万钧山。
顾名思义，以万钧之重，名为其名。
这座万钧山并非像表面那么简单，仅仅是因为他的重力场是其他的地方的万倍的话，那么就不会叫做万钧山了。
万钧山坐落在神墓的极
之地，但是这个地方却没有极之地那样的冰寒刺骨，反倒是如同初样一般令人浑身
孔舒展，怡然自得。如若兰绝尘在此的话，必然会很惊奇，并且能够运用易经的知识来解读眼前的问题。
亥是十二地支中最
的一支，所以称极，是万物的终结，也是转化为“初
”物极必反，比极泰来之地，这万钧山并非凭空生成的，而是无数极之气和污秽凝聚而成，说来也奇怪，污秽之地的动植物却比任何地方长势更好，更加的健康。亥出自于十二地支，十二地支又是从易经之中演化而来。
十二地支又称十二支。
子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥的总称。
天干地支组成形成了古代汉族历法纪年。在古老的人族之中认为天干对应一些预兆。古代人拿它和天干相配，用来表示年、月、时的次序。旧式记时法也用地支表示次序，如子时、丑时等。
』，。。他们暗合了天地大道，其中的道理其实并非是给普通人的，普通人并非能够理解其中的道理，反倒是普通人将发扬光大。
并且随着科技的发展，远古
传下来并且经过不断加工改造之后的十二地支已经开始没落，虽然历还在被使用之中。然而十二地支的
髓已经在快速的被人们所遗忘。其实也可以这么理解之。
“岁
者，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”为月。同样十二地支的顺序也蕴含着事物的发展变化过程。“子”就是“孽”表示万物繁茂的意思。
“丑”就是“纽”是用绳子捆住的意思。
“寅”就是“演”指万物开始生长的意思。
“卯”就是“茂”指万物茂盛的意思。
“辰”就是“震”指万物震动生长的意思。
“巳”就是“已”指万物已成的意思。
“午”就是“仵”指万物已过极盛之时，又是
相
的时候。“未”就是“味”是万物已成有滋味。
“申”就是“身”是万物初具形体的意思。
“酉”就是“鲍”指万物十分成
的意思。“戌”就是“灭”指万物消灭归土。
“亥”就是“核”指万物成种子的意思。
亥是一个最为神奇，最为极端，最为有未来，最为不可预测的一个地支。
种子。
是的，种子。
神灵体内的种子与这亥有着千丝万缕的关系。
尸香魔芋花并非是无中生有，她们极其罕见，也正是因为这神灵体内的种子实在是罕见到了极致。
尸香魔芋花，花部在天。茎部在凡，
部在地，贯穿三界，神秘而奇妙的一种生灵。没有人知道她们从何而来，只知道她们从神灵的体内生长而出。尸香魔芋花有灵，灵
不凡。随心随缘，似乎有着特殊的本领。却无人能够道出，拥有尸香魔芋花相伴的神灵。通常拥有着可怖的大神通，以及传奇一般的大成就。亥。
现如今用于最多的是为罗盘，相师用于堪舆，或者推演天灾人祸，是非祸福常用到。
亥：为
水，处十二支最末之位，在人元用事内中藏壬水、甲木，是四隅西北方之位，金之成形之地，它的内在气息比较直接。虽是处洛书九宫的乾位，但它分野北方，是寒气的引入之口，从内在含气排列中则为壬水为本气居左，甲木为寄生之气居右，其所藏之物均为固态的形式出现。
所以《滴天髓》云‘生方怕冲”之说，长生之主气相冲，为九宫四隅之气相
，四隅乃寄生之物，气柔质
，相击之后，两者皆伤，不能取用，此必赖天干透木或岁运东方，方能解之，不然为祸必重也。亥在位西北方，处《洛书》乾卦之内，为雨雪盖屋，遍地白茫之景象，土至此处而失暖
，金至此处而生寒，万物难以舒展，所以宜用丙火去化雪取暖，方显活泼的五行生机。亥象为五湖之归聚，金温水暖后，水性方能流通，其人方有作为建树，一旦寒冻结冰，生机顿失，万物枯死，其人终身困于清寒之中，怀才不遇，终老山林。
亥在《河图》的离位，位于正南方，属于盛夏时节，这就是民俗所说的“小
”了，为寒水之中伏藏有暖之，是气的内动之象，所以古书中有云“寒要暖有气、燥要
有”的《河、洛》对待原理。天道在于运行与配合，凡气偏而枯之命局，在行运中又不助其清气，则多无所作为，即使身旺得官星相制、身弱逢印相生，亦不能官贵于身，一旦运助浊气，牢狱血光之灾难免。
所以在《河、洛》之亥乾中，卦配离火就是相济之功，方不成偏枯之象。其它五行地支在易数的对待中也是相同之理，均是在周天的八卦中相互
替作用，方显五行抑制与生化的作用。亥中甲木随水漂泊，顺行东南，犹如船舶扬帆，鹏程万里，西行金地，则
烂身腐，何能旺贵。亥中壬水浩
，西行泛滥成灾，再遇子丑，终身无为，顺行东南，江水暖，秀气舒张，文盖于世，这些均是五行顺逆的运行原理。均在《河、洛》对待与五行的配合之中，能明此中之理，则析命何难之有。如果五行运行的方向正确了。就是命局闲神或忌神猖獗，一旦岁运制化得宜。而能吐清贵之气。
就算命局清纯，而顺逆的方向差异。终为怀才不遇之人，所以在析命中，对待与配合的顺逆之机，就是五行之魂，并非一个衰旺
主而能尽言其理的。亥为水其
好静，其势奔腾，所以为“湖海映光”凡生年与生日为亥之人，富态安康、本纯真、感情朴实、待人热情、富正义感、重友情、亲和专注、天开朗、乐观积极、脾气怪而固执、时常保守等特点。亥为“悬河”有天河水之喻，奔
不回、象征滚滚江水自天而降。则主富贵荣华，福气满堂。亥为甲木长生之地，甲
生人逢亥年为好运的开始，如：结婚、毕业、升迁、参军、工作、发财等吉应。亥遇寅是甲木
禄而上化水成林的结构，在命中喜木则为合好，要无金相破，方能四方逢缘，得到贵人之助，再遇火秀气流通。木抒发而为合化成功，此时的作用与意象，则以火为立极之点，其表现事物是以火在命局的十神意象进行的。遇土则损伤之
。而不能全面发挥相合之力，遇金则战而破其相合之气，多主突发矛盾。一闪而过，特别在流年与月的论断中。相破相合的时候很多，其表现的事物也很快地出现。消失得也很快，但它均是五行克制与合化的结果。巳遇亥则相冲，对两支的损伤均大。亥卯未三合木局，为曲直仁寿，最宜秀气的
华发
，忌相克的西方，而成战之势。总之，相合后的命局结构，要视其清纯情况，切不可在岁运中成
战之势，均应顺气势而上，不然为祸不轻。亥水无论在什么情况下均须配与丙，即使命局燥土多，亥水过弱的情况下，遇丙火也不全为害，因寒暖相聚，湖光倒影，气息生发，吉应自然到来，其吉应的大小与事物的显隐，则要视亥水映丙的程度而定。
这一座万钧山一开始不过是一个蚂蚁窝一般的大小，梁华宇的这三个爷爷跟梁华宇说道，他们是看着这一座万钧山缓缓生长起来的，现如今万钧山的高度已经到了一个巅峰，并且不会再生长下去。
比极泰来，
极生。地下代表死亡，那么万钧山则代表着生新。
万钧山成为了这一座神墓最为至关重要的一部分，他镇
了无数
要破土而出的神尸，也阻挡了来自地上的侵扰，让神尸们得以长眠。万钧山之下还镇
这那斑驳繁多的神力量，梁华宇听着三位爷爷的解释，这驳杂繁多的神力量早已孕育出灵，这是一种十分奇特的生命体。这个生命体一直想要冲出地下，想要获得自由，可是万钧山以生气为力，万钧之势大
而下，这个生命体无法冲出，否则天地将会发生不可预测的祸事。世俗界的众灵，暂时没有能力对付这个生命体。
但是留着这个生命体迟早成为大祸之源，这一次梁华宇的这三个爷爷看到了希望，梁华宇后土之躯之中还
淌着一种传说之中的血脉皇天之血。皇天后土！
神之界域之中的传奇道侣。
梁华宇的三个爷爷将希望寄托于梁华宇身上，希望梁华宇能够将这个生命体的最核心部分
食，化作己身的神行火种。这百分之一的部分正是这个有神
力量孕育而出的古怪生命体的最核心部分，其中还包括了这个生命体的灵。如若无灵，以梁华宇现如今的依然也只能够
收百分之五不到，但是如同梁华宇的三个爷爷所说的那般，梁华宇不需要这些。整个过程并没有梁华宇想象之中那么复杂，只不过需要彻底的使梁华宇手中的大地战锤复苏相助。梁华宇自然是无法支撑大地战锤彻底复苏之后那大巨的神力消耗。
但是让梁华宇惊奇无比的是他的三个爷爷体内神力浩瀚无边，三人同时出手，大地战锤的消耗速度仿佛跟不上他们的恢复速度。
大地战锤彻底复苏之后，并没有像梁华宇想象之中无限大巨化，反而缩小成为小拇指一般大小，在虚空之中上下沉浮，闪烁着黄
光芒，却给人一种重万钧的厚重感。“砰！”一声巨响，小小不过拇指一般大小的大地战锤对着万钧山轻轻挥动，如是春风拂来般，轻轻拂过。
“哗哗哗…”万钧山剧烈的颤动起来，一块块石头不断往下掉落，石头掉在地上却丝毫没有任何阻力的没入了地下，并且没有留下任何的痕迹。
整个世界都跟着万钧山一起颤动起来。
“隆隆隆…”
大地战锤再次挥动，万钧山身上邹然出现无数条大型裂
，遍布整个万钧山，一块块大巨的石头不断的崩碎并且滑落而下。万钧山的崩碎坍塌，掉在地面上，如同冰山在海中崩碎一般，没入地下，不留一丝痕迹。
梁华宇看得目瞪口呆，不知自己这三个爷爷究竟想要干什么，不是说万钧山十分的重要吗，可是他们这么打碎万钧山岂不是要出大事儿了？
“吼吼吼…”
果不其然，出大事了！
伴随着一阵阵嘶吼声，一个个神尸从长眠之中醒过来，他们掀开身上的山川河
，缓缓的站起身来，或是人形神灵，最矮的都有千丈之巨。披着锈迹斑斑的破烂盔甲的，身上刻画着各种图腾和符文的，身披败腐兽皮的，或是兽形神灵，尽是一些传说之中才会出现的神兽，其中还有真龙的影子！他们最小的也有千丈之巨，不管是何种神灵，他们面部呆滞冰冷，双眸却闪烁着神光。
他们无比贪婪的朝着梁华宇他们这边缓步而来，神尸死后肌
，关节，筋，全都僵硬，行动得十分的缓慢。脚踏大地，砰砰作响，震天动地，震耳
聋，响彻震天。这宏大的场面比进击的巨人还要夸张，还要令人惊恐，进击的巨人画面之中最为也不会那点巨人，而这里，这个偌大的神墓之中不知道埋葬了多少神灵，不知道多少具神尸已经变成
兵冥将，没有灵的他们被滔滔的杀戮本能所控制着。越来越多，站在高空望去，密密麻麻，一个个头高耸入云，如若眼睛不是特别好的，还以为是一座座在行动的大岳。
“咕噜！”
梁华宇不
咽了咽口水，饶是梁华宇自以为见过不少市面，但是此时此刻他也有些慌了。(未完待续。)
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