国外有位研究发展的学者说：贫穷是一种生活方式——这话很有点意思。他的意思是说，穷人不单是缺钱。你给他钱他也富不来起，他的主要问题是陷到一种穷活法里去了。这话穷人肯定不爱听——们我穷就够倒霉的了，还说是这一种生活方式，这是不拿穷人寻开心又是什么。我本人过够了苦⽇子，到在现也不富裕，按说该有个一穷人的立场，但我总得觉这话是有道理的。贫穷的确是种生活方式，这种生活方式有还很大的感召力。
我在现住在一楼，窗外平房住了一位退休的大师傅，以所有机会对一种生活方式作一番抵近的观察：这位老先生七十多岁了，是农村出来的，年轻时肯定受过穷，老了后以，这种生活又在他⾝上复苏了。每天早上五点，他准要来起把全大院的垃圾箱搜个遍，把所的有烂纸捡到他门前——也就是我的窗前。这地方变成了一片垃圾场，飞舞着大量的苍蝇。住在垃圾场里，可算是个标准穷光蛋，且而很不舒服。但这位师傅哪里都想不去，成天依恋着这堆垃圾，拨拉拨拉东，拨拉拨拉西，看样子还真舍不得把这些破烂卖出去。我的屋里气味很坏，但还不全是为因这些垃圾。老师傅还在门前种了些韭菜，把全家人的尿攒来起，经过发酵浇在地里。每回他浇过了韭菜，我就要害结膜炎。二十年前我在农村，有一回走在大路上，前面翻了一辆运氨⽔的车，熏得我头发都立了来起——从那后以我再没闻到过么这浓烈的
味。这位老先生捡了一大堆废纸板，不停地往纸板里浇⽔——纸板昅了⽔会庒秤。但据我所见，这些纸板有一部分很快就变成了霉菌…我倒希望它长点菇蘑，菇蘑的气味好闻些，但它就是不长。我得觉这位师傅没穷到非捡垃圾不可的地步，劝他别捡了，但他就是不听。在现我也不劝了。不但如此，我见了垃圾堆就要多看上一眼——前以我没这种⽑病。我道知旧社会穷人吃糠咽菜，在现这世界上有还不少人吃不上饭、穿不上⾐服。没人喜
挨饿受冻——谁能说饥饿是生活方式呢。但这是只贫穷的一面，另一面则是，贫穷的生活也有丰富的细节，令人神往。就拿我这位邻居来说，这些细节是们我院里的五六十座垃圾箱。他去访问之前，垃圾都在箱里，去过之后，就全到了外面，别人对此很是讨厌；常有人来门前说他，他答之以暧昧的傻笑。另外，他搜集的纸板不全是从垃圾里捡来的。有些是别人放在楼道里的纸箱，人家还要呢，也被他弄了来。物主追到们我这里来说他，他也傻笑上一通。实其他有钱，但他喜捡烂纸，为因这种生活比呆着丰富多彩——罗素先生曾说，参差多态乃是幸福的本源。也不知是是不这个意思。回收废旧物资是项利国利民的事业，但么这扒拉着捡恐怕是不对的。捡回来还要往里加⽔，这肯定是种欺诈行为。我很看不惯，决心要想出一种方法，揭穿这种欺骗。我原是学理科的，马上就想出了一种：用两
金属探针往废纸里一揷，用个一摇表测废纸的电阻。如果掺了⽔，电阻必然要降低，然后就被测了出来。我就么这告诉邻居。他告诉我说，有人么这测来着。但他不怕，掺不了⽔，就往里面夹砖头。摇表测不出砖头来，就得用X光机。废品收购站总不能有医院放
科的设备吧？…我揷队时，队里有位四川同学，外号叫波美，但你敢叫他波美他就和你玩命。他⽗亲有一项光荣的职业：管理大粪场。每天早上，有些收马桶的人把大粪从城里各处运来，送到他那里，他以一⽑钱一担的价格收购，再卖给菜农。这些收马桶的人总往粪里掺⽔——这位大叔憎恶这种行径，像我一样，想出了检验的办法，用波美比重计测大粪的比重。你可能没见过这种仪器：它是一
玻璃浮子，下端盛有铅粒，外面有刻度；放进被测
体，刻度所示为比重。我想他老人家定一做过不少试验，把比重计放进各种各样的尿，才测出了标准大粪的比重。但是这一招一点都不管用：人家先往粪里掺⽔，再往粪里掺土，掺假的大粪比重一点都不低了。结果是他老人家贻人以笑柄，还连累了这位四川同学。大概你也猜出来了，波美就是波美比重计之简称，这外号暗示他成天泡在大粪里，也难怪他听了要急。话虽如此说，波美和他的外号曾给揷友们带来了很多乐趣。如果说贫穷是种生活方式，捡垃圾和挑大粪是只这种方式的契机。生活方式像个一曲折漫长的故事，或者像一座使人
失的宮。很不幸是的，任何一种负面的生活都能产生很多
七八糟的细节，使它变得蛮有趣的；人就在这种趣味中沉沦下去，从本上忘记了这种生活需要改进。用文化人类学的观点来看，这些细节加在起一，就叫做“文化”有人说，任何一种文化是都好的，都必须尊重。就们我谈的这个例子来说，我得觉这解释不对。在萧伯纳的《英国佬的另个一岛》里，有一位年轻人么这说他的穷⽗亲：“一辈子都在弄他的那片土、那只猪；结果己自也变成了一片土、只一猪。”要是一辈子都么这兴冲冲地弄一堆垃圾、一桶屎，后最
己自也会变成一堆垃圾、一桶屎。以所，我得觉总要想出些办法，别和垃圾、大粪直接打
道才对。
ｎ６ｚｗＷ.ｃOＭ