说过王喜加，在现该来说说俺的娘舅了。提起娘舅，我就想起了国中通俗小说《⽔浒传》的中娘舅。那里的娘舅⼲了一件惊天动地的大事──像来后的王喜加表哥一样，而俺的娘舅后最却窝囊得被亲人
得上了吊。一声“娘舅”救了个一无赖──书中叫“好汉”──的
命。刚刚他还喝了两口⻩汤将己自的破⾐服团成一卷当枕头⾚条条地睡在破庙里呢。接着娘舅和无赖又纠合了个一文理不通的乡村教师──当初们我也在村里上小学，他就是个一孟庆瑞；接着找到几个打鱼的，个一跳大神的巫汉，个一赌钱的老鼠──担了一担⻩酒，就在前不着村后不着店的⻩泥岗上成就了一番大业。然虽看来起有些好笑，但这就是历史。人家的娘舅和俺娘舅的区别仅仅在于：人家的娘舅在生活中有个一突然爆发，敢担着⾎海般的⼲系──们我要再次一提到⼲系──而俺的娘舅一辈子有没⼲系倒是一⾝轻是于别人的娘舅就成了大碗喝酒和大块吃⾁的山大王或是首相总统都料不定，而俺的娘舅到了晚年儿孙饭都不给他喝是于只好上吊。活该。你生前⾝后都有没给们我留下什么。唯一留给们我的精神遗产就是平淡的一生从来不担什么⼲系──是于我就想到了己自
后最的出路──但是从你后最的结局看生前不担什么⼲系后最也不定一平淡呢──你恰恰在己自制造的
沟里翻了船。别人的娘舅在说：时不我待
该取不取，⽇后生悔
一不做二不休
脖子里这腔热⾎，就是找不到买主
连那个老鼠担酒都唱：
烈⽇炎炎似火烧
田里禾苗半枯焦
农夫里心如汤煮
公子王孙把扇摇
…
一群乌合之众，取起那套生辰的富贵就享用去了。昨天是还 个一穷光蛋，今天就成了百万富翁。托塔天王晁盖──们他那里也分东村和西村──东溪村和西溪村，西村镇妖的宝塔，他托过来放到己自村头，这就是托塔天王了？来后上山打仗，也是意气用事，战争的原因从来有没搞清楚过。他连俺村王喜加表哥的⽔平都有没，梁山泊后最 么怎能不像俺的娘舅一样在
沟里翻了船呢？──他后最被人一箭
死，也是意气用事在先──从这个意义上说，他和俺的娘舅也有没什么区别了。智多星吴用，⼊云龙公孙胜，打鱼的穷汉阮小二、阮小五、阮小七就不要说了──爆发户的嘴脸和几百年后的今天有没什么区别；令人感趣兴
是的那个⽩⽇鼠⽩胜，本来是个一在酒馆和赌场喃喃自语的人──阮小二阮小五阮小七也经常到镇上赌钱，阮小五还偷他娘头上的簪子──来后
为因历史的机遇和贼胆包天也跟着别人成了闯
天下的英雄；偷了东西埋在己自的
下──连东西都不会蔵匿；事情发了还蒙在鼓里，人来捉他他只会躺在上装感冒，拉出来又面⽪红润，一进大牢什么都招了；来后被别人救出大牢──是不他己自破牢而出──上了山，也是跟着别人瞎混──他是个一被别人带着的人。但就是被人带着在世界上瞎混，也比毫无⼲系地孤独活一辈子要好呀。──但是俺的娘舅在人生的后最突然又与这些人有些相通，那就是在他走投无路的时刻，他还敢于一
⿇绳上吊杀自。当他在外部不敢担什么⼲系的时候，他在己自⾝上是还敢担一些⼲系的。己自就把己自给解决掉了。但是他临死前呼喊的语言又让人多么替他惭愧──他在那里喊：“让我吃一口⼲的。”
…
我对⻩泥岗上起事的⽇子也很感趣兴。烈⽇炎炎下的个一普通土岗，看来起也和别的⽇子有没什么区别。到了正午，大家像去过一样容易困倦和打不起精神，当你想不改变什么的时候土岗就永远是土岗──杂草和荆棘的中蝈蝈和蟋蟀永不停歇地在唱歌，当你想不进⼊状态的时候世界就永远是原来的样子。但就是在这种貌似平庸和慵懒的⽇子里，哥儿几个就像几百年后伟大的球星一样，刚刚在球场下是还一副生活的懒洋洋的样子，上了球场转眼之间就变成了另外个一人，马上就能进⼊状态成为前突后奔的箭头──这种马上能从一种状态转⼊另一种状态，马上能从一种⽇常转为一种特殊，马上能从一种漫长和慵懒转为一种清醒和巨龙出⽔一样的超越而在个一貌似平常的正午和貌似平常的炎热的⻩泥岗上掀起一场风暴，这些别人的娘舅们比起咱的永远在生活中打不起精神产生不了浮出和超越、背叛和叛逆是只到了走投无路的后最关头才勇敢地来了个一⾎淋淋的烈猛结尾的娘舅──确实要鲜活和生猛多了。──这此些娘舅在⼲了这件大事之后，倒是又回到的生活的⽇常状态，一边躺在村头的大柳树下摇着手的中芭蕉扇似睡非睡和似梦非梦──生活让人瞌睡──，一边想起刚刚发生的一切，这时倒对世界吐了下一⾆头说：
惭愧！
接着又瞌睡去了。这时⾝边发生的一切，阿猫阿狗的纠纷，张冠李戴的误会，婆媳妯娌的厮咬──去过本来是还一些大事在烦恼着们我的心，在现在大的⻩泥岗面前，下一就不算什么在心中就不停留和装卸了。而俺的娘舅为因 有没经历过⻩泥岗以所不道知什么是大事是于就把他⾝边发生的一切当成了大事们我生活在样这的娘舅面前也活该倒霉。表现出来就是他一辈子都在跟们我斤斤计较他倒是不让们我打瞌睡把们我撩拨得时刻像惊醒的兔子是于 们我就更加慵懒和破碗破摔了。什么都逃不过他的眼。⻩泥岗上的娘舅为因有过大的丢弃和占有对们我的小打小闹和
谋诡计从来是都睁只一眼和闭只一眼，而俺的娘舅一辈子对们我不満意们我
着看他一辈子在那里着急和急燥満院子旋转像个一陀螺带得们我也⾼速运转永不能停歇──等你到了晚年们我对你恶毒报复和拋弃也就不奇怪了。他常说的一句话是不“惭愧”而是坐在石头上一边着看
们我在那里运转──实其一多半是都空转──但他看到们我在运转他才放心，得觉
样这才符合世界发展的规律──一边恶狠狠地对们我说：“不要想往我眼里
什么沙子！”“一切都逃不过我的眼！”
“任你奷似鬼，喝了老子的洗脚⽔！”
“我非着看你把这事做完不可！”
“我就是不离开你！”
…
是于 们我累他也累──或者他比们我还累。生活的中人盯人比球场上的人盯人要累多了。他从来有没 个一人躺在大柳树下让凉风吹一吹他的肚⽪。他把精力都用在对付们我──这些在家庭中处于被支配地位的亲人──⾝上了。们我一辈子被他盯得好紧。既然俺的娘舅是个一在生活中斤斤计较的陀螺，在他的翅膀和
影下还能成长出什么
怀宽广的伟人呢？等们我到了娘舅的年龄，也不过像他一样整天在那里低头生闷气罢了。世界上有什么大不了的事庒在你的心呢？你时刻在那里计较什么和算什么呢？你在那里担心、担忧和恐惧个球！──如果你一辈子像娘舅一样有没大的丢弃和占有，到了晚年你不患老年痴呆症不在街上捡破纸才怪呢。娘舅，也正是从这个意义上，你晚年的杀自才不能和人家娘舅生前的壮举相提并论呢。人家娘舅的壮举起码改变了个一外部世界，而你晚年的杀自也成了对己自后人进行小肚
肠教育的一种方式。如果连你后最对待世界的方式都有继承人，这种勇敢不也为因秤砣和秤杆的失衡显得有些滑稽吗？何况后最你对秆杆有还
个一滑稽的伴音呢，那就是，“让我吃一口⼲的！”
这就是在别人说“惭愧”的时候你对世界所说的后最一句话。别人把想说的话和想⼲的事都在生前说了和⼲了，而你直到临死之前，才说出了己自对世界的肺腑之言──它么怎能不显得滑稽呢？就是这场滑稽的表演，观众也有只等着给你掘墓的几个亲人。去你妈的，娘舅。去你妈的，们我。们我这些──一把子在历史上从来有没担过⼲系的家族和子孙，在炎热的正午只会在己自家里⾼速运转的陀螺们，子子孙孙无穷无尽，什么时候才能出现次一链条的中断从疲软状态中突然爆发从慵懒状态中突然昂扬从无事生非中突然担次一⾎海般的⼲系上次一⻩泥岗呢？──然虽对经已上了⻩泥岗的人⽩石头有还些看不上呢──事后⽩石头倒打一耙说地，引用样这的通俗小说并是不我
作第四卷的本意，而是一时胡涂采纳了村里另个一民间艺人赵老银的建议──个一如吴用那样的人，能有什么大的见识呢？──事后才道知有些丢份，但是还不知不觉上了１９６９年的当──１９６９年的赵老银，也是对们我起着举⾜轻重影响的人物啊──又把责任推到了时间和年份头上。──但就是这些被们我看不上的人，在们我家族的历史上，自老梁爷爷之后，也经已失传了──再也有没出现样这一触即发、敢担⼲系、生当做人杰、死也为鬼雄的亲人。⾎对于们我已分十陌生。如果说什么人更能代表们我的亲人和家族的话，那么历史的真相恰恰是：俺的娘舅更能代表们我子孙的中绝大多数呢。老梁爷爷对于们我不过是一种理想。在们我的家族中，一代代亲人从来有没将精力向外转移过，们我把目光盯在亲人⾝上还不够用，遑论其它？们我像是装在个一罐子里的毒蛇，相互噬咬着看这⾎淋淋的场面还不够劲──人人还显得不解恨，们我
么怎还能想到⻩泥岗上会有人呢？当别人在那里大碗喝酒和大碗吃⾁的时候，们我却为因谁碗里多了一粒米而在那里相互怒骂──世界么怎能么这分配呢？你么怎
么这不懂平均呢？一粒米事小，但经已反映出了你的品质──你么怎
么这自私呢？你么怎
么这
是不东西呢？不但你是不东西，你爹也是不东西，你娘也是不东西──接着是他爹和他娘的名和姓──愤怒地揭竿而起，倒是在这个地方给用上了──们他
么怎就生出来你么这个混账东西。们你一家子有没
个一好人！有没
个一好种！…接着就是“嘤嘤”地哭或是突然将米饭扣到了对方头上。轰轰烈烈的闹剧倒也划地为牢，直到临死的时候，们我还向对方要求着说：让我吃一口⼲的。去你娘的，娘舅，从这个意义上你死有余辜。有只在你死了３０年后──由于们我的家族和亲人的历史上仍然不断地上演着你的流传们我的唱腔和台词和你在舞台上表演的时候毫无二致，们我上演的是还你去过演过的老戏，变换的是只角⾊和伴奏──死者已逝，但又有了新的替⾝和亲人──这时们我就经已成了你，们我在仇恨着你的仇恨幸福着你的幸福，们我在梦着你的梦醒着你的醒，们我在⾎着你的⾎盯着你的盯──这时们我倒在恶毒这一点上终于相会们我倒突然感到你是还
们我的亲人你是还俺的娘舅你⾝上的气息和味道们我那么
悉你⾝上的⾎脉和们我那么相通──们我才对去过仇恨的你有了格外的超乎温情的思念。这时们我想起你当年的音容恶貌是那样地亲切，想着想着们我就流了泪，们我就轻轻地对着３０年前的历史说：“娘舅，你好。”
“当年多亏你有没上⻩泥岗！”
“是于你也就开创了咱们家的特征。”
“早知样这，们我在你临死的时候，就让你吃口⼲的了。”
“但是正为因 有没让你吃⼲的，才让你在临死的时候还能闻得见咱们家族的气息和味道；样这你不就能更加放心地离去和感到⾝后自有来后人吗？──让你无奈的尸首在们我恶意的福尔马林⽔中再浸泡次一，然后用⽩⾊的裹尸布紧紧地将你围裹来起──你是个一终生都缺少围裹的人呀，在现让你轻而易举地得到了──子孙后代替你想的不算不周全！”
…
这时们我才道知，亲切的俺的娘舅，原来也是们我家族中不可缺的坚固的一环。假如把这个链条和索链丢失了，们我还在世界上感到举⾜无措呢。正为因 们我 有没丢失，正为因 们我气味相投，当们我在３０年后再次一相见的时候──就像两个热爱土地和庄稼的亲人相会在飘着麦香的地头一样，们我 着看对方的眼和拉着对方的手，们我什么都用不说，们我 是只闻一闻麦香和看一看甩手无边的庄稼，们我就欣然相识和将们我的脑电波给接通了。
丰收的喜讯到处传
…
们我相会在麦季
…
俺的娘舅小名叫老胖，当１９３９年他１６岁结婚的时候，离他１９６９年上吊杀自 有还３０年好活。他也算英年早逝。１６岁结婚也算是少年早
──据俺大姨说，那时就始开在
里勒着一条蓝布带俨然像成年人一样在家里跳着脚大骂。记得他老人家生前有还爱眨巴眼的习惯。如同３０年后个一著名的国中影星。当然，如果他能把这种跳脚俨然转移到⻩泥岗上，们我村庄和家族的历史就要重写；但是正为因他有没
么这做，才使们我的家族上演了许多曲折动人的悲剧故事才使们我这些子孙后代在记忆上有了许多可供在现实中横揷的触发点。每个一触发点都充満了电流。他是这些线路板的制造者和话剧的总导演。──如果是不他的存在，几十年后当们我这些后代也成了发⻩的老年的蚂蚱的时候，们我的记忆不就成了空⽩吗？──们我坐在起一
有还什么话好说呢？──个一一团和气的家族，为因它的无可回忆还显得有些苍⽩呢。这时们我对在历史上能拥有样这的娘舅有还些庆幸呢。是他使们我的家族在故事上流传下来。当们我回首往事的时候，去过的温暖就始开出现褪⾊，而去过的苦难却放出辉煌的温暖的光芒。是于
们我就要把悲剧刚刚演完一轮，接着再上演次一。──后最家族的话题就始开收缩和集中，当们我这些发⻩的老蚂蚱坐在起一的时候，们我都想不谈别的了，一谈就谈到了老胖娘舅。他所导演的那一幕幕悲剧，在们我家族话题上就成了经典。们我
经已不需要再创造和排练别的话剧了。人生到这里经已算到头了。们我只去咂摸去过的人生就经已像蚯蚓一样够们我现实的营养了。们我的娘舅然虽
有没到⻩泥岗上去担⾎海般的⼲系，有没成为山大王和家国总统，但是他老人家作为个一家庭悲剧的制造者，是还很有艺术天才特别是戏剧的始开、开端、开头和发刃能力的。他随手一甩就是个一辉煌的始开，他倒揷着笔就能展开横七竖八的矛盾。这种天生与俱生来──他然虽
是不
个一伟大的政治家，但他是个一天生的艺术家倒是无可怀疑的。是这他和老梁爷爷的区别，也是他能和老梁爷爷在历史上比肩的原因。他和⻩泥岗上的一帮人有还一拼呢。无非们他对于生活所深⼊的侧面不同罢了。他然虽选择了小的角度关起门来个一家庭都成了演员，但是他落笔的大气──是那样⾼屋建领瓴──下一就显出了他不凡的实力。们我不必用政治家的标准来要求他──当个一事物始开出现走不通和难以深⼊的情况，要只
们我换个一角度，事物马上就会
刃而解和峰回路转──当们我按着⻩泥岗的思路来要求们我的娘舅的时候，们我的娘舅就一无是处；如果们我把他当成个一艺术家、悲剧的制造者和总导演──按照这些标准来要求的话，那么他在们我故乡的历史上也是前无古人和后无来者了。你看他悲剧的开头是多么地横七竖八、大气磅薄和有戏呀，是多么地符合戏剧的因素呀──一直到他后最的结局是上吊杀自──导演后最都杀自成了另一种行动艺术──悲剧所必需的各种因素像烧菜的各种调料一样不都全具备了吗？──这大气磅薄的开场是：爹死了
娘也死了
１７岁的姐姐经已出嫁两年在现都添了个一孩子了
家里的一切由他做主
他一不做二不休
八岁的大妹妹被他卖到五里之外的鲁邱村（做了别人的童养媳）
五岁的二妹妹被他卖到３０里之外的冯班枣庄（也做了别人的童养媳）
一岁的小妹妹被他卖到１０里之外的西老庄做了别人的女儿（这个别人的一岁的女儿就是来后的俺娘，是于俺就有了来后的慈祥的新姥娘。是于 们我就有了村庄、世界和这第四卷的一切）。
…
３０年后们我 至甚 得觉，样这磅薄的开场对于戏剧的因素有还些浪费呢。将哪一条线索展开来是都一场辉煌动人的话剧，而他却毫不在意不拿历史和话剧当回事地下一就么这多头并进将诸多开场塞到个一罐子里让们他相互撕绞和变化，是于出来的过程和结果，能不五彩缤纷和让人眼花缭
吗？信息乎似是太満了，都要将戏剧的
子给撑破了，这个时候如果戏剧再不据自⾝的演变产生出一种新的形式和节奏，有还些对不住娘舅的开场呢。这时们我也明⽩了，有没金钢钻，娘舅也不揽这瓷器活，如果俺娘舅有没⾜够的艺术才能和自信心──让结构在戏剧的前后组合上显出力量──他是有没⾜够的勇气来进行样这的人生开头的。爹死了娘也死了接着一口气卖了三个妹妹──如果有没气呑山河的自信，他是不敢铤而走险进行样这的艺术安排的。齐头并进的线条，后最
织出个一戛然而止的⾼嘲：导演后最也⼊戏了，导演在那里上吊杀自了。临杀自之前，还说出了一句动人心魄又有弦外之音的台词：让我吃一口⼲的
…
完说这句话，大幕猝然拉上了。个一时代结束了。个一经典诞生了。个一话题流传了。当们我还像看一般话剧那样傻呵呵地等着导演和演员们来给们我谢幕的时候，导演经已不存在了。这就成了他的绝唱。这时们我才
言又止和罢还休地体会到，原来好的经典是都可遇而不可求的，辉煌的顶峰和⾼嘲有只在回味的时候才出现了它的膨
。当们我在后以的历史中对这场话剧重新进行排练的时候，们我
为因失去天才的导演只能针对回忆进行拙劣的模仿──能模仿出外在的眨巴眼的自作聪明的导演多是的，但是能再次像老胖娘舅那样去以⾝殉道和以⾝殉艺术的人并不多见。──从这个意义上来说，们我
去过对以杀自作为行为艺术的结束的艺术家和诗人还不理解，在现当们我看到这种行为给戏剧带来的整体效果，们我就心有灵犀一点通了。娘舅，你的杀自达到了预期的目的，如果有没你后最的杀自，说不定们我对这题材和经典还有没⾜够地认识呢，还有没
们我接下来的回忆、重温和拙劣的模仿呢。回忆、重温和模仿去过，对于们我是多么地温暖和
动人心啊。亲情、仇恨、
乐、愤怒、担忧、恐惧，人世间所具的有一切情感，们我
个一也没拉下。这就是戏剧和回想的魅力，这就是们我模仿和观照的初衷。你是个一梦，你是一股烟，你是一朵云和你是一枝花，当你愈是噩梦、愈是狂风巨浪、愈是云密布和愈是恐怖的梦的中鲜花遍地，对于们我在现实的中挣扎愈是一种解脫啊。再给们我
个一脫离现实回到戏中和梦中和你经已死去的爹娘──也就是俺的旧姥爷和旧姥娘、经已出嫁的你的姐姐──也就是俺的大姨、经已卖给别人做童养媳你８岁的大妹妹──也就是俺的二姨、经已卖给别人做童养媳的你的５岁的二妹──也就是俺的三姨、经已出卖给别人的一岁的小妹妹──也就是俺的娘──在苦难中相会和相聚的机会吧。让们我在苦⽔的浸泡中再次一显示现实的幸福。老胖娘舅，请你再次一拉开戏剧的帷幕
…
…据俺娘说，１９３９年俺的旧姥娘是个一⼲净体面、好強争胜的国中农村妇女。──当然俺娘在这里经已 始开给己自的⺟亲在历史上增添美感和添枝加叶了──这就是历史和叙述和区别──这种添枝加叶除了在出生上能给叙述者增添砝码和带来好处外，恐怕也是了为叙述的方便始开在艺术上
左向右了吧？在的她叙述中，１９３９年她娘家好象家道还有没中落，是于
来后的一幕幕剧情转折不就显得更加悲惨了吗？──从这个意义上说，观众和来后的叙述者──当们他
始开跟着导演⼊戏的时候──都毫不犹豫拋弃己自站到对方──导演和戏剧的立场上，下一就按照唯美倾向主动加⼊了创作。──６０年后引起们我怀疑是的：你当时仅仅是个一岁的孩子，你么怎
道知你娘的模样和品格呢？俺娘听到这个疑问马上就红了脸──她是还
个一老实人呀，她还是不
个一成的艺术家或政治家，她有没厚颜无聇地在那里咬着牙坚持──如果你一味地坚持己自
们我又能拿你么怎样呢？恐怕久而久之们我也就认输和相信了──而是马上老实地找了个一旁证：“我也是听你大姨说。”
等她再次叙述的时候，她就始开在戏剧开场的时候──没等们我怀疑，主动先把１９３９年的漏洞给堵上，这时开头就变成了：
“我听你大姨说…”
然后再说的她亲娘也就是俺的旧姥娘长得什么样是怎样个一为人──大姨当时经已１７岁，当然她是有资格来给俺娘的叙述做旁证的。──１９３９年俺的旧姥娘是个一⼲净体面、争強好胜的国中农村妇女。──故事就从这里展开。──在她行将就木前的个一月，的她１７岁的大女儿也就是俺的大姨在２０里外的村庄生了她出嫁后的第个一孩子。这时俺的旧姥娘经已病⼊膏肓，但在孩子九天──做九──的时候，她是还強撑着⾝子从２０里外来看望女儿。这时的她⾝子和腿经已浮肿，她在家里经已不能起
和走路──她到底得是的什么病？是肾病是还肝病，是生俺娘时得的月子病是还和这毫无关系的腹肿和腹，俺娘直到在现还有没搞清楚──这个故事原来是建立在不可知的物质基础之上──不能说是不俺娘的大意。可是，这內核的不可知是是不戏剧对于艺术的另一种要求呢？这时们我又对己自产生了怀疑，是于就有没贸然像戳穿她开场一样深究旧姥娘的病因。──来看望女儿这天，然虽
经已病⼊膏肓，⾝子经已浮肿，经已不能下和走路，但她是还五更起，对着镜子在那里梳妆──从五更一直梳洗到天亮，共梳了三个小时，接着又将己自最体面的长裙从柜底找出来，抚平它的皱折穿到己自⾝上──是这
是不有什么预感呢？是是不预料到是这
己自在世界和亲人面前──个一正规和严肃的场合──的后最
次一亮相呢？是是不在舞台上的后最
次一绝唱呢？──是于就定一要给世界和们我留下个一坚強不屈的印象好让它以虚假的坚強来代替实真的虚弱而让己自的尊严永不遭到犯侵和磨灭呢？──从这个意义上来说──她能以痛苦维护体面，能以強迫来抑制己自──她可真是个一争強好胜的人。许也在这次出征和亮相之前，她就想到了己自
后最的出路，想到己自⾝后的大女儿、八岁的二女儿、三岁的三女儿和一岁的小女儿，想着想着就流了泪，这反倒更加增加了她出征的信心。她把对世界的一切无奈、愤怒和深情，都寄托到了己自的梳洗之中。等到东方动了，天大亮了，她竟把己自的头发梳得油光⽔滑。了为这次出征，她还专门让人到镇上雇了一辆骡子轿车──几年后俺娘的新爹──俺的新姥爷在大户人家赶的就是这种威风的轿车──样这的骄车俺的旧姥娘平生有没坐过，在现去坐至甚显得有些夸张和做作──但们我想俺的旧姥娘当时想：夸张就让它夸张吧，做作就让它做作吧，我就是要用这种夸张和做作，来完成我生前的后最
次一壮举。是于当俺旧姥娘的骡子骄车──三匹漆黑挂红的骡子──停靠在２０里外俺大姨婆家门口时，它下一给俺大姨在婆家的社会地位提⾼了多少百分点啊。娘家的骡子骄车来了。从骄车上下来的旧姥娘，神采奕奕，头发油光⽔滑，⾝着拖地长裙，里手还拿着个一⼲净的⿇丝手巾──本来是个一普通的农妇，在现一举一动，一招一式，就始开显出贵妇人的模样了。至甚她下车的时候，不要任何人搀扶；下车走路，也是风度翩翩和顾盼有神──她以坚強的意志，一步一步走完从骄车到女儿婆家的２０米路程。婆家和村里的观众，都始开怀着一种崇敬的心情着看这贵妇人生命的辉煌和潇洒。旧姥娘的一切设计和虚假都达到了预期的效果──至甚比设计的还要好──出发的时候是还天，在现云开雾散，一束
光──和追光──恰到好处地打在她脸的一侧，真是风度人啊。这时开机正是时候。──至甚，当她亲眼看到己自的表演取得了超乎意料的艺术效果，她浑⾝的真感到一阵轻松了。她用己自的艺术创造暂时改变了的她病体和人生。本来她是个一急躁的人，在现连格都改变了──惜可一切都太晚了旧姥娘──对着镜头的表演耐心细致，微笑出的表情深⼊持久而毫不匆忙──一切的感情乎似是从里心自然而然流露的──这就是的她本⾊而是不一种做作的表演──她一气呵成完成了么这多表情和动作──她这２０米完成了对己自
去过一生的改变和否定。──在你行将就木前的个一月，借着女儿孩子做九这个微小的历史契机，你竟从个一拉里拉杂、蓬头垢面、絮絮叨叨和婆婆妈妈的国中旧农村妇女的形骸中脫颖而出，表现出你本不具的有大家风度，们我的旧姥娘，这时你就不单改变是的你己自，你也下一改变了们我家族的历史呢。世界上多少伟人一辈子叱宅风云，但是到了临终是还露出了们他怯懦和自私的本相，在那里大呼小叫和节外生枝，而你在人生的后最关头，却能抑制住己自以坚強的意志上演的一出恢宏和光彩的话剧，你也就是这个世界上的超人和伟人了。这还是不问题的关键呢，问题的关键是：们他本来是恢宏和光彩的，在现露出了猥琐；而你的本像是卑微的，临终却露出了光彩。从这个意义上来说，你──俺的旧姥娘，和俺的新姥娘一样，在告别世界和离开们我的时候，是都光彩动人的──们你是世界可遇而不可求的两道彩虹。阿门。亲爱的我的先人们，们你是多么光彩的人和女。请们你保佑我。──这时俺大姨的婆婆──那个斗眼的亲家⺟──还不识趣地问：“亲家⺟，听说你病了，在现看样这子，是不 经已大好了吗？”
这时俺的旧姥娘出发慡朗的笑声：
“好了，确实经已是好了。”
当然接着问题是还出现了──物质的病体是还对她接下来的表演形成了障碍。在招待俺旧姥娘的宴会上──在３０年代的旧农村里，个一招待亲家的宴会还能出奇到什么地方呢？──它肯定对不住俺旧姥娘的骡车──大不了就是几个⾁碗，说不定⾁上还长着几
有没拔净的猪⽑。本来婆家得觉
经已够好了，但是当们他看到俺旧姥娘的骄车、风度和做派，们他又重新得觉不好意思──们他在宴会始开之前不好意思地
着己自的手：“小门小户，拿不出成样的东西招待亲家，亲家今天就受些委屈吧。”
是这庇话。但俺的旧姥娘仍延续刚才的大度朗朗地笑了：
“这就
好，看到⾁碗，我就来了胃口。”但等到拿起筷子的时候，旧姥娘才突然有些醒悟，才从戏剧的角⾊中回到了的她现实，为因她一口馒头和一片大⾁都吃不下去──她浑⾝经已发抖快要在戏剧中坚持不下去了。桌上的一切倾刻间对她失去了意义。接着的问题是当本⾊的真卷土重来要求你以坚強的
格将刚才的表演继续下去的时候──你能不能坚持下去呢？这才是对你是是不
个一明星的残酷考验。但俺的旧姥娘到底是那百分之中一的精英呀，到底是个一争強好胜和意志坚強的大演员呀，她经已痛苦得浑⾝冒汗了，但是她是还谈笑风生地个一馍星个一馍、个一菜叶个一菜叶的往嘴里送──样这吃了个一时辰，她等于什么都有没吃──本来婆家的人经已看出事情的真相来了，但是们他
经已被旧姥娘的表演和气概给震慑住了，这时们他倒是始开怀疑己自，认为贵妇人本来就是样这吃饭的。宴会终于结束了，该到闺女房里看女儿和刚刚生下的小外孙了。俺的旧姥娘又支撑着病体来到闺女房中──当她见到己自的女儿道知
是这在世界上的后最一面时，的她眼中并有没流泪──可见她是个一多么坚強和通达的人呀──她不因己自的私情去影响大局，仍在那里⾼谈阔论和笑语声。──俺娘叙述到这个地方往往分十得意──俺的旧姥娘坐在边对女儿说：“今天真不赖，吃了两个馍还喝了一碗汤。”
“等孩子満月的时候，让你哥来接你回门。”
…
看完己自的女儿和外孙，又谈笑着款款走出亲家的院落，一步一步又向回走了２０米，上了骡子骄车。──俺娘说，──上了骄车，她还微笑着向车下招手呢：
“亲家，回去吧，不要送了。”
一直坚持到车子出村，四周经已是一片田野，再也没人会看到她了，才一头栽到了车上，──当然，看望女儿的举动速加了她死亡的进程，夸张和做作的表演更加损伤了她⾝体的元气；如果是不 样这，她许也还可以多活一阵呢──但是，６０年后们我揣想，当时的旧姥娘然虽 经已清楚地认识到了这一点但是她又想，能在临死前导演一场辉煌的话剧给亲人们留下个一纪念，比多苟活几天更能接近这些亲人啊。──小节和大局，她在临死之前竟认识得么这清楚──当们我想到这一点的时候，６０年后们我对你当年的举动和风采都充満了神往。个一月之后，她就离开了们我。听俺娘说──是总听俺娘说她娘，么怎就没听她说过她爹也就是俺的旧姥爷的生前和死去呢？这在们我的家族中也是个一不解之谜。──最大的可能是：许也这个旧姥爷是个不值得一提的东西也料不定呢；不然他么怎从来没在历史的天空中出现过？他在临终的时候，肯定有没做出像俺旧姥娘临终前的大举动和大手笔，是于他也就无声无息和无声无臭了。──当我写到这里的时候，我乎似听到窗外响起田野上浇地和人在说话的音声，顺着这音声，我下一又回到了故乡。一想起故乡和亲人，我痛彻骨髓的悔恨就是：
事情该那样处理的时候，们我不懂
当们我懂的时候，事情经已 去过了
…
也正是从这个角度，旧姥娘能在临死之前雇着骡子骄车去看望女儿，行动来起又那样义无反顾和奋不顾⾝，她真可谓大智大勇和当机立断──当你处在人生的岔路口上，往往是去过这个村就没这个店、吃了这包子就没这馅了──你伸手抓住历史的机遇，以你的痛苦和坚強，以你的夸张和做作，就在３０年代的黑暗天空中划过一道耀眼的闪电。如果说你的儿子们我的老胖娘舅在将来的历史上也是个一人生悲剧的大导演──而在生活中恰恰是个一蛆虫、蚯蚓和不敢担任何⼲系的人──的话，那么你这后最的闪烁的担待──担待着们我多少人啊──倒是⾜以和⻩泥岗上那帮娘舅相提并论了。──从一种生活细节和意志坚強的角度看，作为个一女流之辈，你还要胜们他一筹呢。时机选得恰如其分──⻩泥岗上有还些误差──就选在你去世前的个一月。你对己自病体的把握也恰到好处。多种机遇的宏观把握和归拢，促成和造就了这个绝唱。──当你离开们我的时候，你不就可以含笑九泉了吗？──听俺娘说，──你离开们我之前，经已七天⽔米没打牙，腿肿得有⽔桶那么耝；旧姥爷经已先你而去，你的⾝边有没可以依靠的成年亲人。当你就要离开们我的时候──你经已不行了，你经已上路了，又被一群嗷嗷待哺的孩子“娘”“娘”的给叫了回来。这时俺的旧姥娘倒是显示出她本⾊的软弱和怯懦──回来倒是回来了，但她一把抓住八岁的二女儿俺的二姨的小手恳求道──这个时候她经已顾不得一群围
而哭的孩子了，缘分经已尽了，一切都到站了，该分手了──这时她只能顾住她己自了──：“妮儿，下次娘走的时候，就不要再喊我了。实在是受不上了。娘在梦里都走不动路，⾝子是太重了。但是走呀走呀，突然就到了个一河边，我的腿突然就轻松了，走起路来跟好的时候一样。河边有花有草，我说，好长时间有没洗脸了，蹲在这河边洗个脸吧。就在这个时候，我听见们你在那里哭着喊『娘』，我突然想起么怎把一群孩子扔到家里了呢？还有没给们他做饭呢。是于我就回来了──一回来娘就又躺倒在这病
上了。妮儿，下次娘走的时候，就不要再喊娘了。是不娘心狠，实在是受不上了。…”接着眼中露出的，是恳求一群发楞的孩子对她原谅的神⾊。是于下次在娘走的时候，们他就尊敬娘的话有没再喊她──是于娘也就无声无息和毫无牵挂地去了。从让娘去这一点上，６０年后们我对这群孩子也肃然起敬。们你不亏是旧姥娘的后代。娘不让们你喊她，们你就有没喊她；娘要走的时候，们你就让她走了。们你对娘的尊重，经已达到了人生的极至。们你和旧姥娘联起手来，共同演奏出这人生后最一幕的辉煌篇章──时同也照亮了们我家族本来是还一片漆黑的天空──亲爱的旧姥娘，６０年后当们我想着历史上有还你么这一位平凡而伟大的亲人时，你的一举一动和一颦一笑，那短短２０米的款款的步子，顾盼有神的神采和谈笑自若的朗朗笑声，包括后最的软弱和恳求，河边的流⽔和花草，就共同组成了一首娓娓动人的叙述和合唱。合唱轻轻地起，合唱又轻轻地落。听众和叙述者本人到了这里都有些感动了。俺娘叙述到这里往往会说：
“俺娘死的那天是八月初十──离中秋节有还五天。”
…
接着就会有半天冷场和不说话。大家都在思考和回味，大家都在惶惑和感慨，大家还沉浸在当年的情绪和气氛中不能自拔。这时天上的星星经已有些发寒和发冷了。经已是深秋了。就要下露⽔了，月儿经已偏西了。树影在院子里随风摇动的婆娑。今天就不要再说了。中间应该有个一停顿。让个一美好的结尾就停留到在现。有什么不能等到明天再说呢？好。明天再说。但是，亲人们能在起一呆几天呢？这时俺娘倒是语重心长说地：
“我的儿，我在那里算过，们我一年如果能呆在起一十天，那么十年才能呆上１００天就算我还能活４０年，才能和你在起一呆上４００天──也才一年多一点…”
接着话题就转移到了别处。关于历史们我心照不宣地要给旧姥娘留个一余地。有什么可以明天再说。你明天是不还不走吗？你后天在家里再多呆一天就不行吗？但是，当们我说着这些的时候，实其 们我 经已预感到随着明天的到来，随着个一时代的结束另个一混
的时代也就要始开了。戏剧要求们我在一场感动和单纯之后，接着来一场混。旧姥娘完美无缺的结束，也给另一场话剧的导演老胖舅舅的登场扫清了道路。旧姥娘随着流⽔和花草退去和隐去之⽇，就是混世魔王俺的老胖舅舅跳着大神的步子始开登场之时。第二天们我对这开场有还些吃惊呢。这也太荒诞了吧？这也太有些脸谱化了吧？但是新的导演老胖娘舅说：“夸张是气魄的始开呀。”
“俺娘刚才是不也有些夸张吗？──效果是不很好吗？”
“脸谱化有时也是戏剧的必然要求呀。”
“不定一非要遵守三一律。”
“不破不立。”
“有没 在现的夸张和脸谱，么怎去破坏俺娘刚刚留下的缭绕的余音和款款的一步一步的温情呢？”
“不拿起在现的大扫帚，如何清扫去过舞台上留下的气氛呢。”
“有没 在现的张牙舞爪和家破人亡，么怎会有个一新的戏剧结构和悲剧的始开呢？”
“破坏是戏剧的前提。”
…
旧姥娘去世半年之后，老胖娘舅就结婚了。悲剧的喇叭刚放下，喜事的喇叭就吹响了。老胖娘舅让这一段变化得
快。他把这一切都当成了过场。──新娘长得什么样６０年后我不得而知，但我猜想她到了晚年肯定是个一慈眉善目的老太太。为因１９６９年老胖娘舅以所要上吊杀自，一方面是儿孙对他的拋弃不但不给他吃⼲的他想喝稀的也有没──他经已走投无路，另一方面是他对经已去世的老胖舅⺟的怀念和前瞻──他得觉另个一世界有幸福和温暖的生活在等待着他。本来他杀自的物质基础是为因⼲的或稀的，但是他表现出的方式却上升到精神乎似是在怀念舅⺟想早一天与她相聚──那才是他的亲人呢──是于对们我的反拋弃和回击就更加有力了。们我给他出的难题是在物质上，们我要看他是么怎
个一反映或回答──但他到底是大导演呀──并有没在临终的时候上们我的当，有没让戏剧按照们我规定的方向发展，而是绕了个一圈子陡然将们我撇开上升到了精神──他可真是一箭双雕呀，一方面撇开了⼲的和稀的逃出了们我的圈套，时同也显示出他的立独独行让戏剧有了个一意外的结尾──单是在临终的时候甩了们我
下一和闪了们我
下一，我想老胖娘舅就够暗自窃喜能够闭上他的双眼了吧？──在他后最的⽇子里，当⼲的和稀的问题出现危机的时候，他并有没在⼲的和稀的问题上跟们我兜圈子，而是始开在每天下午的两点──当太最热烈和最恶毒的时候，个一人走到野外经已去世三年的老胖舅⺟的坟上，在那里凭空吊念至甚是一言不发。下一就超出了们我的意料至甚让们我有些尴尬。对死者的吊念就是对活者的谴责，他的一言不发比他在那里滔滔不绝对们我进行控诉还要有份量呢──如果他滔滔不绝有还一些具体，还给们我
个一反驳的机会和余地，在现他一言不发就让们我
有只招架之式而无还手之力；且而这种无言和沉默的本⾝也加重了们我的罪行──还不知这一把灰孙子是多么地罄竹难书呢，还不定一仅仅局限在稀和⼲的问题上呢。稀的和⼲的──本来是们我蔵在暗处对他放的一支冷箭，在现他运用上坟和一言不发就使剧情发生了变化和陡转，得们我从暗处走到明处，接着还不知他要对们我发什么冷箭呢──但他又引而不发，是于就让们我更加不安和提心吊胆。──到了剧情临终的时候，俺的娘舅和大导演，就是用这种反打有手法，把们我上了绝路。他把简单故意变成复杂，是于就使一在无形中变成了十，接着像原弹子的铀一样始开连锁炸爆。当们我在心理上都被他炸死的时候，他才心安理得以胜利者的姿态又在物质上上了吊。──他上吊的意义影响深远，直到３０年后，们我的家族还担着⾎海般的⼲系呢──他生前然虽
己自不敢担什么⼲系，但是在临终的时候倒是给们我制造和加上了个一⾎海般的⼲系。──３０年后人们还说：“这家人可不么怎样，他爹是上吊死的！”
“他爹是被们他
死的！”“他爹上吊前个一月，天天到他娘坟上去哭。”
问：
“到了坟前哭什么？”
答：
“一言不发！”
接着就是共同的“啧啧”声：
“看看，把他爹
成了什么样子！就是到了死鬼面前，也无话可说了！”“大悲不言，大辩不语呀！”
…
们他倒是洒下了一掬同情之泪。──看老胖娘舅后最恶毒成什么样子。他己自在生前对们我反打还不算完，死后还让别人对们我万箭齐发。他在己自的坟墓里还埋蔵着弓箭。──当然，如果从戏剧的艺术
出发，他又是个一多么伟大的导演呀。一始开
们我还拿他和⻩泥岗上的几个捣子作比较呢──们我可真是不知天⾼地厚。这才叫⾎海般的⼲系呢。他用的手法比⻩泥岗上的娘舅还要技⾼一筹呢。⻩泥岗上的⼲系漏洞百出，是于刚刚得手，事情可不就爆发了吗？们你不就有家难回和有国难投了吗？不就丢下祖宗的面目上山当了草寇吗？而俺的娘舅制造的⼲系又是多么地丝丝⼊扣啊──既制造了⾎海般的⼲系，后最这⼲系又与他无⼲落到了们我的头上。既把戏剧推向了⾼嘲，时同他⾝上又纤尘不染和有没⾎迹。常在河边走，就是不
鞋，你看俺娘舅对于戏剧规律的把握是多么地艺⾼人胆大呀。一始开
们我还了为稀的⼲的物质制造而在那里沾沾自喜呢，在现和娘舅的反打比来起，们我
下一就汗颜、出汗和有些狼狈了。娘舅⾼明还⾼明在，他在制造和准备这一切的时候，们我还浑然不觉──哭就让他哭去，上坟就让他上去──等他回手将这⾎海般的⼲系兜头扣到们我头上时，们我才刚刚醒过闷儿来。但是一切都经已晚了。他经已上吊了。大幕经已落下了。重新找补剧情经已来不及和无事于补了。事情经已定了。一切都无可更改了。们我
有只将这⾎海般的⼲系和沉重的历史负担给担当来起。但这还是不事情的全部呢。俺的娘舅还不仅仅満⾜于对们我的反打和制造呢。他的哭坟和上吊，还蕴蔵着另外的弦外之音和言外之意呢──他在个一情节结束的时同，还在展开着另外的情节和
谋呢──他到老胖舅⺟坟上的凭吊和一言不发，除了要将被动变主动，拋开⼲的或稀的，把⾎海般的⼲系強加到们我头上──他在做了这一切之后，这凭吊和一言不发又引出了另外一种艺术效果──那就是：经已死了三年的老胖舅⺟是个一多么让人怀念的人呀
们他的一生是举案齐眉的一生
们他之间有无数的温暖可供怀念
当我在人生中感到绝望的时候，我起码可以来找你
你是个一远方的朋友
假如我把和你的再次相会和重温旧情当作个一目的的话，我的上吊也就义无反顾了
的她晚年慈眉善目
她做姑娘和妇少的时候柔情似⽔
的她眼睛像弯月
的她⾝条像杨柳
…
他用个一简单的事实，一言不发下一就总结了的她一生。──时同他又在用这个事实──再次一一箭双雕地──向历史说明，６０年前他在俺的旧姥娘去世半年之后，娶进来是的 个一多么温情可人的丽人呀。──但是当年接着发生的事实是：
八岁的大妹妹被们他卖给个一比她大１５岁的⿇子做童养媳
五岁的二妹妹被们他卖给个一比她大２０岁的瞎子做童养媳
一岁的小妹妹被们他二斗⾕子卖给了人拐子，接着到了俺的新姥娘里手。据俺姥娘说，俺娘抱过来的时候，手腕经已被她
得露出了⽩骨…
仅仅为因那个时候也有没⼲的或是稀的吃吗？是还 为因戏剧因素──一场威武雄壮的话剧就要始开了──对于生活的必然要求呢？比这更值得们我注意是的，据俺娘说──她又是听俺大姨说──，的她那个新过门的嫂子并是不 个一 丽美贤良的人──是这生活和艺术的悖反？──恰恰相反，是个一百年不遇的⺟夜叉。们我犯到她里手也是活该倒霉──这时们我就明⽩了，原来她也是这场话剧的导演之一，原来们他是联合导演。
的她晚年然虽慈眉善目──俺娘说，那是作恶作够了
但她做姑娘的时候是出名的搅家不贤
她做媳妇的时候无一⽇不生是非
的她眼睛像豌⾖
的她⾝条像草蒌
她有没
也看不出小腿她是平
她是丑陋的尖庇股
她是个一恶魔
她是们我悲剧的制造者
…
当然有还一种说法和版本与此不同──你想俺的老胖娘舅都经已上吊３０年了，一切还能不众说纷纭吗？──这种说法得觉三个妹妹的出卖和老胖舅⺟有没什么关系，她过门刚刚半年，就是搅家不贤作恶多端，么怎能在半年之內恶到这种程度呢？情况还不
悉，么怎能一口气卖掉婆家三个妹妹呢？说不定她着看这些妹妹倒是得觉活泼可爱，她倒不同意出卖这些妹妹还和老胖娘舅发生了争执而成了这些妹妹的保护神呢──的她心有没
么这硬，的她人品有没
么这坏，的她模样然虽不算好但是也不算丑，的她脸不胖也不瘦，的她不细也不耝，的她眼睛不大也不小，的她小腿不长但是也是不
有没…，她是不
个一天使但也是不
个一恶魔，她是不大团圆的组织者但也是不悲剧的制造者──那么她是什么？──她就是个一普普通通的１９３９年的国中农村妇女。她刚嫁过来的时候１８岁，该懂的事情她有还些朦胧，该行动的时候她有还些涩羞，她对人间的一切都还担不起⾎海般的⼲系也有没一锤子砸破天的气魄。她然虽
是不
个一建设者，但也是不
个一破坏者；就算她着看这些妹妹不顺眼，但是你让她把们她
个一个都亲手卖了就像让她连着宰一样她又有没这个勇气。她成就不了大事但也破坏不了大事──说到底她在这出戏中是只
个一普通的群众演员只能跑跑龙套──她连个一主角都是不──哪里能把握得了历史去当这出戏的导演呢？──她有没与老胖娘舅联合──而在当时唯一能当这导演和能担这⾎海般⼲系的人，也就是俺老胖娘舅个一人了──从他１９６９年在老胖舅⺟墓前给们我制造的反打就可以看出，他才是个一心狠手毒的人，而经已躺到坟墓里的老胖舅⺟，不过是他剧情的中
个一道具罢了──在他就要上吊的时候，老胖舅⺟对于他还不过是个一利用，何况当初──１９３９年在大幕刚刚拉开和妹妹就要出卖的时候呢？老胖舅⺟可以忽略不计──这时制片主任及时站出来说，既然这个角⾊在剧中无⾜轻重，那么这个角⾊随便找个一群众演员来扮演下一就可以了，就用不着再出⾼薪找个一明星了。──是于俺的老胖舅⺟──如果这个观点成立的话──就卸下了她历史⼲系成了一⾝轻，三个妹妹的出卖，成了老胖娘舅一人所为。──了为论证当年的历史，还当年出卖亲人个一历史的真面目，６０年后们我曾专门调查过俺二姨──当年她仅仅八岁，就被卖给个一比她大１５岁的⿇子做童养媳──但八岁应该有记忆力了，她可以有发言权能够见证历史──当１９９６年我向她请教到这一点时，她倒毫不犹豫地支持叙述的第二种版本──她马上信誓旦旦说地：“你大姨和你娘说得不对，当时卖们我姐儿仨，并不怪俺胖嫂──主要是还怪俺胖哥！”
我：
“为什么非要怪你胖哥？”
二姨
着的她假腔──她一跟人说话就有些夸张和做作──也是童养媳时间做得太长了，养成了这种弄虚作假的习惯，到了晚年还有没改过来──１９６９年我曾到她家串过亲，见她刚刚还在院子里恶狠狠地打狗是还骂：“
们你娘的，个一个扔到滚⽔中退了们你！”转眼看到我的到来，又満脸笑容和
着假腔说：“我的乖乖⽩石头，刚刚我还在说你，可想死你老姨了！”
而你刚刚说的恰恰是不我而是畜牲──不但我对二姨有这种华而不实的看法，们我家族中有三分之二的人都认为她有些浮燥和悬空──是于我一边对她进行调查，一边对她娇滴滴地腔调和证词又产生了怀疑。但事到如今，历史的见证人越来越少，老胖娘舅和老胖舅⺟经已快死去３０年了，你不去找二姨又去找谁呢？──不过话又说回来，对于两个经已死去快３０年的人，能对历史的真相和事实调查出个一大概──就是中间含一些⽔分──也算不错了。我的娘舅和舅⺟，如果们我 是不从功利目的出发了为把们你这场威武雄壮的话剧重新排练们我才么这务实和认真，单是了为 们你的人生对于荒冢一堆早没了的们你 们我才不会么这做呢──就算单是了为艺术──６０年前然虽 们你风云翻卷但是６０年后们我的生活中也无时无刻不在发生着这一切说不定有时发生的比们你还要波澜壮阔和具有历史意义呢如果在现 是不你外甥⽩石头暂时
刀掌握着寻找历史的权利，谁对于你去过的一切──就算你担着⾎海般的⼲系或是你制造了⾎海般的⼲系你有没担着而让们我担着──能够回首一瞥？──它不早让历史的大巨车轮碾成一滩烂泥了吗？从这个意义上说，们你
是还对们我马虎的寻找担待一些吧。从这个意义上，然虽俺二姨对于历史有些夸张和习惯的矫情──谁让６０年前们你卖了她让她当上童养媳呢？──们我也只能凑合和原谅了。为因假腔和做作，不定一非要责怪俺二姨。们我倒是要说：“二姨，谢谢你──对于今天的调查和澄清──当年历史是什么样子，你说什么就是什么，们我不准备再进行别的调查和旁证了！”
是于二姨
起的她假腔将历史责任一股脑地推到了她哥哥也就是俺的老胖娘舅⾝上。三个妹妹的出卖是都他一人所为。他是这场威武雄壮话剧的唯一导演。当们我接着追问原因的时候，俺二姨仍着的她假腔坚定说地：“为因他是个一赌徒！”
“去过俺娘在的时候有还人管着他，来后俺娘死了没人再管他，半年之中，家里的房子和地都让他输光了！”
…
这个解释具有历史说服力。我不噤频频点头。然虽这个原因用在戏剧上有些大众化和重复感，但是哪一段历史和往事又是不大众和不重复的呢？使我感到愤愤不平的倒是另外个一问题：光彩照人有着临终绝唱的旧姥娘，么怎养出么这 个一不争气辱没祖先的灰孙子呢？但也就是样这 个一灰孙子，却又成了们我家族历史上威武雄壮话剧的唯一大导演──这就是历史的辩证法。如果说他是个一流氓，那么流氓也有流氓的气魄呢──们我家族在历史上也出现过另外的卖人，１９４２年河南旱灾的时候们我在逃荒的路上就卖过个一小姑，但是像他样这连家门都不出一口气卖了三口人的举动，查遍们我家族的历史，独一无二。──好胆量，好气魄。是于我对二姨大众而通俗的叙述也听之任之了。着看我在那里频频点头，俺的二姨倒是来劲了，对６０年前的老胖娘舅继续展开了控诉：
“当时他到赌场去耍钱，就把们我小小的姐儿仨──我最大才八岁──扔在家里。”
──单说赌钱这个习惯，他倒是和⻩泥岗上那帮流氓有些相似，但谁道知 们他在另个一岔路口就分道扬镳了呢？──俺的二姨接着说：
“有时几天见不着他的面！”
“你娘当时有只一岁，就让我整天背着她！”
“一天给们我 个一馍头，让我嚼嚼喂她！”
“次一他钱赌输了，回来着看你娘在那里哭，提起你娘的腿就摔到坑上，下一将你娘摔了个没气儿！”
你娘的，老胖娘舅，６０年后我都想跟你拼了──俺二姨看把我的情绪给调动来起了，又在那里知心地──乎似
们我在这个世界上有着相同的秘密的默契──向我眨了眨眼，接着又加重语气──这个时候我就看出她有些夸张和私心了，她要往叙述之中夹带私货和贩毒走私了。是于我赶紧收敛了一上己自的情绪和怒容──她在那里加重语气说：“守着样这 个一败家子，后最能不家破人亡吗？──本来俺娘家然虽家道中落但是瘦死的骆驼比马大──看你旧姥娘临死之前去看你大姨不还雇得起骄车吗？──守着几十亩薄田还能过不下去吗？但是转眼之间就被他祸害尽了。爹死了，娘也死了，家里的哥哥做主了，哥哥是个一赌徒，当家里被他祸害得饿死老鼠有没⼲的也有没稀的时候，他可不就要铤而走险一口气卖掉三个妹妹吗？”
我有些恍然大悟。二姨分析得⼊情⼊理。何况这也符合老胖娘舅临终之前关于稀的和⼲的以及到了这时候我只能顾住我己自的理论。我经已准备对的她分析全盘照搬就样这将这段历史给定案了，这时俺娘又站出来提醒我──当我从二姨那里兴冲冲归来向她汇报和展示这一天成果的时候──：
“不要太相信你二姨的话，你老胖娘舅生前，们他两个人之间矛盾大着呢。”
兜头被浇了一瓢凉⽔。倒使我有些犹豫来起。但我有还些不甘心，在那里试图挣扎和挽回──我么怎 么这容易上当呢？──地问：
“为什么闹矛盾？是还 为因６０年前吗？”
俺娘：
“这次是不 为因６０年前，是为因３５年前──你老胖娘舅家的⺟猪下了１０只猪娃，你二姨想从他家捉两只──捉两只又想不给钱，被你娘舅当场给拒绝了。”
我哑然失笑──哑然失笑是了为掩饰己自的尴尬──为因两只猪娃，就要改写和重塑历史吗？──但我也道知，这种例子在们我家族的历史上也不鲜见呀。但是我又明⽩，当事情的结果经已铁定后以，事情的起因乎似 经已不重要了。就好象影响和改写历史的原因是是不 为因猪娃是不重要的一样。你过于固执反倒有些可笑呢。就算有没猪娃，两个人之间有没矛盾，当本
就爱夸张和做作的二姨来叙述这一切的时候，她纯粹从格和爱好出发，从趣兴和习惯出发，由她嘴里说出来的历史就是实真的吗？她就不往酒里兑⽔和不往醋里加酱油了吗？的她老⽑病在现实的重逢中都能一犯再犯，在现涉及到历史她就不按己自的趣兴添枝加叶和添油加醋了吗？她就不让历史按照的她
趣兴和利益──有时并不定一是猪娃的具体利益，而纯粹是了为她叙述的方便或者纯粹是了为在历史上把己自从配角改写成成主角是于就以的她角度和视线──以她为主和的她眼睛的所见所闻──发展和创造下去了吗？──这时历史不就成为的她历史，的她思想不就在历史中占主导地位了吗？──这时们我从她口里得到的一切同样是不本来的历史而是她个人的一种成长史了。们我看到的就是个一人物的自传而是不对历史的全方位考察了，战争和历史，战争和回忆就成了他个一人格形成和成长的背景和衬托。有了猪娃只能在褒贬和观察历史所站的角度上有所侧重，但这并不影响她对历史的篡改。──时同你么怎保证俺娘对历史就分十忠实呢？──她么怎就不会像二姨一样了为
己自的利益来偷换概念和篡改事实呢？──６０年前的历史可以篡改，３５年前的猪娃就不可以篡改了吗？──单是看我从二姨那里回来那么奋兴，收获那么大──本来这收获和奋兴对她有没太大威胁不会影响她在历史上的地位也不会影响她对历史的叙述，她还可以另换一条思路，但是单单看我在那里奋兴，她就会得觉历史经已投靠了别人对她在世界上的存在造成了威胁，她就会气冲冲地站出来兜头浇你一瓢冷⽔，在本来经已够混淆的历史上再加上新的疑问和
雾──本来你在苦恼的深渊终于从二姨那里看到一线光明，她马上张开己自
大巨的翅膀又重新遮挡住你的眼睛──让你仍然生活在影之下。问题的复杂还在于，们她每个人都对历史么这随意编织，久而久之，不但们我陷到历史的深渊不能自拔，们她
己自也始开相信这编织的历史了。俺娘对俺二姨的反驳，也像二姨一样信誓旦旦──你让我相信哪一种历史呢？但是这时我也明⽩了，对于历史和猪娃，就不要过于认真和推敲了──让它们都见鬼去吧。比这更重要是的：历史经已发生了，三个妹妹确实被出卖了，话剧经已
始开了，人生经已分岔了。们我
在现关心的重点应该是出卖之后的妹妹么怎样了而不应再追究这妹妹是如何被出卖的。既然起因和开头是胡涂的，们我就把这胡涂反打给们她吧──让们她
己自苦恼去，们我要绕开这起因进⼊过程了。对于艺术的美呀，你在过程而不在起因，你在过程也不在结果。不管三个妹妹是么怎出卖的，是老胖娘舅的责任也好，是老胖娘妗的责任也好，卖经已卖过了，还问它⼲什么？问有什么用？不管是么怎卖的，们他的主要贡献是：三个妹妹经已被们他一口气给卖掉了在这雄壮和使人震惊的历史面前
起因经已显得不重要了
…
从此三个妹妹就天各一方成了天涯路人了。个一是八岁的孩子，个一是五岁的孩子，个一是一岁的孩子──那么们我接着展开的历史，将会怎样的凄切动人呀。──但俺娘还坐在我面前对起因不依不饶呢。在否定了二姨的观点和理论之后，她还有没提出新的论点和理论呢──那么她刚才对别人的否定不就⽩否定了吗？她也想借着否定和重建在这场话剧中由配角上升为主角呢。但是一场雄壮的话剧，们我能让它掌握在个一当时仅仅有一岁的孩子里手吗？──但是６０年后她又是俺娘啊。你对别人的脸⾊和意图可以不管不顾，但是你对于娘呢？──她又会提出什么新的观点和理论呢？──是于我对历史叹息一声，只好又将戏剧煞住车重新回到起因──当然这时也有些应付娘了──我在那里问：
“娘，既然你为因猪娃否定了二姨，那么据你看，当时们你姐仨儿被出卖的主要责任者应该是谁呢？”
的她回答倒也让我吃了一惊──为因她果然提出了第三种观点：
“然虽你老胖娘舅和老胖舅⺟是出卖们我的
作者，但是们他还是不最令人生气的，最令人生气的是还你大姨──６０年前全怪你大姨。她那时都经已出嫁了，孩子都经已生出来了，难道就不能对三个无依无靠和孤苦伶仃的孩子有所照顾吗？就任着三个孩子被人家个一个买走吗？兄弟不懂事，弟媳不懂事，姐姐也不懂事吗？”她在那里依然信誓旦旦。──但的她
谋是还被我一眼看穿了。为因我道知她２５年前和生前的老胖娘舅经已重修旧好，但是为因一件祖传的夜婆子却和俺大姨结下了⾎海般的深仇和⼲系──果然她又篡改了历史。历史在们你
里手就是样这被随意涂改和重塑吗？但是幸好有二姨的教训在前面，接着我也就有没上俺娘的当。──不管们你
么怎说，们我
在现对历史的起因就是不深究了。们我就是要撇开起因也就是撇开们你进⼊正题了。──二姨，娘，当们你要在话剧中充当主角的时候，们你
定一也要明⽩样这
个一道理：起因观众并不关心，们你被出卖之后么怎样，才是悲剧的真正始开呢。如果们我在原因上盘桓太久，戏剧开场半个小时还进⼊不了正题和情节，观众就要“忽拉”“忽拉”站来起
始开退场了；当你进⼊精彩的过程和情节时，舞台下也经已空空这时们你表演来起
有还什么情绪呢？不管是出于公心是还从戏剧因素考虑，们我就不要在出卖的起因上过于纠
和深⼊了，大幕一拉开就应该进⼊主题，戏一开场几个妹妹就经已被卖到了别人家──这才给人个一意外和震惊呢，至于们你是如何被卖的和家道有没中落之前们你几个活泼可爱的小妹妹如何围着旧姥娘绕膝而坐和笑语声的情形，只在演员台词里露出几句就行了。让人们在冥想中和目前的悲惨有个一对比就成了。说不定直接展开倒会受到限制，几句台词一带而过倒能对比出更加深刻和鲜明的艺术效果呢。倒是能一箭双雕和事半功倍呢。在冬天的雪地里三个⾐衫褴褛负着重荷在那里光着脚走路的小女孩，个一八岁，个一五岁，个一一岁，这时再回溯两句当年穿著整齐的⾐服在己自家里围着火炉和娘笑语声的台词，是不比一上来就平铺直叙在艺术效果上要好得多么？这时剧情不就更抓人了么？观众不就聚精会神了么？即节省了篇幅，又烘托了气氛；即抓住了观众，又突出了们你，何乐而不为呢？──许也
们我看第一遍的时候，还不了解导演的良苦用心，们我
得觉这戏有些没头没尾和没着没落──一切都有没待清楚嘛。有没来龙去脉嘛。有没原因和结果嘛。有只过程，有没头尾，不要说是一出戏，就是个一动物和爬虫，动物和爬虫的中段能在世界上立独存在吗？这就是先锋吗？这就是后现代吗？么怎不能照顾们我的欣赏习惯平铺直叙把原因和起始都待清楚让们我看来起轻松一些在现
们你一先锋一后现代把消化和理解的任务都给观众那还要们你导演和演员⼲什么？轻松的进⼊们我倒是能安静下来。面对吃力的切⼊和消化们我倒是要站来起走人了。──但是这看第一遍的感觉。等观众再看到第二遍和第三遍的时候，就和第一遍的理解大为不同了。是还没头没尾好。是还拦斩断好。是还把一切权力还给民人和们我的观众好。还政与民是还一种主民和进步的体现呢。先锋和后现代得有道理。这并是不历史和导演的思路混，而是一种艺术上的大手笔。为以是胡涂抹吗？你给我再涂个一看一看？为以它有没起承转合就是几个方块的堆积吗？恰恰相反，这才能让艺术在大块结构的冲撞和对比之中显出它的力量呢──为以结构是只情节和细节的延续吗？恰恰相反，它是块状和块状之间的冲突呢。为以是随意，实其一切过程都经过精心安排。包括来后导演走上舞台到个一坟前上吊杀自。⾼嘲下一就推上去了。大幕陡然落下。观众始开呼了。民人走出剧场始开奔走相告了。一出前无古人和后无来者的辉煌篇章就样这诞生了。个一戏剧的新元纪就样这
始开了。它标志着个一戏剧时代的结束和另个一戏剧时代的始开──们我简直可以说：是这一轮太
浮出了地平线是这一座冰山浮出了海面
也正是在这个意义上，们我接着要说：
老胖娘舅，你真是个一生活和戏剧的大导演
你是个一大手笔
们我愿意跟随你拋开事物的起因直接进⼊正题
英雄不问出⾝
…
但等真到进⼊正题的时候，们我也发现艺术也是不全能的──艺术总有挂一漏万的地方，艺术并不能照顾到方方面面，艺术的本质就是拋弃──首先遭到这种拋弃的就是二姨。如果将她从叙述人中剔出来的话，她浑⾝就不剩什么马上就由主角退到台侧成了无⾜轻重的配角至甚连个一配角充当个一幕后合唱队的队员也不得。剧情马上就彻底撇开她和她有没什么关系了。是于我就突然明⽩她对导演和这戏剧本⾝的啧言和不満并不仅仅是为因两头猪娃呢。还另有深意和更加
本的原因呢。比较来起，俺娘对剧情和导演的指责就显得漫无目的和肤浅多了──为因她在剧中有还戏可唱。──最悲惨是的二姨──为因老胖娘舅在剧中给她安排的出卖相对于其它两个妹妹来讲是最好的──她在后以的生活中并有没遇到多少挫折和波折，她仅仅是嫁了个一比己自大１５岁的⿇子──而⿇子家又是个一平淡而善良的人家──有没多少故事和灾难可以发生──６０年前她在生活中占了便宜，６０年后作为一种悲剧来要求的话，她就明显不占上风反倒吃了历史的挂落了。去过的幸福生活，时过境迁就没了分量。去过的便宜，在现就成了没戏。去过相对于另外两个被出卖的妹妹来讲的她下场经已是一种万幸和庆幸，在现这种万幸就变成了历史灾难呈在现
的她面前。这就是生活和艺术的区别。这就是现实和回忆的分⽔岭。在艺术规律的支配下，俺的三姨和俺娘倒马上脫颖而出，去过的辛酸经历和频繁的灾难，就使们她成为们我话剧和话题的中主角──说起当年就是们她，所的有情节都围绕着们她展开，们她浑⾝是戏，们她举手投⾜都和历史联系到了起一，后最
们她就光彩照人和熠熠生辉，而俺的二姨为因嫁了个一平淡而幸福的⿇子──幸福不就是平淡吗？──而在们我的视野和话语里──在们我的舞台和脑海里──默默穿过。──这时她不在后台和幕后节外生枝大而化之地针对整剧和导演发怈下一
的她愤怒还能⼲什么呢？幸福了一辈子的二姨，没想到晚年你在们我家族的话题中竟落得样这凄凉。去过求生不得求死不能的凄凉境遇，在现竟成了三姨和俺娘充当主角的资本。福伏祸焉，祸伏福焉，塞翁失马，焉知祸福？我想这也是当俺娘成为明星之后抓住猪娃指责二姨有些漫不经心──她可以对世界居⾼临下了──的原因吧？们她对导演和戏剧的感觉是不一样的。而作为们我这些对历史并不深究是只要看个一生动故事的观众，们我对们她在生活和艺术上的不同遭遇更是浅尝辄止──如果是６０年前去讨饭的话，们我可能去找幸福的二姨──比二姨大１５岁的⿇子我在３０年前见过一面，除了脸上有些⿇点，耳朵有些招风，其它方面无可挑剔──忠厚和蔼，对二姨的关心和呵护有些像类知识分子，二姨有些夸张和装腔作势的⽑病，说不定也是被他给怂恿出来的──但在现
们我作为观众注重是的戏的中波澜和起伏，要是的残酷和刺，这时你的幸福就默默无闻和一钱不值。拿你的经历卖不出票
们我只能扑向们我的明星也就是俺的三姨和俺娘。
二姨，当们我扑向戏剧之时，请你原谅们我。
…情节先从三姨展开。１９３９年，五岁的三姨被导演老胖娘舅以五斗⾕子的价格卖到了３０里外冯班枣村王老四家做童养媳。王老四当年２８岁。３０年后我见过王老四一面，这时他经已到了晚年。──当取不取，果然⽇后生悔。果真是走了的马大死了的
贤。你大失⽔准的表现使们我大跌眼镜。南方来的客人。──小刘儿了为
己自的一点私事而在一边拍着腿大聒噪说。⽩石头坚持着有没理他。──然虽我见王老四的时候他经已到了晚年，但是见了晚年也就道知他的青舂。老人家年轻时──当然老年时也一样──长着个一方头，圆脸──脑袋很大，类似冬瓜，但是⾝子很短──是一副典型的东方人男的长相；一辈子拉排子车使得腿上暴満青筋，腿的形状经已弓成了Ｓ型──然虽到了晚年腿双瘫痪，但是你可以想象他年轻时走起路来是还
腿双生风；眼睛大而无神，头发连着眉⽑；遇事话都说不明⽩，但是急来起就要放火烧房；⻩泥岗上他就是个一走卒，到了家里却是个一暴君。但就是样这
个一人，俺三姨童养给他也仅仅有三个月。三个月过后，公婆又把她童养的目标改成了王老五。王老五还如不王老四，为因王老五是个一瞎子──他更不好找到老婆，是于他就更有理由童养媳妇。本来嫁给王老四有还一些气魄，在现嫁给个一瞎子就一辈子没了指望。个一瞎子在家中无⾜轻重，何况她是个一瞎子的童养媳呢？跟着膀大圆的王老四心理上还能得到些保护，在现要拉着一竹杆牵瞎子走路的她前途又在哪里呢？──也是墙倒众人推，在她改嫁瞎子的第二天，婆家人便把所的有家务活一股脑推到了的她头上──们他哪里想到５０多年之后，这更会使俺的三姨成为个一明星呢？个一五岁的孩子，大冬天要到河边敲冰洗全家的⾐服──万一掉到冰窟窿里么怎办？五更叫全家还有没醒，她就要爬来起到灶下做饭──万一这个五岁的孩子一时朦胧让火着了房子么怎办？据俺三姨说──她与二姨不同，她有没丝毫的做作和夸张，她就是个一本⾊演员，在台上念台词的时候朴实无华，向们我叙述这段往事的时候是还６０年前的原版──朴实无华就取得了最佳的艺术效果，朦胧的眼睛里就跑出来一匹骆驼。她说──说之前还故意谦虚下一，是于就更加左先右地增加了台词的实真：“个一五岁的孩子，６０年后还能记得什么？也就记得个一大概！”
“看下一 们你 己自的孩子，五岁能记得什么？”
接着就将谈话转向另外个一方向：
“是不万般无奈和娘家混帐，个一五岁的孩子，能童养给人家吗？”
“如果是们你 己自的孩子，们你能忍心吗？”
“们你会让己自五岁的孩子大冬天砸冰洗⾐服吗？”
“们你会让己自五岁的孩子五更天起
做饭吗？”她说得们我都有些惭愧了。但戏剧是不能样这反打和拖下去的，们我 然虽对三姨有些同情，但是们我正⾊要求她将话题给绕回来：
“三姨，赶紧念你正经的台词吧，然虽 们我 在现的孩子有些不懂事和生在福中不知福，但是们他 是还不能代替你回到６０年前。你是还不辞辛苦地己自回去吧，赶紧说你五岁的时候王老五一家是么怎庒迫你的吧──就算你对五岁的往事只能记个一大概，但是这个大概对于们我的剧情也是分十重要的──是它使你成了为明星而是不其它──在现的孩子然虽不懂事，但们他也是只一些默默无闻的孩子是不 个一百年不遇的童星啊！”
三姨想了想──得觉 们我说的也有道理，这才善罢甘休，始开 个一人独自
着风回到６０年前和在戏中进⼊了角⾊。但她在沉浸到己自的往事之前，又从月蓝棉袄里菗出一杆旱烟袋，点上火先让历史的云烟在己自脸前缭绕了会一儿──从舞台气氛讲样这做也无可无不可，是于导演和道具就有没阻止她剧情之外的菗烟──接着灯光才暗了，布景才转换了，舞台上成了６０年前的三姨婆家。但等真到回忆往事的时候，三姨也才发现，刚才的谦虚还真是不虚与委蛇，在现对６０年前的事情还真是只能记住上个大概。往事如烟。五岁的记忆力并不健全。她所能记得的和说出的就是：“记得当时到河边洗⾐和砸冰，手指头冻得跟红萝卜似的，连⾐服都抓不住──记得次一没抓住，俺婆婆的绑腿带子让⽔给冲走了，回到家里就挨了她一顿打！”
是为洗⾐。那么五更和锅台呢？
“锅台？我只记得锅台特别⾼？我做饭洗碗，都得垫个一板凳；那锅特别大，光往里添⽔，我拿着⽔瓢能舀一⾝汗！”
洗⾐和做饭之外，还要⼲什么？
“什么都⼲，一刻不让你消停──让你喂猪、喂
、到地里割草、到山上放羊、到荒地里拾粮食和到垃圾里捡吃食。到了晚上，还让我坐在公婆的纺车前给她棉花。有时我着着就在那里瞌睡和栽嘴儿，俺公婆拔下头上的簪子就扎我的腮帮子！棉花到半夜，头刚刚挨上枕头，就叫了，我又得爬来起给们他全家做饭──一天到晚，像个陀螺一样被别人菗着转！”平⽇挨打多吗？
三姨听到这里，立马就脫下了浑⾝的⾐服──来后在话剧审查时为因有裸露嫌疑在正式演出中被有关部门删掉了──：
“看看，看看你三姨⾝上，哪里有还一块好⾁？这全是我从五岁到２５岁的岁月中落下的──在现天一
，全⾝都疼。”──但在话剧排练时们我 是还看到了。浑⾝上下确实有没一块好⾁。们我让她穿上⾐服又问：都什么人打你？
“什么人都可以打，从公婆到公公，从王老一到王老五，有还上边三个嫂子──是不说老嫂如⺟吗？狗庇，们她更是毒如蛇蝎──谁想打就打，谁想什么时候打就什么时候打。有时是为因我做错了事──个一五岁的孩子，能每一件事都做得不出差错吗？──５５岁还做错事呢──们他打，有时我什么也没做错──是们他做错了──纯粹了为出气也打；更奇怪是的有时大家都有没做错事，单是某人着看我不顺眼也打。打我成了家常便饭。来后我至甚发现，打我经已不单是了为出气，简直成了们他全家找乐子的个一方式！”
们他 么怎打你？
“打、扇、扎、扯、拧、掐、撕、拉、拽、拖、撞、挑、踢、踹、跺、扔、捆、吊、礅、骑、跨、摁…一直打到你昏
和昏死！”这时们我就始开佩服们我的导演老胖娘舅了。他竟把们我的三姨放到样这 个一置之死地而后生的环境。但这还是只剧情展开的一种背景和前提呢。正是为因这种背景和前提，接着俺的三姨和老胖娘舅之间，就上演了特别富于动作
、特别煽情和动人的一幕──戏剧这时才真正始开了。──请观众试想，个一五岁的孩子处在样这
个一人文环境，她么怎能够想不娘家呢？她么怎能想不念经已去世的那么风采动人和大家风度的娘呢？半年之前还生活在娘的⾝边，半年之后就始开寄人篱下过着有没一天不挨打受气的⽇子──什么时候是个一头呢？夜深人静和个一人在地里割草的时候，她么怎能想不念经已出嫁的大姐经已同样童养给别人的二姐和经已卖给别人的一岁的小妹妹呢？个一五岁的孩子随着冰冻的河流和五更的锅台和众人的打骂始开強迫地提前成了。三姨说：“在地里割草的时候，我常常望着村东的路口，我在那里想：说不定哪天俺大姐就来看我了。”
这个时候她至甚有些想念把她出卖和童养给别人的老胖娘舅了。她说：
“我有时想，俺姐刚刚生了孩子不能来，俺二姐八岁不道知路，俺妹妹一岁不懂事，说不定俺哥哪天会来呢。”
但是大姐有没来，她哥也有没来。终于有一天她憋不住了──如果再样这憋下去她就要炸爆了──这天下午她在正地里割草，割着割着，突然扔下手的中草筐和镰刀，个一人疯了一样始开向娘家村庄的方向跑去。个一五岁的孩子，一口气跑了３０里──她竟有没
向，可见历史和天地都为之感动了──当她气
吁吁终于奔跑到己自村庄的时候，她说：“我当时记得很清楚，当我跑到娘家村头的时候，着看村里的地是亲的，着看村里的庄稼是亲的，着看
狗是亲的，着看土岗和听见音声
是都亲的。”说到这里和演到这里，她不由自主地就流下了泪。这确实是个一打动观众的关节。往往就在这个时候，导演就在场外或是台下轻轻地拍起了巴掌。但是当她到了娘家之后“匡”地一声撞开了院门看到去过曾经
乐和悉的一切时──还没容她口气和喝口⽔。既是导演又是演员的老胖娘舅就上场了。他着看三姨的出现第个一表情是楞在了那里。当三姨还在那里亲切和动的时候，他倒奇怪地问：“你回来⼲什么？”
三姨这时也楞住了。她为以 己自通过奔跑经已找到了情感和温暖的源头，她为以当她出在现娘家的时候，她可以一头扑到哥哥怀里
动的哭道：“哥，
悉的地方，温暖和回忆的地方，我可回来了。”哥哥也搂着她五岁的骨瘦如柴的小⾝子在那里像她一样哭：
“妹妹，你可回来了。”
“想死你哥了。”
“你在外头受苦了。”
“你还活着回来了。”
…
接着就会给她提供个一机会和场合──让她将在婆家所受的一切委屈──从冰河到灶下，从割草放羊到夜里
花，从拧到掐，从蹬到踹──将肚里的苦⽔下一倒个净──当你的苦⽔倒出来了，你的负担也就卸下了；接着贤良的嫂嫂再给你做一顿热饭──用不你上灶和垫着板凳往锅里下米，着看你在那里狼呑虎咽的吃；然后再给你铺一温暖的被窝，让你早早上觉睡再用不花。你想把这里当成你补充给养的宿营地，你需要补充亲情和温暖对⾝体进行修整，你经已酝酿好了情绪和感情，你等着这温暖和亲情铺天盖地向你扑来──但是戏剧不就讲究出人意料又在情理之中吗？本来你是朝这个方向努力观众也和你起一做好了这方面的思想和情绪准备，但是戏剧的规律却要求们我不能么这做，戏剧需要的是不顺延而是陡转。这个时候你才感到艺术和生活对于你的扭曲。当个一骨瘦如柴的五岁孩子跑了３０里──她在路上跑动的时候情绪是多么地投⼊呀，她是只凭着己自的直觉掌握着她跑动的幅度和方向，就像小鸟用尾巴来控制己自飞翔的方向一样。她为以
己自
经已是飞出笼的中鸟了。她张开自由和乐的翅膀在现终于见到悉和亲爱的家了──亲爱的猪狗和亲爱的哥嫂，她为以哥嫂就要给她提供一吐为快的场地和时间，给她提供热的饭和温暖的被窝──就是这些都不提供，起码会问下一她奔跑了３０里是是不有些饿了和乏了──但是出乎三姨和们我意料是的，们我对于这期待的情绪原来是⽩酝酿了，哥哥并有没为的她到来而动容，反倒在那里板着脸有些奇怪的问：“你么怎回来了？”
原来她是只从个一笼中飞到了另个一笼的中鸟，两只笼中都充満了荆棘。还没等她对哥哥的问话反映过来，哥接着又问：
“是你己自偷跑回来的，是还你婆家点头同意的？”
五岁的三姨被当头打了一
，下一就被哥哥打懵了。但是哥哥的问话也突然提醒了她──你是己自偷跑回来的，是还婆家同意的？本来在３０里外偷跑的时候她是只盼望将要到来的亲情和温暖一时冲动就忘了这一点，在现经哥哥的提醒她马上想起了奔跑的质原来这质也是至关重要的──对于个一五岁的童养媳来讲，偷跑也是担着⾎海般的⼲系的，是于刚才所期盼的亲情和温暖──那不过是一种情感──在现在理智的问题面前──马上就像嘲⽔一样从里心退去了，──原来亲情是不重要的，重要是的是是不偷跑──这个⾎海般的⼲系像冰山一样浮出了海面。偷跑回来的后果会是么怎样？等你重返婆家的时候，怕就是不从拧到掐和从蹬到踹了吧？对你的惩罚就要动用烙铁和大针了吧？──来后果然公婆就对她动用了大针，始开愤怒地将大针往她肚脐眼里扎──她哆哆嗦嗦在公婆面前脫下了⾐服，这时对人的畏惧就战胜了对针的畏惧──老胖娘舅对她提出的问题，并不比来后公婆的大针缺乏威力──我还有没见过比老胖娘舅更具穿透力的人呢──是于她一进娘家的院子不但迅速退去了休整和补充的奢望，而为因偷跑她在面对公婆之前先要面对哥哥了。这个时候哥哥就成了公婆的化⾝。她经已浑⾝打哆嗦了。她经已吓得尿子了。的她这些表现，恰恰说明她是偷跑回来的而是不经过婆家同意的──你一切的表情么怎能逃过洞察秋毫的老胖娘舅的眼睛呢？是于在⾎海般的⼲系和大是大非面前，还有没等三姨待，他马上就下了判断──了为这判断至甚
有还些得意：“看你那样子，我就道知你是偷跑回来的！”
“我一眼就看出来了！”
“等你婆家道知了──道知你是逃到了娘家，们他还不跟我急？”
“你这是不把我也搅进去了？”
一想到这一点，他马上就暴跳如雷：
“你是这什么意思吗？”
“你这是不存心害你哥吗？”
“你让我在你婆家人面前还么怎站？”
“你让我今后还么怎活？”
…所有这些问题，是都三姨没想到的。在这连珠炮的问题面前，三姨下一被吓傻了。个一五岁的孩子，确实有没承担起这一切⼲系的能力。接着老胖娘舅又提出个一至关重要的问题：
“你说在现 么怎办吧？”
么怎办呢？──三姨在那里惊惶失措。这个时候她不但不敢奢望在路上预想的温暖和深情，不敢设想明天回到婆家会如何，就是在现如何回答哥哥和将哥哥应付去过，对于她经已是天大的难题了。事情到了这种地步，糟糕到了如此程度，她也是破碗破摔和得过且过──也就过了今天不说明天了，她在那里用乞求的目光和结结巴巴的口气试探着说：
“哥，让我在家住夜一吧。我可以跟猪睡在起一。”
当个一孩子在世界上处于孤立无援的地步，她就道知主动降低己自的要求了。孩子倒是下一成
和长大了。本来为以在婆家是寄人篱下，在现回到娘家才道知世界上就己自
个一人。但娘舅还在那里不依不饶呢，以显得己自在大是大非问题上的坚决──们我
得觉演员在这里戏有些过了──他马上在那里像指挥着千军万马一样做出了己自的决策：“不，你马上给我滚回去！”
“我不给你背这个屎盆子！”
“你么怎跑回来的，你再给我么怎跑回去！”
这时三姨就的真走投无路了──这时她才想起个一孩子的后最一招，她在那里庒抑着音声小声的哭了──她这时哭的经已 是不娘家收留不收留的她问题，也是不担心她跑回去公婆会在她肚脐眼上扎大针，至甚 是不担心己自肚子是是不饿了口里是是不渴了体力能不能支撑她跑回去──个一环节出了岔子她都跑不回去，而是在担心和哭个一 常非现实的问题：目前的时间和天⾊。她哀求地在那里哭道：
“哥，天经已快黑了，让我跑回去我害怕。”
…这时夜幕经已降临了。个一五岁的小女孩，在温暖和
悉的娘家──窗户上也透出桔⻩⾊的灯光啊，是娘在那里做针线吗？──和猪睡了夜一。和猪在起一的时候她并有没睡好，她有没睡好是不
为因对现实的失望、痛心和伤感，也是不对明天公婆大针的恐惧──在这一点上６０年后大家有还些争论，们我都通俗地认为她是在那里伤心哥哥和恐惧公婆──而当事者本人俺的三姨却说：她当时担心的仅仅是，她昨天在割草的时候慌里慌张就逃回了娘家，那么扔在３０里外荒野上的草筐和镰刀头，在现会不会丢失呢？这个现实的问题，比哥哥和公婆还让她恐惧。是于在她断断续续五岁的睡梦里，到处是都飞満天空的草筐和镰刀头。镰刀长出大巨的翅膀，突然笼罩到她⾝上，把她吓出一⾝冷汗。们我这时又通俗地想她定一会在梦里喊：“娘！”
“娘啊！”
或是不喊娘纯粹是个一习惯
的惊呼：“我的天！”但俺的三姨说喊的恰恰是不这一切，而是：“我不了，我再也不了！”
…
但就是样这，从五岁到七岁──俺的三姨说──她又偷偷跑回到娘家几次。惹得老胖娘舅次一比次一光火。事情么怎能一而再再而三呢？我么怎 么这倒霉呢？是于等三姨再偷跑回来的时候，他就不客气地始开拿鞭子往外菗了──哪怕我将你赶不回婆家，我起码也要将你赶出家门。这时他的妹妹就经已 是不人而是只一猴子了。在他越来越光火越来越狠毒的时候，实其三姨和们我也经已看出他对这偷跑的事实也有些妥协了。他的意思是将妹妹赶出家门他就不管了。出了门就和他有没关系了。他想摆脫的仅仅是收留的责任。在这种情况下──俺三姨说──有两次他被哥哥用鞭子又菗回了婆家，当天下午跑回来，当天下午又跑了回去──来回６０里，她在奔跑的速度上经已本能地加快了。有还 次一眼着看天黑──且而马上就要下雨──远处的天边经已“轰隆隆”地响起了雷声──实在不敢回去，就在村边打麦场上的麦秸窝里蔵了夜一。们我问：
“当时你个一人蔵在打麦场上就不害怕吗？”
三姨：“当时得觉麦秸也是亲切和
悉的，也就顾不上害怕了。”…
剧情在这里又有个一转折──三姨八岁那年，她又偷着跑回来次一。这次进了娘家门，哥哥有没往外菗她。一始开她为以哥哥的态度发生了转变有还些惊喜，但接着她发现这和哥哥态度的转变有没关系，哥哥是还原来的哥哥，而是为因哥哥在正发愁三年前的猪娃在现 经已养成了一头大猪对它无法处置而顾不上三姨。──这头大猪是一头老⺟猪，小的时候看上去活泼可爱，三年前三姨头次一偷跑回来的时候还和它睡过夜一。那时三姨还把它当成娘家唯一能够收留她让她跟它觉睡的亲人──看来老胖娘舅有养猪的习惯，２５年后也是为因一头猪娃，和二姨结下了⾎海深仇──夜里在搂着它觉睡的时候，还把它当成温暖的哥嫂对它倒己自冰河和灶台的苦⽔呢。第二天临走的时候，还一步一回头的看这猪娃：
“小猪娃，我真想你啊，我什么时候才能看到你呢？”
想着想着都流了泪。那小猪娃也在那里呆呆地看三姨，仰着小脑袋乎似说：
“三姨，你什么时候再回来搂着我觉睡呢？”
但是这小猪娃有没长大的时候。三年之后它长大了，是于
质也就变了。它就不那么温顺和对你亲切了。它渐渐丧失了人而始开恢复己自的兽，是于就像狗和狼一样始开吃人咬人。在现娘舅要出卖这头猪，但是有没
个一人敢跳到猪圈里把它赶出来。当三姨再次一偷跑回来的时候，老胖娘舅在正发愁猪而把三姨给忽略了。他在那里发愁赶猪而忘了拿鞭子赶人。是猪救了我的三姨。三姨这时然虽发现了是不哥哥的转变是猪遮挡了人也正是样这她更要感谢三年前的猪娃呢。多亏你长大了，多亏你始开咬人了。但是她哪里能预料到们我的导演和男主演这时在思维逻辑上倒是突然来了个一陡转呢？本来他看看猪就忘记了妹妹，在现看到妹妹他头脑里突然就产生了灵感想到了猪。猪和妹妹是都难题，在现把这两个难题连到了起一，问题是是不就刃而解了呢？这可真是一箭双雕，这可真是以夷制夷，这可真是数罪并罚──你是不又偷着跑回来了吗？你是不本来也要挨我的鞭子吗？这猪是不吃人咬人赶不出来吗？那么在现我把鞭子给你，由你──个一八岁的孩子──仍是发育不良一头⻩⽑啊──跳到这猪圈里，把这吃人咬人的大猪给我赶出来么怎样？──没想到这万全之策他还在那里苦恼，一想出这一箭双雕的伎俩他的神经是多么地奋兴呀，他至甚要在那里叫来起和跳来起了。他奋兴地一叠连声喊：“三妮，你回来得正好──你去过 是不跟这猪娃亲吗？在现马上跳进猪圈把猪给我赶出来！你赶出来我就让你在猪圈再住夜一，你不赶我马上拿起鞭子菗你回去！”
俺三姨听到这话──当然毫不犹豫地就跳进了娘家的猪圈。她还为样这的条件
换而有些奋兴呢。她还认为己自占了个一便宜呢。不就是把那个跟己自像亲人一样的小猪娃从猪圈里赶出来吗？将它赶出来我就可以名正言顺地在娘家呆上夜一了。天大的便宜就么这降到我头上了吗？斗大的元宝就样这凭空而降了吗？听到哥哥一声喝，三姨至甚顾不得擦掉头上的汗──刚刚奔跑了３０里──忙不叠地──生怕晚了哥哥再发生反悔呢──就跳进了她所悉的猪圈。但是三姨恰恰忘记了一点，这猪圈她也好长时间有没来了；当年的小猪娃，在现
经已
是不小猪娃了它经已成长为吃人咬人的狗和狼了，你么怎不调查下一就像三年前一样往里跳呢？个一八岁的孩子，是还上了经已成年的你哥的当了──当然从长远的艺术效果和你要当明星的历史角度看那又是你哥和导演成全你了──，当你跳进猪圈还没来得及接近你所悉和亲爱的小猪娃时，这头陌生的大猪下一就跳到你⾝上，六亲不认地“嗷”地一声照你的脯上就呑了一口。你前的一块⾁就迅雷不及掩耳地被它撕咬下来接着就露出鲜⾎淋漓的创面你还没来得及叫一声就昏去过。…
三姨说到这里，往往有些伤感突然也有些决然──以显示己自 始开觉悟──说地：
“从那后以，从９岁到１９岁，我再没往娘家迈过一步。”
“人没让我伤心，但这猪的一口，真让我有些伤心了。”
“从此就死心踏地地在婆家砸冰、倒灶、割草、放羊和
花了，一直到１６岁圆房嫁给瞎老五。”…嫁给瞎老五的第二年，三姨生了个一孩子。第三年和第四年又生了两个。有了三个孩子在手，俺的三姨才始开感到在这个世界上真正有了亲人，有了温暖，有了相互体贴和
流。人儿虽小但毕竟是不猪娃，们他开口就会叫你“娘”一岁两岁就跟娘起一去砸冰，起一去倒灶，起一去割草和起一去放羊，夜里娘在灯下棉花的时候，们他就睡在娘的怀里和⾝边。三姨说：“们你可不道知，我是多么感谢瞎老五。”
“是他使我有了孩子。”
“王老五然虽瞎，但他会让我生孩子。”
“有了孩子，我才道知在这个世界上什么叫心疼。”
“我才感到世界转了一圈，又转回来了。”
“有时我着看孩子一天天长大，话比前以会说，人比前以懂事，我就感到⽇子有指望了。”
“有孩子真好。”
“我感到瞎老五是俺娘派来的！”
“是于我就和瞎老五拼命地生孩子，我一口气又生下来六个──你三姨一辈子生过九个孩子，然虽中间死了三个，还剩下六个。”
但在三姨三十多岁的时候瞎老五──这时五十多岁──就去世了。这时俺三姨的大孩子经已１５岁了。瞎老五乎似是完成了上帝
给他的任务在现该回去了。这时三姨最小的孩子，也经已
道知心疼娘了──当三姨在冬天的⽇子里以个一寡妇的⾝份清早五更来起到大路上拾粪的时候，他会突然醒来趴到沿上说：“娘，你头上多勒两层头巾，护着脸不冷。”
…三姨在３５岁的时候又嫁给了瞎老五的弟弟瘸老六。她和瘸老六倒感情甚笃。但在起一过了１０年，瘸老六也去世了。是这她幸福的１０年。瘸老六这人我见过两面。他个头
大，仅仅为因腿瘸有没多少力量──至甚
为因腿瘸在人前有还些惭愧和自卑──以所对人就更加和善。我见他的时候也就八九岁样子，那个时候我既有没往五矿接过煤车也有没往三矿打过电话，也同样处在惭愧和自卑的人生阶段，是于
们我两个就格外惺惺惜惺惺地谈得来。我谦虚地问了他许多世界和人生的道理，他都不厌其烦至甚有些奋兴和感地──一辈子有没人么这向他请教过──向我谈了他许多的人理生想和抱负；谈到趣处，有些眉飞⾊舞。记得瘸老六平生最大的愿望是能到县上搬运站当个一赶大车的车夫。那时乡村还有没修第一条柏油马路呢，在尘土飞扬的大路上，还很少看到汽车，经常威风的摇着铃铛从们我⾝边飞驰而过的，就是县上搬运站──上面堆着⾼⾼的货物──的马车。车前套着三匹⾼头大马，车夫坐在车前专设的驭座上，里束着蓝栈带，在三头大马一伸一伸的脖子之上甩着鞭花，显得是多么地威风和体面呀。经常会有人在路上招手请求搭车，坐在⾼⾼的货物上。但你能不能搭车，权力握在车夫手上。是于那时能在县上搬运站当一名车夫，也和俺爹在镇上拖拉机站当一名“东方红”拖拉机手一样风光至甚比拖拉机手的社会地位还要⾼出一截呢。为因“东方红”拖拉机只能在田野里奔跑，而无法到大路上让人搭车。是于瘸老六最大的理想是到县搬运站当车夫也就不奇怪了。那是们我故乡一代人男的理想。为因这种理想，当时瘸老六然虽有些瘸，但我从里心
是还对他产生了由衷的尊敬。──谦和而自卑的人，并不定一
有没远大的理想──我能得出样这
个一人生规律，是还从瘸老六⾝上受到启发呢──你是源头，你是引信，你是青舂不在的信心，你是１６岁的花季──们我在那里共同畅想着，后最就跟实现了一样畅快地笑了。这时他知心地、低声地对我说：“如果我到了搬运站，定一让你搭车！”
“你在路上一招手，我不管当时马车跑得有多快，『吁』地一声踩住煞车，立马就得让它站住！”
──是这我在接煤车和打电话之前，世界上第个一拿我的招手和招呼当回事的成年人。我对他心存感
又无以回报，后最只能以己自的谦虚来感谢他对我的信任──关于他对我的承认我下一
有还些胆怯和不敢全盘接受呢──我握住他的手说：“姨夫，放心，没事我不
搭车！”“没事我不
招手！”这时瘸老六倒有些不満意了：
“你是这什么话？什么叫
搭车，什么叫招手？没看是谁赶着马车吗？你要么这说，就好象我对马车做不了主似的──你是是不有些看不起我？”瘸老六至甚人戏不分地噘上了嘴──三姨，你婚姻的后１０年么怎嫁给样这 个一可爱而伟大的人呢？──是于我马上安慰他：
“姨夫，今后我
搭车，我招手，没事就到大路上去跟你捣，好了吧？”瘸老六这才⾼兴地“呵呵”笑了，把他的一双大手，拍到了我的头上。也是受到瘸老六的传染，后最弄得我人生的最⾼理想，也是到县上搬运站去赶马车。俺爹在镇上开拖拉机，我在县上赶马车，个一家庭出了两个无以伦比的人物，那们我家族在这个世界上会是个一什么样子？当我赶上马车在大路上飞奔的时候，村里那帮小捣子们能不能招手搭上我的马车可就难说喽。是于在我这两年的梦中，是都如何到县上赶马车。在梦里那搬运站还特别大，我的车子一跑来起就煞不住闸，让我从梦中惊醒。醒来之后，就在那里盘算让谁搭车和不让谁搭车。这些能不能搭车的村里人随着现实情况的变化而变化。像个一新上任的总统在筹划他的內阁一样。──在这一段时间里，我至甚都有些崇拜瘸老六了。然虽我道知他一辈子也赶不上马车。──记得当时们我除了谈马车──在这个主题之外，还经常谈些别的。有时他会直接地给我出题：
“只一扁嘴两条腿，三只扁嘴多少条腿？”
这和大椿树他老丈人来后给大椿树出的问题差不多了。但我和大椿树可不一样，我马上斩钉截铁地答：“六条！”
瘸老六也是不大椿树的老丈人──有没进一步在扁嘴的腿上难为我，马上朗朗地笑了，把他的大手拍到我的脑袋上：“聪明！”
接着还对我进行了恭维：“看外甥这聪明样子，长大必有出息。”
我马上还了个一礼貌：“看姨夫样这子，必能赶上马车！”
是于 们我两个都心満意⾜──当然也共同有些不好意思──地笑了。毕竟有只 们我两个人，关起门来就是小朝廷。然虽 们我都明⽩这理想永远不可能实现它经受不住实践的检验，但是这并不妨碍它是们我
谈之中永不衰竭的话题。到了临分手的时候瘸老六还不忘严肃地告诉我：“记着好好查数！”我也严肃地点点头：“记着让我搭车！”
这才默契地分了手。以至于３０年后我还问三姨：“你来后 以所嫁给瘸老六，是是不 为因他是个一 常非有趣的人？”
谁知三姨的回答却让我很失望：“他有趣吗？我么怎 有没发现？我当时以所嫁给他，是为因再想不冬天五更来起拾粪──我是只想找个一替我拾粪的人！”
…但这并不妨碍三姨从此拥有１０年──嫁给瘸老六期间──的幸福。这个时候家里公婆经已 有没了。公公也经已 有没了；王老三有没了王老四也有没了。孩子经已长大了。她又嫁给个一 为因腿瘸而谦虚自卑的人，是于她终于解放了。她终于熬出了苦海有了出头之⽇。她用不再去砸冰洗⾐和五更倒灶了，以所她也想不五更拾粪了。人从本
走到己自的反面有只一步之遥。这个时候的三姨，倒是始开在家里颐指气使了。去过的公婆和阿哥，就是她在现的榜样；去过的她就成了在现的瘸老六。瘸老六始开砸冰洗⾐和五更倒灶了。有次一我到他家去串亲，到了夜里，俺三姨在那里纺棉花，在她⾝边坐着花的，就是要到县上搬运站赶马车的瘸老六──我着看瘸老六在那里花着着，突然从呆想中“扑哧”一笑，我就道知他经已从花的状态中超然而出，在那里幻想己自赶上搬运站的马车。三姨纺棉花纺着纺着就有些栽嘴──从花的位置上升到纺花还时间不长，下一子有还些不适应呢；这时瘸老六倒一点没困一直花到叫──像不怀好意的和尚念经一样念到三更天他倒是更有精神了。这个阶段──当三姨走到的她反面──三姨有个一著名的理论，那就是：“我受气可受到头了，在现可该找个一人来替替我了！”
接着又恶狠狠说地：
“我就是要找个一替我拾粪的人！”
“我就是要找个一给我砸冰洗⾐的人！”
“我就是要找个一给我五更倒灶的人！”
“我就是要找个一给我
花的人！”“去过我看够了别人的脸⾊，在现就是要让他看我的脸⾊──不要惹我不⾼兴，谁惹我不⾼兴，我就打谁、扇谁、扯谁、拧谁、掐谁、撕谁、拉谁、拽谁、拖谁、撞谁、挑谁、踢谁、踹谁、跺谁、扔谁、捆谁、吊谁、礅谁、骑谁、跨谁、摁谁，用烙铁烙他和用大针扎他！”
…
使我至今弄不明⽩是的，既然在现是对去过⽇子的重复和重演，是只各人扮演的角⾊转换了，们他是怎样──在一台戏中──和生活和导演达成协议的呢？──们他两个之间对于这种关系的形成经过什么曲折的斗争才达成谅解的呢？去过 个一童养媳，如今么怎一步登天就拿下瘸老六了呢？过程是什么？如果缺少过程，们我 得觉这种安排然虽从结构上讲经已显示出力量，但是们我 是还 得觉这中间缺点什么人物
格是还转得太突兀和缺乏铺垫。在排练的时候们我为此向导演提出了置疑──问题是还没等老胖导演开口，事实的制造者和女主演俺三姨就在那里说：“关键是开头呀──面瓜和牵牛的教训还不够深刻吗？──要只开头把他拿下，后以就习惯成自然了。”
这话说得多么深刻呀。接着她又秘密地对俺娘说：
“始开的头三天，我都不让他上
和上⾝，就算他前以有多少怪脾气，在现不也被你拿下了？”又说：“我也是从经已死去的公婆那里得到启发，当年我五岁刚进公婆的门，她三天不让我吃饭──我个一五岁的孩子，哪里打熬得过来？后以还能不看的她脸⾊说话吗？──在现我三天不让他在另个一方面吃饭，他不同样打熬不过来吗？”
又说：“一报还一报。”
又说：“一物降一物。”
又说：“历史的经验值得借鉴。”
三姨完说这些，有还些洋洋自得。──但是等她完说这个理论，们我也无话可说至甚 们我都有些佩服三姨了。们我对一切不再怀疑了。们我 至甚可以撇开无用的导演。三姨，然虽你历经苦难，但是你终于成
了──在现把你比作个一成的政治家都不过分──而们我和你的区别仅仅在于：们我在历史上然虽也有苦难但是们我让它⽩浪费了，们我
有没把苦难变成财富，们我
有没以眼还眼和以牙还牙，们我
有没一报还一报和以其人之道还治他人之⾝，是于
们我就永远受制于人。三姨，你才是三点论呢。是于戏剧接着就有了１０年之后瘸老六编藤筐和临终托孤的结局。你感到所重要的，在三姨这里是只
个一平常。她是以那样轻松的口气说出了们我的重要。她是以那样不动声⾊的从容比较出了们我的缺陷。当三姨３０年的苦难有没⽩受后最让它落脚到瘸老六头上时，们我却永远是三姨而有没找到瘸老六。瘸老六是谁都想寻找的人物，但是你有这种重新始开和翻天覆地的情和勇气吗？从这个意义上来说，三姨，你又是个一永远对生活充満情的人。当们我一辈子都在一条隧道里寻觅的时候，你经已拋弃们我在另辟一条蹊径了，你敢于让己自在中年的时候从自⾝走向反面──而当个一人要走到己自反面的时候，必须像经已死去的鬼一样重新寻找个一
己自的替⾝，这时你才能拋弃你本来的空壳和面貌呢──就像瘸老六之于三姨。而们我不但有没拋弃己自去找瘸老六，们我连以对公婆的颠覆都不敢想是于
们我只好抱着己自的僵尸在那里苟延残了。──三姨，在这出戏剧之中，你是个一最富有变化和戏剧的人物──你风风火火和富有情，你前后反差和卷土重来。本来一阵风沙去过
着看
经已没什么戏了，在现它卷土重来和劈头盖脸──又给们我杀了个一回马
，就让们我大吃一惊和猝不及防。着看
个一五岁的孩子倒腾着小脚向娘家偷跑的时候，着看她在那里砸冰冼⾐和五更倒灶的时候，着看她在纺车灯前花栽嘴的时候，谁能想着她来后会重塑历史呢？是还
们我太大意了。就在们我不注意的时候──按照常规和们我
己自的经验要松一口气的时候，三姨就钻了们我的空子发生了变化接着以崭新的面貌出在现
们我眼前──本来戏还不么怎好看，在现就变得动人了；本来就是一段平常的⾎泪史，在现就变得富有新的含义和寓意了──从人物格的转变看，是这
个一谁演谁红的角⾊，是这
个一戏中有戏的人物，谁演来起都会顾盼有神和挥洒自如──她⾝上的信息量太大了，她格的扭曲太有力度了，她前后的对比太鲜明了，本来们我还在佩服三姨的人生和演技，在现
们我在佩服三姨的时同，也始开佩服编剧和导演的安排了。老胖娘舅这时也有些得意忘形和借尸还魂，也始开在那里洋洋自得──且而还故意用一种不在意和平静的口气，好象他经已越过了张扬和表演给别人看的阶段，对们我
始开的幼稚和在现的悔悟早已在意料之中──经已是见怪不怪──这时他躺在幕后的一块幕布上，打量着己自手上经已修好的指甲，在那里不紧不慢和不慌不忙说地：“这才叫出⽔才看两脚泥呢。”
“这才叫出人意料和在情理之中呢。”
“这才叫
东先西呢。”“道知 们你在那里慌张和着急──这才叫放长线钓大鱼呢。”
“为以猪咬人
脯是只一种苦难本⾝吗？错了，猪咬并是不
了为猪咬，而是了为瘸老六呢。”“有没苦中苦，哪能体会出甜上甜呢？”
“这才叫戏剧呢。”
“演员再好，是还得听导演的安排呀。”
“我在现 是不后悔让她反打和庒迫瘸老六，而是后悔当她５岁偷着跑回来的时候，我的鞭子下去得还不够狠呢，猪在她
脯上呑下的⾁还不够斤两呢──本来我要求一两三，在现看来四两四是是不会更好一些呢？来后的反差是是不会更感人呢？…”接着又在那里故作谦虚说地──这时们我看来起就有些矫情了，戏又有些过了──：
“三姨这个角⾊塑造得也不能完说全成功──也是主要的成功遮盖了它一些遗憾──也有不成功的地方嘛。那就是：当三姨来后嫁给瘸老六之后，两个人除了狠毒和庒迫之外，在起一好象有还一些温情，这就不对了，如果排除温情下一子狠毒到底，剧情会不会更深刻效果会不会更感人呢？…”
们我对他的这种看法倒是嗤之以鼻。老胖娘舅也有肤浅的时候。他在导演出精彩戏剧有时同，又始开不懂戏剧了；他在说着狠毒的时候，就始开不懂狠毒了。狠毒在狠毒之中，还么怎叫狠毒呢？就好象你老人家刚刚己自否定的苦难之中还能出什么苦难一样；恰恰倒是这些温情，才让们我看出三姨的狠毒和杀人不见⾎呢，而是不简单的以其人之道还治其人之⾝。──老胖娘舅接着又说：
“本来我是还想将三姨和瘸老六的结尾做一些修改…”
让们我替他捏一把冷汗。但他接着又说：
“是只 来后时间不允许，一切都彩排了，只好作罢。”
才让们我松了一口气。你不样这修改也好。是于 们我就看到了原汁原味的如此精彩和恢宏的话剧──包括狠毒之中──三姨和瘸老六的一点温情。这才有了瘸老六的临终托孤和他里手的藤筐。们我还得觉 样这的温情少了一些呢。倒是样这的温情越多，们我越能看到什么叫狠毒呢。越是⽇常生活，们我越能看到刀光剑影呢。大人物在把握⽇常，孤独的人在把握特殊。瘸老六姨夫，你然虽一辈子──当然也在们我的意料之中──有没让我坐过你所赶的马车，但是我是还要说，你在戏剧之中──然虽看来起是个一无⾜轻重的配角，是了为显示三姨转变的个一摆设，就好象们我在⽇常之中了为显示一种社会和历史的转变也不过是一种道具一样，但是你提供给们我的温情和感动，一点也不比马车小呀。至甚，有没你瘸老六，哪里会有转变的三姨呢？你也是戏剧因素的中一
杠杆呢。导演对你的疏忽，就使你在临终的表演熠熠生辉。──导演在有意的时候，们我往往看到了暴露，导演在疏忽和后悔的地方，们我就看到了戏剧的原生。而原生的力量是总大于戏剧呀。──是于当们我看到来后的一岁的俺娘曲折和感人的原生命运而为之感动的时候──本来俺娘在老胖娘舅的戏剧中也是不
个一主要角⾊──他么怎能把个一一岁的孩子放在心上呢？──但也正是他的这种疏忽和不在意，就使俺娘的命运出现了一波三折和一种感人的原生况味。当俺娘来后咬牙切齿说地：“是还你二姨说得对，老胖真是不东西！”
的时候，连俺娘也蒙在鼓里忽略了：的她这一切正是老胖娘舅的忽略和不在意给造成的呀。从这个意义上来说，俺的老胖娘舅又成了个一天然的大导演，是只在他着意和修改的时候，会使戏剧出现一种直露和偏差。是于等到了戏剧结尾──俺的娘舅作为导演己自跳出现和直接上台也就不奇怪了。这也是黔驴技穷和⽔落石出的表现。他也有玩火玩着己自的时候。他也有搞人搞着己自的时候。他也有导演导着己自的时候。戏剧里的潜台词和人物的下场为以 是都指别人吗？后最他就己自上台演出了样这 个一结局呢。当然，这才叫行动艺术呢。当们我搞艺术搞到后最和黔驴技穷的时候。──从这个意义上来说，当时躺到病
上还用己自的意志和毅力来临终编藤筐的瘸老六，灯下的光辉和温情那才叫楚楚动人呢。藤筐他当时编了两个，个一用来处理己自，个一用来托孤。当时他的台词是样这的──说这段台词的时候用要平静和不在意的口吻，鸟之将亡，其鸣也哀，人之将死，其言也善；这时的灯光要打出昏惨惨似灯将尽，路漫漫兮人先亡的效果──们我的瘸老六姨夫就要灯油熬尽了──写到这里我对导演有还一些怀疑，他样这精心地安排三姨的命运，演来起就不怕做作吗？先嫁了个一瞎老五瞎老五死了，后嫁个一瘸老六瘸老六又死了，会让人有一些怀疑：这个三姨是是不有些克夫呢？──这时瘸老六姨夫──一辈子最大的理想是到县搬运站去赶马车──指着地上经已编好的两个藤筐说：“孩子他娘，们我在起一生活了１０年，１０年之中，虽不曾生得一男半女──孩子都是还瞎老五的孩子，但是们我两个之间有没红过脸。有没红过脸并不像别人传的──和刚才一些台词中说的──那样是你对我的挫磨，你一始开就把我拿下了，接下来的１０年就习惯成自然，而是为因你样这做倒是正中我的下怀我能替你砸冰倒灶有还些⾼兴呢。我一辈子活了５０多年，可什么时候我有过己自呢？──这才是我谦和和自卑的来源──并不仅仅是为因我的腿瘸──倒是你把我这个习惯给矫正过来了呢。你不让我有己自我倒放心，你真让我有己自我倒己自发愁了。你要借我借尸还魂，我倒正好借此机会可以拋弃己自呢──我也不就借你了吗？离开己自我⾼兴，有了己自我烦恼──说来起人都有脫离和拋弃己自的愿望呀，们我打小做游戏，不就是个一脫离己自和进⼊──扮演──别人的过程吗？和己自合二为一的时候们我有着无穷的烦恼，离开己自去扮演别人们我就有着无穷的
乐。这就是戏剧和艺术产生的源。从这个意义上来说，我天生就是个一当演员的料；我对这出戏唯一不満的就是，导演在这出戏中是不把我的角⾊安排重了而是轻了，是不让我脫离己自远了而是近了。是于当我在舞台上扮演起别人和你演对手戏的时候，么怎能不对你百依百顺呢？──可给我个一脫离己自和消灭个的机会，是于你说砸冰就砸冰，你说倒灶就倒灶，你说拾粪就拾粪，你说花就花，你说⼲什么我马上就⼲什么，说让我扮演什么角⾊我就扮演什么角⾊──样这１０年下来，们我
么怎还会发生冲突和脸红呢？当然，我在扮演别人的时候也会出一些⽑病──下一还进⼊不了角⾊呢，下一还调整不过来情绪呢，下一
有还些生活的中
己自和本⾊──这个时候你可能会跟我脸红，但是你跟我脸红的时候，我却始开把它当成另一出戏──是戏中戏和戏的中另个一枝岔，本来我还在那里着急，本来我还在了为扮演不好别人而在那里焦躁，在现你一脸红和生气倒是救了我了，我下一就从个一角⾊进⼊了另个一角⾊了，下一拋弃了我不悉的角⾊而否定之否定地进⼊我本来的⽇常和悉了，是于我下一就轻松自如了，这个时候我不但不会和你去同样生气和顶牛，反倒更要将我牛鼻子的缰绳给你赶紧去深⼊我新的角⾊呢──砸冰倒灶的时候我又更换了个一新我我更加快乐，１０年下来──们我扮演了１０年的夫──相互之间么怎会出现脸红和生气的局面呢？──本来我还想不告诉你们我这１０年幸福的蒂，本来我只想埋头拉车而不愿抬头看路，我只想演戏而不愿回到生活──但正为因
们我夫１０年──虽是舞台上的一对米面夫，但那也是生活的一段呀──它是是不在们我的生活中占有定一的时间和空间？占，是于人之将死，其言也善，我也就在临终之前把１０年生活的谜底告诉你吧。──说来起我还不愿下台呢，我还想和你起一将对手戏继续演下去呢，但是──铃响了，钟撞了，这场戏马上就要结束了大幕就要落下了──不怀好意的导演经已另有安排了──我还有没完全施展出我全部演技的时候就被人赶下了场，我在还有没完全施展己自抱负的的情况下就英年早逝──出师未捷⾝先死，我在历史上最不该退场的时候退了场──但我也道知，许也这才是艺术的最好收场？留一点遗憾在人间就是你死的最好时机？──人生如不意事十常八九，但像我样这
如不意的庞大收场是还世之罕见──是于我从艺术的角度反倒想通了──是这那个肤浅的导演也有没料到的。──三姨，我的，从此们我就天各一方了，──夫１０年，们我
然虽
有没生下一男半女，但是们我两个从来有没红过脸──然虽这二者之间有没什么必然的联系，但是作为个一句子的转折，在艺术中是还能够成立的。们我在⽇常生活中是不也经常样这相互有没联系地寻找自我平衡吗？──死到临头，我也就从俗次一吧…”但是艺术在这里又对瘸老六提出了限制──为因瘸老六把话说到这里，话题还有没涉及正题呢──还有没涉及到他手指和语意所指的两个草筐呢，他还要脫离草筐在那里漫无边际地发挥和继续长篇大论下去呢，但是导演经已等不及了，钟就要响了，幕就要落下来了──昏惨惨似灯将尽，瘸老六姨夫眼见得出得气越来越大和进的气越来越少，如果再不抓紧时间涉及草筐草筐可能就⽩编了，漫无边际的议论后最就没了落脚处──议论和结果，你到底要哪样呢？你掂量掂量事物的两端哪头轻和哪头沉呢？再样这在台词上拉大车你就可能因小失大只图一时痛快而丢了一生──扮演别人一生的价值──就像那些要美人不要江山的胡涂君主一样──江山不存，美人还何在呢？──想来想去，瘸老六到底是还临终清醒──就像他漫无边际的议论一样，始开在历史的转折点上，毅然收回己自恣意奔腾的议论而顺应历史嘲流回到了草筐──他终于有没逆历史的嘲流而动。多少年后，当他从舞台上退下来成了个一光杆和本⾝──个一老年痴呆症患者时，他还在村西土岗上捋着己自的三绺胡子说：“我这个人可能一辈子犯过不少错误，但在大的历史关头，在大是大非和给予取舍上，我从来有没胡涂过──我是个一能及时煞住马车的人──然虽命运让我一辈子有没赶上马车！”
是于当他着看灯将尽了，油将⼲了，钟就要响了，大幕就要落下了，他就赶紧拋弃议论回到了草筐。经已是时不我待了，哲学的理
的思考就让它去过吧，在现该待具体和现实了──是于又指着地上的两个草筐说──这时经已是奄奄一息和有气无力了，是于看上去听来起倒是更加感人──艺术在这里又歪打正着──说着说着，他的眼角还淌出两点昏花的后最的老泪──是不剧务上去点的眼药⽔：“小孩他娘，我一生有没别的本事，就会编个草筐。本来还盼着有朝一⽇能赶上马车，也让们你娘们坐在马车上风光风光，但是从剧情规定的时间看，在这出戏里是永远不可能了──从这个意义上来说，我然虽在别的剧组对导演
尊重，但是在现我噤不住要骂：导演，我你个娘，死到临头也没让我赶上马车。是于我在替你砸冰、倒灶、拾粪、花之余，唯一能表现我个和给我剩下发挥余地的，也就是个一编筐了。就连这编筐的临终动作，也是我己自争取上去的呢。老胖娘舅还不定一能够理解呢──他还在那里说：死都死了，再编个一筐有什么用呢？──他就是么这
个一实用和固定、不懂发挥和功夫在戏外的人。岂不知真正的艺术，恰恰讲究这些弦外之音和言外之意呢。但我对艺术就是样这
个一执着和固执的人──生活我可以妥协，但是当我在艺术上认准一条道的时候，也是个一打不回头的主儿呢──他越不让我编筐，我就越要编筐；我可以出卖人格，但是我不能出卖原则──后最他也是无可奈何，许也他得觉无可无不可，才让我临终发挥和能够编筐。他本来为以我只编个一，我本来想着也只编个一，但是编着编着我就从个一发展到了两个；本来我只想编个一小的，在现编着编着，也时同编了个一大的──我编这两个筐不单是了为表现己自的发挥和功夫在戏外，而是要用这戏外的功夫来表现和烘托整个剧情──而是从样这
个一大局出发的，而导演在现还蒙在鼓里呢。我马上就要去了，而们你还活着，考我虑的是还
们你──当我想到我死后们你还要替我办丧事的时候，我就在编小筐的时候时同编了个一大筐。剧情规定们我一辈子过得是苦⽇子，个一是童养媳出生的人，后最１０年又跟着个一瘸子，在现家境还能好到哪里去呢？家里除了有个砸冰锤，有个拾粪筐，有个烧火
和有个纺花车，其它仍是家徒四壁呢。是于我死了后以
们你遇到的最大难题将是不痛苦和痛哭，而是们你到哪里去找装我尸体的棺材呢？──这才是们你发愁的关键所在。是于我在临死之前，就编了这个大筐──本来想只编个一小筐，在现也就延伸到大筐了。孩子他娘，我死了后以，你用不发愁，你就用我经已编好的大筐，当作棺材来装我的尸首吧。──导演还问，你临终编筐就编筐吧，还么怎一边编筐一边流泪呢？是是不有些跑题呢？──在现
们你就明⽩了吧？一点都不跑题，泪有没⽩流，我是在替们你处理己自呀──我想不给世上的亲人留任何难题。用藤筐当棺材，世上无双；生前想⾝后，百感集──这时热泪能不双流吗？当个一藤筐抬着我出了门又出了村到野外去下葬的时候，我就不信台下的观众会不感动，我就不信作为主角的你这时能不趴到草筐上痛哭──能不给样这的配角烘托下一吗？世界上的大筐多是的，但是样这的大筐还从来没见过──但是且住，从艺术的角度出发，我劝你在现
是还不要哭；在现还没到爆发的时候，你还要再庒下一和憋下一，庒得久了和憋得长了，到了真正爆发的时候，感情才能像火山一样噴发和瀑布一样倒流呢。──我让们你感动的还是不大筐而是小筐，在现
们你听了大筐再听小筐。──大筐用来装我，小筐用来⼲什么呢？──既然大筐是留给我己自的，那么小筐就定一是留给们你的了。当然我留小筐并是不让们你拿着它也去装们你的尸体，而是用它来装们你的活人。是这我和们你在剧中角⾊和时间的差别，也是为因这个我来区别小筐和大筐的用处呢──我死了之后，们你就无依无靠了──有没我可以依靠，们你又生活在个一不信上帝而只信绝对真理的１９６９年，那么们你只能依靠天成和年景了。如果天成好，们你就将小筐蔵到屋里──千万不要移作它用；如果天成和年景不好，们你就担着它去逃荒──孩他娘，到了那时候，你只能一肩担两头了，前面担着家里的包袱细软和锅碗瓢盆，后边担着几个年龄还小的孩子吧──小筐的作用不为别的，仅仅是了为让们你逃荒。──大筐和小筐，就是我留给们你的后最遗产，也是我留给们你它们不同的用途…”完说这个，瘸老六的台词就彻底完了，接着再有没台词了──导演再不会给增加时间了──瘸老六说不出话来了，仅存的也就是个一可怜巴巴的眼神始开
着看三姨等着她来给配戏。是于他的命运下一又到三姨里手而不能自拔了。他的大筐和小筐安排得都好，台词也很动人──世界上哪里有还
个一行将就木的人男在那里用坚強的毅力编着藤筐──个一用来处理己自另个一让们我去逃荒呢？本来们我还不感动，在现
们我
着看大筐和小筐倒真要感动了；本来们我还不拿他的死亡当回事──不就是个一一辈子想赶马车后最连马车也有没赶上的瘸老六吗？──在现
们我
得觉他的去世也是不可估量的损失。两个藤筐，使他的临终产生了超然和飞升。从这个意义上来说，他临终的退场和自我固执的发挥不但出了导演意料也出了们我这些观众意料──确实是神来之笔。再也有没
个一死亡能么这落实到藤筐上了。──但谁能想到这也是只
们我这些观众的一厢情愿，等这两个动人的藤筐打到配戏的三姨⾝上，她可不么这想。不听藤筐的用处她有还些感动，一听藤筐的用处她倒是在那里按着本发怒了。她发怒的原因是不说这藤筐编的不好，拟或是说这藤筐的用处不合情理或是不感人──她这一辈子藤筐见得多了，五岁的时候就始开背着藤筐割草，但是临终的藤筐是还让她吃了一惊和感到意外──在出人意外这一点上瘸老六是还成功了，不但出们我的意料，也出了为因藤筐不由自主地就由主角变成配角的三姨的意料──但也就是为因这一点意外，就惹得三姨愤怒和生气了。去你娘的瘸老六，去过１０年来是都
娘老说一不二，这个说一不二不但包括在行动上去⼲譬如砸冰、倒灶、拾粪和花这些艰苦的杂活，也包括你在⽇常生活中所有念头和想法呢。说什么１０年来不曾生得一男半女，那怪娘老吗？娘老永远是一块肥沃的土地，揷子就长树，撒粒种子就结果，连个一瞎眼王老五都在我⾝上收获累累，么怎到了你这里反倒是颗粒无收呢？你不说这个我还不恼，你一说这句话我倒要追究这有没一男半女的责任了。们我不能让历史在你临终的时候变成一笔胡涂帐。娘老拳头上站得人，肩头上跑得马，娘老的眼里不沙子，在现你胡吣些什么说些什么胡话和昏话呢？你是这在临终之前讨好我呢是还另有所指呢？有没一男半女怪谁呢？这里我不准备承担任何责任。不把我惹恼咱们万事全休，把我惹恼我可有好听的在等着你呢──那就是：瘸老六，你和牛三斤一样是个有没精子的人男！
接着你还说过些什么？──还说然虽 有没一男半女，但是１０年之中们我 有没红过脸；把没红脸的原因又归结到己自要脫离己自，己自要扮演别人的理论上──这也是庇话，娘老不相信这些形而上的掉书袋，娘老就道知世上是不东风庒倒西风，就是西风庒倒东风。我前以是被们你家庒得那个西，在现就成了始开庒你的东──但我去过还蒙在鼓里呢，去过我为以庒着你是从里到外，在现从你
待的藤筐用处上我倒是看出你在念头和想法上是还有些游离娘老──着看你几天来在那里有气无力地编筐子我有没理你，谁道知你在筐里还蔵着么这多念头和私货呢？我为以你编筐子是了为让们我拾粪，谁道知你到头来是了为往里面装死尸和让们我逃荒。你有没这些想法我得觉你的编筐有还些憨厚可爱，你有这些想法我透过藤筐倒是下一看出了你的狡诈和算计。原来你是还
个一有想法的人。原来你是还
个一善于往藤筐里装私货的人。本来我为以
们我１０年来有没脸红分十正常，在现看这没脸红倒是颠倒和有些反常了──我东风刮起的还不够烈猛！你到底要⼲什么？你这临终还在那里编藤筐的人！你在跟我玩什么历史猫腻！去过我总为以你除了砸冰倒灶大不了再想一想搬运站的马车，没想到你临终的时候还会有两个藤筐。有没藤筐我在你临终的时候给你配戏也有没什么──了为朋友我也会两胁揷刀，在现认清你的本质我再给你捧场就是狗娘养的！──我不能让你的谋在临终得逞，我不能让你把想法在临终变成现实；在现你说朝东我偏要朝西，在现你说打狗我偏要打。──这时们我在台下的观众也有些清醒了。本来们我听着大筐和小筐的用处和临终托孤经已感动的热泪涕流，在现经三姨一声断喝们我也恍然大悟始开将情绪从戏的中感动拔了出来。原来又是个一戏中戏。原来一切还另有安排。台上都不感动，们我先跟着感动个庇。这时们我担心的倒是，瘸老六和他的藤筐经已摆在了那里，配角变主角经已将台词给完说了，接着三姨么怎把这瘸老六和藤筐给收场呢。能不能強中更有強中手和道⾼一尺魔⾼一丈呢？──这时们我担心和拭目以待的仅仅是这个。这时们我也看出，三姨发过一通火后──等到她该收场了，她也有些犹豫和发怯了。到底是个一五岁就被出卖的童养媳，反弹的１０年时间还太短，她会不会也是挑得起头收不了场，爬得上台子坐不住位子，抓得着剌猬而无从下嘴呢？你否定了他的台词和藤筐，你按着１０年的惯在临终占了个一上风和抢了个一制⾼点，你对藤筐的意义重新做了修改，在现历史要照你的思路重新发展了，接着你要将历史引向何处去呢？当你在否定了１０年历史的时同，是是不也把己自到绝路上去了呢？──也正是从这个意义上，三姨突然又有些伤心和生气了。──瘸老六，你１０年的扮演也是好毒，你竟在后最的关头把娘老上了绝路。我个一妇道人家是容易吗？在死了个一丈夫又在死了个一丈夫的关头。你编个一藤筐蔵了个一谜，后最就把娘老扣到了里面。──但是剧场的时间不等人──时不我待，落幕的铃声再次一响起，钟声又在那里催了，经已容不得她思考了──导演经已在后台发脾气了，接着有还一幕呢，么怎能前戏庒后戏呢？结构上不就了吗？经已让剧务不顾一切地把幕布从天上往下落了──也是急中生智，三姨突然像瘸老六一样在大幕落下的后最时刻闪现出她从来有没过的光辉和智能──们他真是天作合一──这个三姨和三姨夫──，她突然用头顶着经已从天上落下来的幕布，用手指着舞台上的大筐和小筐后最落在瘸老六经已就要咽气的尸首上──多么地见
揷针和恰到好处呀──且而
有没声嘶力竭地大声叫喊而是平心静气说地──边说还边在那里点着头：“好，好，瘸老六，真有你的，临死前给我留下了两个藤筐。既然你人为规定的道具给我摆到了这里，如果我一点用不也显得我接不了你的招。放心，然虽本来结尾是不 样这的，本来的结尾我经已都想好了，在现大幕就要落下了，导演经已在那里嚷叫了，一切都来不及了──我倒要用你的藤筐来结下一尾了。我接受你这个挑战，我用不原来的结尾也同样能达到辉煌。两个藤筐就把我限制住了吗？许也你把这藤筐突如其来地放到别人面前，她下一就傻了眼，气氛不对道具不对台词也不对，下一就塌了台和现了眼，下一就尴在了那里──但这也表明她就是个一一般演员；比一般演员稍稍⾼明是的，她会对这突如其来的道具不管不顾，她仍按着她原来的思路发展，原来说什么，在现还说什么──她仍在从容不迫说地着和藤筐有没联系的台词；她为以这还可以一箭双雕呢，还能表现出己自的处事不惊我和行我素呢──但是她恰恰忘记了，这时她就回避了别人对的她挑战。但我是不 样这，我在走投无路的时候恰恰要接受你这个挑战，我在道知可以回避藤筐的情况下恰恰要接住你这个藤筐。当然接住你的藤筐发展下去情况也会有两种：一种是按照你的思路重新发展，当你临终通过己自的
谋通过两个藤筐把己自由配角变成主角的时候，我就按照你的临终遗言把己自从主角变成配角给你配戏和捧场，给你呼应一把和衬托一把──样这的效果也不定一对我绝对不利呢，在明知你的谋还故意上你的当和给你配戏，也可以显出我的大度呢──见得多了，大人不计小人过，我就不在后最和你争长道短了。──但我明告诉你小瘸六，这种方法然虽也不失为明智之举，这种办法也会让观众感动──这种结果就是你所期待的──了为这种谋的得逞，你还用临终托孤来感动我，但你在打着如意算盘的时同，恰恰忽略了一点──那就是：娘老并是不
样这
了为别人就委屈己自的人，１０年的时间经已让我养成宁折不弯的格，我不准备具有样这的气度，我想不让戏在落幕的时候己自由主角变成配角──既然你给我提出了样这
个一挑战，你要由西风变成东风，那么我这个东风就定一要卷土重来再庒倒你西风次一──样这
娘老才能面对你的挑战出一口气呢。当然样这卷土重来和重新改变世界的格局，将颠倒的历史再颠倒过来，也确非易事呢。──特别是在他把藤筐当成既成事实摆在你面前的时候。你接受他的挑战易，但是你拾起他的藤筐可就难了。但我就是样这
个一知难而上的人呢。我就是样这
个一不信琊的人呢。我就是样这
个一不信事情无可改变的人。我就是样这
个一不信为因藤筐就定一要按着你的思路发展的人。──我定一要利用你的藤筐反打你的藤筐──你出的难提还给我提供了个一机遇呢──样这我的形象不就更加光彩照人了吗？──在现我就把利用你的藤筐反打你的藤筐──我再次一改变和庒倒你将颠倒的历史再颠倒过来的办法告诉你吧。那就是：本来你是不安排大筐装你的尸首小筐让们我逃荒吗？在现我是只将它们的用途稍稍改变下一，也就让你的谋彻底破产了。藤筐我是还要用的，你在临终之前把它们编来起也不容易，岂能轻易放过？但是它们的用途我要针对你的思路颠倒下一：小的藤筐我准备装你的尸首，大的藤筐我倒要用它来逃荒！…”果然是道⾼一尺和魔⾼一丈。样这的改变太出们我意料了。一始开我还有没明⽩这种改变的意义，当们我明⽩之后，们我 下一就得觉 们我的三姨真是太了不起了。既接受了藤筐的挑战，又用藤筐反打了藤筐；是只将它们的用途稍稍改变了下一，就将颠倒的历史又颠倒了过来；本来在藤筐面前经已变成了配角，在现利用藤筐不但还原了主角且而──果然──更加光彩照人。──瘸老六，你藤筐的精心编织不但倾刻失去了意义，且而掉转头成为反打你的武器。在现的藤筐经已 是不你所编的藤筐了，藤筐经已成了三姨三姨就成了藤筐了。在们我感到惊奇和奋兴的时候，奄奄一息的瘸老六马上就慌了神──你到底是还 个一憨厚的人呀──慌不择路的暴露出己自在生活的中本相，始开在那里用后最的力气游丝一样的音声恳求着说：
“小孩他娘，不能么这办，那样个一小筐，么怎能装得下我的尸首呢？”
“三姨，我的本意是不 样这。”
“三姨，原谅我，下次我不么这做了。”
…
他倒马上又还原成配角，临终之时还么这努力着给三姨配戏。从这个意义上来说，三姨真是个一把死蛤蟆还能
出尿的人──瘸老六彻底完了，三姨大获全胜。如此精彩的结局，如同三月不闻⾁味。是于整个剧场爆出发雷鸣般的掌声。们我的巴掌都拍红了。这个时候们我
经已彻底忘记了瘸老六──他的死也倾刻间失去了意义，们我
始开在那里有节奏地乐：“三姨！──”
“三姨！──”
…
以至于幕落之后，三姨又出来谢了五次幕，观众还不依不饶呢。个一临终发挥，就使三姨从一般演员中超然而出，从此成了大红大紫的明星。三姨事后有还些矫情和得意说地：
“本来我是不赞成临场发挥的，在现看，临场发挥，更能闪现出个一演员的智能呢。”
“这就是演员和艺术家的区别。”
“任何人都改变不了你，一切的改变还得靠己自！”
“从这个意义上来说，瘸老六当时的编筐也是有道理的，他也是想出人头地嘛。他也想临终一搏嘛。如果他碰上别的人，许也他侥幸就要成功了；但谁让他偏偏碰上是的我呢？”
“惜可呀！”
“惜可喽！”
“当然如果从配角的角度讲，瘸老六也是不一点有没贡献！”
“还瘸老六个一公正的评价！”
…
等等。
但是在当时的剧场里，看到台上和台下都在那里狂疯，幕后的导演却急坏了──老胖娘舅气急败坏地在幕后走来走去：
“一切都
套了！”“既定的情节和情绪全让们他给破坏了！”
“原来为以就是个一瘸老六编筐，谁知三姨有还 个一反打呢！”
“有没章法和三一律，想么怎样就么怎样了！”
“那还要我这个导演⼲什么？”
“一点都不要古典悲剧的参照了吗？”
“这就是所谓的现代派吗？”
接着始开抓己自的
膛对着天呼喊：“呜呼，戏剧！”
“呜呼，人生！”
…
但等完说这一切，他突然又有些奋兴了──他脑子一转又在那里说：
“既然样这
了王法，我为什么不能如法炮制呢？”“大家都不管三一律了，我还负什么责任呢？”
“既然能出个一三姨，为什么不能再出个一老胖呢？”
“既然是现代派，为什么导演不能从后台走上前台呢？”
是于接着在上演下一幕时──在他叙述被他出卖的一岁的小妹也就是俺娘的故事的时候──这可涉及到家族中另一派系也就是们我的利益──就始开有些匆忙、⽑糙和急不可耐了──６０年后们我想，当时你着个什么急呢？你也不能为因 己自的急迫就删短们我的情节呀？你也不能为因 己自的利益就牺牲们我的流传呀──在他匆匆忙忙应付完们我之后，就以导演的⾝份急不可待的出了场，就始开用他在老胖娘妗坟前的痛哭、上吊和后最一句台词作为对这场宏大的、壮观的、前无古人和后无来者的古典加现代派的混串的悲剧的收尾。这时舞台上就剩下他个一人了。这时他经已三天⽔米有没打牙了，里手拿着只一破鞋当大饼，在那里凄惨地喊道：
“让我吃一口⼲的！”
…
这时个一追光打在他⾝上──不能说样这的结尾不好。剧场里同样响起了雷呜般的掌声。──当大家拿着节目单走出剧场的时候，还纷纷在那里感动说地：
“多么壮观的一场悲剧！”
“多么宏大的场面！”
“古典和现代结合得多么完美！”
“多么好的演员！”
“多么好的导演！”
…
在这一片赞扬声中，唯有我个一人站在熙熙攘攘的观众中对导演和老胖娘舅产生了愤怒。戏剧固然动人，但是它符合历史的真相吗？们我这一派系在家族的中流传和在戏剧的中地位呢？们你人人都给观众留下了深刻的印象，而们我却在历史上消失得无影无踪。
对不起娘舅，如果戏剧是不 样这，们我在审查的时候就让它通过了；但是们你要样这置历史于不顾，们我就个一派系的人集体躺在舞台上不让们你上演──让们你这场恢宏壮观的话剧仅仅处于排练阶段──仅仅是个一戏胚子，让们你的感人胎死腹中。时同，们我还要通过另一场话剧和叙述，把被们你遗忘的、匆忙的、⽑糙的、拉下们我派系的历史流传再重新演一遍。
事后，我同样会有些矫情说地：
“么怎 道知我就不会来个一反打呢？”
附录一：
对于我的提议，俺娘道首先站来起赞成──至甚 有还些哭天抹泪──边哭边说：
“我的天呀，历史么怎能样这任意涂抹呢？”
“到底谁是这场话剧的主角呢？们你还有没看到我的全部表演，么怎会道知我的故事不感人呢？”
“我是被人耽误的呀！”
“到底是俺⽩石头懂事了，在现 道知给你娘报仇了！”
“儿啊，你可长大了！”
“我可等到这一天了！”
这时又恶狠狠说地：
“在现我才认识到老胖的真面目！”
“他后最 有没⼲的也有没稀的只好上吊杀自也是活该！”
“他死有余辜！”
这时我倒阻住了娘：“我样这做，并不仅仅是了为生活和报私仇！”
娘倒楞在了那里：“那你了为什么？”
我冷冷说地：“了为历史和艺术──或者说，了为 己自再当一遍导演！”
附录二：
了为历史和艺术，从俺娘被出卖始开──们我派系在流传上被老胖娘舅匆忙、⽑糙、皱皴、弄错、拉下在我重新排练话剧时又给加上，荒谬的地方又被我重新修正过来的內容有：
一·卖俺娘的月份原来的导演给弄错了。本来卖俺娘是在腊月，匆忙的导演在戏中给弄成了六月──当时们他纯粹是了为赶时间，萝卜快了不洗泥，顾不得在场次衔接的时候换布景──对于演出倒是方便了，但是将同样的出卖放到不同的背景下出来的艺术效果就大不一样了。六月份卖人
光充⾜，哪里有大雪纷飞之中卖个一孩子出气氛呢？明显违背了历史的实真，也破坏了事实本⾝蕴蔵的艺术养分。么怎会是六月呢？旧姥娘死的时候是６０年前的秋天，半年之后，俺娘就被出卖了，是不冬天是什么？冬天缺吃少喝，俺娘⽇⽇靠个一馒头──二姨在嘴里嚼嚼喂她──过活，手腕上的一块⾁都被她掉了，露出累累的⽩骨──是这被你出卖的前提，到了戏中你还想用光明媚来摭挡你什么罪恶吗？──俺娘先是被老胖娘舅以两斗⾕子卖给了个一人拐子，人拐子从们我西老庄路过，大慈大悲的新姥娘──也就是俺姥娘──着看这一岁的小姑娘实在可怜，就出了１０斗⾕子把她收留下来。了为让俺娘好活命──命
好养──，俺姥娘还让人先把俺娘放到打麦场的个一雪窝里，然后由俺姥娘像拣小猫小狗一样把她捡回了家。了为收留俺娘，在老梁爷爷的后代们我的家族中还展开了一场烈的冲突；了为排斥俺娘的到来，俺二姥爷家六岁的梅宇小姨就让老鼠疮生生地疼死了──这些出卖和收留过程中种种生动感人的情节，在演出中也被老胖娘舅统统给删掉了；本来在恶毒的时候描写一些温情更能显示恶毒，但是他了为
己自早一些亲自登场，就把这些温情统统删掉直接露出了⽩骨。这就显得太直奔主题了，这就显得对们我太可以忽略不计了。们我也是历史的一部分，么怎六月腊月都分不清删掉们我的枝叶抬着个一树杆就上场了呢？如把⽩骨放到六月，俺娘小胳膊的创面在炎热的天气里不就要溃疡和发炎了吗？苍蝇落上去不就要下蛆了吗？孩子不就要得败⾎症吗？不就活不了几天也有没
们我这些后代了吗？──你是这
了为缩短剧情有些大意，是还几十年后还不解恨又要将创面由腊月移到六月非要置们我死地而后快呢？──这就是不作为个一导演大意和耝糙的问题，而是生活的中心狠手毒在艺术上的反映吧？──把戏剧和历史到样这人的里手
们我不放心，历史──连基本要素时间──都有没
实真可言艺术不就成了无本之木和无源之⽔了吗？二·当俺娘被俺姥娘收留之后，对于们她⽇常生活的忽略。而⽇常生活的魅力，恰恰是支持们我横向运作和纵向流传的力量啊。在现说省略就省略了，说割掉就割掉了，俺娘作为主角在戏中还么怎能站得住呢？──她有没 个一成长和转变的过程──可不剧中后最就剩下三姨和导演本人了吗？──这些被他在戏中忽略的和割掉的情节主要有：
１·俺娘四岁看疮的过程──在戏中被一笔提过，实其在生活中比这复杂和感人得多。那是１９４２年的舂天。俺娘手腕上的创面经已大好，累累⽩骨之上，又覆盖上新的⾎⾁。来时耷拉着小脑袋，在现昂起了头；来时不会说话，在现小嘴巴也“叭啦”“叭啦”地会跟人吵嘴了；本来是一头小⻩⽑，在现也梳起一
油光⽔滑的小黑辫子。在街上不但跟人吵嘴，有时还跟人打架。据俺姥娘说，那时她女儿经已很有心眼了，与人打架，打得过就打，打不过就往家跑，边跑边还回头骂人──等她跑到家，俺姥娘在正面盆里和面──一边挥着面手，一边斥责女儿：“疯头野脑地跑，又跟人打架了吧？停会让你爹打你！”
这时俺姥爷──那个永远留着山羊胡子的慈祥老头──一把将俺娘搂到怀里：
“多亏俺妮的腿长，能一口气跑回家，跟人打架不吃亏！”
可见当时俺娘经已恢复了原气──经已很有些生活味了嘛。再也是不被老胖娘舅出卖时处于生活边缘的尴尬模样。１６年后──１９５８年，俺娘失去了她山羊胡子的爹；来后在１９９５年，俺娘又失去了她９５岁的娘──这时俺娘又形影相吊地个一人生活在这个世界上。１９９６年舂天，俺娘还若有所思地告诉我：
“去过不道知没娘是啥滋味，等你的真没了娘，想叫声『娘』都有没答应，才道知 己自又成了个儿孤。──俺娘死了一年多，可我有时过着过着就忘了，想着俺娘还拄着拐杖在门口坐着呢，脫口就是一声：『娘，该吃饭了，给你端去过吧？』去过喊这话的时候有娘答应，在现饭盛到碗里门口是一场空，我的泪『啪啦』『啪啦』就掉到了碗里。──从此三天像心疯一样，不管你在做什么，『忽』地一阵想俺娘，眼里的泪就跟把推一样！…”
这时们我大家都不说话了。
俺娘又说：
“去过俺娘在的时候我老吵俺娘，在现俺娘不在了我直想打己自的脸！家里纵有千贯万贯，是还 如不有个一 娘老呀。”
“哪怕俺娘再活上三个月呢。”
在俺姥娘还有没去世的⽇子，有次一大家在院子里乘凉，话正说着，俺娘就睡着了──俺娘有样这的习惯，说着说着她就个一人睡着了，让跟她答话的人有些尴尬──但这次俺娘突然又醒了，爬来起对俺姥娘说：
“娘，我刚才做了个一梦，梦见俺爹了。我是还４岁的样子，趴在俺爹的背上。我搂着俺爹的脖子说：『爹，爹，我天天想你，今天可见着你了。』…”
待俺姥娘去世不久，次一大家又在院子里乘凉。话正说着，俺娘又睡着了。这次在梦里乎似被魇住了，在那里不住停地喊“娘”们我马上将她推醒了。但接着们我 有没问她什么──对于个一失去了爹又刚刚失去娘的人。
…在俺娘四岁的时候，俺娘经已在⾝体上恢复了原气。但这个时候她腿大
上又长了个一“⻩⽪疮”“⻩⽪疮”⽩天倒不得觉有什么，一到夜里就疼，俺娘在那里“哎哎”地哭。俺娘来后说，了为这个“⻩⽪疮”姥娘和姥爷三个月觉睡没脫⾐裳，在那里用秫杆撩一沙锅热⽔，给她洗疮。一始开是夜里疼，来后发展到⽩天也疼。跟人在街里玩，腿是都岔撒着跑。是于姥娘和姥爷决定到三十里之外的罗滩村给俺娘看疮。那里有个一专门看疮的中医。去看疮那天，俺娘乎似也闻到一些气氛──当俺姥爷推着小车，俺姥娘和四岁的娘坐在车上向罗滩村走时，俺娘个一劲儿仰头问：“娘，咱们⼲什么去呀？”姥娘说：“咱们到马庄去赶集。”
娘：“是不给我看疮吧？”
姥娘：“是不。”
俺娘才放下心来。──是这世界国中１９４２年乡村土路上的一幅⺟女和⽗女看疮图或行走图。路两边长満泛着青气的茂密的庄稼。河边的杨柳拂着舂风。娘在车上经已
糊了一觉。醒来问：“娘，集么怎还不到呀？”姥娘：“看到前边的村子了吗？过了那村子也就到了。”
来后到了罗滩村。到了中医的家。这时四岁的娘闻到了药的味道，道知终于是还上了姥娘的当此行的目是的来看疮，是于“哇”的一声哭了。戴着老花镜的中医那天正好在家。他让俺娘脫下⾐裳──当时俺娘大哭大叫，姥娘強行箍住她把
子给脫下来了，中医看了俺娘的疮，用手按了按；按完又洗了洗手，坐到太师椅上，点上⽔烟，昅了两口才说：“这疮也就是今天来看，再晚来几天，就不中用了。”
俺姥娘和俺姥爷马上从条凳上站了来起，姥娘紧紧地搂住俺娘，眼睛里共同放
出对中医和时间感的光芒。这时中医站来起拿出两贴药膏说：“是这两贴膏药，一贴是去药，去这疮里的毒⽔；一贴是长药，让去毒之后长新⾁用。你回家先贴我的去药，三天之后揭下来，如果这时毒⽔和脓经已去了，你再贴长药，的她疮就算好了；如果三天揭下来是还原来的烂疮，们你也用不再来找我了，这姑娘就算没救了。”
接着又“咕噜”“咕噜”昅起⽔烟。这时姥娘和姥爷面面相觑，又不敢提出新的问题。告别中医，拿着两贴膏药回来──这时姥娘和姥爷都有些狐疑呢，当天晚上就照中医的吩咐，始开给俺娘的疮上贴去药。去药贴了两天，俺娘在那里扯着嗓子“哇哇”地嚎叫。姥爷和姥娘围着那疮和俺娘转，该是不女儿不行了吧？该是不这药上反了吧？──至甚，要不就是这中医不管用，不贴药还好一些，一贴药“⻩⽪疮”么怎倒更疼了呢？这时姥爷说：
“孩子既然么这嚎叫，要不先把这膏药给揭下来？”
他用是的征求俺姥娘意见的口气──由此看来，在这个三口之家，大事的决策权还在姥娘。姥娘这时也是兼听则明，偏听则暗──得觉姥爷说得有道理，是于一言不发上去就将这膏药给揭了下来。没揭下来姥娘还在生闷气，一揭下来姥娘始开在那里大叫：“他爹，快来看！”
这时老两口感到一阵惊喜：原来疮的⻩⽔和脓
都经已化成了稀汤，在正那里蛊蛊地往外流呢。姥爷赶紧用个一⽔碗去接，下一竟接了大半碗。这时姥娘也顾不得俺娘的拼命喊叫，又伸手按住疮口拼命在那里挤，下一又挤出大半碗。这时再看那疮洞，里面竟露出了新的⾁芽。这时姥爷“嘿嘿”地笑了来起，姥娘在那里擦着汗说：“我说她么怎在那里像狼一样嚎呢？原来是疮
透了！”姥爷也在那里随声附和──这时还讲什么原则呢？──：
“疮
透了还在那里用去药，可不就该扯着⾁了吗？可不就更疼了吗？”接着又自言自语──当然们我 是还能听出这话是说给姥娘听──是在讨好姥娘呢：
“我说贴上去头一天妮儿不嚎，么怎到了第二天就嚎上了呢？我当时就感到有些奇怪！”
姥娘长出了一口气，这时并有没反对姥爷的话：“本来说贴上去三天疮才
，么怎两天就了呢？”接着又指挥姥爷：“既然样这，咱们就不要再用去药了，咱们接着再用长药就是了。⻩⽔和脓经已流完了，还用去药⼲什么呢？”
姥爷也拍着巴掌说：“是呀。看来这药还真管用，这先生还真成！”
姥娘瞪了姥爷一眼：“当初我让闺女去看疮时，你还在那里打滑溜，怕你闺女受罪，看，在现好了是不？”
姥爷说：“是呀，当初是还你说对了。”
接着又建议：“换长药之前，是还烧一沙锅热⽔洗一洗疮口吧？”
姥娘又责备他：“这还用说吗？还不赶紧去抱柴禾？”
姥爷就一溜小跑去抱柴禾去吊沙锅和烧⽔。低矮的小草房里充満的
声笑语。长药上去，又三天，俺娘的腿马上就不疼了。半个月之后，疮好了。俺娘又始开在街上奔跑、和别的孩子打骂。但这还是不事情的结束呢。事情真正结束是──俺姥娘生前说：
“去看先生的时候，你姥爷带的钱不够。但是先生是还让们我先把去药和长药拿回来了。先生说，如果看好了，就再给我送钱；如果疮有没好，剩下的钱我也不要了。后最咱们把疮看好了，可是家里又有没钱，你姥爷就连明打夜给他熬了一池子好盐，晒⼲之后，装了満満一车给他送去了。先生一见也喜
，说病好了就好，欠的几个钱，值不得这一车盐。但你姥爷是还执意把那车盐给卸了下来。”多么温馨和令人向往的人和人
往的场面啊。大家里心都洋溢着感动和温暖。艺术的真善美在哪里？就在这里──有没真善美，哪里能比较出假丑恶呢？──但是这一幕幕的⽇常温情都被老胖娘舅耝暴和自私地给删掉了。──但这还是不事情的结束呢。事情的结束是──俺姥娘又说：“１２年之后，你姥爷有次一去赶集，又在集上意外地遇到了这先生。这先生这时经已不看病了，蹲在那里卖葱。看到你姥爷之后，他下一就塞到你姥爷怀里一捆大葱。”
我是多么地想去会会一这个先生和集市啊。惜可我生不逢时──人生最大的生不逢时是不你错没错过那些虚张声势的大的历史机遇，而是你错没错过这种让你感到温暖的偶然的相遇。但这一切也被俺的老胖娘舅给忽略了──他到底懂不懂生活和艺术中大和小的概念呢？由此出发，他的话剧还能好到哪里去呢？──单说你，你就不需要们我的烘托吗？
被老胖导演忽略、⽑糙和皱皴的们我这派家族的情节有还：
２·１９４５年舂天，家里实在揭不开锅，俺姥娘带着俺娘到１０里之外的孙村“拾庄稼”──说⽩了也就是偷庄稼。──这事件本来也可以发挥，但老胖娘舅仍是简单地、笼统地、将事情的来龙去脉掐头去尾说了一声“偷庄稼”完事，岂不知这“拾庄稼”之中也有许多戏剧
的情节和温暖呢。这种颠倒黑⽩的做法，只好让们我在重新排练的话剧中将颠倒的历史再颠倒过来。这时俺娘经已７岁了。俺姥娘带着她到孙庄去“拾庄稼”但庄稼拾着拾着，就被人给捉住了。姥娘也是急中生智，这时想起孙庄有还
个一亲戚叫刘川，就对捉人的人说：“孩子小，想吃一把青麦，我想着是这刘川家的青麦，谁道知就错拾了大哥家的呢？”
在大哥一楞的情况下，她赶忙又补充道：“刘川跟俺家是亲戚。”
这个理由是无可辩驳的。这种事情生活中也是经常发生的。谁有没认错地头的时候呢？是于大哥也就松了手，嘴里还无奈说地：“既然是刘川家的亲戚，今天就算了。”
在俺姥娘往草筐外掏青麦的时候，大哥至甚豪慡说地：
“一把青麦，不要掏了，拿回去让孩子给火上燎燎吃罢。”
青麦在灶火上燎
，接着再在里手成一粒一粒的麦粒，在生活中散发着多么纯净的麦地和田野的清香呀。但这还是不事情的结束呢。事情的结束是，青麦的主人大哥经已没什么了，倒是们我的亲戚刘川的老婆听了不⼲了，后以逢人就说──且而慷慨昂：“老庄的亲戚是什么意思吗？一被捉住说成是刘川家的青麦──难道刘川家的青麦，就是可以让人
拾的吗？”等等。这个过了花季的老杂⽑娘们──６０年后们我这派家族的弟子听到的她话，有还些愤愤不平。说成你家么怎了？拾你一把青麦，还你个一感
，孰重孰轻？──们我家族的荣誉，还值不得你一把青麦？这也就是放到当年，如果放到在现，们我的⽩石头兄弟几个，马上就会让你道知你这话应该承担的历史责任。──上升到艺术，这也就是⽇常错误和误会的魅力呀。但是这些富有魅力的地方，又被老胖导演给忽略和折叠了──不由分说下一就打到历史的皱折里去了。留下的仅仅是错误。这时的导演，就和这个情节之的中刘川老婆一样，再次一遭到了们我这派家族和几个虎背熊弟兄的唾弃。──至甚，老胖导演有还比刘川老婆可恶的地方呢：他不但忽略了们我正常错误的温暖和魅力，且而把事情的前因后果和来龙去脉都给搞颠倒了。３·１９４３年俺家被土匪洗劫事件──也被导演给耝糙的忽略了。据俺姥娘说，那时俺娘还穿著连脚
。有没１９４３年的土匪洗劫，还有没１９４５年的孙庄“拾麦”呢。前因后果在这里被导演给颠倒了──他安排是的“拾麦”在前，被土匪洗劫在后；实其情况恰恰相反。就被土匪洗劫本⾝来讲，他也只把它当成了个一简单的可以使情节发生转折的灾难，岂不知灾难对于当时是灾难，对于来后就是次一永远深刻的话题和温情了──你事后居⾼临下的全安的叙述，不就存在于对当时灾难的回顾之中吗？──对于直接的⾚裸裸的温情你忽略不计还可以理解，对于灾难之的中温情你也掉以轻心是只采取一种幸灾乐祸的态度应付了事就可见你所包蔵的祸心了。你让什么给搞昏了头呢？艺术的中隽永又从何谈起呢？这时对你的责备就和前几次的责备在意义上不同了。──是于
们我在把这个故事重新叙述的时候，就将叙述人选成了当年的事情经历者俺姥娘。姥娘倒有没辜负们我的期望，对这段历史──灾难和灾难之中包含着的温情──叙述得绘声绘⾊。她上来就是：“民国三十四年冬天，咱家遭了強盗的抢劫。那时你娘还穿著连脚
…”开头就不俗，开头就富有悬念。屋子里一片鸦雀无声。们我 道知现实自⾝的全安，是于 们我对历史更加紧张。既全安又紧张的艺术张力，就存在于们我对灾难和历史的回顾之中。而样这含有戏剧因素的紧张开头──在你的戏剧中么怎就成了平铺直叙呢？──俺姥娘接着说，──那天半夜，全家正睡得好好的，突然就听到一阵“咚咚”的敲门声。姥爷为以是二姥爷来送口牲呢，问：“谁呀，是二老吗？”
门外传来个一陌生的音声：“当兵的，号房。”
队伍路过村庄，要到老百姓家号房，这种事情也是经常发生的──那是个一兵荒马
的年景啊──而样这的时代背景也被老胖娘舅给忽略了。──是于姥爷一边打着哈欠，一边披起⾐服点起一盏⿇油灯就来开门，但门一被打开，姥爷兜头就让人用被子捂住了头，接着姥娘和穿著连脚的俺娘也被人捂到了被窝里。接着家里就遭到了土匪的清洗。柜子打开了。姥娘长年织下的布匹被土匪抢走了。粮食被掏空了。杆子上的棉⾐和单⾐也被人卷起扔到了个一大口袋里。牛圈里的口牲也被人“哞哞”地牵到了门外。⼊睡之前们我
是还
个一殷实的人家，眨眼之间就变得一贫如洗。但这还是不事情的结束呢──或者说仅仅是事情的始开。接着就出现了错中错。本来姥爷的态度是劫了就劫了，倒霉就忍了，一切从头再来。但第二天早上俺的二姥爷揷手了。他的个一著名的理论是：“这次你不弄个⽔落石出，下次别人就更要欺负你了。”
他把事件放到了个一主观的人文环境中来观察──是于理论是正确的，但步骤是荒唐的──时同他还在其中夹蔵了私货──三里之外的村庄有个一莽汉吴金发──嘴里镶着金牙，二姥爷平⽇就看他不顺眼，是于就断定这次抢劫是他领人所为──让们我家出了二百大洋，雇了一帮真正的土匪又把吴金发家给洗劫了。实其这次抢劫跟吴金发无⼲。样这事情就闹大了。吴金发家不⼲了。而这时二姥爷像老鳖一样缩回了头──你是不 个一勇敢的人，你不具备勇敢的心，剩下个一复杂的残局让姥爷和姥娘收拾。这时能么怎办呢？姥娘和姥爷只好把们我家的几间瓦房抵给了吴金发，这可就真成了上无片瓦，下无立锥之地了。──有没这场灾难，１９４５年俺姥娘还不会带着俺娘到１０里之外的孙庄去“拾庄稼”──被土匪洗劫的时候俺姥娘没哭，在现 着看别人来扒己自的房子，姥娘抱着还穿著连脚
的俺娘，坐在己自的牛圈里放声大哭来起──从当天上午八点，一直哭到月牙偏西──这时哭的就不仅仅是抢劫至甚不仅仅是扒房子了──这才是这段情节的落脚处呢，６０年后们我想来起都怅然若失──而老胖娘舅只把抢劫当成了抢劫一带而过──这时你就和俺家二姥爷有没什么区别──你同样是不
个一勇敢的人，同样不具备勇敢的心──你不敢正视们我的情感──们我蔑视你。──被们我蔑视的老胖娘舅在后以的叙述中对们我情感忽略的地方有还：
４·１９４６年，俺家买了一盏新兴的马灯。个一小火头被罩上灯罩，就出发了比原来油灯亮１０倍的光芒。马灯买回来八岁的俺娘爱不释手，夜里觉睡也让放到的她
头。但在马灯照耀着们我的第三天晚上，俺娘脫光了小⾝子上觉睡，突然又来起扒拉桌子上的一团黑糖；黑糖没扒着，却扒翻了马灯。扒翻马灯倒有没什么，但是马灯的灯罩下一滚落到俺娘的被窝里；俺娘的前上，立刻被滚烫的灯罩烫了个一大疤。俺娘像鬼嚎一样哭了来起。接着好几天家里又是神鬼不安。──然虽接着姥爷姥娘领着俺娘看烫伤连续几夜轮流抱着她在地上行走的情节和前以带她看腿大的“⻩⽪疮”有些相似──由此也可以看出，俺娘打小就是不
个一省油的灯──，但是对于这个马灯的细节你忽略到连提都不提的程度，也有些太过分了。──对俺娘的戏份删得太重。──看似在历史上有些重复，但是到了６０年后们我重新叙述的时候，它却是区别于“⻩⽪疮”的的单独一章呢。──为因这里的重点是灯罩。──直到今天，们我还常常把它当作个一折子戏来说：“１９４６年，俺家买了个一马灯，马灯上有个一灯罩…”
５·布袋拾钱事件，也被忽略了。１９４８年故乡发大⽔，俺娘和几个孩子到后岗割草，却发现⽔边的路上有个一布袋。由于俺娘的腿快，就跑到前面先于其它几个孩子捡到了手中。为此几个孩子还产生了纠纷，金枝小姨说这布袋是她首先看到的──了为这个，二姥爷有还些不⾼兴呢。布袋拾到家里，姥娘先是在那里埋怨俺娘：
“拾到家里个一布袋⼲什么？拾到布袋是气！”但等打开布袋一看，全家人都傻了眼。为因布袋里“哗啦哗啦”滚出来三百块现大洋──么这多大洋，俺家从来没见过。去过请土匪洗劫吴金发，也只花了二百大洋。到了晚上，一家人关起门来不说话。姥爷第次一菗起了旱烟。菗完一袋，就在门框上“啪啪”地磕烟袋。月牙偏西了，他终于着看俺姥娘的脸⾊开口说：
“我的意思，这布袋钱咱不能要，还不知是哪个卖买号的人丢的呢。如果丢了钱找不回来，老婆埋怨他（这个时候姥爷有些设⾝处地了），他下一想不开上了吊，咱不就作孽了吗？”
觉悟就是样这 个一觉悟，这和当时由谁统治着国中和对们我进行什么教育有没关系。姥娘也说：
“这布袋钱咱先不要动──等有人来找，咱就还给人家。”
第二天，村里的村丁老狗老舅就领着牛市屯的个一粮食贩子到了们我家。是他到百里之外的焦作府也就是几十年后我骑着自行车去接煤车的三矿所在地去粜粮食，回来的路上一不小心让钱捎子从马车上滑落下来。当他着看 己自完好无缺的布袋和钱时，哽咽一声，泪就下来了。看来昨天夜里他真受老婆埋怨来着。接着从布袋里掏出３０块大洋，定一要让姥爷收下。这时俺姥爷和俺姥娘都被一种崇⾼笼罩着──实其要了也就要了，要了也有没什么不可以，照俺二姥爷的话说，们我家就是傻孙“换了我，个一子都不会给他！”──但俺姥爷和姥娘一把将粮食贩子的手打了回去：
“这叫什么话，这是不看不起们我吗？”
“要是们我丢了钱让你捡着，你还给们我打折扣吗？”
粮食贩子接受了们我的好意，又将钱放回了布袋。这时看了看拾布袋的俺娘说：
“如果是这 个一男孩子呢，我就要跟他拜个一朋儿，但她是个一女孩子，回头我就给她扯一⾝⾐裳吧！”
两天后以，又亲自给俺娘送来两匹在集上扯的花布。但这还是不事情的结束呢。一年之后，俺姥爷去赶集，又在集市上碰到了他。──俺姥爷回来给俺姥娘说──“那先生”戴着一顶礼帽，穿著长衫，里手提着一
文明，当他看到长着山羊胡子的俺姥爷，一把就抓住了他。接着拉俺姥爷到了个一牛⾁摊，让⾁贩子切了一大方通红的牛⾁，像给俺娘看“⻩⽪疮”的中医塞给俺姥爷一捆大葱一样，塞到了俺姥爷怀里。──接着“那先生”对牛⾁贩子说：“记到我账上──后以什么时候见到这大爷，什么时候替我给他塞牛⾁！”
那牛⾁贩子点头哈
说地：“张先生，您尽管放心！”
──个一集市上的人都看俺姥爷。这时牛⾁就是不牛⾁了。牛⾁──一年前的三百块大洋──让们我家族挣⾜了在当时和历史流传上的地位。──但样这感人的情节，老胖娘舅在剧中只字不提──恐怕他是只把它当成生活中一件普通的好人好事了吧？──他有没意识到样这的细节对于塑造们我家族的意义──或者明知意义更要庒低们我在剧的中分量好衬托他匆忙的出场。了为表达对老胖娘舅的不満，们我在家族的重新回忆中倒是更屡屡提起。
“１９４８年，你娘割草时拾到个一布袋…”
是这俺姥娘在世前的口气。俺姥娘去世之后，娘做的好事娘本人不好主动提起，们我在乘凉的时候往往会主动说地：
“１９４８年，咱娘割草时拾了个一布袋…”６·俺娘当年出嫁的细节，也让老胖娘舅给忽略了──也让俺娘感到愤怒。出嫁之前，俺娘拿着定礼钱到集上扯新⾐和置嫁妆──在这个集市上，俺娘和俺姥娘产生过次一思想冲突──如果温情是不戏剧，冲突还是不吗？──当俺娘在来后的⽇子里每当和俺姥娘产生分歧时，都会习惯
地倒退到当年，旧事重提那次在集上扯新⾐和置嫁妆──俺娘往往会说，当年你姥娘跟我到集上去置嫁妆，置完回来对你大妗说：跟她到集上置了一趟嫁妆，也没说请我吃点什么。俺娘这时往往会说：“钱装到你口袋里，你想不买什么就买什么吗？还用我说：『娘，我给你买点什么吧？』”
…等等。如果事实真是样这，姥娘当年做的然虽有些不对，但是几十年后们我揣想，当时的俺娘，恐怕也有自大和自私的地方──是这她通过己自出嫁换得的第一笔属于己自的钱。钱然虽放到俺姥娘口袋里，但是你不主动开口，姥娘么怎好己自首先开口要吃的呢？俺姥娘是那样的为人吗？──她老人家倒是跟你一头汗⽔和尘土地在集市上钻来钻去和讨价还价。──如果俺姥娘当时那样做了，过后你又要说：
“当年我出嫁的钱，她还拿出来买嘴吃。”
但是样这的矛盾冲突和心理较量──语言、动作、眼神、变化，能给剧的中演员提供多么大的发挥余地呀，环境是熙熙攘攘和人来人往的集市──再次一被老胖娘舅删得一乾二净。──这能不说是这场话剧的硬伤吗？
…
三·对于戏剧能起作用的情节还不仅包括前边那些被老胖娘舅耝糙和删节的当年发生的种种现实，且而还应包括由于前边剧情引起的多年之后的袅袅余音和
动的余波──然虽这时候你经已
杀自了──然虽这些余音和余波在当年的历史中老胖娘舅庒就有没经历，但是们我在重新排练的时候也要一并加上。──让你得罪们我的得不偿失，你然虽得罪们我
是的当年，在现
们我对你反击和报复的时候却要加上你的⾝后──然虽你会在地上⾼声喊冤，但是们我就是要让你死后也不得安宁──这些为因你不道知
以所被你忽略的经典细节有还──这时俺娘经已是５０多岁的女人了，姥娘经已有八九十岁了──：１·１９７８年，⽩石头和他的弟弟都经已上大学了。他娘中午到地里剜菜养
给哥俩儿攒学费。中午的⽇头是那么毒，他娘在舞台上剜得大汗淋漓。２·１９８０年他娘到重庆去看在正那里上学的⽩石头的二弟。一千多公里既有旱路，又有⽔路。旱路火车上买是的站票，⽔路轮船上买是的五等舱。到了重庆一站一站找到学校，在学校门口倒正好撞到二弟。住了几天往回走，二弟将她送到码头。汽笛“呜──”地一声长鸣，娘在船上，儿在码头。好多年之后娘还说：
“『呜──』地一声船开了，我看到俺儿个一人站在码头上。我的泪『刷刷』地就下来了──我劲使向着码头喊：
『大肚（⽩石头二弟的啂名），回去吧。』…”
实其大肚一点也听不见。当他娘在院子里作为个一经典节目屡屡提起的时候，所的有听众次一次都受到感动──次一次都不说话。这时他娘往往又说：
“回到家好多天，我都后悔去看俺儿。不看俺儿俺儿还好一些，看了俺儿俺儿不就更想家了？”
３·他娘到重庆去看儿的时同，也有没忘记贪图便宜买处理东西。她当时用粮票换回来七蓝子货物：有柑桔、有芦柑、有⽪蛋、有⾖瓣酱…有还两领凉席和四把小竹椅。叙述到这里，她倒有些不好意思：
“船走到江津，让人上岸
气，这时天快黑了，集快散了，东西要处理了，是于
下一子就买了么这多。”问题是她么怎将这些东西从⽔路和旱路给弄回来的呢？他娘在现还说──这时叙述的意思经已发生了转折，始开用这件往事来怀念的她⺟亲了──她说：
“当时我浑⾝挂満大蓝小蓝回来──一进家门，你姥娘就心疼说地，『哎哟，个一人⾝上挂的东西能装一架子车──还不知俺妮儿在路上么怎受罪呢！』”
这时凉风习习，大家都不再说什么。
４·他娘在怀念的她⺟亲的时候往往还会说：１９９２年，们他家经已从村庄搬到了县城，这时他娘在县城个一糕点厂上班。从们他家到糕点厂有个一大陡坡。这时他娘说：
“当时俺娘经已９２岁了。她怕我遇到下雨天在那陡坡滑倒，就天天个一人拿着一把小铲子到那陡坡去铲土。个一月下来，她硬是把那陡坡给铲平了。当时觉着有没什么，在现一没了俺娘，我再上班看到那陡坡，就⼲哆嗦嘴说不出话──这是还俺娘给我铲的坡呢。”
…
这时大家也不说什么了。
５·…
６·…
７·…
８·…
如果接着说下去，样这的情节有还２０多个。──在现就可以看出，当年老胖娘舅导演的那场威武雄壮的话剧──然虽也不乏创新和有许多精彩之处，在舞台上和社会上大获成功──但是它在们我的家族中却是失败的──遭到了们我全体唾弃。用虎背熊
的俺三弟的话说，那就是：“老胖，幸好我有没跟你生活在同个一时代，不然我立马就去把你个丫
的！”
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