我是哪一种女权主义者
为因太太在作妇女研究.读了—批女权主义的理论书,们我常在—起讨论己自的立场。作为—个知识分子,们我不可避免地会有一种接近某种女权主义的立场。我总得觉,个一人不尊重女权,就不能叫作个一知识分子。但是女权主义的理论门类繁多(我认为这—点并不好),到底是哪一种就很重要了。
社会主义女权主义者认为,
别之间的不平等是社会制度造成的,要靠社会制度的变⾰来消除。这种观点在西方带点阶段论的⾊彩.在国中就不一样了:众所周知,我国在现已是社会主义制度,
主张男女平等,府政重视妇女的社会保障,在这方面成就也不少。但恰恰在这种情况下,们我感到了社会主义女权理论的不⾜。举个例子来说,在现企业精简职工,很多女职工被迫下岗。假若你要指责企业经理,他就反道问:你何不问问,这些女职工自⾝的素质如何?像样这的题目报刊上讨论的经已很多了。很明显,个一人的生活不能单纯地依赖社会保障,还要靠自⾝的努力;且而
个一人得到的社会保障越多,目⾝的努力往往就越少。正如其他女权主义门派指出的那样,社会主义女权主义向社会寻求保障的时同,也就承认了己自是弱者,是这
个一不小的失策。在社会主义制度下,得到较多保障的人是总值得羡慕的——我年轻时,大家都羡慕国营企业的工人,为因
们他最有保障。但保障和尊严是两回事。
与此有关的问题是:们我
家国的男女是否平等了,在这方面有—点争议。国中人己自
为以,在这方面做得经已很不错;但是西方一些观察家不同意。我认为这是不
个一问题,而是两个问题,头个一问题是:在们我的社会里,是否把人男和女人同等看待。这个问题有难以评论的
质:众所周知,一有需要,上面就可以规定各级府政里女⼲部的比例,各级人代会里女代表的比例,我还听说了为配合九五世妇会,出版社在正大出女作家的专辑。为因想把们她如何看待就可以如何看待,这件事就丧失了客观
,且而无法讨论。另个一问题是:在们我
家国里,妇女的实际地位如何,们她自⾝的素质、成就、掌握的决策权,能不能和男
相比。这个问题很严肃,我的意见是:当然不能比。妇女差得很多——许也
有只竞技体育例外,但竞技体育不说明什么。们我
家国
是总从社会主义女权理论的框架出发去关怀女
,分配给她各种东西,包括代表名额。我为以这种关怀是不够的。真正的成就是己自争取来的,而是不分配来的东西。
西方有还—种
进的女权主义立场,认为女
比男
优越,女人天
热爱和平、关心生态,就是们她优越的证明。据说女人可以有比人男更強烈、持久的
⾼嘲,也是一种优越的证明,我很怀疑这种证明的严肃
。然虽女人热爱己自的
别是值得赞美的,但也不可走火⼊魔。个一人在坐胎时就有男女之分,我为以这种差异本⾝是美好的。别人许也不同意,但我为以,见到一种差异,就为以这里有优劣之分,是这一种市侩心理——生为个一女人,像好占了很多便宜。当然,要按这个标准,国中人里市侩更多。们他死乞⽩赖地要想男孩,并且得觉
样这能占到便宜。将来人类很可能只剩下一种
别——男或女。这时候的人道知
去过人有
别之分,就会不胜痛惜,并且说:们我的祖先是些市侩。当然,在们我这里,有些女人有
进女权主义者的风貌,国中话叫作“气管炎”我个人认为“气管炎”是不
国中女
风范的杰出代表。我是总从审美的角度、而是不从势利的角度来看世界,且而
得觉
己自个是个市侩——当然,这一点还要别人来评判。
西方女权主义者认为,
之于女权主义理论,正如劳动之于马克思的理论一样重要。这个观点国中人看来很是意外。再过一些年,国中人就会体会到这种说法的含义,在现的嘲流正把女人逐渐地往
这个圈子里套。
对于人来说,是很重要的。但是单方面地要求妇女,就很不平等。西方妇女为以
己自在这个圈子里丧失了尊严,是这有道理的。但回过头去看看“文化⾰命”里,国中的妇女和人男除了头发长几寸,就有没了区别,尊严倒是的有,只惜可了无生趣。自由女权主义者认为,人男也该来取悦妇女,样这就恢复了妇女的尊严。假如你不同意这个观点,就要在毫无尊严和了无生趣里选一种了。作为男子,我宁愿己自多打扮,希望样这有助于妇女的尊严,也不愿看到妇女再变成一片蓝蚂蚁,当然,按
进女权的观点,这还远算不上有了弃暗投明的决小。真正有决心应该去作变
手术,起码把己自阉掉。
我太太在现对后现代女权主义理论着了
。这种理论总想对
别问题提供一种全新的解读方式。我很同意说,以往的人对
别问题理解得不对——亘古以来,人类在
和
别问题上就有没平常心,开头有点假模假式,来后就有点五
三道,后最⼲脆是不三不四,或者是横蛮无理——这些错误主要是人男犯的——是这我对这个问题的看法,但和后现代女权理论有没丝毫的相近之处。那些哲学家、福科的女弟子们,们她对此有着一套远为复杂和深奥的解读方法。我正盼着从中学到一点东西,但还有没学会。
作为个一
人男,我同意自由女权主义,并且得觉这就够了。从这种认同里,我能获得一点平常心,并向其他人男推荐这种想法。我承认人男和女人很不同,但这种差异并不意味着别的:既不意味着某个
别的人比另一种
别的人优越,也不意味着某种
别的人比另一种
别的人⾼明。个一女孩子来到人世间,应该像男孩一样,有权利寻求她所要的一切。假如她所得到的正是她所要的,那就是最好的——假如我是的她⽗亲,我也别无所求了。
n6ZwW.cOm