。去过
们我
许也
有没意识到这一点，但是当们我
着看天幕上千篇一律的空镜和大楼的时候，们我就意识到了。大楼又不抖动了。们我就是那娇嫰的花朵。风雨与们我无关。们我的懒散和打哈欠倒是对的，机灵，警觉，好象己自突然听到了和传来了一种新的音声特别是对去过生活出发了那么強烈的议抗和否定的“不！──”字倒是另一种形式的自我多情。想不到这一点们我的心还在蠢蠢动，一想到这一点们我就彻底灰心、破灭和破碗破摔了。⼊娘的。就样这下去吧，又么怎了？就好象蠢蠢动的姑娘突然明⽩己自几十年后也就是山镇上另个一⽩发苍苍的老太婆一样，她么怎能不破碗破摔呢？她突然得觉
在现的生活也很好，山镇是那样的安静和温暖，们都在地上和麦秸垛旁悠闲地觅着食。竖起耳朵听一听，刚才的真
有没什么音声。们我都像几十年后的老太婆一样，相互用眼神嘲笑了下一对方，接着就又温暖的一成不变地──什么叫温暖呢？温暖就是一成不变──在可爱的大楼和空镜下重新松驰了们我的神经重新懒散地打起了们我的哈欠。有一批老太婆经过这场面的曲折至甚更加昏昏睡对历史的发展和己自的命运始开漠不关心。但谁能想到就在这个时候，奇迹的真发生了呢？当才老太婆在太下闭上眼睛昏睡的时候，一辆坦克车就的真开了过来。将觅食的吓得四处横飞。就在们我
为以大楼经已
有没奇迹和音声的时候，就在们我相信世界永远是微笑着说“是”、“好”、“好”、“对”、“又对了”的时候“不──”突然地烈猛的实真地又次一来到和开到了们我面前。这个时候们我才道知
们我刚才的由懒散到警觉又到懒散和打哈欠的过程是错的，对的是还
们我刚才的警觉和警醒。们我抬起们我的头和支起们我的耳朵是对的，们我又伏下们我的头和耷拉下们我的耳朵是错的，们我犯了错觉之错觉的错误，们我犯了否定之否定的错误。们我走得太远而是不太近了。们我
为以抄近路和走快捷方式是有没什么好处的，谁道知这次的近路和快捷方式又是可抄的呢。们我由于习惯是总怀疑己自的眼睛和耳朵，们我的耳朵是总
次一次听错，谁道知在千错万错之中，这次就夹蔵着次一对呢。历史真要转弯了，在不知不觉和⽇常生活的中突然一声惊叫中，但是由于生活在转弯之处又趋于平缓就好象火车转弯又放慢了速度一样，们我就把这不太明显的转折和转弯现次一给忽略和放去过了。转得也太平缓一些了吧？这种迅速恢复平静的姿式和姿态使们我再次一对“不！──”字发生了怀疑，们我
为以
是还
个一“对”字呢。们我还停留在原来的列车上和轨道上，是只当列车又往前走了一段之后，们我才道知列车经已在另一条新的轨道上行走了十公里。不知不觉之中，车站就搬了道岔。在这趟新的列车上，们我就成了固执的前朝遗老和被历史拋弃的垃圾堆。们我
下一又从⿇雀还原成了吗蚁。许也这时体內的自我连蚂蚁也达不到了。──为因在天幕又固定一段空镜之后，台上突然就出现人物了，莫勒丽·小娥下一就站到了台上。们我
经已从天幕上看不到大楼了。空镜和空景经已结束了。恰恰就在们我最懒散和最松懈的时候。们我
下一都有没反应过来。们我
为以
在现的人物出来有还什么意思呢？们我
为以这也是个一正常的空景呢。们我还为以这也是大楼的本⾝呢。们我
下一还不道知这就是们我盼望和等待的时刻不知不觉就在大楼的空景之后悄然而至。是只当银幕和天幕继续渐渐地变动就像是缓慢的列车在那里渐渐转弯一样，大楼经已从一种空景慢慢的退为一种陪衬在背景和天幕上越退越远，人物莫勒丽·小娥却越推越近，渐渐大楼就淡化了和淡出了，人物由个一台上的小蚂蚁后最越推越近变成⿇雀、变成、变成狗和猴，后最她內心的自我和外在的自我经已完全重合但是镜头有没停在这里人物接着由全⾝推到了半⾝由半⾝推到了头像由头像推到了脸部特写內心经已远远大于外在的时候，们我才道知历史的重大转折终于来到了们我面前。们我不该继续散懒下去和打哈欠了。们我应该的真警觉和集中们我的精力了。们我在这里千辛万苦地等待了为什么？们我等着等着，经已把们我的本和目的给忘记了。们我站在这里乎似就是了为等待。等待本⾝就是们我的目的而们我把真正的目的──要看她到台上来亮出什么拿进去是的石头在现亮出来的是不石头而是什么别的东西给忘到爪洼国里去了。是只随着镜头的一步步推进，们我才像在历史中钩沉一样渐渐想起了们我在寒风中站了一年从舂天的花朵站到秋风扫落叶目的的一鳞半爪。们我过于迂执和⿇痹了。们我看空景的时间一长，就为以
们我是来看稀奇和看空景的，就好象们我等乡村的共公汽车时间长了们我
经已忘了己自是在等汽车好象一切是都
了为等待就像等待戈多一样。们我
然虽⾝体经已到了大都市──们我的故乡经已发生了翻天覆地的变化，但是们我的心么怎
是还留在了那条乡村公路上呢？但是也不要为以
们我背叛公路和去过有什么困难。当们我面对新事物和新突然的时候，就像们我刚才会忘记目的一样，们我也会厚颜无聇地马上忘记没目的。心态马上可以调整，松懈马上可以再次一克服。如果刚才们我
有没抄近路是错的话，在现
们我马上就可以抄个一更近的路让你看一看。们我马上就可以从们我搭错的列车上跳下去，接着大步流星地赶上你新开出的列车。接着就坐到了你座位对面和你平起平坐还大言不惭。们我刚才说到哪里了？们我接着说行不行？们我马上就能和你搭上话混个自来。刚才们我懒散和打着哈欠，在现
们我
经已精神了。随着们你的突然变化，们我也经已调整好了们我的神经。们我用不了那么长时间。们我在历史上经已习惯了。如果在现你对们我的变化也感到吃惊和有些不习惯的话，就好象刚才们我对你的转折有没思想准备一样，说明在现你在你对民人和千万老百姓同样准备不⾜们我在这里倒是打了个一平手。既然是样这，小丫的，在现亮出你手的中东西来吧。让们我平等的看看你给们我带来了什么新的货⾊和新的花样。在现
是不你计较们我错误之错误的时候，而是们我计较你在现错误之错误的时候。如果从历史发展的趋势和大局计们我能为因错误统起一来的话，们我对你的出现倒是可以再次一表现出们我的惊喜和呼。从莫勒丽握着双手但是脸上经已露着大度微笑的表情来看，她经已
始开自觉地向们我靠拢和统一了。是于
们我又次一排山倒海地从后向前推着呼：“亮开你的手！”
“让们我吃惊！”
“们我在楼下和
台下等得好不易！”“莫勒丽·小娥姑姑，们我爱你！”
“你拿进去是的石头，在现亮出来的能是什么呢？”
“刚才大楼里是是不有人在说『不』呢？”
“这个说『不』的人是谁呢？”
…
接着个一个在那里跳跃和蹦⾼，都想在莫勒丽·小娥姑姑亮开巴掌的时候能看得清楚一些。着看莫勒丽·小娥倒和很久之前进⼊美容院的时候有没什么区别呀。是歌着进去的是还歌着出来的呀。是咏着进去的是还咏着出来的呀。是还那么大度地微笑──弄得们我在那里计较去过或者在现倒感到有些惭愧了。──脸儿是还像花朵，⾝儿是还像花枝，一笑来起 是还花枝
颤。是不在嘲笑们我吧？们我
己自安慰己自：“莫勒丽·小娥姑姑是不那样的人。”
“们我 经已统一了。”
“从历史大局的角度出发，在现要计较是的她而是不 们我──们我 是只观众，在现要看演员里手亮出是的什么东西，她哪里还会有心思嘲笑们我呢？
…
们我 有没过于计较己自。们我 是还把矛头对准了莫勒丽·小娥。们我接着看莫勒丽·小娥的神⾊，她对己自 是还那么信心十⾜和底气十⾜。平静，镇定，既不夸张，也不矫饰。这就皆大
喜了。当然，她是不会轻易亮出己自的巴掌的。东西还在她里手紧紧攥着呢。她就那么微笑着看们我。这倒让们我
里心有些发⽑。你还要歌一曲吗？你还要向们我铺垫一些深刻的人生哲理吗？你还要讲一遍你的酸甜苦辣吗？但她什么也没讲，她用的她不讲和微笑把她要铺垫的一切都讲了出来。这就让们我再次一无地自容心的中自我又缩成了小蚂蚁。这时民人中有两个大胆的，代表着们我的利益也代表着们他
己自的利益对莫勒丽·小娥说──看似她不和们我一般见识和不追究们我的一切，但是到了大是大非问题上，她在们我
经已原谅己自的时候，她并有没原谅们我呢。这种历史的延拖和抻长的本⾝，对们我就是一种惩罚。们我在寒风中站了多长时间了？到头来还得由们我出面来协调这个僵局而她得觉
己自
用不做任何努力。当们我
经已看到东方⽇出的时候，她在天际又加上一层厚厚的云层和雾气。当然，许也
有只
样这，才更能显出⽇出的意义和它的魅力呢。它就像少女脸上蒙的一层薄纱？──们我的代表采取的策略是再次一承认己自的错误：“莫勒丽·小娥姑姑，们我 道知 己自错了。”
“你就再次一原谅们我吧！”
“亮开你的巴掌吧！”
“撩开你的面纱吧！”
“们我等的时间经已不短了！”
“你对们我惩罚得经已够了！”
…
谁知这此些肤浅的喊声也起到了深刻的效果。合体人深刻的思想深处，原来也有薄薄的一层肤浅的云雾呢。就好象蛋糕之上的一层浮土。这才是否定之否定呢。原来抻长的目的竟是么这简单，她在亮出巴掌的后最时刻，就是要让们我再次一 道知，她是们我的救星；唯有她才能把们我从黑暗和泥潭中给拯救出来。唯有她，美眼·兔
都不行。当然她在来后的回忆录中又否定了们我的看法，说她当时并有没那么矫情，并有没要求什么人格外感谢和感她什么，她既不需要证明什么，也不需要和谁进行什么比赛──如果是那样的话，反倒证明己自的巴掌和巴掌里的东西是虚弱的，还要通过外在的仿真来显示己自。我己自证明己自就⾜够了。她站在台上迟迟不亮开己自巴掌的唯一原因和民人大众有没任何关系，是只当时己自本⾝出了一点私事和个人问题。即她个一月两次的假例突然不合时宜的来临了。不要把我想得那么神秘嘛。我是还一样普通的合体人嘛。把我想得神秘是的
们你，我己自倒怀揣着一颗平常心。别人有假例，我也有假例。如果们你一般女人是个一月次一
假例，我作为个一合体人就是个一月两次假例了。我下边产生了不方便──这倒让我有点为难和尴尬，哪里有还时间听们你承认些什么和检讨些什么呢？出现了这种局面我还微笑着站在那里有没断然从台上返回卧室或厕所去处理我的不方便，就是对民人最大的尊重和不考虑己自了。倒是们你在那里把我想歪了和想浅了，我在们你心中到底处在什么位置，不就下一昭然若揭了吗？花言巧语是都假的，想看一场好戏和想看我的笑话才是的真。认为我不明⽩吗？但我是还克制住了己自。假如我当时掉转头回去了呢？们你
是不马上又要吃惊、喧嚣这时反倒要怀疑己自了吗？姑姑还不知为因什么不⾼兴又要回去了呢？接着天幕上不就又成了大楼的空镜了吗？事情是不又要一波三折和进又退了吗？但是我有没追求样这的艺术效果，我是还处世不惊地站在台上，任它下边在那里流。个人做一点牺牲有没什么，要只不再腾折
民人。当时我是样这想的。我当时考虑着大局才有没返回──当然为因这个也才暂时有没亮出手的中东西。时同我还得觉在历史转折的关键时刻和要亮出手中东西和底牌的时候，让个一
假例和污秽做背景是总不妥，是是不有用假例和污秽恶心民人的嫌疑呢？是于我在微笑之下对历史真相的隐瞒是双重的，当然我心中悬着的负担也是双重的；但们你还在那里肤浅地跳着脚在要求什么呢。为什么双重的委屈都让我受了，们你倒是在那里像孩子一样一⾝轻呢？当我在这种情况下终于亮出了我手的中东西，污秽和恶心，倒是埋満了们我的心。看了的她回忆录，们我倒是下一后悔起当时己自的肤浅和为莫勒丽·小娥的慷慨大度而感动了。在的她签名售书会上，们我就以拼命买的她书亡羊补牢地表达着对的她感和歉意。这时莫勒丽·小娥一边在拥挤人群的书上龙飞凤舞地签字，一边倒大度说地：“倒也没什么，说来起责任还在我。我的假例，又是不 们你造成的。们你不知假例而肤浅是不对的，但是我拿着假例放到历史的⾼度去委屈就对了吗？”
但事后们我发现们我 样这做的本⾝，是还上了的她当。在亮巴掌之前说假例，还不知是什么用意呢，是是不想给的她回忆录增加个一卖点呢？──这种做法倒显得有些肤浅了。但们我也不能不承认，当时在
台下，要求莫勒丽·小娥快一点亮开的她巴掌的呼声是还很急迫的──是这
是不又是个一卖点呢？──全然有没考虑到莫勒丽·小娥的假例。莫勒丽·小娥在原谅民人和放弃己自
假例之后，终于把的她巴掌给亮了出来。等她把里手的东西亮出来之后，们我才道知
民人和假例或是来后的卖点在当时看来起
是还次要的，它们是都
来后的个一借口和烟幕，个一花样和谋，实其它们除了这些作用之外，在当时有还以这种假话、假设、假定、假使──原谅了民人和假例──为前提然后才有一种图穷匕首见的气氛烘托的作用呢。纯粹是了为演出之前在台上放下一烟，纯粹是了为烘托下一气氛；如果本来气氛不够的话，在现放上去正好；如果经已够了的话，出在多一些热烈也没什么坏处；本来是冬天，让们你有舂三月的感觉。要的就是这种错觉──让们你把棉袄都脫下来。来后引伸出许多东西，也就顺理成章了。问题的复杂还在这里呢。去过
们我把世界按规定安排世界反倒简单了，在现假设提前出现了，们我还从规定的角度来看，么怎能不上当受骗和一叶障目呢？实真和真相倒丧失了它本来具的有意义。就好象们我到了个一陌生的国度和风景区去，没去的时候是那么向往，一去往往大失所望。它不应该是样这，它跟们我想象的中风景不一样。实真倒是把想象给限制住了。魅力倒存在于那些们我从没去过的地方。时同如果们我
是只把这种真相或是假设当作个一正常的热情来处理的话，们我就又次一大错特错了。就好象们我对台上倾注了极大的质朴的热情到头来是都要上当受骗和痛心疾首一样。为因台上的人只把它当作一种手段，是只把这种假设当作一种烘托，当作台上的烟，冬天们我嘴里噴出的呵气。一时的动产生了上下的共鸣，但是们我忽略了转眼之间们我就要分道扬镳了。们我还沉浸在动之中不能自拔。你不能自拔，你只能上当受骗了。当们我在回忆录中道知莫勒丽·小娥迟迟不向们我亮巴掌的原因是为因下边突然有了假例，们我当时受到多么大的刺呀。回忆和历史再次一重合。本来亮开巴掌让们我看一看东西就够们我动的了，在现又加上了个一
假例。本来游戏经已够好玩了，在现又装上去个一马达。们我哪里还能想到是污秽和对们我的恶心或者纯粹是幕间的一股烟呢？们我在当时相信的是只气氛──本来酒喝得经已差不多了，在现又上来一瓶人头马。本来们我的呼声经已够热烈了，在现又放到嘴上个一麦克。跳来起吧。唱来起吧。在这还有没亮开巴掌的后最时刻。这个时刻们我也有一些担心，如果说假设、假定、假使、是成立的话，在现
们我把结局想得么这壮观期望值再次一被人为地拔⾼，会不会等巴掌亮开之后，就像们我到了某个一风景点一样，反倒要感到失望和有了上当受骗的感觉呢？们我会不会是又次一的掉以轻心呢？──许也
们我
样这想的本⾝是又一种热情的质朴，许也这也是莫勒丽·小娥要刺们我的另个一小小的手段？如果是样这的话宁肯让她把亮巴掌的时间再推迟下一也好──让们我在虚假的幻境里再生活一段。莫勒丽·小娥这时反倒向们我解释，我么怎会那样呢？我么怎会在一帮蚂蚁面前玩手段呢？我能不堪到那种地步们你对我的不信任和不期待也到了这种地步了吗？──后最证明你恰恰就是样这地不堪，与几只蚂蚁在这里认真──们你不么这想我还有没什么，们你
么这想比在行动上拋弃我还让我感到难受。我本来还想让们你在巴掌打开之前在那里再乐会一儿和再跳会一儿，在现这会一儿用不
们你要求，我就主动要收回去了；说到这里我倒要像孩子一样生气了，我要让们你提前看一看我手中握着的到底是什么东西，我就是要让们你赶快大吃一惊和感到意外，以证明我目的的纯粹和清⽩。本来我有没
样这急，在现我倒赌上了气──说着，她就像个一孩子一样，本来是不亮开的她巴掌的，本来她是不到那里去的，们我就用一种不相信和不信任故意刺了她下一，她果然就毅然决然地亮开了的她巴掌和到那里去了──关于这一点幼稚的做法，然虽过后她也不好意思地承认：“我当时是有些
急，我当时是有些上当！”但是们我发现后最上当的是还 们我。她样这故作幼稚和加快行动节奏的做法，又成了她回忆录的另个一卖点。她还在另外的场合向记者们说，当时她能么这
急和孩子气说地打开己自的巴掌就打开己自的巴掌，也说明当时她心的中自信和证明她手中在握的的确是不假货而是真家伙。她是还一箭双雕。那么她里手亮出是的
个一什么东西呢？既是不一条鱼，也是不一朵莲花或荷花，当然它更不会是一块石头，这时天幕上的特写在她手上越推越大──由于个一孩子气，她将人们的胃口和期待再次一吊大了──孩子气有时对历史的发展和人类的打开能起多么大的作用呀──镜头远的时候们我还看不清楚，随着镜头的推进，们我看得越来越清楚了，原来她里手摊开了个一用来记账的小本──用来记什么账呢？当时记账的內容至甚
经已被们我忽略了，引起们我恐怖的首先是这个小本的材料组成。一始开
们我还有没看清，来后当小本一页页翻开像小人书和动画书急速翻动组成动作时们我就看清了：原来这个小本使用的材料，是一张张裁得异常整齐──连点⽑边都有没──经已烘⼲的人⽪。随着页数的不同，这人⽪原来在人⾝上的部位也不同，有头上的⽪，有胳膊上的⽪，有前的⽪有还后背的⽪，有下肢的⽪有脚丫的⽪当然后最垫底和组成谜底的就是心的红⽪了──本来心⽪是都皱皱巴巴的，在现她么怎用烙铁烙得么这平整呢？有还，既然是人⽪，么怎
下一说烘⼲就烘⼲了呢？用是的什么工具在烘⼲之后又是用什么东西裁剪的呢？来后在签名售书的新闻发布会上们我也提出了这个问题，莫勒丽·小娥这时微笑着答：“也就是就地取材。”
“裁⽪用是的木匠的锯子。”
“烘⼲用是的理发的吹风机。”
以所小本是⼲燥的。
台上有没一滴鲜⾎。们我
下一就楞住了。们我
下一就吃惊了。们我的脑袋下一就炸了。们我
下一就哗然了。们我
下一就轰动了。们我
下一子就感到恐怖接着着就是极大的快乐了。拿进去是的一块石头，没想到拿出来是的一本人⽪。本来们我还对亮出的东西抱有怀疑和疑问，在现
们我彻底服气了，莫勒丽·小娥就是比美眼·兔強。她比她⾼明多了。她比她更出们我的意外和跑出了们我的思维逻辑。们我的规定再次一失败了。你有没让们我失望。你有没让们我的期望值落空。莫勒丽·小娥，唯有你，你在合体人最关键时候，是还显露出们你
前以在单体人时代个一是
刀一快个一是唆猪尾巴的英雄本相。后最剩下的问题就是：这本人⽪是谁的呢？这时莫勒丽·小娥在台上转着里手的小本就像转着指头上的钥匙链说──这个时候她可有些得意忘形露出在这个世界上除了老天是老大她就是二老的表情──但是这个时候们我
经已
有没权力计较她了，们我
得觉她样这做是应该，她样这⾼兴和得意忘形是物有所值，是真情的流露而是不虚假的做作和仅仅了为制造另个一卖点──去过的球星巴尔·巴巴也说，去过
们我在球场上也是样这，要只你把球的真踢了进去，你再么怎⾼兴和得意忘形是都真情的流露都能得到观众的原谅──们我就理解和原谅她了──她转着手上的钥匙链得意忘形说地：“是前个一合体人美眼·兔
的。”这更让们我大吃一惊。这又出乎们我的意料。她是多么地狠毒。的她得意忘形就更有资格和更能让们我大家理解。这个时候们我才回味起当初在美容院传出的恐怖的“不！──”字是还确有其事──就么这一点当初的自我怀疑和疑神疑鬼的遗憾，让们我私下稍稍有些沮丧，其它是都举国
腾。们我
有没⽩浪费们我舂花秋实和寒风扑面的等待。在们我没看来后的回忆录们我当时在台下就断定：莫勒丽·小娥的乐颂和小天鹅舞曲，跳得就是比美眼·兔好。美眼·兔在现成了个一小本本。美眼·兔成了去过的历史。莫勒丽·小娥，你使们我大
眼福。你使们我心満意⾜地想：们我真是到了个一乐颂的新时代了。们我
经已到顶点了。们我不再期望什么了。这个时候们我就真想对时代懒散和打哈欠了。不会有比莫勒丽·小娥跳得更好的舞蹈和能往上再挑一度的乐颂了。但是谁道知
们我这种想法又是另一种懒惰和不长进的表现呢？谁道知
们我这种武断的想法就又得罪了另外的还有没出场小天鹅呢？“不要那么武断。”
“我还有没出场，么怎就道知
乐到达了顶点了呢？”另只一别样的小天鹅呵丝·前孬妗不⾼兴地责备观众和一些隐蔵在观众的中戏评家。这就无形中使四只小天鹅的前后演出变成一种体育比赛了。把演出和游戏变成比赛，怕也是们我故乡的个一特点吧。呵丝·前孬妗穿著天鹅羽⽑装，脚尖点地，跷着己自的小细腿，还有没出场，就给了们我观众个一不愉快。且而按照的她逻辑，这不愉快并是不她给们我造成的而是们我给她带来的要说不愉快是还她先不愉快呢。还有没出场就给了我个一不愉快，是这她在来后的回忆录中先声夺人和一波三折搁在第一章的头一句话。然后才是倒叙。本来是一件坏事，但是到了事情需要回忆和重塑的时候，这坏事就变成了好事──许也从这一点出发，们我有理由相信她可能会比前以两只小天鹅跳得更好会玩出一些更新的花样来？许也天外有还天呢。许也这不但是来后回忆录的先声夺人，就是放到当时的情况和情形下，也是一始开就挑起矛盾接着才好展开手段的一种艺术手法。当然，不管从来后回忆录的艺术效果是还从当时的舞台效果看，的她
谋都起到了应的有作用。本来小天鹅舞曲们我
经已看过两组了，不管从心理上是还⾝体上视觉上都经已感到有些累了。这个时候排除对节目的看法单是出自们我的本能大家都经已懒散了和打起了哈欠。整个剧场里经已是哈欠连天了。大家都得了哈欠传染病和疲劳综合症了。们我
经已在历史和现实的往事中穿梭得够累的了。们我
经已捱过了多少舂夏和秋冬。们我
经已看够了台上的小天鹅就像们我第一天吃鸭子还感到新鲜但是到了第三天第四天看到冒着热气的鸭子端上来就始开感到反胃，不能一而再再而三了，但是这个时候又端上来一盆鸭子，们我由衷说地：让们我吃一顿虾⽪炖⽩菜吧，让们我吃一顿萝卜炖猪⾁吧，或者⼲脆就着咸菜吃一顿
子碴粥也比吃鸭子強。但是鸭子是还旁若无人地端了上来。小天鹅的羽⽑和一嫰藕般的腿大
经已从大幕一侧露出来了。让们我回家吧。放了们我吧。家里有还孩子要喂
和猪羊要喂草呢。们我
经已找出样这
有没说服力的托词──可见们我的无奈。但是不行。维持秩序的警卫一把又将们我摁到了座位上。还没到可以行走的地步呢。也难为来后出场的小天鹅了。这个时候她如果不先声夺人一出场就玩个一谋、花样和噱头的话，她就是能留住们我的人──们我的⾝边站満了军警和宪兵，什么时候这些穿著家国制服和花着们我纳税人的钱的人不请自到了呢？──可见这种快乐的时光也是充満恐怖的──她能留住们我的心吗？接着们我又想，这种恐怖是是不也是快乐和开心的一部分呢？这些穿制服的人是是不也是戏中和游戏的中
个一个演员呢？么怎在军警和宪兵之中，有还
们我悉的面孔呢？譬如们我就看到蔵头露尾的俺孬舅和老曹，有还老袁和脏人韩，影影绰绰又看到了小蛤蟆──们他什么时候也成了演员了呢？俺孬舅和前孬妗在多少世纪之前是不就经已吹灯拔蜡了吗？么怎到了乐颂和小天鹅时代，他然忽就成了呵丝·前孬妗的个一配角和卫兵了呢？不说呵丝·前孬妗在出场之前语言和动作如何先声夺人和一波三折，就是这些配舞的演员，也有些让们我吃惊，也有些让们我对剧情的未来发展有没把握──你不在们我的意料之中，是于
们我就有理由马上停止们我的懒散让们我的哈欠打到一半呆在半空中接着就赶紧合上们我的嘴巴。原来有还好戏可看。暂时把们我的理由收回去吧，暂时不考虑家里的坛坛罐罐、孩子和牛羊吧──都让它们见鬼去吧娘老我就是要在这里继续看好戏和乐。好戏还在后头呢。们我个个又打起了精神──把眼光和精力又集中到了舞台上。来后的小天鹅，聪明的孩子，愤怒的呵丝·前孬妗，来吧，们我等着你呢。早就道知你会不俗，早就道知你会另有一套，早就对你有所期盼和等待。从这个意义上来说，刚才们我的懒散和无精打采说不定就像你将计就计的谋一样，们我也是一种反谋和反手段呢。们我也是一种将法这种将法和你的先发制人在本质上是同个一层次呢。台上台下么怎就不能融为一片呢？表演和看戏的人的心么怎就不能相通呢？许也在别的地方和别的人群中办不到，但是在们我故乡起码有个一例外，们我之间是相通了。不然们我的观众么怎心领神会和不知不觉地就穿上演员的服装了呢？看们我的孬舅和老曹，老袁和脏人韩，有还小蛤蟆，在历史上是都些吃素的人吗？但是们他不知不觉中都始开拥护新来的小天鹅，穿上了演员的制服──说明们他心中早有预感和展望。们他
经已看到了这戏的前途。们他展望的提前量完全可以代表们我大家的利益和心愿。就算们我观众中有少数人仍在胡涂，但是这些胡涂的人在大势所趋面前不也顺应历史嘲流闭上们他打着哈欠的嘴巴吗？打了一半就收回去和憋回去了。憋回去的难受的负担们我
有没转嫁到站在舞台一侧的你⾝上，反倒从形体动作上增加了你来后舞蹈的含量。这个时候你再对们我出语伤人──不管是在当时是还在来后的回忆录中，倒是显出你的小家子气了。你么怎单单从们我的懒散和哈欠之中就看出们我与你的不同和不合作呢？你么怎就没想一想这些懒散和哈欠是谁给们我带来的呢？你看到烤鸭又要上来了们我有些反胃。你么怎就没想到你也是鸭子的中
个一呢？你把历史的负担強加到己自头上接着又转嫁到们我⾝上，是这
是不也是你不自信的一种表现呢？们我还有没急倒是你先在那里急了，们我还有没生气们我还是只懒散和哈欠还有没深⼊到生气的层次你么怎就提前到达接着又反弹到们我⾝上了呢？你是要怒们我吗？这个反弹打得不⾼明。但是恰恰在你生气这种客观马上就要怒们我的时候，们我之的中一群先知先觉者，倒是从历史大局着眼不顾民人的情绪和反对始开在那里为你换上伴舞的服装了呢。是谁挽狂澜于既倒？是谁在千钓一发的时候站了出来？们我把事情做到这种地步你有还什么理由再生气呢？就是们我中间有一些胡涂的人始开和你一块儿生气，那也是为因在历史转折大幕要换背景要换演员要换的情况下下一还转不过弯和扭不过劲来也是可以理解的。谁是不一些守旧的人呢？谁是不一头感情动物呢？去过的那个她，在舞台上和台上站得时间一长，她就始开具有时间上的持续和合法。们我久而久之经已习惯了。们我
得觉这演员和背景经过长时间的磨合经已
谐和了。经已在们我脑子里成形了。们我
得觉背景和前台、台和人物、舞台和演员就应该是样这。们我的视觉和思维经已成为定势了。要不们我
么怎感到疲劳和打起哈欠了呢？这时猛不丁再换一幕再换个一新人，们我
下一子还不习惯呢，这时在內心深处始开对去过有些留恋特别是当们我
道知随着时间的逝去们我再也见不到这人这人从此就要永远在舞台上消失们我
至甚会产生些恋恋不舍和依依惜别的情绪也毫不奇怪。如果你是个一大度的人，你对们我这些崇⾼的怀念之情就不该有什么置疑和打击，反倒应该对们我有些赞扬才是。这不说明们我对你的不忠或是不，恰恰相反，这辗转反侧的怀念正好说明们我是个一忠厚、信义和不一刀二断的民族。们我做不到斩草除。们我心中是总对往事暗存着一丝温情。们我
有没用己自的行动去否定前人如果那样的话恰恰是在否定己自。就好象们我看到个一刚刚从监狱里出来的前朝领袖们我照样要拉住他的手去叙旧一样。们我
是只在去过的历史中加⼊了许多个人的回忆在现就成了温情──有还许多不可信的成份呢，经已在审美中加了许多私货呢。而你的做法恰恰相反，着看
们我懒散一些，哈欠下一，接着就联想起１９４２年或是１９８３年，戏还没开场就要和们我算账，们我还有没看你的戏就始开受到你的责备。但就在这种情况和情绪下，们我之的中先知先觉者是还深明大义不受情绪的影响始开在那里为你换上了伴舞的服装。看你还在那里生气，们他一边换装还一边暗含着委屈给你做思想工作呢：“天鹅，道知你接着有还好节目，看在上帝的份上（这个时候说看在爹娘和孩子的份上那是一种矫情和肤浅，你就看在上帝的份上吧），你就停止生气马上开演吧。”
终于，们我看到新天鹅呵丝·前孬妗有些不好意思了，得觉 己自也有些失态和太失于计较了──们我 是还可以从现实的⾝上看到历史的影子，然虽她要求们我 下一子割断历史们我也力图么这做了，但是们我在的她⾝上么怎也看到她去过的影子呢？她么怎也不能下一割断己自呢？然虽她在现穿上了小天鹅的羽⽑服，头上还扎着个一少女的小发髻，但是们我 是还看到了去过那个里手端着菜碗头发上掉着虱子的乡村婆娘的⾝影。你在现是合体的头是还合体的⾝呢？你除了割不断和己自的联系，也割不断和前个一小天鹅莫勒丽·小娥的想象呢。们你不割断去过，就不能既往开来；们你不批判和否定去过，就不能承认和信任在现；们你不把别人的旗帜全部拔掉，们你 己自的旗帜就不能在⾼峰和阵地上⾼⾼飘扬──前孬妗是样这，呵丝也是样这吗？这时们我也想起了呵丝的历史。噢，原来她去过是个一卖唱的，除了有些戏子无情，有还一些无知和霸气，是于她和前孬妗的做法如出一辙也就没什么奇怪的了。──来后在合体人时代要结束的时候，故乡始开评选合体人的最佳搭挡，大家几乎都有没考虑，就一致投票选举了呵丝·前孬妗，们她俩组合到一块真是珠连璧合。以所 在现她然虽惭愧，然虽最好的做法就是马上停止纠
去过，重新开辟未来，让将来来淹没在现，让明天淹没今天，让历史告诉未来，你在现可以上台了，你的舞蹈可以始开了，但是她不，她是还要坐在乡村大路的尘土里，头发上沾着草节，要把去过的往事和盆盆罐罐说个清楚。不说就在里心涌动。不说就咽不下去。不说舞蹈就无法始开。到了来后的回忆录中，呵丝·前孬妗也承认这一点失态和失误。当然是不写到这一处而是在别的地方，她无意之中露出了己自的狐狸尾巴。她写道：“我这人最大的⽑病和缺点，就是不能下一割断历史。”
又写：“我以所有时做错事，就是为因不能马上埋葬昨天和明道知那些没用的东西。”
又感叹：“许也 是这我历史太悠久和经历太丰富的缘故吧。”
以所她在舞台一侧然虽有些消气，但是并有没马上上场，个一梳着整齐小发髻的纯清少女，还在那里唠里唠叨说着己自前任和上个一舞蹈演员的坏话──说着说着就又生气来起。她撇着丽美的小嘴指着舞台一侧经已被时代的风雨剥蚀得眉眼不清的莫勒丽·小娥的明星照说：
“她当年还指责美眼·兔
呢，她己自
么怎样呢？我得觉
的她舞蹈艺术也太做作和人了为！”“说不定她还如不美眼·兔
呢。她所做的一切是什么？也不过是美眼·兔的重复罢了。梁鸿八岁就不因人热，做饭不趁别人的热灶。没爹没娘，到丽丽玛莲店酒打工。晚上做饭，邻居⽩蚂蚁在那里喊：『梁鸿，们我家刚做过饭，灶是还热的，你就趁着们我家的热灶下你的米吧。』如果随便换个一孩子，不管是小刘儿也好，⽩石头也好，都会赶忙用己自的冷锅去趁别人的热灶，用己自的冷脸去贴别人的热庇股，但是们我的梁鸿是么怎做的呢？个一八岁的孩子，穿著补丁摞着补丁的棉袄，一手拄着己自家的一把扫帚，一边对一片好心的⽩蚂蚁说：谢谢你大爷，梁鸿不因人热，我是还点起己自的炉火重新做饭吧──当个一小演员梁鸿演到这里的时候──这出戏每当演到这里的时候，台下是总响起一阵又一阵的掌声。为什么呢？就是为因人家在表演志气。这就跟小刘儿和⽩石头区别开了。就让⽩蚂蚁那样的老杂⽑见鬼去吧，让们他好心不得好报吧，让们他碰一鼻子灰吧──而梁鸿的做法也常非简单，也就是点起了一把火。我不节省这几柴草。随着这把火的点起，梁鸿，们我故乡的个一少年典型，就矗立到了们我面前。完说这个典故我接着想问一句：这个孩子多大了？八岁。八岁就道知不趁别人的热灶，用不别人的戏台和用不别人的美术师设计的布景──别人用过的，再好我也用不，别人家的灶再热我也不去坐锅，这就是们我的为人和准则，这就是们我的故乡和流传。上次一小刘儿写《乌鸦的流传》的时候，么怎就没把故乡流传的这点精神给写上去呢？真是太大意了。们我表扬梁鸿，接着了为戳穿什么呢？我也明确说地，是不
有没目的──们我看了梁鸿的表演，接着再看莫勒丽·小娥的表演，的她一切做法的拙劣就原形毕露了。她多大了？３２了。当然们我不能不承认，莫勒丽·小娥当年在天幕上的形象⾼大不⾼大呢？丰満不丰満呢？用的手法⾼明不⾼明呢？如果让我客观地来评价的话，我也会伸出己自的大拇哥说：⾼大，丰満，⾼明；么怎上个一天鹅美眼·兔拿进去是的石头，拿出来的是还石头，而她拿进去是的石头，亮出来的就是⼲燥慡滑的人⽪小笔记本和通迅录呢？是谁的人⽪呢？还就是前个一天鹅美眼·兔的。不能说用心不良苦。不能说不一波三折。不能说不大有深意。且而人⽪还用吹头发的吹风机给烘⼲了。有没往地上滴一点⾎。一切都⼲⼲净净，利利索索。后最
有还
个一花絮像饭后冰淇淋一样在等着你：在万众腾的时候她来着假例。──一切都出乎们我的意料，一切都完美无缺。莫勒丽·小娥，有你的，果然比美眼·兔強多了。们我应该吃惊，应该恐怖，应该呼，应该快乐，们我不应该再在的她历史面前指手划脚和蛋里面挑骨头了，如果问什么是我的观点，这就是我的观点。我不反对莫勒丽·小娥，我有没吃她历史的醋为因她是我的前任和仅仅为因人家在我前边跳舞我就恶意攻击人家。就算我品质有问题，但我还有没这个习惯呢。我对的她揭穿不带有任何个人成见和私愤。我仅仅出于公心想提醒大家是的：们我不要拿莫勒丽·小娥和别人比，就让她和个一八岁的孩子比，她作为个一小天鹅或是舞蹈明星，是不明星就算是个一普通人作为个一成年人和个一小孩比，她在某些品质上是是不
有还什么明显的不⾜和缺陷呢？梁鸿不因人热，而莫勒丽·小娥为因邻家有热灶，在邻家美眼·兔刚刚做完饭之后，她是是不就迫不及待地把己自的冷锅端去过了呢？我到在现还不明⽩，从美眼·兔到莫勒丽·小娥，社会到底改变了什么？布景不是还那些布景吗？台不是还那个台吗？一切都是还美眼·兔搭就的，无非换了个一人物罢了。什么叫趁人家的热灶和热被窝？这难道还不叫吗？然虽结果做得很漂亮──们我不说它是是不也有些做作是是不经得起细想和推敲们我就假定它是漂亮的话，那么所的有前提么怎样呢？乍看来起由于们我的大度和马虎、只追究结果不问前提只问收获不说耕耘的习惯们我就忽略和大意了这一点，们我也在那里呼和跳跃，为以
们我得到了个一全新的东西，别人拿进去是的石头拿出来的是还石头而她拿出来的就是不石头而是其它──但是同志们，这恰恰具有很大的欺骗呢。们我
是只从善良和朴素的感情出发来看待这件事情，但是在台上的人在历史和舞蹈的编排上一而再再而三么这做就是在亵渎和愚弄历史和们我这些观众了。为因，面对们我的朴素和善良，们她在历史上的每次一作是只一种手段。就好象们我
着看舞台上她在哭哭啼啼们我就感动了，但是你不要忘记她是在做戏。她是个一戏子。是这
的她职业。而作为群众喜的明星，你既然享受这种⾝份和荣誉，你就得担当起你的历史责任。如果们我从样这的⾼度来要求的她话，那么她做的一切不过是都一场儿戏和对们我观众的捉弄和愚弄。看似给们我带来了什么，带来的是不石头而是别的，但是的她前提和前题呢？她又给们我改变了什么呢？如果说们我忽略了这一点们我是出于无知还可以原谅的话，那么作为个一职业的戏子她么这做就是明知故犯也就辜负历史对的她寄托了，也就辜负了们我给与的她空间和时间、舞台和场地、给的她等候和等待了──为因，她在背景、灶和前提上有没给们我改变什么。她将历史的车轮有没往前推进一公分。们我还像傻冒一样在那里呼呢。──从这个意义上，她对合体人和快乐颂时代的贡献还如不美眼·兔呢。美眼·兔所做的一切然虽也带有很大的幼稚和试探，也是摸着石头过河，但是美眼·兔对新世界的建立有还一种开拓和打通作用，她毕竟是小天鹅舞曲的开创者和第个一──话又说回来，也真是便宜了她，她倒是沾了这个光──由于一切是都重新始开，她不管么怎做，做什么，是都前所未有和对世界打通了个一新的情感渠道──她还给们我和世界之间挖通了个一新的地洞、地铁和架起了一座新的空中桥梁，由于的她存在才有了布景，有了的她开演才使们我的故乡发生了翻天覆地地变化；们我
去过的故乡是什么？是乡村和粪堆；而在现成了大都市有了摩天大楼和美容院，不然们我还在乡村的大路上拾粪呢。然虽美上·兔到头来也辜负了么这好的布景──这得花民人多少钱呀，然虽有了天翻地覆地变化，但到头来还是不羊⽑出在羊⾝上？──但是她毕竟还给们我带来了新鲜的空气挖通了个一通往新世界的新渠道。从这个角度再来考察莫勒丽·小娥，她就不能和美眼·兔同⽇而语了。她仅仅给们我带来了个一做作的结果，前提她一点有没改变是都在因人热。她是个一
有只后果而有没前提的人。布景是美眼·兔的布景，都市是美眼·兔的都市，美容院是美眼·兔的美容院，连理发师都有没改变是还那个塞尔维亚的那个基·六指──有没任何可以叫做创新的东西。有没对世界进行新的打通。改变的仅仅是个一结果的小花样。是只
个一计算方式的改变而是不一道命题的改变，可能在同个一方向和渠道里有些开掘和加深，但这是只
个一线迹运动而是不另外一条航线的开辟。恐怖是还原来的恐怖。开心是还原来的开心。快乐和乐是还建立在原来的基础上。除此以外，岂有它哉？她是不老鼠打洞，也是爱在人家窝里觉睡的石斑鱼。她还如不
个一八岁的孩子梁鸿。样这做的本⾝，也不算什么能为？事情到了这种地步──如果们我不分析历史们你
许也还胡涂着和蒙在鼓里，在现经我一分析一指点们你就大体明⽩历史真相了吧？道知
己自是么怎懒惰和胡涂的吧？道知
己自是么怎上当和为什么上当了吧？道知我的前任和舞蹈明星莫勒丽·小娥是么怎狐假虎威和蒙混过关的吧？但是当时们你还为她呼呢，跳跃呢，下一认为跟着她到达了个一新世界。刚才你还在指责我的生气，在现当们你终于明⽩了莫勒丽·小娥之后是是不对我的生气也有些清醒和反悔呢？如果们你刚才站队站错了，在现是是不能主动地自愿地诚恳地幡然悔悟和反戈一击地站过来呢？…”呵丝·前孬妗说到这里，们我就有些恍然大悟，们我 的真 下一明⽩了，们我是上了莫勒丽·小娥的当了。她什么都有没改变。美容院是还 去过的美容院，理发员是还 去过的理发员，
台是还
去过的台──不说不道知，一说真是吓一跳。们我
么怎能么这无知胡涂呢？们我
么怎就么这容易上当受骗呢？为什么这个世界就是不朴素善良人的世界──们我就剩下这点东西们你还要对们我继续掠夺吗？──而是骗子和无赖的天下和天堂呢？想着想着们我除了对己自生气接着们我对欺骗们我的人也不能原谅了。你不能样这。你有没资格么这做。如果你和们我一样无知也就罢了，问题是你揣着明⽩装胡涂把对历史的作当作个一手段故意来骗们我耍们我涮们我可不就是品质问题了吗？当们我不明⽩这一点的时候们我还拥护你，当们我明⽩这一点之后们我再拥护你可就无可救药了。们我真为你当初廉洁劳的虚伪形象而感到不好意思除了这个们我还对己自痛恨不已。们我真是太容易上当了。们我真是太痛恨别人和己自了。这个时候们我可就对历史不管不顾了。们我不批判谁来批判？们我不赶紧拋弃你还等什么？们我不拥护来后者对你反戈一击们我就解不了心头之恨。是于一切都顺理成章了。站队站错了，马上就站过来。接着们我戴罪立功反戈一击地又替呵丝·前孬妗姑姑想到了莫勒丽·小娥的一条新罪行：姑姑，她除了你刚才揭发的一切，她除了爱因人热，还拉下一条呢，那就是：她当初拿进去是的石头，不也是别人的石头吗？说到这里，们我也有些洋洋自得和振振有词了，们我摇⾝一变也成为历史的新人了。但们我
有没想到，们我摇⾝一变然虽拋弃了旧人莫勒丽·小娥，但是们我在新领袖呵丝·前孬妗眼里，和莫勒丽·小娥一样⾝上有还许多历史的⽑病有没克服呢。还不能马上承认们我呢。还不能让们我马上跟她站在起一呢。改编一支投诚的军队能那么容易吗？们我不洋洋自得和振振有词还好些，一洋洋自得和振振有词反倒起了呵丝·前孬妗姑姑的愤怒。在我有没承认们你的时候，们你就己自承认己自了？她为因
们我
在现的进步就更加警惕们我的去过。当然一始开她对们我的投诚是还接纳──接纳下来再说，说：“就是。有还石头呢。石头也是旧的呢。”
接着就生气了：
“那们你刚才在我从大幕一侧露出腿大和天鹅服的时候，还在下面懒散和打哈欠⼲什么？没给们你带来什么新东西的人们你在历史上
呼和拥戴，认为得到了什么新的宝贝，给们你带来新东西的人到了，们你却在那里懒散和打哈欠。如果有没这个对比我对们你的迅速投诚和幡然醒悟还可以相信，有了这个对比我对们你
么这迅速的投诚倒有些怀疑了。们你是是不想象糊弄历史一样糊弄新人呢？那么我对们你的回答就是：办不到！本来我还想立即接纳们你，在现我倒要推迟一段时间再磨挫下一
们你
会一儿了。我至甚感到对们你
样这苦口婆心进行教育和掰开
碎进行提醒是是不值得都值得怀疑──让们你一辈子糊里胡涂呆在罐子里才好呢。们你
为以
们你的懒散和打哈欠是谁带来的？一始开
们你还认为是为因我的出场呢，是我的出场带来演出时间的延长是于视觉器官就疲劳了，还有没看到我的整⾝只看到我的腿大
们你就反胃了。们你
经已看够了，我是个一多余的人；们你⾝边的朋友够多的了，有朋自远方来只能增加们你的腻歪和讨厌。视觉经已够疲劳了，大脑⽪层经已不愿再接收新的信号了。我给们你的第一印象就是样这，你说我冤不冤呢？们你
么怎就不仔细想一想，我还有没出场么怎会给们你带来不愉快和一种疲劳呢？就好象异关系阶段同关系阶段生灵关系阶段和灵生关系阶段们你刚才是跟我上的动物吗？是不。我无非是个一
来后者罢了。但是刚才那个在上和在舞台上的人经已下了下台了经已溜之大吉和逃之夭夭了，却把舞台上和的疲劳留了下来，无非们你出于懒惰的惯让逃走的也就走了，这时们你心中就肤浅地记着她给们你带来的愉快和新奇，全忘了她演出和表演么这长时间拿们你当个一试验品给们你带来的这一点新奇值不值得──许也
们你潜意思中也意识到她并是不
个一完全的新奇，如果是个一完全的新奇能把们我的脑细胞和脑电图一直调到奋兴的状态，们你
么怎还会在演出之后感到大脑⽪层的疲劳呢──当然许也正是为因
奋兴过度大脑⽪层就更加疲劳了──这说明们你更加胡涂──但是，这疲劳是不那疲劳──我也不准备一概否定们你──们你意识的层面然虽是懒惰的，但是们你的潜意识的眼睛一直倒是睁着的；们你在潜意识中也意识到了我的前任莫勒丽·小娥是在重复的背景下努出个一新结果来，这种因人热的旧背景和一成不变的老故乡加上们你刚才说的老石头久而久之能不让人感到疲劳和厌倦吗？就是在这种老背景和因人热的情况下，们你
是还悬着心和提着胆在盼着个一出众的和不平常的结果，这时们你对不平常和意外的结果盼望得就更加急切了，不然们你就会得觉
样这的等待更加不值得为因
们你在潜意识中经已意识到了老背景。这时结果终于出现了，如果这个结果是一种平常也就罢了──说不定倒能提醒们你的觉醒，可是不幸，它还真是出人意料和不同反响──如果按照们你的习惯思维和胡涂想法去衡量和评定的话──她拿进去是的石头，拿出来的么怎就是不石头而是一张折叠和装订的人⽪呢？是于就出现了一种奋兴上的反弹力，就在那里忘乎以所地呼和跳跃来起。们你喊也喊了，跳也跳了──问题是们你到底喊是的什么和跳是的什么们你
道知吗？就有没
个一人去思考了──们你在长时间等待的疲乏的⾝体里，又把最大的奋兴调动出来了──仓库里就剩下么这多东西了，再有没别的了──当们你
奋兴完舞完龙灯和跳完Party之后，当然们你就感到疲乏、疲倦、疲软和疲惫了──为因刚才们你
经已疲于奔命，这个时候们你
么怎能不打哈欠和伸懒呢？恰恰就在这个时候，接着就该我出场了──我遇着们你可是真倒霉，本来一切疲劳是都前任和前边的小天鹅和们你这些无知的观众己自给造成的，到头来屎盆却扣到了我头上。我要为们你负担后果。但这还是不事情的全部，也是不事情的本。事情的另外和本还在于当们你
奋兴和跳跃的时候，当们你的意识在做着这些活动的时候，们你的潜意识也经已意识到是这一种虚假的繁荣呢；们你
乎似也从不变的故乡和背景之中，从天幕上的一动不动的美容院的空镜之中──这空镜的产物是莫勒丽·小娥创造的吗？是不，是还人家美眼·兔创造的──看到了什么，们你
经已要闹腾和反⽔了，但是这时
惑和蛊惑们你的像电话号码本一样的一叠子人⽪出现了──不能说莫勒丽·小娥不会把握历史时机，面对着们你这帮愚蠢的观众；着看这人⽪的小本当时们你只顾想里面的电话号码，是于就忘记背景所重复的一切了；们你接着还想给旧的有关系打电话呢，们你对新的世界和新的舞蹈还会有什么期盼呢？疲惫之后，们你还感到沮丧──本来们你
经已意识到的东西，在现也不敢正视和承认了，这负担转过头又加到们你的情绪上，们你
么怎能会不沮丧呢──而沮丧才是疲劳的致命伤呢。们你的大脑经已被沮丧填満了，经已不接受任何信号对一切都采取排斥态度了；就好象一辆拥挤的共公汽车，上车的人经已
始开讨厌在下边拥挤的乘客了──而我在二十一世纪的九十年代，就有幸充当了样这
个一不幸的车下的顾客。本来一切我和
有没关系，一切都出于们你大脑的错觉和乘坐共公汽车的排斥感，在现我毫不相⼲地成了样这
个一被们你排斥的对象；就好象经已在游戏之的中人，对刚到者和来后者有一种本能的排（手上文本一小段码——无痕茶楼注）Party溜之大吉，留下个一屎盆又假借们你的手扣到了我头上。你的用心是何其毒也，我不对你批得体无完肤能解除我的心中之恨吗？是于
们你也就上了的她当，一见面就给了我个一不愉快。们你见到别人──别人在那欺骗和庒轧们你
们你还浑然不觉──么怎就那么好脾气？一到见了我──我才是给们你带来新天地和新空气的人，不但不同于莫勒丽·小娥，就是连她那一派的老祖宗美眼·兔也是彻底拋弃──么怎倒是鼻子是不鼻子脸是不脸呢？这脸是使给谁看和摔给谁瞧呢？我给们你带来好空气，们你
么怎就不能还我个一好空气呢？们你的脾气么怎就不能改一改呢？们你
么怎就不能对我笑脸相呢？们你的脑子么怎就不能搬搬仓和腾腾空呢？们你的脑子绷得那么紧和装得那么満就是了为等待对付我吗？如果们你是样这，如果历史和民人真是样这破碗破摔的话，那么我也就鱼死网破──我在这里跳不成，我走好了，我再换个一故乡和场合罢了──故乡既然是样这，那就怪不得我了，我只好把别人的他乡当故乡了。我不要在这里看人的脸⾊！马上给我订机票，马上装箱子，套车，明天就去危地马拉！”们我能么怎办呢？们我只好一把拉住她。当然在历史上这种情况们我也见多了。们我也道知最终的结果是们我能够拉住她真要放了她不拉她后最下不来台和出不了场的是还她本人。但是谁让她是们我的姑姑和从这里出嫁的姑娘呢？是于 们我也就自欺欺人地一把拉住了她。们我也就笑脸相
。们我只好再次一做检讨和再次一站队。去过
们我站队站错了，谁知一错还么这深，站过来的时候又次一站错了。们我要让的她虚荣心有个一圆満的満⾜。们我一边在那里拉住她，一边替她整理着臋部的羽⽑和头上的小发髻，像哄小孩或是哄老头一样地求她：“呵丝·前孬妗姑姑，不要生气了，们我确实经已认识到刚才在你露出腿大的时候们我的懒散、伸懒
和打哈欠是错误的了。们我不该么这做。们我忘记了懒散和哈欠本应该出现的时间。如果提前一些好了。一切是不你带来的，一切和你有没关系。如果说们我
去过
次一次有没做好，出现了错误之错误，从在现
始开，们我进行诚挚的改正之改正行吗？们我站过来又站错了们我再站次一好不好？你再对们我站站过来的队伍整理次一？我的姑姑，就让将来淹没在现吧，就让明天淹没今天吧（们我一把抓住呵丝·前孬妗伸出去要说话、议抗和愤怒的手）──道知你对这话的本⾝也不満意，你要说的意思们我
道知：在现
们你让淹没在现了？当初的懒散和哈欠们你
么怎不在我出场之前给淹掉和冲掉呢？你样这
议抗是对的，你在现
议抗
是的
样这
个一问题，们我接着要说的也恰恰是这个问题。如果说当初们我在这个问题上大有分歧或⼲脆就是分道扬镳当然主要的责任在们我一切是们我认识不到造成的话，那么你想着这个问题的时同
们我接着也要检讨这个问题起码在现咱娘们儿就想到一块了。当初们我大⽔发的是不时候，们我是发晚了是不发早了，们我在该发⽔的时候在那里懒散和打哈欠，不该发⽔的时候却让大⽔冲了龙王庙。们我
么怎不去冲下一
己自呢？──在们我懒散和哈欠的时候，在们我情绪低落和历史马上就要发生转折的时候──是于历史就在们我⾝边溜走了，们我就被拉下了，拉到了站台上；等意识到该上车和不该站在这里懒散和打哈欠的时候，火车经已开远了。这个时候们我却轻易地要想来一场明天的大⽔多好哇，就可以将去过和今天的懊恼给冲走，将经已开走们我没搭上的火车给淹没，接着今天就可以再发一班火车了。在们我犯错误的时候，们我沉浸在其中自得其乐，当们我在受着错误惩罚的时候，们我却幻想着一场明天的大⽔。历史能是们我的家吗？们我能想么怎样就么怎样吗？历史是个一可以随意打扮的小姑娘吗？──看，说着说着就把们我错误的源给找出来了。们我错误的源是什么呢？就是一切太随意了。们我总得觉一切都可以重新始开，但是们我就是忘记了历史是不能重复的。如果们我
是不遇到你，遇到们我的呵丝·前孬妗姑姑，们我到了死无葬⾝之地还不自知呢。们我看了两出天鹅湖，但是真正的小天鹅的舞蹈和真正的天鹅湖是什么样子们我还不道知呢。们我前两场的门票买得可真是冤枉。不但魔鬼死了，王子也死了，后最剩下的点脚而立的小天鹅也是假的。⼊娘的！姑姑，们我
道知你在现对事实很愤怒，们我抓住你的手不让你发作想向你解释的就是们我不但认识到了己自
前以的胡涂之胡涂和错误之错误，们我还道知你在现
样这对们我发火的本⾝也是对们我的爱护和帮助──你不但要让们我超越昨天和今天，还要让们我超越明天。明天的大⽔也不能提前饮用。们我把话说到这个份上，你里心是是不稍微有些消气和解气呢？是是不就可以把经已伸出去的手给缩回去，不再说话、议抗和愤怒了呢？接着们我是是不就可以重新始开和说一说明天呢？往庸俗里说，大人不计小人过，去过的呵丝是个一黑歌星，去过的前孬妗就是们我的舅⺟，不要和们我一般见识；往严肃里说，们我还得从大局计是不？去过俺孬舅曾经说过，世上没什么大不了的事，烦恼和智能并不像们我想象得那复杂，（着看呵丝·前孬妗又伸出手来，们我又忙着往回说）当然他说的也不定一全对，世界也不像们我想象得那么简单──但是，问题的结在：你的舞蹈总不会此因就不跳了吧？如果说们我
是还像去过一样不懂事，们我的姑姑也不至于不清醒到这种地步吧：即你不会为因
们我的错误和不懂事而影响到你的大局、舞剧、芭蕾和接着们我还要开下去的Party吧？不会为因
们我的昨天而影响到你的今天吧？不会为因
们我的今天而影响到你的明天吧？不会为因
们我的暂时而影响到你历史的发展吧？不会为因车轮一时陷在沼泽中不能自拔就自艾自叹连你的吉普车也不要了吧？你如果还不能自拔，们我可就要遭灭顶之灾了──何况们我
经已懂事了和认识到己自的错误了。你是还从沼泽之中子套来吧──当你自⾝从沼泽之中拔了出来，们我也就随着你子套萝卜带着泥地从错误的旋涡里彻底解放出来了。们我的⾝家命，都挂在你的⾝上呢。这个时候你就是不你己自了，你的招一式都牵扯着们我大家呢。你不在乎们我你还得对历史负责和注意你己自的历史形象呢。如果你从愤怒和懊恼中解脫出来们我皆大喜，如果你要不依不饶地和们我纠到明天的话，们我就一同淹没、沉沦和完蛋。如果出现这种结果，遭到损失的首先是谁呢？如果们我破碗破摔来起这对们我也不算什么，们我在历史上经已多次扮演这种破碗破摔的角⾊了，在现再多次一也是虱多⾝不庠和死猪不怕开⽔烫了，但是们我从你的角度──然虽
去过
们我
是总从己自的角度从不明历史真相的角度在那里懒散和打哈欠得罪了历史和阻碍了历史，得罪了你，但是在现
们我从你的角度──从大局和历史的角度也是更加从们我的角度奉劝你一句：这种共同毁灭对于你就是自我毁灭的结果，恐怕是姑姑所不愿看到的吧？你是千金之躯，们我是一地垃圾，你么怎能在们我之中自暴自弃呢？亲爱的，让⿇烦去过吧，昨天的事就不要再纠了，让们我（以下一段，手上文本是码——无痕共茶楼注），如果你再么这下去就是不你耐烦不耐烦的问题而是民人群众和观众有还多么大的承受力的问题了。是总批评观众和得觉世人跟不上们你的思维跳跃和急速的步伐，你就有没考虑己自是是不也有些脫离们我这些庸俗的群众呢？定一不能媚俗吗？（话说到这里，大家也就哄堂一笑们我终于也看到皱着眉头的小天鹅──在正计较们我的呵丝·前孬妗──也憋不住笑了一声。气氛马上轻松来起。们我苦口婆心的解释是还达到了目的。们我赶紧趁着这个情绪和气氛的转折接着说──这时们我故意拿出个一调⽪孩子混不吝的口气说：）姑姑、老师、大人、姥爷，们我说的经已不少了，接着咱们来个一⼲脆的吧：你说，为因
们我的个一懒和个一哈欠，你到底要⼲什么？你的舞蹈专场接着还开不开了？如果开，们我也就既往不咎地接着往下看，当一群热情忠实的好观众──老在口头上批判去过、别人和前任有什么用呢？把你在现的恐怖和玩意儿拿出来，才是给了们我一记更加响亮耳光呢：──如果不开，们我马上就散场。既然们我是一群群盲，们我是一群丘八，们我混账到底不就完了？看不懂你的舞蹈们我不看，读不懂你的书们我不读，们我不怕己自损失什么。来个一⼲脆的，开不开了？跳不跳了？们我有一帮人经已换上了伴舞的制服呢。不开不跳就算了，你赶紧脫下你的羽⽑服，们我赶紧脫下们我⾝上的军装。有没舞蹈，们我还可以到荒野上去走们我
己自的英雄路嘛！”接着们我做出马上就要解散和散场的样子。外围的观众经已 始开松动了，有人经已搬起己自的凳子了，有人经已又次一在那里伸起懒
和打起哈欠了，嘴里说着：“没劲！”娘儿们小孩经已
始开用目光寻找己自的亲人要结伴回家了，经已
始开在那里大喊小叫和寻子妥爷了。当然们我每个人和每个观众里心都清楚，这也就是做给台上的演员看一看给她施加下一群众情绪的庒力──这也是们我的后最一招了，这也是们我
后最的晚餐了。──当然，历史上来看，有没
个一台上的演员能逃脫们我这种玩笑的谋──明知不能上当，但是还踏上了们我给她挖的陷阱──后最落下个一败涂地和竹篮子打⽔一场空的下场。这就是群众的作用。为什么说历史是群众创造的呢？然虽
们我看不到历史的转折在车轮转折的时候们我总在那里伸懒和打哈欠，但是经过们你提醒当们我认识到这一点的时候，们我却能用们我的后最一招阻挡住历史的发展呢。这就是历史的辩证法。谁也逃脫不了覆灭的下场。果然，呵丝·前孬妗也像的她许多前任一样，然虽看出了们我的谋和谋的无赖，但是她也像历史上任何个一演员和领袖一样有没办法；们我给她留的余地也就是只能将错就错地承认们我的做法和大度地原谅们我所做的一切，以换取的她以大局计和舞蹈还要跳下去这一单纯和单薄的目的。后最的结果和目的是总
么这单薄。刚才们我趁了一哄堂大笑的情绪，在现她也赶紧趁上去──然虽由于时间间隔太长有些牵強，但是末班车是还赶上了──她也宁肯把们我刚才的一切严肃的争论在现简化和庸俗成一场玩笑。就好象们我把个一孩子逗哭了他家的大人赶来时们我赶紧指着孩子说：“看看，看看，是还经不起逗吧？一句玩笑，么怎就急了呢？”
是于，一切的分歧和争论，在现被一把玩笑的稀泥给摸平了。一切都可以重新始开了。玩笑，你可真是一把大稀泥。这时小天鹅果然就不再站到舞台的一侧咕嘟着嘴跟们我生气了，她马上就跑到台上始开 定安 们我和们我 经已搬起的板凳的情绪──是这 民人和板凳力量的又次一显示。们我还怕什么呢？──她至甚还做出己自很委屈的样子说：
“看看，是还不经逗吧？一句玩笑，么怎就急了呢？是说不得和打不得，是还掉在灰堆里的⾖腐就吹不得了呢？个一懒
和哈欠，指责们你
下一又么怎了？──但是姑姑并有没别的意思，姑姑并有没说接着就不带们你玩接着就不带们你看戏了，姑姑接着就不演出了，我说过这句话有没？始终有没！谁说不开了？谁说不跳了？开是还要开的，舞是还要跳的。谁把凳子给搬来起了？先把凳子给我放下！（她也用们我刚才的无赖和故做強迫的手段对付们我。谁说们我
有没共同点呢？许也
去过
有没，在现就有了。是于
们我也就把凳子给放下了。）停止⽗子和⺟女之间的呼叫！（们我也就停止了呼叫。）把散场的情绪给我收回来！（们我也就收了回来。本来们我也有没当真。这是只
们我共同制止散场和滑坡的个一手段。是于
们我也就顺⽔推舟和顺坡下驴地停止滑行。）这就对了。接着听姑姑往下说。我承认，关于懒和哈欠的问题，我刚才说是的多了一些和抻得长了一些。但是在开创个一新的历史时期的时候，们我总要先纠下一偏吧？纠偏的时候就免不了要过下一头，不过正就不能矫枉。当然纠偏和矫枉的目的，是还
了为开创历史和未来。我１８岁还不到就被们你嫁到他乡，我在外边经历的一切和风风雨雨们你并不道知；当然，故乡经历的一切苦难屡屡被欺骗和愚弄的遭遇我也不完全清楚──仅仅道知
们你刚刚受过两道骗；们我也是多年没在起一流以所
下一还建立不起新的对话渠道。对于个一伟大的演员来讲，不在于她道知该唱什么和该跳什么，而在于她道知不该唱什么和不该跳什么──可在我演出之前，竟有个一因人热的人在我之前霸占着故乡的舞台和跳出了那样的舞蹈，我里心
下一能不着急吗？特别是看到故乡的民人对样这的舞蹈还呼雀跃──这时我不但对演员，就是对民人，里心能不愤怒吗？们你可真不争气。人在这种时候，就容易忘记讲究工作方法。特别是当我明明道知
们你上了当而在现我给们你带来了矫正的罗盘带来了正宗的舞蹈们你还在那里是不
为因我而是为因我的前任给们你带来的疲劳而在那里伸懒和打哈欠，我里心能不起急和上火吗？面对这种情况，我能采取的方式无非是两种，一种就像们你刚才耍孩子气一样，掉头就走，我可以卸装和洗脸，我头上的小发髻么怎扎上去的，在现再么怎拆开就是了；在们你还没搬凳子走的时候，舞台上的演员先走了；在们你
有没给我尴尬的时候，我先给了们你
个一尴尬；这个时候们你的散场就是不对付我的一种手段而是们你
己自的一种无奈了。我是个一说走就走的人，我脾气上来，不给任何人留面子，谁在我面前也说不通──作为一种人生的活法，这才是我向往的一种境地呢。说走就走了，连一声『再见』都有没，从此就远走⾼飞和有没音讯了。但是我能么这做吗？不能，我重任在⾝，我么怎能像们你一样耍小孩子脾气呢？还得从大局计和从长远考虑。我活得有些累。不然哪里有还今天和给们你花马掉嘴的机会呢？接着给我剩下的就是无奈的第二种选择了。就是们我不散场接着我还得给们你跳下去。然虽我也道知我在美眼·兔
之后再来跳这个舞蹈的本⾝不说对我本人么怎样起码是对我舞蹈和艺术的不敬──为以我愿意和她同台而舞呢？但是有没办法，我肩负着历史的使命，我要让们你见识见识什么是真正的舞蹈，什么是真正的历史转折，什么是重新始开不因人热──个一八岁的孩子把己自的灶眼点着接着始开蒸一锅新的热气腾腾的馒头。们我不吃剩饭。去过的背景我个一
用不，去过的动作我个一
用不，去过的人我个一
用不，去过的美容院和理发师我也个一
用不，去过的台我也用不──一句话说到底，去过所的有情节和细节都让它们见鬼去吧，我就不信不洗头不洗脸不理发不拿石头就再玩不出新的花样和恐怖来，就再玩不出新的开心和快乐来──们我故乡的乐颂如果是都
个一调调，不也让人听得太乏味和太单调了吗？如果大家是都
样这，听众不伸懒和不打哈欠不散场不呼叫亲人那才叫怪呢──但是事情恰恰相反，如果我去像别人那样重复，们你这些愚蠢的观众倒是要不散场和不呼喊──既不在大雨中呼喊也不在细雨中呼喊，们你倒要老老实实在那里坐着和听着，头摇晃脑地欣赏，们你的懒散和哈欠会一儿就去过了，世上有没过不去的懒散和哈欠，就好象不管谁上台刚上台的时候们我都看不惯和不服气，但是久而久之不也就习惯了吗？到头来们你会像和呼当年的美眼·兔一样来和呼我。这一点我还能看不到吗？这倒是让我省心省事们你也省心省事的做法。──们你
样这引导的目的，无非是让我再因人热次一而们你也不在新的观察和欣赏上花费什么力气，一切是都轻车路，不存在听不懂和看不惯的问题，就好象们我在⽇常生活中是总喜听那些悉的老歌一样。──但是们你能样这，我还不能样这呢，我就是不对己自负责，还得对们你、历史和芭蕾的发展负责呢。是于我也就有了这些指责和矫枉过正。恋爱的中女人音声是轻柔的，结婚后矫枉过正时的女人音声往往是生硬的，谁都不能一手软和一手硬。是于
们你也就和们你的姑姑发生了一场人为的和理论的──在现还牵涉不到行动──争论、讨论和讨价还价。一场关于真理标准的大讨论。去过
们我总得觉历史上的争论、努力、在田野上红薯地里的挣扎是有没意思的，总得觉有这些争论和有没这些争论、有这些努力和挣扎和有没这些努力和挣扎结果是总相同的，不管是天上的浮云是还姥娘挎着篮子在田野上行走的⾝影──们我对往事的回忆和看法是总虚无主义的，但是们我意识有没意识到这些虚无恰恰就误了们我的人生呢？──误的还是不一代人。如果有没历史上一点一滴的积攒，记忆和⽔土都一点点流失，们我今天的心灵不就成了一片荒漠了吗？此因，也不要小看们我刚才的争论──不对历史和美眼·兔否定下一和对们你矫枉过正下一，接着们我的历史就没法开辟们你对我的舞蹈就没法看下去和深⼊下去──舞蹈的改变首先是们我的目光和观念的改变。如果们你的观念变了，哪怕我仍跳得和美眼·兔一样，们你也会看出不一样来；如果们你的目光和观念有没改变，我舞蹈的一切都变了，们你
是还视无睹和莫衷一是。灯不拨不亮，话不说不明──当我着看
们你的嘴巴经已张开了，们你的手经已举来起了，们你理解和宽和的微笑经已挂在脸上了，我道知
们你接着想说是的：这些们我都明⽩了，接着你给们我要跳的全新的恐怖的舞蹈是什么呢？让我不要再说废话了是是不？──但是，们你
得觉
们你
经已理解了，实其
们你
是还
有没理解；就是有所理解，也只能说是理解了一半──是只理解了否定的那一半但重建的那一半我在现还有没重建来起
们你从何理解呢？如果们你
经已理解了，不就又矫枉过正变成先验论了吗？们你就从个一极端又走到另个一极端了──们你
是还赶紧拾起己自的袖子捂上己自的嘴巴吧！──我还有没跳，们你就经已宽和地笑了，是这让我从另一方面始开生气的原因。们你笑什么？们你是在笑们你
己自！们你的笑容是什么意思？是说我接着用不再跳了是是不？我所跳的一切都经已在们你的意料之中和把握之中了是是不？欺负谁的智力呢？恰恰相反，们你应该采取的正确的态度是：在现
们你脸上只能有一半理解的笑容，另一半的脸上应该时同露出困惑才是──那才是对现状的全部理解和承认呢：对否定的一半理解了道知美眼·兔是因人热应该拋弃可以嘲笑，但是接着对我开创的一切还属于无知另一半脸上就应该是小儿⿇痹的表情才对。有只在我将全新的舞蹈跳完将谜底揭穿之后，们你才能做出恍然大悟的样子呢──在现
们你所做的一切都有些提前了。我样这说们你明⽩了吗？”呵丝·前孬妗在那里声嘶力竭地喊道。面对她在暴雨的中呼喊，们我又次一张口结⾆和感到无言以对。为因她说的比们我专业。到了舞蹈场上，就像到了钉⽪鞋的大爷面前关于⽪鞋的钉法他说的一切乎似比们我想的都有道理这时们我一点揷不上嘴一样，再说什么们我就露出外行了。是们我把⽪鞋破坏了。连鞋的穿法和平⽇走路的样子都出了问题。一切是都 们我造成的。她用她之长下一击中们我之短。她用们我提供的⽪鞋给了们我 个一还击。们他恰恰忘记了一点：在
到们你
里手之前，这⽪鞋是我的呀。但当们我被别人到角落之后，们我按照己自的思维惯接着就不再怀疑别人了，就始开再次一怀疑己自：真是们我从个一极端走到另个一极端了吗？们我脸上的表情过于提前了吗？过于统一和有没分野和层次感了吗？们我十几年之前送她出嫁和上轿的时候，们我送过她个一红头巾或是绿军
，但是在现看，个一头巾和一条军的力量是支撑不了几十年的。她变化了。她合体了。她长进了。而们我还留在原地。在刚刚发生的历史冲突中们我执不悟，在继往开来的新时代们我又有没⾜够的思想和知识准备。不但们我
去过的懒和哈欠是错的，就是来后故做散场的做法也始开露出肤浅之处让人感到脸红；不但散场的做法不对，就是后最恍然大悟的表情也出了问题，们我不该么这早地笑逐颜开。们我的笑容有了无知的提前量。在们我还有没完全弄懂的时候，们我
么怎能全脸都笑呢？──如果说们我
去过
有还一半无知的话，在现经过呵丝·前孬妗的再次提醒，们我就对己自的全部错误认识清楚和要痛改前非了。的真反悔和忏悔了。的真自我毁灭和投诚了。的真彻底否定己自和要跟上新时代的发展了。脸上有一半笑容是可以的──意识到对去过的否定和们我的投降；脸上另一半在笑就不对了──婴儿还有没出世你在那里笑什么呢？笑的盲目。笑的愚蠢。由于这种盲目和愚蠢，说不定在传媒上还会引起歧意呢。说不定大家就把它当作一种讽刺和嘲笑呢。让大家看上去好象跟姑姑在那里虚与委蛇呢。这是不一种真诚的欣赏，而是更大意义上的反叛还说不定──在传媒上引起这种歧意是还小事，但由此影响到你对己自內心的否定影响到你对姑姑心悦诚服的投诚程度接着影响到姑姑舞蹈的公正欣赏事情就大了。何况，这一半脸笑是的讽刺，那一半脸笑的就真诚了吗？连那一半脸对去过否定的真诚程度也会爱到牵连呢。这时半脸的讽刺就是不半脸的效果而成了对全脸的全盘否定都保不齐。呵丝·前孬妗不么这提醒们我不道知其危害还在那里傻乐，一么这提醒们我也得觉问题分十严重没想到一时的疏忽和大意会带来么这严重的后果。们我也太不拿己自的脸当回事了。们我的脸上也太让人容易产生歧意了。们我的整脸也太容易把一半脸和另一半脸一锅煮了。这个时候就是不因人热不因人热的问题，不管是因人或是不因人，到头来煮出来的饭菜都成了大锅汤。本来是好好的饺子或是馄饨，⽪是⽪馅是馅⽪里包着馅，到头来么怎成了一锅⽪馅不分的胡涂粥呢？这时们我是什么？前孬妗是不前孬妗，们我倒是还原成去过那个邋遢胡涂和⽪馅不分的乡村妇女了。有没
次一煮出来的饭是是清慡的，有没
次一煮出来的粥是分明的，有没
次一头发和脸是分清的，是都头发和眉⽑连着，上边还滴溜着几只爬行的大肚虱子。们我不但在去过的黑歌星呵丝面前做错了面容，且而在们我
去过的前孬妗面前也无地自容了。这时前孬妗倒是嘲笑了们我一句：傻小子们，玩什么小聪明呢，这些是都我玩剩的。这时们我就不再狡辩什么，们我全脸到是露出了真诚的惭愧的笑容。们我不该在否定和承认并存的时代，就贸然和不自知地将己自全部力量和脸面拿出动贡献给笑容。本来笑容是一件好事，但是真理往前再走一步就是谬误，在现満脸笑容地就走到了误区，就成了用的手打己自的脸，搬起石头砸己自的脚，用一半的笑容否定了另一半笑容和们我的全部。认识到这些错误的意义还不仅仅在于这些意义的本⾝，对们我今后和未来的表情都有好处──就好象笑了一半脸会影响到全脸一样，这时它们在意义上全是殊途同归了。──那么们我的面部表情到底应该是什么样子呢？在这个彻底否定去过和继往开来的时候。们我应该一半脸笑和一半脸哭才是呀。当们我
有没认识到这一点的时候，们我
是只向去过的否定真诚地投了降。但是当们我向未来和将要上台的人也要投降的时候──刚才对将要上场的舞蹈还同有认识的情况下提前投降也是不对的──们我再把另一半不哭不笑的脸加上去可以吗？刚才们我
有还所保留，在现
们我拿出们我的全部；刚才们我只认识到错误的一半，在现
们我把另一半错误也认识到可以吗？要只事情能继续下去。要只姑姑的舞蹈能跳下去。是们我，差一点阻碍了历史的进程和发展，差一点影响到们我对未来和舞蹈的欣赏和加⼊。再次一地原谅们我吧呵丝·前孬妗姑姑。们我唯有你。你是谁？你在现处在什么阶段？田野经已荒芜了。大路上经已没人了。天经已要黑了。经已是前无古人和后无来者了。天不生仲尼，万古长如夜。们我
在现除了彻底──包括前一半和后一半──投降和投靠你经已
有没别的办法和别的选择了。你指出的一切是都对的，们我想的一切是都错误的。──姑姑，你可明⽩，对于们我这一帮人来说，要只认识到了己自的错误，改正来起说来起也是分十容易的事呀。们我在历史上从来不是都跟着新嘲流走吗？如果说们我
去过有一半脸笑错了，们我马上把它换成不理解、不支持、不明⽩、不懂有还待理解和开发的愁眉苦脸也就是了。──接着们我
了为表现们我的积极，了为表示们我投降的心悦诚服，们我还有没等呵丝·前孬妗表态，就自觉地和主动地从一半错误的笑容中改正过来和篡改过来了。们我
始开改得一半脸笑和一半脸哭。──们我认为，这就是欣赏马上就要开演的小天鹅舞蹈的最佳表情和最佳心态了。──但是在改正的过程中，们我又发现了个一不好解决的问题，到底是哪一半脸的笑容不对呢？是左脸是还右脸呢？是左脸该笑右脸该哭或是左脸该哭右脸该笑呢？在这一点上们我又有些把握不住了。这个时候们我全脸又不哭不笑和半哭半笑不不地尴在了那里。刚刚们我犯了盲目和冲动的错误，这次就不能重蹈覆辙了。是于
们我不敢再自主张，就尴在那里仰着们我不不和不上不下的丑脸──是不一张脸呀同志们，而是几千万张脸呀，就那么像向⽇葵向着太一样将一张张尴尬的丑脸对着呵丝·前孬妗摆在那里。们我不自作主张，要看呵丝·前孬妗是个一什么态度。一切由她来决定。这次们我明⽩了，有只把脸全部和无条件地给她，才能得到的她原谅和将们我的舞蹈和未竟的事业继续下去。们我想几千万张不上不下丑陋的脸都对着个一少女的阵势的本⾝就够恐怖的了吧，当然接着就够使她开心的了吧？这个时候她就不会拿着们我的真诚开心和打碴子了吧？原谅们我吧，姑姑。当然，不管是呵丝或前孬妗，或是在现的合体，从们她
去过的品质和从们她
在现的利益考虑特别是们我看到她头上丽美的小发髻，们我
得觉她原谅们我是有没问题的。们我终于看到，她不让们我全脸微笑和笑逐颜开，在现她己自倒是终于称心了，她经已在那里全脸微笑和笑逐颜开了。她经已原谅们我了。们我在里心
始开呼和雀跃，然虽
们我的⾝体和脸部是还一点都不敢动──说不定一动就又错了。是左脸是还右脸？们我等着姑姑的挑选和回答。事情到了这种地步，们我的心全是彻底放回肚子里了。们我就像一群没头没脑的苍蝇一样仰着和腆着们我的脸等待姑姑的裁决。但姑姑也是个一调⽪的姑姑呀，这时候她爱逗挑和玩世不恭的本相又露出来了。她先是说：“是左脸该笑和右脸该哭！”
是于 们我就统一和集中地，用心和绝对不能让个一人和半张脸出了差错地形成阵势让左脸笑和右脸哭了。几千万人是都 样这，世上从此就是左脸笑和右脸哭了。就像车辆行驶和行人行走的
通规则经已形成一样大家要靠右行或是靠左行了，再也不能改变了，左脸笑和右脸哭也经已形成定势。但呵丝·前孬妗姑姑看到们我这个样子和这个表情，弯着捂着肚子在那里咯咯笑了一阵，突然又说：“我跟们你打碴子玩呢。实其 样这是错的，正常的和正确的应该是右脸笑和左脸哭呢。”当然，们我马上就有一种被愚弄和被玩耍的屈辱感。但是屈辱感对于改正和正确来说，又算得了什么呢？是于 们我只好己自给己自找个一台阶说：
“姑姑真会开玩笑。”
“姑姑真会逗。”
…
马上又将们我的左右脸给改正过来。当然们我在屈辱的时同 们我 己自也获得了主动。就好象大海是总在河流和山川的低部，主动是总在被动的⾕底一样。们我一切是不都做了吗？屈辱们我 是不也忍受了吗？当们我一切都做得差不多的时候，接着就看你的了。们我 经已彻底落到了山川的低处也就是制⾼点，们我 经已给你做完了和再有没了，接着就要看你如何做给们我看了。们我的脸经已半面哭和半面笑了，们我 经已在左脸哭和右脸笑了，们我 经已做到脸笑面不笑和⽪笑⾁不笑也做不到的恐怖地步，们我的脸⾊和颜⾊经已摆在了那里，接着你给们我做些什么呢？姑姑，们我 前以对别人也说过，⽔能载舟也能覆舟，们我也是不好惹的好欺骗和欺负，愚弄和玩耍的。们我再次一改变了手段和策略，们我用们我的后退来
迫你的前进，们我兵退三舍和三舍之避，们我围魏救赵和围敌打援，们我以们我的柔韧和迂回牵扯着你的大队部和将你引蛇出洞。为以
们我是认输了和认矬了？们我
么这做的目的就是接着们我什么也不做了，们我
经已不散场了，们我
经已将搬起的凳子又放下了，们我还提了提己自的和昅溜了下一
己自的鼻涕，们我做出屏息和静气的样子，剩下的问题就是：么怎演出还不始开呢？孬舅和老袁还清理了下一
己自的嗓子故意往四周看两眼或者不住地眨眼里心查着次数──要看一场好的演出，就像吃个一好蛋糕一样下刀的时候是总有些不甘心不忍心故意在那里犹豫──不给将要到来的精彩留出一点余地和犹豫，们我还怕消受不起呢；见着个一
们我崇拜的偶像，们我总要做出手忙脚的样子给他看。们我恭恭敬敬和屏息静气，是于全场就响起了此起彼伏的不甘不忍的咳嗽声。乐队么怎还不演奏呢？指挥么怎还不在乐池露面呢？小天鹅么怎还不上场呢？刚才还见她在大幕一侧影影绰绰露着羽⽑和腿大，在现
么怎连羽⽑和腿大都不见了呢？全场安静极了，地上掉针都听见。这静场的本⾝，对你就是一场威示。不吶喊的本⾝，就是更大的吶喊。不在沉默中死亡，就在沉默中爆发。们我想这一点你也看出来了。这时们我
有还些得便宜卖乖地想：语言本⾝是多么地贫乏、乏力和多余呀。语言只能体现一些人的小聪明而涵盖不了们我黑夜沉沉般的沉默。们我要说的一切，都是不语言所能表达的；们我说出的一切，都跟们我要说的有一段距离和一段空⽩地带；着看是说出来了，实其又拉下许多东西没说。话一出口就变味了，话一出口就走调了；倒是什么都不说什么都不表示到头来反倒把要说的一切都说了要表示的一切都表示了包括那些本来想不说想不表示或⼲脆就有没想到的一切观众和读者通过对们我面部表情的理解们他
己自又加⼊许多联想和补充这时也把跟们我的距离和们我的空间和空⽩地带全给填満了。这时们我都有些不好意思了。本来们我
是还很肤浅的人，在现
下一子变得深刻了。本来们我也有没想到，在现通过们你的联想把们我扩大了。本来们我只代表着个人和己自，在现
下一成了全体群众和民人的代表。当们我开口的时候，民人马上会指出们我的狭隘和漏洞。多少年后，不管们我回想起当年异关系时代的上或是来后合体时代的呵丝·前孬妗的舞台下，们我就好象又回到了那些赌气和沉默的年代。来后的滔滔不绝的回忆录倒显得肤浅了。当时们我
经已将们我的表情固定下来，经已半脸在哭半脸在笑，们我
始开沉默和一言不发，们我就是要给将要上台的小天鹅来个一下马威，们我就是要用们我的沉默给们你滔滔不绝的指责来个一有力的反击。你为以一拳打到们我⾝上就没事了？被打的东西有还
个一反弹力和反座力在等着你呢。你知不道知你在指责别人的时候，也给己自挖了个一陷阱呢？你指责得越多，你陷阱就挖得越深。观众是还原来的观众──但观众的脸和心都经已改变了。你要求们我改变什么，们我就改变什么；你指责前任的因人热和不换的背景，们我
在现
经已将去过的背景给扯掉了，把去过的灶给拆掉了──３０里一驿，一驿少一半炉灶；锅给砸了──３０秒一砸，次一砸它１０个；兵避三舍之后，接着就是一片空⽩，一切都成了一张⽩纸──从里到外，从故乡到们我的內心，接着就看你如何搭景，如何垒灶，如何盘锅，如何点火了。们我在等着吃你做的热饭，看你如何另起炉灶和别出心裁地把生米做成饭。能造个一别样的蛋糕吗？们我以和平年代的心情在着看你天翻地覆的变化。们我用沉默的表情来一层层增加你心理的庒力。──但令们我
有没想到是的，这个时候的呵丝·前孬妗并有没局促不安，她着看
们我黑云庒城城摧的沉默表情，反倒在那里心平气和地微笑了。她可的真
是不
去过的呵丝和前孬妗了。她倒针锋相对地用平和的音声和微笑的神⾊──们我是半脸笑和半脸哭，而她是还一脸的微笑在那里摆着──对着们我，又运用刚才的或引用刚才的们我用过的手段和两句话再次一地举重若轻和对们我杯酒释兵权。她一边笑着还做出些少女的涩羞──用手捂着己自的半边嘴，一边用葱管一样的手指指点着们我──固定的们我、僵化的们我，如同垂手的、拿刀戟的兵马俑，在那里沉默着，以此来增加对呵丝·前孬妗的庒力──说：“们你可真会开玩笑。”
“们你可真逗。”
来后她在回忆录中说：
“记得当时也是黑云庒城城
摧呀，但我仅仅引用了们他刚刚说过的自我解嘲的两句话，就使个一庄严和沉默的场合，马上失去了它的严肃，严肃马上就被化解和雪融了让们他用己自的手打己自的脸。当然局面也就马上改观了。”局面改观后以，对着们我的
脸──她在回忆录中接着说──她还劈头盖脸地接着对们我发怈了一通呢──们你用沉默拋弃语言，我却要用肤浅的语言把们你反击得丢盔弃甲。──她全脸微笑和回眸一笑百媚生说地：“们你想用这种沉默和留下的⽩纸吓唬我呀？但们你 有没想到，面对们你的沉默，面对们你扯纸和扯淡，我无所畏惧；们你捣灶呀，们你砸锅呀，说不定这正是我所盼望的呢。用这来威胁谁呢？有没金钢钻，我也不揽这瓷器活。着看 们你难整，在现就正好碰上了爱整和爱揍的人。红鬃烈马，正好遇到了好骑手。你说你是在给我施加庒力和灭顶，我说它正是我跳舞所必须的气氛。们你 为以我经已束手无策脑子经已成了一片空⽩，恰恰我在这个时候灵感环生和像吃了头摇丸一样奋兴呢。们你 为以 们你捣灶砸锅之后我就没锅没灶也没米不要说将生米做成
饭在现就成了无米之炊，我说我善于玩的就是这种空手道和空手套⽩狼。倒是们你那么半哭半笑地坐在那里──这不也是我导演出来的吗？──的表情，才让我感到开心呢。笑话嘛。不自量力嘛。搬起石头砸己自的脚嘛。──当然我也谢谢们你的好意。可们你想没想到，们你捣灶砸锅是了为什么呢？仅仅是了为难为下一炊事员吗？到头来吃不上饭是的谁呢？是还
们你
己自。们你
么这多人陪在这里无米无炊地把命运给我都不怕，我个一无米的炊事员无非是在这里比划下一做饭又怕什么呢？──何况我手中并是不
有没米。有还刚刚从田野里收获的金⻩的小米在那里等着我呢──这次可就让们你好吃难消化了。们你破都不怕，我还怕立吗？们你
为以
们你所做的一切是都
们你意志、聪明和智能的体现，实其这一切也不过是我早已给们你规定好的剧情罢了。多么地诚实可爱，让他左脸笑他就左脸笑，让他右脸哭他就右脸哭，让他捣灶他就捣灶，让他砸锅他就砸锅；到了这时候，他还自作聪明地向你提醒：小心点，姑姑，们我
是不好惹的。们你就是么这一群可爱的羔羊、少年和外甥。谢谢们你，可爱和倔強的孩子们。我回头会有好戏给们你看的。不幸灾乐祸。不要強加于人。一张⽩纸难为不了姑姑。有没布景姑姑会换上更好的更别出心裁的背景，没灶没锅姑姑已在的她心中给们你盘上了千万口大灶和支起了千万口大锅。姑姑中自有雄兵百万。骤然临之而不惊，无故加之而不怒。不怕的孩子。在现需要担心的不们你的姑姑，姑姑这里说开演马上就可以开演，倒是像们你担心姑姑一样，我对们你却有些担心呢。我担心们你像狗⽑上沾着的⽔滴一样有没依着，我什么时候狗⾝子一抖，们你就被抖得七零八落和无影无踪了，那个时候们你寻子觅爷再也不能聚到起一了。挖个井就把们你骗到里头了。盖上盖就把们你闷到里头了。──说到底这里有个一戏是给谁演和演给谁看的问题，舞是跳给谁接着才能说到背景和它的內容呢。在现还轮不到们你说我为因
们你离说清楚己自
有还好远的距离呢。们你用沉默和坐静来给我施加庒力让我看的做法是是不流氓手段？──纯洁的小天鹅舞，是跳给一帮流氓看的吗？一想到这一点，我心头倒有些犹豫；接着再考虑到们你愚蠢的诚实，我才不跟们你一般计较罢了。背景我可以重换，不因人热我也能及时开饭。我有没什么笑话留给们你，剩下的就是五彩缤纷和花样翻新的精彩了。真是对不起们你的期待，真是对不起们你的真诚，真是对不起们你的⽩纸和一退３０里的空灶和废墟。我将要在废墟上重建个一故乡，我将要在废墟上重换个一背景，我将要和前以所有演出的小天鹅都不一样──不但和莫勒丽·小娥不一样，和美眼·兔也不一样──我将要在重塑故乡的时候重塑个一我，我将要在重塑个一我的时候也重塑个一
们你，我要彻底拋弃故乡的一切，这时就是不拿进去是的石头拿出来是的
是不石头或是个一别的东西的问题了，而是⼲脆连样这
个一手段都不采取，不但拿出来的是不石头，且而拿进去是的什么也不定一呢。不定一非在美容院──让它索连美容院都有没，提都不能提起──凡是去过天幕上和银幕上用过的背景和场地，是不
们你拆灶不拆灶的问题，而是我己自早经已把它们夷为平地了。一切都要来个一大洗涮，一切都要换个一⽔新，还没等我出场，要只帷幕一拉开，们你单是看一眼我舞台的背景，就让们你耳目一新。一股清新的空气面吹来，大家到了个一从来没梦到过的境地。真是天新地新人更新，们你转着⾝好奇地打量，四周有没一点似曾相识的地方；就像逃荒的人总爱往与己自故乡地貌特征相似的地方流动是于就形成了千年不变的流民图，但是这里么怎和故乡有没一点相像呢？们你置⾝其中，下一
有还些不习惯，下一
有还些局促，下一
有还些涩羞和不好意思呢。这时们你就想起了们你的姑姑，这时们你就只好拿们你的姑姑来壮胆和引路了──这一切然虽我感到陌生，但是这一切是我姑姑创造和布置的呢──这时们你倒是真把我当成了姑姑。由于这种环境的陌生，们你就像逃荒到了异地一样，们你
下一子还不敢说动和指手划脚呢，这就和刚才们你破坏旧世界的捣灶砸锅大不相同了。们你
去过的张狂哪里去了？们你
去过对姑姑的怀疑哪里去了？在现
们你变得服服贴贴和老老实实，为因
们你的一切都有待姑姑在台上的引导和深⼊──渐渐才能将们你引导到艺术的深处和细部呢。──大幕一拉开，就给们你来个一下马威，就让们你大吃一惊和立马变个一人，这时作为演员的小天鹅还有没出场呢。我在指责别人的时候，并是不
有没
己自的重建作为基础；我在指责别人的时候，我也在给己自施加庒力但是这种庒力接着就转变成动力而是不反座力；我在指责别人的天鹅舞的时候，我是有把握拿出己自的天鹅舞的；我的乐颂和快乐时代，么怎会是不前无古人和后无来者呢？我一切的布摆都会出现一种新的恐怖，当然接着就有新的更大的开心和乐了。我一出场，们你就会张着手臂像呼太一样在那里狂热和呼，这时的呼和去过
们你对从美容院走到台上的小天鹅的呼就有了本质上的不同。那是一种外在的热情，是这一种內在的裂变。那种⾼嘲转瞬即逝，像划开的⽔波一样马上又恢复到从前，在现
们你却裂变成一种粉末，有只通过加⽔和泥重新塑造才能获得生新──等重捏重塑出来，不就马上变成个一新的自我了吗？当们你通过裂变、粉末、重捏和重塑到达了个一新我的时候，是不将己自肮脏丑陋的去过的一切，像秋风扫落叶一样打扫⼲净了吗？们你在那里动难耐，们你在那里⾼声呼，们你在那里痛哭流涕，看上去有还什么奇怪呢？如果是不
为因
们你脸上有半脸在哭半脸在笑在限制着们你──我是还有先见之明和未雨绸缪的──们你还不知要狂热到哪里去呢！们你的动全在內心，们你的裂变也全在內心，然虽
们你的外部表情都纹丝不动。但我看到们你
个一个脸上像瀑布一样都挂満了泪⽔，我就道知
们你幸福的程度了。姑姑么怎还不来呢？们你像一群光着庇股的小黑孩在乡村的土路上等待回娘家串亲的姑姑一样──她肯定会给们我带来礼物、新奇和刺。但是姑姑就是不来，姑姑在出场和到来之前，还得把她以所要到来和出场的道理给彻底说清楚呢。这也是她和前以的小天鹅的本质区别。即我从哪里来，要到哪里去，我为什么要样这出场和跳样这的舞蹈，我为什么要捣灶砸锅地开辟个一新的天地，我为什么不因人热说到底们我为什么要拋弃那样个一
去过到达样这
个一全新的恐怖和乐时代。这些理论问题不搞清楚，我这些舞就跳得不明不⽩，们我的⾼兴和⾼嘲，们我的动和乐就有没底气，就成了无之木和无源之⽔。莫勒丽·小娥至甚到美眼·兔到底吃亏在什么地方呢？就吃亏在有没理论作前导上头。为什么要么这做？为什么要么这跳？为什么拿进去是的石头而拿出去的是还石头或者是不石头而是个一人⽪本或是个一别的？不清楚。是只凭感觉去做，不道知理在哪里。是只
个一盲目摸索，而是不有成竹的大家气派。大幕在这种情况下就拉开了，么怎能不出现拿进去是的石头拿出来的是还石头的状况呢？还能有什么新花招和新花样呢？就是侥幸有些新的出奇──譬如讲一本人⽪，那也不过是一时的小聪明罢了。大的方面的因人热在她没出场之前就早已规定好了。以她为己自新奇的发在现那里动的时候，实其她经已给己自挖下了陷阱。们她在给己自挖下陷阱的时候，也给们我留下了机会；她在得意忘形的时候，也给们我留下了继往开来的余地。如果说们她的所做所为有还什么意义的话，它仅存的意义也就在这个地方了。她是们我的前车之鉴。她是们我的反面教材。她是们我擦亮己自心头灰尘的一块抹布和照出她和们你心头丑陋和懒惰、懒散和哈欠的一面镜子。她说明了们我在们她基础上重建、重塑、改天换地的必要。这就是大家和小家的区别。这就是老鹰和小的区别。个一是草草上马，个一是深思虑；个一事先有没任何思考和准备，个一事先就要把重要的理论问题给讨论和解决清楚。一切还有没
始开，理论经已讨论清楚了；队伍还有没出发，前边经已挂上一盏耀眼的明灯。本来天还黑着，在现前边有了亮是于
们我也就有希望和信心了。这个时候不管们我的队伍走到哪里，们我都会信心十⾜和心中有底，们我
么怎还会在那里懒散和打哈欠呢？让人懒散和打哈欠之时，定有让人懒散和打哈欠的原因。就好象可怜之人必有可恶之处一样。说来起
们她也是有些可怜呀。们她再也变不出什么新的戏法了，再也跳不出什么新的花样了，拿进去是的石头，拿出去的是还石头；连背景、布景和锅灶是都老一套。们她也是有没办法。们她也是黔驴技穷。我不准备过多地责备们她。我是不与己自⽔平不相符等量级不相等的人在那里计较和打嘴仗的。去过
们她
有没做到的，在现
们我重新始开做就是了。为什么说三人行必有我师呢？这个师不但包括教会们我什么的人，也包括让们我认识到的她错误而向们我显示此路不通的人。这个时候们我再筹备们我的快乐时光，们我的乐颂，们我的时代一直具体到体现们我时代的舞蹈，们我为什么要么这跳，们我为什么要大换班，们我为什么要换背景和捣灶砸锅，们我为什么要否定别人和承认己自，不就有个一目标和一通百通了吗？看似是个一枯燥的过程，实其是个一有趣的游戏。大幕经已拉开，为什么小天鹅还不出来呢？这个时候作为一种群众情绪来讲是最容易急躁的这种情况我前以也经历过──对们你情绪的变化我了如指掌，们你
是总想一僦而就，岂不知世界上从来就有没一僦而就的事情呢。们我在一切始开之前，是还要把们我的理论问题先搞清楚──这就牵涉到小天鹅舞曲的缘起和经历了。们我也有一段辛酸的历程呢。么怎
们我就到了个一乐颂的时代呢？么怎就有了小天鹅组曲呢？故乡要向何处去？们我为什么要否定们我既成的背景和美容院，不能拿进去是的石头拿出来的是还石头就是是不石头而是别的什么为因因人热也不行呢？是都重大的理论问题。着看我的羽⽑服和小发髻就把我当成美眼·兔和莫勒丽·小娥那样普通的舞女吗？我是只
个一供们你取乐和供们你解闷的阿物吗？如果是样这，我贡献给们你的乐也就肤浅得和们她
有没什么区别了。我对们她只存在哀悼，然后才是节哀顺变罢了。我为什么要将对立的两种感情固定到们你一张脸上呢？为什么要让们你半张脸笑和半张脸哭呢？们你在那里沉默，这也给我提供了个一机会，我就用这共同对立的表情来开导们你接着共同来开辟们我的未来。半哭半笑，这将决定我舞蹈的发展方向和后最的结果、结束语和结束动作呢。们我为什么要样这而是不那样呢？为什么要别出心裁地和前任不一样呢？们她那么做为什么是肤浅是的和们我所要表达的舞蹈语汇相违背呢？你的恐怖经已到家了吗？为什么要们我恐怖呢？为什么往往在恐怖之后才能达到乐和快乐呢？为什么们我要在恐怖的背景下──我说是的心理层次上的而是不外在的美术画板──才能到达乐颂的时代呢？去过
们她是么这做的，但是们她并不道知为什么要么这做。在现
们我要解决的，就是样这一些在历史上悬而未决的问题。我是不
个一爱长篇大论的人呀，但是我有没办法。我是不
个一爱整理昨天的人呀，假如是不
了为大家了为不脫离群众单是了为我己自，我才不做这种劳而无功的探讨呢。──什么叫不脫离群众呢？是不那种见了群众就平易近人的一些和蔼的举动，凡是爱平易近人和与民同乐的人这种做法的本⾝，就是一种⾼⾼在上的表现；她如果见了和她地位平等的人譬如讲大家是都合体人，是都
个一圈子个一美容院里的人，是都台上的人，她下手才狠呢，那才叫不和蔼和不平易呢，那才是你死我活的斗争呢，那才是有我没你和有你没我呢；们我
是不
经已到了捣灶砸锅的程度了吗？你在因人热。道知什么叫因人热吗？──从某种意义上来说，因人热就和异关系时代大清早趁人的热被窝差不多，而这个时候人家被窝里还留着丈夫的温热呢。你看的她心有多恶毒！正是在这种紧张的情绪下，正是在这种肮脏的易和谋诡计的风云中，她偶尔到了群众中，她就对们我和蔼可亲了，她就对们我平易近人了，她就把她善良的一面留给们我和发怈给们我了。为以这种发怈是针对们我吗？错了，的她这种了为
己自心理平衡的发怈，说来起也有两个方面呢──为什么世界上的理论和道理，深处的內涵和不⾜是总到了我面前才能澄清呢？从某种意义上来说，为什么真理总要首先到我手上然后让我传播和布道到们你中间去呢？──一方面是了为将来再到美容院、到台上去进行更加烈的斗争，定一要把善良在们我⾝上彻底发怈完──这个时候不找们你找谁去呢？善良彻底发怈之后留到心的中狠毒就更加纯粹了，纯粹的狠毒就留给己自的伙伴和战友了。们我在她眼里和心中算个什么东西呢？是只
们她的一种铺垫和陪衬罢了。她和蔼之后马上就离开了们我，她并不与们我天天生活在起一；当们我还在台下缩着肩膀和脖子等待的时候，她早经已躺在美容院的软上化妆和做面模去了。这种发怈的本⾝也就牵涉到第二个方面，即她对们我的一切和蔼和平易们我感到动和劳累，们我在那里呼雀跃消耗着体力和精力，而这一切对于她来说是只要换下一脑筋是另一种休息罢了。她是了为看一看猴跳和开下一心。当们我把这种举动当的真时候，你认为她也当真吗？当们我怀着真挚热情的时候，你为以她也是一种热情而是不一种手段吗？从这个方面延伸下去，们我还能发现有时们我也不过是的她一种退步和借口罢了。她平时往往不说，是只当遭到挫折和被别的同伙和朋友、同类、狼和狗咬得遍体鳞伤的时候，她往往说：『不行我到民人群众中去嘛。』们我成了她重回故乡和重新发动的个一被动的客体。话说到这里，们我就明⽩们我为什么会一而再和再而三的上当了，们我就明⽩为什么是总前门走狼和后门进虎了，为什么走了个一美眼·兔，又来了个一莫勒丽·小娥──为什么？就是为因
们你
有没遇到像我样这
个一为们你解疑释惑的人，以所才一而再再而三地上当。在现这个人终于来到了，她光着脚也光着腿穿著羽⽑服梳着丽美的小发髻容光焕发地站在们你面前，本来的她舞蹈可以马上始开，本来当们你盲目的时候看的她舞蹈就像们你
去过看美眼·兔和莫勒丽·小娥的舞蹈一样样这对她许也会更好一些，但她却有没
么这做，她还要以⾝饲虎地发动下一群众。她这次的到来就是不
了为发怈善良或是换一换脑子，的她脑子就像是⽔的中鱼而是不人一样可以己自在⽔中和不见人地换气，她要换气一点都用不着们你，她所做的一切都是不
了为⽔的中
己自而是了为岸上的民人。改天换地从哪里始开呢？恐怕只能从这里始开。当理论还黑暗中埋蔵着的时候，们我面前只能是一片黑暗。叫头遍们我就上路了，们我前面有没一点亮，这时们我除了在一脚⾼一脚低的步代踏空上找到一些惊奇和恐怖之外，大的天罗地网和惊心的恐怖们我连⽑也摸不着。们我除了上当受骗，是还上当受骗。这时们我抱着闲着也是闲着──说来起也有些颓废和破碗破摔──的心理就走出家门。但是在现不同了，真正对们你和蔼可亲和平易近人的人──们你的朋友和战友来到了。她要在大家还有没出发之前，就将出发的道理和目的给们你讲清楚，她要将什么是大的恐怖和乐告诉们你，她要在们你的前方和道路上悬挂一盏明灯。她得觉
的她前任用发怈和欺骗的办法带着一群羊盲目上路还让们他在那里呼和雀跃除了有些卑鄙之外，她还得觉就是出于己自发怈的感快，带着样这一群盲目的羊也让人感到乏味和有没意思。后最她想告诉们你的结论是：去过别人给们你带来的一切恐怖和乐是都虚假的，去过的一切呼和繁荣都带有很大的盲目和拼凑，去过的美容院和台不要说有因人热的嫌疑，就是这一切是都全新的，单看一看台下遍地的人们几次是都同样的盲目和懵懂的重复，这种拼凑和假设就有没意义。就不为君子所为。不但浪费了他人，也时同浪费了己自呀。不但浪费了石头，也浪费了人⽪呀。谬误的关键之点在于：然虽
们我看到了石头和人⽪，但是们我不道知为什么会是石头和人⽪──还不说她拿进去是的石头拿出来的是还石头或是因人热地拿出一本人⽪这本⾝是多么地肤浅和黔驴技穷。是于台上台下和楼上楼下的一切繁荣是都虚假的和重复的，这是不将要到来和要改天换地的那个人所要做的。──那么这个拯救恐怖和快乐的人是谁呢？”“她就是我。”
呵丝·前孬妗点着己自的鼻子说。呵丝·前孬妗说这些话的时候，们我都听得呆了。这对于们我 是都一些闻所未闻的道理。在合体人时代，原来们我是知其然而不知其以所然。本来也是一些
枯燥和不
润的道理呀──⾝体的润的闸口就要打开了，们我经常么这说和经常么这写──本来从生活中菗象出来的理论是都灰⾊的，生活之树才能长青，么怎
们我听着这道理、这菗象出来的理论就是青枝绿叶呢？么怎
们我听着这理论比们我过起生活来还要带劲、有趣味和有感召力呢？听着这理论们我
得觉别人说的和活得是都菗象，而这些理论才是生活本⾝。去过
们我活得是多么地胡涂和无力，以所
们我容易受骗上当。们我
为以
们我活得生机
的时候，恰恰就是们我活得毫无价值的时候。们我拿着个一吹来起的猪尿泡来庆贺己自的胜利，台上空飘満了五彩缤纷的猪尿泡，们我在那里玩得成群结队和呼跳跃──突然“啪”地一声，猪尿泡在空中炸爆了，这寄托着们我多少理想、幻想和梦想在生活之上升腾的童年的一切都无声无息了。这时们我是多么地失望和哭得是多么地伤心呀──来后呵丝·前孬妗在回忆录中说，当时们你
是不说到了猪尿泡吗？这个猪尿泡对于我来后的舞蹈和剧情的发展是还有启发的──当然她接着会来个一否定──当然，这种启发的作用和价值也不能过于夸大，任何一种启发都只能起一种微小的刺和点火作用，真正驱动历史的动力，是还
经已发动来起的载体本⾝。载体的时刻准备着才是重要的，偶尔的碰巧的刺倒遍地是都和遍地风流──遍地风流说是的什么意思呢？也就是这个意思了──本来我在回忆录中是不准备说这一点的，我在现大度说地出这一点不但是了为证明我的大家风度，时同恰恰是在说明它的不重要是只想说任何正确的思想和预言都是不凭空产生的──我是只想说我这个载体在⽇常生活中是怎样的勤奋和时刻准备着，在现碰巧撞到了们你的猪尿泡上。随着们你猪尿泡的一声破灭，我的全新的舞蹈也就产生了。⽑也就上天了。──们我
为以
们我的童年为因猪尿泡的到来，为因过年杀猪为因美眼·兔和莫勒丽·小娥的到来而使们我的童年充満着幸福、満⾜和回忆，回忆来起由于时间的距离们我
得觉
有还些美感们我的童年还不错，们我
着看美容院不管拿出来是的石头或是人⽪都经已够精彩的了，但是在现当们我在美容院的台下看到五彩缤纷的猪尿泡破灭的时候，当们我看到了呵丝·前孬妗的到来和听了她一番谈话认识到们我的胡涂和错误的时候，们我
得觉童年的猪尿泡是多么地丑陋和不具有升腾力呀，们我当年是多么地可笑样这的童年简直就让人羞于回忆而们我
前以碰到故乡的故人们我还坐在酒馆里津津乐道呢。当们我听到呵丝·前孬妗一番道理的时候，们我就惭愧们我
去过
么怎就那么盲目和轻信呢？么怎就道知其然有谁又问过其以所然呢？个一流浪街头的八岁小孩子或小姑娘，又有谁关心过的她
去过和未来呢？们我一切都没搞清楚。们我上当了。美眼·兔和莫勒丽·小娥们她跳的一切舞蹈原来就是们我童年不懂事时玩的猪尿泡。在现好了，猪尿泡终于变成五彩缤纷的气球了。当们我看到呵丝·前孬妗就要给们我──像到机场去接外国元首一样──个一个画上红脸蛋一人发给们我
个一五彩缤纷的气球的时候，们我
个一个都对己自猪尿泡的去过无地自容和想找个一地钻进去。们我
在现站在这里等候红气球除了证明们我的厚颜无聇之外，们我再次一感到呵丝·前孬妗姑姑对们我的宽容和挽救。是她给了们我
个一机会，是她给了们我第二次青舂。可以重新始开了吗？们我可以跟你走了吗？不会为因
们我的去过而拋弃们我的在现吧？们我重新做人还来得及吗？呵丝·前孬妗，请让们我像去过那样忘掉和埋葬昨天。去过当们我对真理感到茫然的时候，还想在那里跟你花马掉嘴呢，在现当们我终于弄懂它含义的时候，们我
下一就清醒了。们我也想做个一说声“再见”就走向远方的朋友。当们我要告别去过的时候，们我
着看
们我的去过就像蛇和蝉着看
经已脫掉的蛇套和蝉壳一样，不要说你对它会产生厌恶和不屑，们我
至甚想下一拦斩断它和们我
去过的联系呢。们我不相信菗刀断⽔⽔更流说的法──这种说法的本⾝就够腼腆和厚颜无聇的而是这
们我乐颂的年代所不需要的。为什么不在做事情之前把道理说清楚呢？为什么五更一叫就出发而不先在漆黑的道路上或是前边的天际上挂上一盏灯笼呢？漆黑的夜空里，什么样的⽑也难以上天。去过
们我太大意了。们我应该在普天下的漆黑里和天际间处处都挂上一盏盏明灯。话不说不透，灯挂不不明呀。──当然，当们我想到这里的时候，呵丝·前孬妗又有些不満意了。她说：“如果照们你 说的法，一切又都太容易和太简化了。是说挂灯就挂灯的问题吗？是这每个一人都能意识到的吗？天际间挂満了大灯。就是们你意识到了得觉摸着黑走夜道确实有些不方便──本能上而是不理
上，直觉而是不自觉──要挂一盏灯，那灯是说点就点说挂就挂的吗？么这多年们你
么怎
挂不呢？两只小天鹅的舞蹈都经已跳完了组曲都去过一半了──是不一共才四只小天鹅吗？──人都年过半百鬓发经已斑⽩了在我之前们你
么怎就有没挂来起呢？关键是这灯──这灯从何而来呢？你是制灯和拿灯的人吗？能⾼⾼地举过己自的头顶吗？看来让们你在黑暗中摸索得时间还短呀，不然么怎改不了屡教不改的幻想一僦而就的老⽑病呢？本来灯是马上就可以挂的，但是在现问题又转折了──经已
是不挂灯挂不灯的问题，是不照亮不照亮别人的问题，而是挂灯本⾝的理论问题就又产生出来了。我在现就是不生灯不灯的气了，而是生挂挂不的气了！”完说，拍了下一 腿大，又咕嘟着嘴跟们我呕上了气。来后她在回忆录中再次一说她当时生气绝对是不矫情和故意或是拖沓的一种战术和姿态，而是听完们我的检讨和叙说的真生了气。就好象们我 着看 个一人明明在另外一种状态，在现却自做主张钻到们我状态里旁若无人地傻乐让们我生气一样。们我还有没在个一系统中，却经已在说着同个一话题了吗？──呵丝·前孬妗一生气，们我 得觉事情确实还有没完，新的历史进程还不能始开，们我还欠她许多东西──且而 是不在一点而是在两点──但是们我在这一点上又把问题给想简单了，们我又把们我的错误给想单纯了。至甚，们我 是不在一两个问题、一两个层面和一两个深度无法和姑姑
流，一流就跑了题和下了道，而是在方方面面们我都还胡涂着呢。们我
是不说在个一方面通了在另个一方面不通，而是方方面都不通简直还处在一门不门和一通不通的状态呢。当然，也正是从这一点出发，正为因
们我一门不门和一通不通，们我说什么也不对茬和对路，以所
们我
下一就又退到了低⾕此因也就又抢占了制⾼点下一又以无赖的面目由被动变为主动了。们我承认问题出在在现的灯笼──是还大红的灯笼──是不在灯不灯的问题上而是在挂挂不的层面上，但为因
们我
么怎说和么怎做是都不对的，说灯是不对的，说挂也是不对的，此因也就虱多⾝不庠地你就着看办吧。们我只好什么也不说什么也挂不──什么也不和你流了。天不生仲尼，万古长如夜，但是当们我习惯在黑暗中趱行们我
经已变成蝙蝠之后，在现你给们我挂灯们我反倒不习惯呢。谁说们我必须在光明之中飞行呢？黑暗的几千年下来，世界上有没产生伟人，们我倒是在黑暗中练就了们我的红外线眼珠反倒是们你在黑暗中看不见一切们我在黑暗中如鱼得⽔呢。何况们我也注意到了么这一点，就是们你这些带领们我走向光明的人，有时从本上来讲也是向往黑暗和黑暗密不可分的，不然在们我醒着的时候们你
么怎倒是睡着，们我睡着的时候们你往往在半夜又来起办公呢？然虽
们我看到美眼·兔和莫勒丽·小娥的舞蹈及石头或是人⽪在那里恐怖和乐有些肤浅，们我也道知这肤浅的症结是在上演和上路之前们我在理论问题上有没搞清楚这时在新的层次上出现个一挂灯问题，但是们我
在现就像耍死狗一样得觉那种肤浅的舞蹈和儿童剧更合适们我的欣赏⽔平和欣赏习惯，们我就爱在黑暗中摸索着看
样这的不在们你话下的恐怖就够们我开心和乐的了，们我就是守着肤浅而不去接受你的深刻是只给肤浅提供而不给深刻提供以售其奷的机会，你又能么怎样呢？不要说你跟们我生气，们我
在现还生你提醒的气呢。──然虽
们我也道知
样这做有些无赖的堕落，但是们我在历史上也发现样这一种现象，在历史收场的时候是总无赖占便宜。胜利属于无赖者。你抱着你的深刻和青枝绿叶迟迟不出场得觉是对们我的要挟们我却得觉你是这一种愚蠢和有没认清群众的真面目的体现呢。你连群众都有没认清，你不同样也弄不清该挂什么灯吗？你不出场们我
在现还不要看了呢。们我接着会再次伸懒和打哈欠──们我不会深刻，但是们我会对你的深刻伸懒和打哈欠，接着们我就又要散场和搬凳子了──就算们我是搬起石头砸己自的脚，但是们我就是要在砸己自脚的本⾝深⼊就像是们我当年的自渎一样己自给己自制造恐怖从中寻找感快
们我关起门来砸己自的脚和关起门来打己自的孩子和狗这举动的本⾝不也是向恐怖的另个一方向和渠道开掘吗？这个时候们我是是不就有资格和你在那里花马掉嘴公说公有理和婆说婆有理呢？想到这里，们我就要做出⼲脆的举动了──就算你比们我在某个方面和渠道深刻，但是渠道不同，深刻又何必相似呢？们我明确说，在光明的大道上们我走得也太吃力了；而一回到们我
己自黑暗的渠道和肠子中，们我就有如鱼得⽔的畅感快。──们我要求你不要出场了，们我
在现就始开散场。经已有人在那里站来起和喊来起了，经已又要掀起个一新的寻子觅爷的⾼嘲了，们我马上就要回家关起门来上自渎和搬起石头砸己自的脚始开打己自的孩子和狗了。──这真是个一屡试不慡的策略和谋呀，这真是个一百发百中和百步穿杨的手段呀，还没等们我发
，局面马上就始开好转了，面对着就要散场和炸群的观众，姑姑马上就又妥协了，们我也就杯酒释兵权了──实其姑姑如果再坚持下一，后退和反悔的是还
们我，们我
是还要恬着脸和自我解嘲地重新停止散场，放下手的中凳子和石头；但是她一看们我真要再次散场和重新搬起凳子和石头，经已在那里大呼小叫寻子觅爷，她也就再次慌了神和急了眼──从这一点看，她又是个一多么沉不住气和耐不得寂寞的人哪，她也是不
个一多么深刻和多么有城府的人。本来她是不不出场吗？在现她马上摇着己自的羽⽑服就转了出来。本来还在那里矜持，在现马上来了个一１８０度的大转弯始开求着们我了──就好象刚才深刻的是不她而是们我一样──用双手和双臂拦着们我和空气说──就好象落到深⽔里要拼命捞一稻草的狗一样──一看到她这种神⾊，们我
下一就把心放到肚子里了。就好象刚才她看不起们我一样，在现
们我也始开看不起她了。这下双方下一就扯平了──她在那里张着双臂拦着们我和空气说：“叔叔大爷和大兄弟们，先不要散场，先吃我个一冰
散散心和消消气。是还我急了一些──然虽也是好心，但我最终是还
有没考虑到大局和从大局计的做法本⾝也是肤浅的，在现我可以做自我批评，要只
们你不散场。我可重新考虑我刚才所说的话，我可以只让们我讨论灯的问题而不讨论挂的问题。可能我也太舍本求末和舍源求流了吧？可能我也太见树木不见森林了吧？可能我一头扎到了次要矛盾里而忽略了主要矛盾了吧？可能我也太注重把道理和青枝绿叶的一朵花──多么丽美的一朵花呀──挂到天空而忽略了道理和花的本⾝了吧？如果我去过说错了和深⼊错了，在现我可以立马收回来；如果去过我把我说⾼了把们你说低了了，我可以重新检查们我各自的深度，我可以把不恰当的我从⾼处降下来把放低的们你重新给抬上去。们我可以平起平坐，要只
们你能让我把舞蹈进行下去。我经已准备了多少个⽇⽇夜夜，是这我的心⾎。婶子大娘们，停止们你的喊叫，把们你手中经已搬起的凳子和石头给重新放下吧。们你如果还在那里喊着和搬着，我就道知
们你
是不搬起石头砸己自的脚而是要把这石头重重地砸到我脚上了。们你这是不要我的小命吗？们你这是不把我当成外人了吗？们你这是不把嫁出去的闺女的真当成泼出去的⽔了吗？事到如信，回家无路，报国无门，你让我个一泼出去的女儿家么怎办呢？有谁来挽我一把和救我一把呢？有谁有还耐心来听个一闺女在那里哭诉下一在婆家的辛酸呢？有谁来关心的她一举一动和一颦一笑呢？──原谅她吧，刚才她声⾊俱厉的一切，就当作是她在那矫情和故做姿态的表演吧，就当是小天鹅舞曲表演的个一前奏吧──我检查到这个深度可以了吧──我是不在这里表⽩我的检查在层次上的一步步深⼊──我道知我经已又转到了们你的思路和渠道里去了，但这不也是我的一种缓兵之计吗？来后她在回忆录中又说。我在现
经已是东又西了──有时看个一女孩儿在那里矫情和故做姿态，们我是不能跟她认的真，她所做的一切，是都经不起推敲和在细节上深⼊的，认真倒降低了们你的层次，就好象刚才我认为我的层次向们你降低一样；何况有时有还
样这一种情况，就是当她说这个的时候，实其她说的并是不这个，不过是借故发怈下一那个时候的自我和自渎──这里也有自渎呢──的情绪罢了。我原来还认为，正是为因这个和有了这个，才使我的一切有了弦外之音和言外之意；在现从效果看，我又犯了自作聪明的错误，我又有没适可而止，我又过了头和过了线，我又次一眼睁睁地着看使真理变成了谬误。我在该停步的地方有没停步，我又信口开河和信马由缰地向前走了一步。是于事物就急速地向它的反面转化了和下滑了，一切都后退了，一切都毁灭了，观众要走了，戏还没演就砸了──什么叫物极必反呢？恐怕指的就是这种时候吧？我么怎
么这胡涂呢？我么怎
么这不知进退和好歹呢？我么怎
么这不自知和么这夸大了己自而缩小观众呢？是于我也就出现了正腔还有没唱好就始开唱彩腔的⽑病了。就为因一点急躁，一切都完了；为因一点矫情和放不下架子，对人穷追不舍和痛打落⽔狗，后最狗反倒上了岸己自倒成了落⽔的狗了，连一稻草都没捞着。本来大家的工作经已做通了，本来大家经已认识到美眼·兔和莫勒丽·小娥的肤浅和你的深刻了，本来大家经已拋弃了们她而拾起了我了，本来大家经已从上次一的退场和搬凳子到安静至甚一步步认识到己自的错误和肤之处了──不但认识到了这一点，且而
始开认识为什么不能那样必须样这的道理；不但要知其然，还要知其以所然；经已
道知在出发之前必须从理论上搞清楚；漆黑的夜里，天上必然挂上灯笼；且而大家越听越爱听，越听里心越明亮，经已看到我的理论是有趣的和常青的，放到哪个黑夜挂在那个天际上是都明亮的而恰恰在这个时候我又往前走了一步了一步，是于马就惊车了，羊就炸群了，乌云就奔跑了，天地不崩裂了，股市就崩盘了，观众就要走了，舞蹈还没跳就要散场了──如果你早道知是样这，你何必还要往前走一步和再迈一脚呢？在现弄得不但使你失去了挂的机会，本来经已大功告成的灯的问题也付诸东流了·叔叔大爷们，婶子大娘们，我在现是真后悔呀，我在现背着们你想扇己自的脸，当着们你想吐己自的⾆头，我在现是没脸的人了，我中午只好吃一盒饺子了──我也是哑巴吃饺子里心有数，我在现想对叔叔大爷和婶子大娘说和请求是的：们你不散场可以吗？看我往下跳一段行吗？我马上就始开·让我跳一段，们你
着看好就继续往下看，着看不好再马上离开；要只让我跳下去，不但挂的问题可以不说，连基本的灯的问题──基本的理论问题们我也可以不再讨论·──在现我算看出来了，基础不基础理论不理论实其
是都扯淡，世上有没什么东西是不能调和的，大家有没必要非争个你死我活·（来后她在回忆录中说，当时她说这话的真意和在当时环境下所说的原意有还不同──这下出够了事后弥补的风头，们我当时理解的本意她是一种退步和调和，但是几十年后她又不么这认为，她得觉她在当时就又清醒地给们我下了个一圈套，她说的她本意是：们我可不讨论理论，们我可以不在路上和天上挂灯，们你
是不在黑暗中摸索惯了吗？那就让们你在黑暗中摸索去吧！我只给己自一人点灯就够了，要只我的灯在我的心中指引着我个一人的道路，我仍可以带领大众在黑暗上行走──到了这种时候，我也有没拋弃们你呀，我还在不屈不挠地带领着们你前进呀，这和丹柯将己自的心扒出来点燃给大家照着前边的路也没什么区别了·要只
们你坐下来，接着我跳我的舞也就够了·我的舞之中自有我的理论·我的舞首先是跳给们你的吗？不，首先是还跳给我己自
我和
己自的心的，然后才带领们你大家·──正是从这一点而是不从别的方面出发，我么怎退步都可以；不管么怎退，后最的结果依然是前进·想到这里，我还为当时的己自感动呢，我对们你的无知和上当──当然后最
是还
了为拯救了们你──有还些幸灾乐祸呢·是于我又奋兴地拍了下一
己自的腿大，下一又变得信心十⾜和乐观向上；世界上有没什么问题是不可以调和和退让的·）好了，在现大家都坐下吧，事情由我的彻底退步──是不退一步而是退两步──经已得到了解决，们我不但不讨论挂的问题，灯的问题也不讨论了，们我不但戏后不讨论──不召开作品和演出讨论会了，戏前的理论问题也不讨论了──接着们我唯一要做的就是：开演！始开！行动！马上！”说着，她就疯了似的摇着己自的庇股和羽⽑拉开了舞台上的帷幕──去过正是为因 的她理论才久久不拉开在现她物极必反地好象下一把它扯下来才解恨和解气呢。她下一子转变得么这快，下一就拋弃理论始开采取行动，倒让们我猝不及防和下一懵了头──这时们我倒沉浸在理论中不能自拔呢。个别的娘儿们小孩纯粹是为因眼睛看酸了大幕在现看到它终于拉开了为因这种新奇的转换才将经已搬起的凳子又放下来，们我这些成年人男倒是搬着凳子和石头在那里犹豫和迟疑来起。刚刚还在理论上吃惊，转眼就采取行动了吗？理论问题的真一点都用不管了？倒让们我有些不放心──呵丝·前孬妗的
谋果然又得逞了──们我在那里像去过的呵丝·前孬妗一样想：不能样这吧？样这也太草率了吧？既然们我
经已认识到了去过的肤浅和错误，们我对有没理论和灯的出发又感到有些不放心和不全安了。想到这里，们我对任拉开帷幕又始开在台上狂疯奔跑的呵丝·前孬妗──们我将双手捂成个一喇叭口状──喊道：“她姑，是还先不要着急开演！”
“她妗，是还先不要否定理论！”
“灯可不要砸了，们我 是还可以再商量的！”
“挂也是可以重说的！”
“走在黑暗的路上，有亮总比没亮好！”
“在摸索的路上，是还得有个一希望和幻想挂到前头！”
…
这时呵丝·前孬妗倒是在那里偏废、偏执、矫枉过正得过了头，仍在那里狂疯地奔跑。她倒始开和们我也就是的她 去过背道而驰了。她倒下一站到们我 去过的立场上说话们我倒成了去过的她了。她在那里狂疯地回缩，们我倒在那里拼命地拦住她揠苗助长。世界的存在真是复杂呀，就好象们我在旧世界对待关系一样，送到们我面前的们我感到有些腻歪，不理们我给们我摔脸子的们我倒在那里牵肠挂肚。──且而，越是看到们我在那里拦她，呵丝·前孬妗倒是在台上更加狂疯了。狂疯地奔跑一阵，经已 始开由扯幕发展到扯灯、拉灯和摔灯了，始开在那里拉理论扯理论和摔理论了。一边摔打还一边狂疯 说地：
“我在现就是不听劝，我经已反悔了，是还 们你 去过说得对，要理论⼲什么？有没理论们我就走不出黑暗了吗？去过美眼·兔
不也有没理论吗？人家做得不也很好吗？是都我在这里瞎矫情，是都我坏的事！”接着将台上的灯──的有灯并是不理论之灯，纯粹就是台上普通的照明灯，在现也城门失火殃及鱼池，就是那些理论之灯，也是她辛辛苦苦在大英博物馆里踏着小路研究了多年的心得和心⾎呀──兜头摔到了台下和们我头上。们我的头上就落下了一场暴风雨般的如同从天上掉下来一车垃圾一样──天上不但会上升
⽑，天上也是可以掉下来垃圾的──的灯渣。许多人的头上都开了口子。的她目光也在恶狠狠地告诉们我：“我就是要把灯和理论全部摔碎！”
“我就是要把灯和理想当作垃圾！”
“我就是要摸着石头过河和搬起石头砸己自的脚！”
一边摔打还一边对被摔打的灯和理论恶狠狠说地：
“还要你这劳什子⼲什么！”
“你害我不浅！”
“是不 民人和实践的提醒，我还的真上了你的当！”
“们我就是要势不两立！”
“有你没我，有我没你！”
…
这个时候们我 经已上台两个观众──个一是小蛤蟆，个一是郭老三──去过也是两个不着腔调的人，在现也在
烈的风雨中快速成长和成了，穿著警服一人擒住呵丝·前孬妗个一胳膊，像军警擒拿犯人一样将的她胳膊扭到了背后。灯是不能再砸了，理论是不能再摔了，不然们我将来上路可真要漆黑一团和茫茫一片了。两个人用过专政的手段，又始开像劝解己自老人一样劝解着呵丝·前孬妗：“姑姑，你是气胡涂了吧？灯是不能再砸了。如果再砸下去，你就砸的是不灯和理论了，而是们我整个的舞蹈事业和天鹅湖所的有组曲了。挂的问题们我可以先不说，但是灯的问题是还可以再考虑和再讨论的。从古到今，从中到外，谁家里有没一盏灯呢？没灯也要点一杆⿇杆呢，绑到纺车上让它随着空气的转动出发一明一暗的光亮。灯和理论是还 有没错误的，美眼·兔
和莫勒丽·小娥的那一套是还不齿于人类的屎狗堆。如果们我
有没认识到这一点──当然是在你的启发下认识到的──，你再上演这种没灯事先没理论的重复舞蹈们我还能捏着鼻子看下去；但是当们我认识到这一点的时候，你再么这做们我就得觉你是在有意地拋弃们我了──正如你刚才所说，当初们我看美眼·兔和莫勒丽·小娥那种舞蹈的时候是不
经已感到疲劳和疲惫，经已
始开伸懒和打哈欠了吗？当然，当你下一把灯和理论推到极致的时候就会出现物及必反，当你不但提出了灯的问题也提出了挂的问题的时候，们我也感到了有些过头了受不了；但是们我在讨厌挂的时候并有没连灯也起一讨厌，不让说挂的时候连灯也不让说了──们我并有没让你摔灯呀。你么怎就不能把它看作是了为发你的一种手段呢？们我新的一轮的懒和哈欠，解散和寻找并不针对灯。说不定连挂也不针对呢。既然有了灯，么怎就不能挂呢？挂不还要灯⼲什么呢？但是没想到说着说着你就急了和狂疯了，不但在那里摔挂，还在那里砸灯和砸理论呢──在现让们我平平心和消消气平心静气一些好吧？让们我都以一种平常心对待世界好吧？们我相互胡
下一扯平好吧？们我谁都不说谁好吧？你没看到观众又都坐下来了吗？你有没看到由于你的狂疯大家经已把它当成另一场好戏或是你舞蹈的个一先锋和后现代的开头了吗？──谁说先锋和后现代的开头和舞蹈是难以理解的呢？在现
们我广大的劳动民人不也看行津津有味吗？──你是那么聪明绝顶的人，你么怎就看不出刚才民人和观众做的那一切是都一种手段呢？你么怎就那么轻信己自呢？…”当小蛤蟆和郭老三说到这里的时候，被们他扭着胳膊的呵丝·前孬妗也在那里“噗哧”一声笑了。且而笑得前仰后合和捂着己自的肚子──至甚在那里说“
妈，快给我肠子！”──胳膊和手下一就从小蛤蟆和郭老三的铁拳中给滑脫出来──当你跟铁拳别扭的时候你菗不出来，为因那时你和们他是个一系统；但是当你开怀的时候，为因系统的不同你不费吹灰之力就自我解脫和菗出来了。──她将手菗出来之后，她笑够和笑完之后，这个时候翘起己自
丽美的腿大和丽美的小CaCa，用丽美的柔软的小手拍了下一愣在那里和傻在那里的小蛤蟆和郭老三的耝脸，爱惜和青舂焕发说地：“傻孩子，再有没 们你那么可爱了，再有没 们你那么天真了。难道们你在上来擒我和捉我，在阻挡我和劝说我之前，就不道知世界上有以其人之道还治其人之⾝的道理吗？们你只道知 们你对我的议抗和阻挡是一种手段，么怎就有没想到我对们你的议抗和阻挡表面上的物极必反摔摔打打也是一种手段呢？们你搬凳子搬石头和寻子觅爷是一种手段，我的摔摔打打就是不一种手段吗？们你 在现去看一看我摔的灯是都什么样的灯？是都早经已憋了的灯泡，不摔它们也派不上什么用场了，就好去过的家庭妇女和丈夫吵架摔打的是都些经已缺了口和破了边的碗一样。们你 为以我上当了？岂不知后最上当的是还 们你呢！们你给我设的当是只我给们你设当的个一前提，们你的
谋是只我将计就计的借口。笑话，灯么怎能挂不呢？灯么怎能废除呢？出发之前的理论么怎能不理论呢？那不就的真和美眼·兔和莫勒丽·小娥有没什么区别了吗？我不就真成了个一
有没原则和了为演出和风头而舍弃己自原则和艺术主张的人了吗？在现好了，经过一反一正相互的谋，们我终于扯平和达成共识了──有没这个过程还真是不行──，我就可以痛痛快快地阐发我的理论和观点了。我就可以把美眼·兔和莫勒丽·小娥有没搞清楚的问题在现统统和彻底搞清楚了──这次可是们你拦着我让我来阐述而是不我強加到们你头上的。即：们我为什么要跳样这的舞蹈而不跳那样的舞蹈呢？们我为什么要向往这种恐怖而是不那种恐怖呢？接着由于这种恐怖才会产生真正的乐一直延伸到们我要到达的真正乐颂的时代呢？”这时们我又听傻了。这种以
谋套谋、几个辩证的物极必反又把们我给打胡涂了。当们我是正义的时候，们我
经已上了别人的当；当们我胡涂的时候，谁道知它就是清楚呢？们我脑仁经已累了，们我的脑浆经已成了一盆浆糊了。们我什么都想不再想了，们我
是还好好看们我的戏听台上的姑姑点灯熬油来述发她那骗人的理论吧。是于
们我也就毫不思考──从这一点上来说，们我也和美眼·兔和莫勒丽·小娥时代的们我
有没什么区别了，区别仅在呵丝·前孬妗和们她之间。这恐怕也是呵丝·前孬妗有没想到的吧？然虽你变了，实其观众和客体是还
有没变。就好象刚才你阐述的理论一样。既然是样这，你能将计就计，们我
么怎就不能将计就计也以其人之道还治其人之⾝呢？──做出傻呵呵的样子问：“就是呀，为什么呢？为什么们我要跳样这的舞蹈而是不那样的舞蹈呢？为什么要向往这种恐怖接着由于这种恐怖才会产生
乐一直延伸到们我要到达的真正的乐颂的时代呢？既然不明⽩，为什么不从理论上首先搞清楚呢？”──当然，们我在么这说的时候，里心 是还有些没底和发虚，说不定这里还真有一半不明⽩它是真傻呢。但这时呵丝·前孬妗经已上了们我的当，的她又个一背景下的奋兴 经已让她顾不上考虑那么多和去考察们我细节的真伪了。她也就信为以真和要诲人不倦了。她马上就接着们我话碴和话音拍着己自的巴掌说：
“们你不明⽩为什么，我在现来告诉们你。理论为什么要在先呢？灯笼为什么要挂来起呢？首先，最基本的理论和胡涂在于：们我为什么要恐怖呢？为什么非要由恐怖到达
乐而是不由乐到达乐呢？为什么要四只小天鹅在这里跳舞曲呢？为什么这些舞曲要到这里来跳而不到别的地方跳呢？为什么生于斯长于斯呢？──弄通这些最基本的理论，才能进一步弄懂为什么这个恐怖才是真恐怖，这个乐才是真乐，通过这个恐怖而是不别的恐怖才能到达真正的乐颂时代呢。──但这些最基本的理论，不但们你不懂，就是们我这些小天鹅中间──不但是们你这些简单的人，们我是们我这些合体人，也是都⾝处这个时代享受着别人和时代的成果实其
们她自⾝对这个时代和己自也有没明确和清醒的认识呢。们她一边跳着舞，还不道知这舞为什么要么这跳呢。──为什么到头来要揭露们她和戳穿们她呢？们我之间有什么私仇吗？是相互嫉妒和同行是冤家吗？如果们你
样这看，我就马上又不说了，这个道理和灯笼又挂不了。（们我忙在台下喊：“们我不么这认为，你经已教育了们我半天，们我还能有没一点长进吗？在这个问题上们我
有没必要再争论下去，你接着你的吧。”当然，答完这句话，们我都悄悄地捂着嘴在那里笑。还好，们我说的话呵丝·前孬妗听到了，但是们我悄悄捂着嘴笑她有没发现。是于她就接着讲了下去。）──一切都浑然不觉，行动有没理论作前导，黑夜有没灯在照亮，是于
们她出样这那样的问题也就不奇怪了，是于拿进去是的石头拿出来的是还石头就是拿出来的是不石头而是人⽪看来起比前人更加恐怖一些但恰恰在另外个一方面又出了问题也就是又因人热了也就是正常了。当们她
经已处在合体和乐颂的年代，们她手头和手下做的，仍是单体人和古典悲剧时代的事情。这才是悲剧生产的源。所跳的一切都和时代不合拍。所的有动作都不对味。整体的构思还是都
去过时代的延伸而是不重新开挖的渠道，是于
们她在台上跳了半天，恰恰是辜负了这个时代，当然也就是对们你这些观众最大的不尊重。这不尊重和辜负时代的最大特点就是，本来经已是合体了，本来经已是立体声了，么怎从们她的舞蹈和舞蹈语汇之中，出来的是还单调的分部和单声道的音声呢？乍一听许也能把们你这些愚蠢的外行蒙住和唬住，但是我可以肯定，它是经不起历史和时间考验的，早晚有一天要被历史所淘汰。一点意义都有没留下。──们她唱的和跳的是还
去过单体人在自渎时代的单口之味，而在现要做和要让们你听到和看到的，应该是更加符合合体时代两张嘴在一些长期厮磨共同混合、消化、变化、混杂和反应出来的两口之味。这才是我要批评、揭露要拋弃们她重新开挖一条通往世界的新渠道的思想理论基础和出发点。有这一点思想基础和有没这一点思想基础是大不一样的。有了这一点思想基础，对去过天鹅歌唱和舞蹈的单调和无趣才能够看得一清二楚。有了一口之味和两口之味的区别，不但们她从美容院到底拿出来是的什么──是石头或是人⽪──经已显得很不重要了，至甚
们她是是不因人热也可以不追究了──当初她拿出来的就是一张⽪，这具象的本⾝还不够肤浅和表面吗？但是们你却上了的她当。们你是多么地大意和掉以轻心呀。如果直到今天我还不到来，不知们你蒙到鼓里会走到哪一步呢。倒是我的出现，引起了们你的懒、打哈欠和花马掉嘴，倒是把我腾折了个溜够──想起这一切就好象去过
个一姑娘面对负心的汉子一样她能够不伤心吗？你有什么不能告诉我吗？你么怎还背后搞一套呢？什么都给我说清楚，我不马上就走人了吗？么怎还掖着蔵着呢？我在现
是不在谴责你，而是更大的对你的看不起。──当然，这些伤心和赌气的话就不说了，们我
是还说跟大局有关的事吧──重要是的
们她和们我的渠道不相通。不仅仅是深浅的问题。──如果仅仅是浅了们我可以帮们她挖深，问题是渠道本不相通这时你越是帮们她挖深们她就离理论和真理越远。这个时候你对们她的任何帮助和留恋是都更大限度地在害着们她，是都在跟们她更加没完没了和要将们她一子打死；相反你越是彻底地拋弃们她，理都不理和说都不说──不屑于说，至甚连拿们她的舞蹈我和将要跳的舞蹈做比较都不屑于，不拿们她的一口之味我和的两口之味相提并论才是对们她最大的尊重也才不涉及到对我的污辱。们你总不能把杀人的和被杀的放到一块来审判。们你不能样这恶心人。从在现起们我连莫勒丽·小娥和美眼·兔提都不要提和说都不要说好不好？提起们她
们你不得觉恶心我还得觉恶心呢。──当们我拋弃了一口之味让人恶心的恐怖之后，接着再说们我两口之味的大恐怖及这种恐怖所产生的心理由和历史必然。就说们我的梦吧，为什么们我在⽇常生活中还有没
们我在梦中自信呢？为什么⽇复一⽇的生活是那么地单调、重复和灰⾊，但是到了们我的梦中，们我总能搭起不同⾊彩的院墙和舞台呢？这时们我
己自作为主角就理所当然地出场了。她（他）是朋友的
子或丈夫吗？许也是，许也
是不，但是们我当着朋友的面，就始开用手悄悄地摸的她、抓的她和挠的她腿上的⾼筒袜丝或他脖子里的领带了。接着她（他）不就有反应了吗？她（他）在那里受摸着、受抓着和受挠着，接着趁人不备，她（他）还抓了你下一和挠了你一把呢。这时三人之间的情感是多么地微妙、好玩和神秘呀。谁说你对莫名其妙的恋爱心理、潜意识的黑暗秘景、生命本能的蠢蠢动道知得还很浅陋呢？你在生活中是么这浅陋，但是你在梦中却是那么大胆和所向披靡。由于你的大胆，你就有了神秘。接着她（他）的丈夫或子也不见了，你就和她（他）粘在了起一。来后丈夫或子来到你跟前问：『你起码应该问我一声，看我同意不同意。』如果是在生活中你就吓得发抖和不知所措了，你为以世界的末⽇经已来临了；但是在梦中你的台词竟像在舞台上和电影中──如果是映在天幕上的电影才好呢──一样精彩。你坚定地答：『我问了，她（他）说“行。”』这个时候你就赢得了热烈的掌声。你在街上走，熙熙攘攘的人流挟裹着你，是在宾夕法尼亚大街是还在王府井呢？你看到个一⾐衫褴褛的脏孩子在对着地上打碎的粥盆痛哭失声。有还
个一脏兮兮的老头躲在地下室里连续不断地在翻着个一⿇袋，⿇袋里装満了铁和⿇。们我在⽇常生活中为什么感到恐惧呢？们我为什么是总在恐惧之后才有片刻的时间和空闲放宽们我的心呢？是不
为因别的，就是为因
们我在去过的历史上、在们我⽇常生活中，从来有没经过大事。什么叫大事呢？我在现从们我观众中举一些通俗易懂的例子吧。在们我观众人群中，有只两个在历史上经过大事，们他就是三国时代的老曹和老袁，就好象们我
来后在歌唱中提到的两个炊事员是老李和老赵一样。连刘老孬都不能算经过大事的──然虽他是们我合体一半的去过的并不谐和的丈夫，猪蛋也不能算经过大事的，美眼不能算经过大事的，脏人韩也不能算经过大事的──如果说今天是个一青梅煮酒论英雄的时刻，历史的机遇就么这不知不觉被我创造出来了──，瞎鹿和六指不能算经过大事的──然虽六指在历史上拉动过⻩河，但那是只
了为
个一柿饼脸姑娘的个人行为，在不了算是个一在历史上往返重复的古典爱情悲剧罢了；小刘儿当然也不能算经过大事的；至甚连老曹的姑娘曹小娥也不能算经过大事的──然虽他爹是个一英雄经过大事，但是作为女儿只能算是个一历史的见证人──我样这划分你就明⽩了吧？我算是不殉私情和铁面无私了吧？世界上唯有老曹和老袁。老曹和老袁，唯有你！（当然这个时候老曹和老袁在台下经已热泪沾襟了。然虽
们他不道知呵丝·前孬妗葫芦里卖的什么药，但是单是下一把己自从众人中给超子套来，能在个一问题上鹤立群，就够让们他动和感到知心和温暖的了。俱往矣，英雄的岁月。俩人本来在台下并是不坐在起一，在现
始开四目寻找──这和刚才要散场时寻子觅爷可有本质上的区别。一始开相互还找不见，四盏探照灯在黑鸦鸦的人群上空不顾一切地扫来扫去；但等四⽇碰上，立即就撞出了多年有没的电闪火花。接着两人就不知不觉地在人群中向一块挤，等终于跨过人群和历史的云烟挤到起一的时候，两个人就像久别的亲人──本来昨天两人有还些相互不服气呢，在现就像两个去过有过⽑蒜⽪纷争的农民经过奋斗终于起一登上了台再来检阅群众一样，两人心情下一就开阔了前嫌下一就尽释了，历尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇──紧抓住对方的手就像在梦中抓着朋友子或丈夫的手一样在那里动说地：“历史是还公平的！”“有朋自远方来，不亦乐乎？”“去过
是还对呵丝前孬妗看不清楚呀。”“她才是个一明⽩人呢！”“在这一群人中，还就是们我经过大事。”但是两个人到底都经过什么大事，由于历史的久远和概念的模糊，两个人又起一
始开不清楚了。两个人在那里抓着对方的手仔细回想，是还想不起己自在历史上到底经过什么大事或是历史上发生过什么大事和能称得上大事的事。两个人始开抓耳挠腮。幸好这个时候呵丝·前孬妗不再为难们他，接着己自就说了出来。她说，）什么叫大事呢？人生的事不叫大事，己自的事不叫大事，人生的恐怖不叫恐怖，己自的恐怖也不叫恐怖──非是己自给别人制造的⿇烦才叫大事，己自给别人制造的恐怖才叫恐怖。且而这个别人不能是个一人两个人，不能是个一流氓团伙，有只当这个别人是『民人』和『群众』的代名词的时候，当你是不在祸害己自和你的老婆孩子和关系的时候，是不你提起子不认账提起今天不认昨天的时候，而是当你在祸国殃民和
敌军的时候，当你把个一民族引向战火和毁灭的时候，在你刑讯供室剥下的是不一张人⽪而是当人⽪挂満了世界上所的有墙壁和天空的时候，那才叫大事呢。当然如果从这个角度来考察，老曹和老袁在三国经历的事情也不能叫大事，是只相比较而言，们他离们我的概念和价值标准的距离还要近一些，以所
们我只能把这个比喻和奖品发给们他了。们他当年的动作经已
是不在个一美容院里做些什么手脚和动作，是不在个一啤酒屋摸不摸和挠不挠朋友子的袜丝或朋友丈夫的领带，而确实是还
为因
个一小寡妇让们我故乡所的有
民人在浴⾎奋战呢。们我也是千军万马和群情奋呢。们我庆幸己自赶上了斗志昂扬和鼓舞人心的好时代。这就是大事和小事的区别。这就是们我从无经过的大事的个一勉強的例子。前边千军万马在⾎流成河，他还在后方中军帐里搂着美人和小寡妇在那里饮酒⾼歌呢。他毫不惊慌，他不动声⾊，他整天都在抹别人的⾎脖子──个一个⾎脖子抹得就像杀猪，整天砍别人的脑袋就像砍西瓜，见怪不怪，习为以常──如果是经过样这大事的人，还能在一场婚姻的风波和⿇烦中战战兢兢和寻死觅活吗？而们我
在现的大部分观众，却是都在⽇常生活中寻子觅爷和寻死觅活的人。是于可不就拿进去是的石头。拿出来的是还石头吗？大不了拿出一张人⽪，是还单张的和有着因人热的背。──我说到这里，们你就明⽩什么叫大事什么叫小事了吧？就明⽩什么叫单张什么叫层层叠叠了吧？就道知什么叫小家子气为什么们我要拋弃们她什么叫大场面和大恐怖什么叫大开心和大乐以所
们我要继往开来了吧？世上所的有伟人──当然样这的伟人也不多，我不会为因这个一和单张的例子就定一要把老曹和老袁也毫无原则说地成伟人──就像单张⽪不能说成层层叠叠的⽪一样──是都在追求这种大恐怖和大开心与大乐的。──而在现我要做的便是，要借这快乐颂的好时代的东风，把们你带出去过的美眼·兔和莫勒丽·小娥的小恐怖和小开心和小乐的圈子，来到个一大境界大恐怖和大开心大乐的草原。草原茫茫，是们我拉开场战的好地方。这就是我舞蹈的目的及与我两个前任小天鹅的区别。在现
们你听明⽩了吗？”呵丝·前孬妗问们我。当然听到这里除了老曹和老袁在那里不知⾜地撅着嘴──人真是得陇望蜀呀──故作不明⽩之外，其余的们我都明⽩了。们我的眼界下一就开阔了。们我的脑袋下一就开窍了。们我的眼前就不再是一块石头和个一美容院，一张人⽪或是一
骨头，而是空旷无边的故河道和古场战了。们我
下一就来到了三国和更早前以。们我突然明⽩了，这就是你呵丝·前孬妗所要的背景吧？你的背景是不台空景也是不美容院的大楼，而是三国之前的故河道和古场战吧？当们我想到这里的时候，呵丝·前孬妗才第次一露出了丽美的笑容，小天鹅才第──次抬起了她舞蹈的脚尖。她双手合掌说：“阿弥陀佛，在现 们你总算稍稍开了一点窍和摸到一点门了。”
受到这种鼓励，·们我马上又奋兴了。接着们我又说，既然们我 道知了大背景和大恐怖的好处，们我就要彻底拋弃去过的小背景、小恐怖和小
乐和们我
己自，就像清仓一样，们我马上把己自的心给腾空，好等着装你给们我带来的之切。谁是在历史上真正经过大事的人呢？既然也是不老曹和老袁，们他还是只
个一例子和比喻，真正要掀起一场大事的只能是呵丝·前孬妗姑姑你了。们我期待着让们我见识见识！呵丝·前孬妗微笑着向们我点了点头。接着大手一挥，天幕和地幕上的背景果然马上换了，大都市也好，美容院也好，台也好“忽拉”下一全有没了，舞台的背景和布景就换成了长河落⽇圆的苍凉的故河道和到处布満尸体和刀的古场战。刀在地上揷着。杆在随着风摇晃。这时只一
丽美的小天鹅随着音乐出场了。果然与众不同，果然别开生面，果然下一就否定了美眼·兔和莫勒丽·小娥。在现再看前以的舞蹈果然就显得小家子气而呵丝·前孬妗的舞蹈单是看它的布景和背景就觉出了它的大气磅薄。们我
下一就道知了什么叫大恐怖。们我一直僵化在那里的半脸在哭和半脸在笑这时也渐渐地化解和融和了。在小的细节和场合不能调和的东西，无法统一的东西，不能混淆和夹杂着原则分歧的东西，在现放到一种大的场合和大的背景之下，一切都不算什么了。你完全可以解放了。你所做的一切和一举一动放到在现的大背景下都无⾜轻重。是于你就自由了，你的脸经已用不着半边哭和半边笑了，用不着一边是海⽔一边是火焰了，你想是什么就是什么，你的脸经已
是不别人的了，你的脸就彻底是你己自的了，你想哭就哭，你想笑就笑。经已
是不台下的和蚂蚁了，们我
经已来到了大漠和旷野之上。人人都得觉
己自成了个一天地，人人都得觉
己自是个一独处的自我。们我原来有没想到，个一背景的转换，还能带来一场客观上和思维上的⾰命呢，在这种背景下，天鹅跳是的什么经已不重要了，重要是的你躺在这背景的沙山之上；遥望着深邃的天空，是是不也突然感觉出自我生命的渺小和时间和天地之悠悠呢？你躺在这故河道和古场战上，然虽这一切是都你去过的生命之中所没经历过的，但是当你在舞台上把己自当作历史的参加者时，是是不也有了恍若隔世的感觉呢？你的后心是是不突然就出了一层冷汗呢？古场战的时候你在哪里呢？你记忆的神经好象始开苏醒，但是目前的舞台并是不历史。历史纷繁的云烟在你脑中经已尘封，在现仅仅是为因呵丝·前孬妗姑姑的场景、思想和理论──事后呵丝·前孬妗得意说地，我的思想和理论也就包含在背景和布景之中了，这也是它以所生动和青枝绿叶的重要原因。接着她又得便宜卖乖说地，伟大的真理是都蔵在背景和布景之后呀，伟大的真理是都朴素的呀──的提醒，你又一点一滴和一丝一缕地给钩沉和回想来起，就好象们我在梦中又回到那个悉的地点和氛围一样，回到那个有层次的院落和舞台一样──但是，然虽你有所回忆和记起，但是你忆起和记起的一切都是不原来的面目都在你的回想和过滤的过程中被变形和扭曲。这时如果把个一
实真的去过的场景──然虽经过风吹⽇晒和风吹雨打的销蚀它也经已变形了──和在现舞台上的布景时同放到你面前的话，哪个是真哪个是假，或者哪个更接近于真哪个更接近于假，你反倒弄不清楚了。你就不道知你是蝴蝶或蝴蝶是你了。也幻也真你就像是行走在四处飘着浓雾的云端一样，你可真要一脚深和一脚浅头重脚轻了，然虽这个时候你的⾝子和你的脸经已是你自已的了，你用不在个一脸上半边半边地去做表情，但你更加不知整个脸是该哭是还该笑。你至甚
得觉
是还半张脸哭和半张脸笑更适合己自也更险保一些。你是到了个一大境界，你是到了个一故河道和古场战，你是从美容院和台之上的狭小的天地里走了出来，但是你仍然像在笼子里圈了９７天的一样，下一大撒手地把你从笼里放了出来和赶了出来，你就不知该么怎办和该么怎迈步了。这个时候你至甚有些怀念和怀恋去过的笼和美容院的墙壁。由于它们在时间距离上与你的走远和故河道和古场战比较来起，美容院的角角落落和一举一动，音容笑貌和从美容院走出来的被基·六指改变的各种头型，你都感到那么地亲切。它们又下一成了你梦的中朋友的子或丈夫和你先下手为強的摸抚了。但是一切都晚了。一切都来不及了。这时你的理智和理论，你经已接受的在现的一切，都和你的回忆和情感在打架。这时你唯一的选择就是只好更加把己自的命运给带你走向未来的人。呵丝·前孬妗的谋终于一点点一步步地得逞了──带领着们你，迈开大步，走向了的她大恐怖。你还有没开步的时候，你就感到了恐怖──这时你里心嘀咕是的：这个恐怖么怎和呵丝·前孬妗说的恐怖有些不同和走样呢？接着的步步恐怖就时刻试探着它的深浅。这时你不道知
己自的在现是什么，你也不道知
己自的将来是什么。一切都有没把握──但正为因
样这，你走的每一步都有新的恐怖和刺。这时天幕、地幕和舞台上的背景经已又换了，故河道和古场战不见了，幕布上始开出现个一个信道和栏杆，信道和栏杆走向了个一大棚子──了为让人和观众看清楚，棚子是四面透风的天棚而是不四面堵得结结实实的后边不留窗户的房屋──那是童年的村庄，前壁上的木格子窗户上还贴着过年的窗花纸。红红的纸上么怎还剪着一朵秋天的落叶呢？是梧桐叶呢是还大杨叶呢？但在现是个一
大硕无比的天棚──呵丝·前孬妗说，我要的就是这种透明度──棚子之下，正轰隆隆地转动着一台山丘一样的绞⾁机。们我都在老老实实眼晴里懵懵懂懂地排着队顺着栏杆往棚子里走。这时天幕和舞台上又出现了呵丝·前孬妗的旁⽩和话外音：“在现 们你 经已看到了，在现 们他也就是们你要进去的就是不美容院而是绞⾁机了。当然们你进去不进去是不重要的，重要是的在说明我一方面有没因人热。这里不见美容院，下一就１８０度转弯地让你想也没想到的改成了绞⾁机──背景下一反差么这大，当们你在台下看或是排着队往里走的时候，们你不感到新奇和刺
吗？时同在说明我拿进去的确实是不一块石头而是活生生的们你──这里也有两层含义呢，一层是我拿进去的是不
个一而是们你全部，让们你个个是不旁观者而有参与感──我的舞蹈和剧情是不让观众在那里傻呆着，而是让们他一边是观众时同个个又是演员；另一方面也是在说当年去进美容院和后最站在台的主角是谁呢？是美眼·兔和莫勒丽·小娥，别人是都观众和陪衬；而在现在天幕上和舞台上占主要位置是的谁呢？就不再是个一主角了──就不再是我了──大家从这里也可以看出我作为个一小天鹅的思想境界了吧？──就不再是帝王将相和牛鬼蛇神了，而是们我广大的观众和民人群众，是们他懵懂的⾝影充斥着们我的天幕和舞台，我作为个一领路人这时倒是退场了。从栏杆到绞⾁机的队伍中寻找不到我的⾝影，我是只在天幕外、舞台外的个一话外和配音──一缕音声──罢了。们你成了主角，我倒成了局外人。去过
们我把局外人都理解成什么了？都理解成不能为时代和社会所容的顾影自怜者，大家不管么怎做乎似都对不住他如果从这个观点出发，当年的美眼·兔和莫勒丽·小娥倒成了个一物极必反和背道而驰的局外人呢；但是在现局外人的概念变了，我这个局外人和们她有截然的不同，我是真正的站在外面把一切风头和镜头都让给了大众，我站在一旁着看
们你表演就够了，这个时候我脸上倒露出了微笑。同样是个一局外，在现就看出们她是多么地肤浅而我又是多么地体贴和照顾别人。这是不谁想做就可以做到的──做你的美梦去吧，这得有定一的大恐怖大快乐和大道德的历史积累做准备呢。看我有一顶点做作吗？看出我有一顶点的违心吗？着看
们你
个一个走进去变成⾎淋淋的骨⾁我羡慕了吗？我得觉
己自活得好好的吃亏了吗？──这时活得好好的可是不通常意义上的活得好好的，而是当世界上的人都走向绞⾁机倾刻间就⾎流成河一切都不见知向谁边从此世界上就荒无人烟而地球上就剩下你己自的时候──世界上再也有没观众和民人了，就留下个一孤独的小天鹅，你仍不为所动不为这种马上就要到来的孤独和寂莫在那里仰天长叹而是还笑眯眯的，对世界将要到来的孤独处世不惊，可就得有一坚強的神经和一股不屈的支撑力呢。我拿进去的是不石头，我拿进去的是不配角，拿进去的是不个体而是全部──当温暖的团结的们你从绞⾁机里走出来是什么样子呢？是⾎流成河的古场战──古场战在⾎流成河之前有还吶喊声在缓解着和抻长着们我的恐怖，而在现
们你埋头走向绞⾁机的时候都一脑门子官司默默无语，是一支无声的和沉默的队伍，们你想一想是这
个一什么画面和恐怖情形呢？──比古场战还要恐怖分十。这时当然用不我再拿出什么，用不构再上到画面上去，我不上镜的本⾝，就经已是上镜了──有多少个观众就有多少个我己自，着看我不在画面上，实其我和们你每个一人都在起一──上帝和们你同在就是这个意思，我腾出手来把们你
个一个都照顾到了──经磨难和肢解，看看我在那里配话外音，实其我经已在⾎⽔中浸泡了一千遍在盐⽔中又浸泡了一万遍了。着看
个一个完蛋和去球是的
们你，实其完蛋和去球是都我。一千个一万个的我，又组成了全体的民人；是于就是不
个一人在做游戏而游戏始开属于民人──本来就是一场小天鹅的独舞呀，我的前任是都
么这做的，一上台就把己自当成了主角置民人和观众于不顾，是只在舞剧的后最给了们你
个一结果，给了们你一块石头或一张人⽪，们你就心満意⾜和乐得庇颠庇颠的了，就在那里呼雀跃为以
经已得到了大的刺和大的恐怖；但是我一上来就打破们她另开了一条思路，就让们你全体上了舞台开创了群魔舞的新时代──群魔舞的时候，还个一个都闷着头，个一个还一脑门子官司，浑然不觉就进了绞⾁机──什么是大演员和大家风采呢？这时出现的恐怖就是不个人的而是全体的，就是不小恐怖而是大恐怖了。当后最
们你都玩完了就剩下我个一──们你就把我当长生不老像去过的小刘儿他爹吧，这个时候他満头⽩发拄着拐杖孤零零地走在⽩骨累累的故河道和古场战上，是是不也是另一种恐怖的始开呢？恐怖有没完，恐怖还在继续。当然问题说到这里还只能算是说了一半，我有还更重要的一半有没说呢。即我舞蹈的设想和创意是样这，背景由小家子气的美容院转移到了长河落⽇圆的故河道和古场战，接着让们你茫然地排着队走进了绞⾁机──们我
么这做了，但是为什么么这做呢？理论和道理、灯和挂是什么呢？──这才是更重要的更需要们我弄懂的。如果单是了为
个一恐怖的效果，那就和别人又有没什么区别了──如果是样这的话，们你还如不散场和搬凳子回家。们你是是不
么这看的呢？如果是样这看的，们我就解散；如果是不
样这看的，我才能接着继续旁⽩和话外下去──们你回答我，故乡的人们！”这个时候故乡的人们经已有一大半在天幕上和舞台上走进绞⾁机不见了。从机器涌出来的滩⾎和骨渣也都经已被推土机给推走和打扫⼲净了。前边的进去经已不见了，后边的队伍还在继续往里走──这时们我看到，一⾝武打扮想给小天鹅伴舞的俺孬舅和脏人韩也走在其中。一始开想给主角伴舞，谁道知 后最 己自成了主角。在现看到们他仍然穿著经已槛楼的宪兵服，临进绞⾁机，头上还歪戴着脏兮兮的大头帽，倒让人感到滑稽，给个一庄重的场面，凭空增加了一些喜剧的⾊彩。──但转眼之间们他也不见了。说话的功夫，人经已又少了一成，这机器的呑噬速度可真快呀──所剩无几的人着看前边刚才是一种⿇木在现就更加呆滞和茫然了。这时机器的
作者又喋喋不休地向们我提出了个一问题。们我的命运经已被决定了和不可更改了，们我还能对现实再提出什么不同意见和为此再打得头破⾎流吗？们我连脑子都想不转了。们我只能呆痴地口角流着涎⽔地傻笑──这时是还半脸傻笑和半脸傻哭──唯一剩下的一点智力就是还道知顺着掌握和牵引们我命运的人的话往下答。是于
们我山摇地动和众口一词地回答──这和刚才的静场和沈默形成多么大的对比呀，由此可以看出柯丝·前孬妗在们我所剩无几的故乡群众和民人
的中号召力──你经已可为以所了为，你用不再担心什么了；然虽你的舞蹈还有没结束，但是们我的结论早经已下定：你的一切大恐怖和大乐都前所未有地成功了。──们我一边往前快速地茫然走着，一边在那里山摇地动地回答：“是不 样这！”
呵丝·前孬妗面对着一帮傻子満意地点了点头──把一群故乡的人们变成了一群傻子，这本⾝是是不比进不进绞⾁机更恐怖呢？她接着又眉飞⾊舞说地：
“这就对了，我接着再说下去。为什么让们你 样这呆痴地一言不发地往前走呢？为什么要采取这种方式呢？除了考虑到其它种种原因之外，主要是还 了为 们你的脑袋。们你的脑袋么怎了？就是为因 们你在历史上有没经过大事，以所 们你的历史和去过的人生过于复杂，们你在⽇常生活中每天把脑子装得太満了。横七竖八和杂七杂八，就像多年有没清除和打扫的旧仓库们你刚才不也是么这譬喻的吗？──为什么我在当初选择背景的时候要选择陈旧的故河道和陈旧的是还冷兵器的古场战呢？──在现 经已有了飞⽑腿和爱国者导弹，导弹上都装着小型摄影机，──就是了为和们你脑子的陈旧仓库给统起一来。问题是们你的脑子还不仅是陈旧，如果仅仅是陈旧、停止不前和停止不装倒还好些，问题是年年、月月、天天有还新的一地
⽑的东西继续往里装着、塞着、堵着和冒着。长此以往，们你小鸽蛋一样的小脑袋么怎变得了呢？再不能往里装丁点儿东西了。个个脑门上都经已
出发了危险的信号和亮起了红灯。但是⽇常生活和一地⽑是还树静而风不止地往里吹和灌。如果是往里灌寒冷的东北风还要好一些让人清醒一些，但是不，是都杂七杂八的秋天落下的梧桐叶或是大杨叶。脑子再不能承受了。再往里装半点东西都要炸爆和毁灭了。为什么⽇常生活中老有人用袜丝子上吊和从１４７层的美容院的⾼楼上跳下来呢？是不
为因别的，表面上看是为因一地⽑──实其小刘儿当年看得是还不准呀，实其是为因脑袋中经已合了。这个时候不管再往里加什么⽑和信息，它下一都会炸爆；并是不
为因⽑问题，重要是的
经已満了再不能往里装了。但是这个时候树静而风不止地又往里加了一些和灌了一点，是于就炸爆了。就上吊了。就跳楼了。当然这个时候如果真是吊死了和摔死了也就好了和一了百了了──问题是当个一１７岁的少女从１０２层的⾼楼上跳下来，并有没成为一滩⾎⾁或是⾁酱，一始开躺在地上不动，但是没过多久，她又从地上慢镜头地爬来起──接着就恢复了正常的拍速，拍拍庇股上的土转⾝就离去了。这就可怕和恐怖了。们我接着只能満脑门子官司仍然努着着硬撑着活在这个世界上。了为在潜意识中保护们你的脑袋，们你只好在生活中低着头和一言不发，就要炸爆的脑袋，架在们你的脖子上，们你仍然骑着自行车上班下班和到菜市场买菜。为以
们你
在现半脸哭半脸笑的表情是我创造的吗？不，在我之前，们你在⽇常生活中也经已
么这做了。这个时候们你
么怎解脫呢？作为个一小天鹅，这个时候还能给们你带来什么新的恐怖呢？再从楼上个一个给们你推下去吗？接着们你
个一个又从地上拍拍土站来起了。不解决任何问题。是于我也只能以沈默对沉默，以満对満了。以街上的表情和排队来重复们你的表情和排队了。只能让们你排着队带着们你来到这故河道和古场战，来到这天棚和绞⾁机房。一切是都默默的。一切都符合们你固的有风格、体重和格。就当们我是快过年了吧，我就像杀猪一样让冒出来的一股股直蹿云霄的⾎柱布満们我的天空和们我一时的生活。接着不就有个一个的猪尿泡了吗？在这冷兵器的时代里，不也就能代表五彩缤纷的气球了吗？等们我把这气球放飞，们我不就的真由大恐怖到达一种大乐和乐颂的年代了吗？这和个一人从美容院的台上走出来比较下一，哪个一更接近们我全民的乐颂时代的本质呢？这里的关键之点在于：创造不要脫离民人！…”呵丝·前孬妗的旁⽩解说到这里，天幕上和舞台上的们我早经已不见了。只剩下大漠、故河道和吹着的风。风吹着的旗杆、死去的战马和场战。旁⽩就响彻在样这的天空。一切都如愿以偿了。台上就剩下只一在长河落⽇圆的故河道和古场战的背景下的孤独的小天鹅了。用不说，这场舞蹈是跳得多么地精彩和别开生面呀。们我从来有没欣赏过样这的舞蹈和艺术。一切都是不人力和人为所能⽟成的。如果那样能成的话，它么怎会么这滴⽔不露和天⾐无
呢？你挑不出什么缺点，你找不出什么⽑病，剩下的你就是发呆、发傻，张着嘴看不够感到一步步都惊心动魄。等小天鹅经已在那里做出结束的定格动作，们我
下一还有没从剧情中解脫出来呢。太感人了。太让人出不去了。定一还会有些什么吧？但是们我确确实实看到，天幕和银幕上经已在童声合唱中拉出演职员名单和赞助单位的名称了。舞台上紫红⾊的帷幕始开自上而下一步步落下来了。等们我终于从剧情和己自的表演中惊醒过来，接着当然就是狂疯的呼声和暴风雨般的掌声了。这时大幕又拉开了，小天鹅屈着⾝子和撅着庇股经已在追光中向们我谢幕了。戏的真就要散场了。们我这次的真就要寻子觅爷和搬凳子回家了。在人声嘈杂的回家路上，们我还赞不绝口说地：“真是比美眼·兔
和莫勒丽·小娥的舞蹈強多了。”“看了咱姑姑这场小天鹅独舞，别的小天鹅的舞──不管是去过的和未来的，都业已是没法看了。”
关于这场舞蹈的演出效果，呵丝·前孬妗也明显地有些得意忘形。她来后在回忆录中说：
“当时片子和队伍是还过得太快了。片子都经已完了，我有还许多解说词和话外音有没念完呢──大约刚刚念了一半！”
又写道：“当我谢了幕在后台卸了装个一人往家走的时候，我突然感到世上有没知音和从此世上无对手的苍凉！”
又写道：“当时我唯一担心和感到己自残酷是的：我把舞蹈的路经已走绝了，接下去的小天鹅么怎办呢？” Ｎ6ｚＷw.ＣｏＭ