温良恭很清楚自己现如今自己的
身强度是多么的可怖，经受了神药药力和天神劫的锤炼，温良恭尽管起步晚，但是所获得的成就比大部分人强太多。√∟，可是温良恭却从兰绝尘身上感觉到一股无形的
迫感，好似那一棵大树面对着苍天一般，那种感觉，无助，渺小，五味杂陈。摇了头摇，将心中杂念一扫而净，抡动双板斧，一股强绝的气息再度涌出，浑身燃起熊熊焰火，战斗力极致升华，衣着猎猎，长发自动。
此时温良恭的气息直
高阶天神行者，双板斧品阶不凡，可惜器灵并未成型，仅有灵胎。“兰执事，我要认真了，请赐教！”
温良恭凝重道，双板斧直指兰绝尘。
兰绝尘无奈的摇了头摇，好好的轻松气氛，搞得怎么这么像是生死决斗一般，
气沉沉的。手中蝎刃
愉的跳动，刀尖直指温良恭，微微一笑，玩世不恭道：“请！”
话落，温良恭消失在了原地，下一秒便来到了兰绝尘面前，双板斧罡气
吐，割裂虚空，斧头未到，兰绝尘便感觉皮肤隐隐作痛，一股强烈的危机感涌来。唯见兰绝尘脚踏太极八卦步，右手持蝎刃虚空划动，左手配合辅助，“咔咔咔…”大地崩碎，兰绝尘以太极之力将温良恭大半的力量
给大地。危机感旋即减弱，兰绝尘以攻为守，攻伐动作细腻又舒展大方。既潇洒、飘逸、优美又不失沉稳，一招一式均暗合构成天地的道与理。
温良恭的攻势来到兰绝尘的面前之时。威力已经仅剩无几，兰绝尘反攻临至。温良恭却显得有些慌乱，翻身一跃，躲过了兰绝尘的扫剑式。
“嗡嗡嗡…”
不见其气，唯感锐气，闻见其声，时空涟漪阵阵，一股近乎无形的剑气横扫一切障碍，均被整整齐齐的拦
截断。温良恭回头看向身后一条新道，背后冒出一阵冷汗。起皮疙瘩泛起，若不是自己反应得快，恐怕已经被兰绝尘这一击拦
截断。“兰执事，你这攻伐之术好生神奇，可刚可柔，可攻可守，以弱胜强，恐怖之极，莫过于此。”温良恭毫不吝啬的赞叹道。
“太极奥义。暗含着大道三千的
华，怎会差到哪里去？”兰绝尘咧嘴一笑，脚踏龙游步，主动出击。温良恭神色一凛。狠咬牙并无惧
，武动双板斧，
面而上。两人胶着在了一起。你一斧我一剑，看似动作缓慢。形如套招，实则步步惊心。溢出的力量肆
周围，千疮百孔，面目全非，本就已经残败的大地，再度被犁了一遍又一遍。“太极奥义着实不凡，兰执事所言并非虚假，的的确确暗含着所有法则的道韵，似有非有，似无非无，一个人怎么能够参悟这么多天道，老朱你可否听说过？”让石开口问道。
“太一神朝，太一神朝曾有一部震铄古今的功法，谓之《太极》。我从佛国古典之中略知一二，史前神朝唯有太一能够与神之界域相抗衡，宇宙的面积何其大，太一的疆域无穷尽，能人无数。
太一神朝供奉着四部奇书，三部仙之乐章，一部仙术。
奈何史前记载早已所剩无几，我也只知道这点罢了。我曾听闻，太一神朝因仙而生，因仙而灭，与正史之中所记载的有差。”朱洗缓缓开口道。
“太一神朝不是被神之界域倾巢覆灭的？！”让石脸上满是错愕。
“过去事，今人道，其中的是是非非，其实能够说得清。太一神朝究竟因何而生，因何而灭，谁又能够说得清楚呢？”朱洗无奈道。
“如此说来这《太极》早已消失于漫漫的岁月长河之中，不知所踪，我始终不会相信太一神朝连一条后路都不给自己留下了。”让石继续道。
“老伙计，你忘了永恒古星最近的情报密文了吗？尸脉，史前遗迹，真神临世。这都不是一个巧合，只不过看样子兰执事并未得其
髓，又或者说，兰执事所炼的不过是后人所创，并非太一神朝的仙法《太极》。”朱洗应声道。“嗯，凡人怎可修行仙术。苍天所不允许这种不确定
的存在，打破大自然的平衡。”让石很是赞同朱洗的说法。天道，法则，皆是为了平衡整个宇宙秩序的工具，凡是出现干涉平衡的事物都会被毁而灭之。
随着时间的推移，温良恭越是感觉到兰绝尘的恐怖，哪怕他现如今突破了，依然还是无法逃脱兰绝尘的掌控支配，温良恭的节奏已经开始
了，温良恭心知再这般下去，他将会被兰绝尘彻底套路，自己将会跟着兰绝尘的节奏走，再次沦落为一个提线木偶。兰绝尘如今将修为仅仅压制在玄神行者巅峰之境，自己爆发最强战斗力已经直
高阶天神行者了，却依然沦落到同样的下场，这难免让温良恭内心受到重击。好似那学渣和学霸之间的感觉，学霸常说自己并不怎么学习，可是每次试考的成绩总是名列前茅，学渣一直努力着，试考成绩依旧那么差，名次依旧，不前不进。
同样是人，同样为修行者，可是之间的差距也太大了。
太极奥义，究竟是怎样一个品阶的功法，温良恭此时尽然有些失神，心不在焉。
兰绝尘毫不留情，抬脚奋力一踹，温良恭如同一枚炮弹飞出，将温良恭来回了现实之中，伴随着一阵闷哼，
口凹陷，嘴角溢血，面
苦笑。未等温良恭反应，兰绝尘的下一次攻势便已经来临，温良恭唯有狠咬牙。提斧
战，跟兰绝尘切磋。的的确确让温良恭成长不少。兰绝尘看似随意武动的剑术，其实兼有太极拳和剑术两种风格特点。一方面它暗合了太极拳一样，表现出轻灵柔和，绵绵不断，重意不重力，同时优美潇洒，剑法套路飘渺，令人难以捕捉。
轻松柔和、绵绵不断、意领身随的特点，又有优美潇洒、灵活多变、身剑合一的特色。兰绝尘行如游龙，稳如山岳。动静相间，有刚有柔，气势连贯，错落有序。
这一点与武当太极剑有一些类似的神韵在其中，可蝎刃毕竟是匕首，并非为剑。
武当剑以走、变、快、灵为特点，素有“太极
，八卦步”的赞誉，是中国著名的剑术套路。它根据太极、八卦变易之理。强调剑无成法，因敌变化，后发先至，避青入红。主张“用剑之要诀全在观变。彼微动，我先动，动则变。变则着”“随时变易。乃从天道也”
武当太极剑以柔克刚，以静制动。后发先制，四两拔千斤的武术特点，并有练
化气，练气化神，练神还虚，还虚合道的道教气功功法，又有强身健体，防身自卫，发人体能延年益寿的特点。武当太极剑是集武术与养身为一体的剑法，演练太极剑要求虚领顶劲，含
拔背，沉肩坠肘，动作舒展要求内含其气，外含其形，动静结合，神气相含，其动作特点行如
水连绵不断，不动则不动，一动全身动的风格。众生万灵，体内皆有经络，经过种族不同，经络分部也不同，却大体相似，体内经络的发达以及走势，则是一个修行者战斗力和能够走多远的重大标志之一。
经络是运行全身气血，联络肺腑肢节，沟通表里、上下、内外，调节体内各部分功能活动的通路，是经脉、络脉及其连属组织的总称，是人体特有的组织结构和联络系统。
其中，经脉是人体经络系统的纵行干线；络，有网络之意，是人体脉络的大小分支，纵横
错，网络全身，无处不至。人体的经络系统主要包括十二正经、奇经八脉、十二经别、别络、孙络、浮络、十二经筋、十二皮部等几个部分，起着决死生、处百病、调虚实的重大作用，所以决不可不通。
温良恭的
身经过一番神药药力和天神劫的锤炼，如今可塑非常的强，若是他能够好生修炼一部炼体功法，对于他的未来将会起到大巨的作用。兰绝尘早年间，也是这般走过，随着他每天
着朝阳武动太极拳之后，他不管是精神上还是身上都在发生了潜移默化的作用。太极拳是太极奥义的一种表现形式之一，太极拳含蓄内敛、连绵不断、以柔克刚、急缓相间、行云
水的拳术风格使习练者的意、气、形、神逐渐趋于圆融一体的至高境界。同时，太极拳也不排斥对体身素质的训练，讲究刚柔并济，而非只柔无刚的表演、健身
。太极拳基本内容包括太极
养生理论、太极拳拳术套路、太极拳械器套路、太极推手以及太极拳辅助训练法。其拳术套路有大架一路、二路、小架一路、二路。械器套路有单刀、双刀、单剑、双剑、单锏、双锏、
、大杆和青龙偃月刀等。太极拳动作柔和﹑速度较慢﹑拳式并不难学，而且架势的高或低﹑运动量的大小都可以根据个人的体质而有所不同，能适应不同年龄﹑体质的需要，并非年老弱者专利。
无论是理论研究还是亲身实践，无论是提高技艺功夫，还是益寿养生，无论是个人为了人生完善自我者，都能参与太极拳，并从中获取各自需要
太极拳中的应用即把意与形相结合，使心脏生理正常，从而引导血气于周身畅通。
心为神之居，主掌血脉运行，对人体各个脏腑均有重要的调节作用，是生命活动的主宰，是人身上最重要的脏器。五脏主藏
气论中以心藏脉，肺藏气，脾藏营，肝藏血，肾藏；五神脏论中以心藏神，肺藏魄，脾藏意，肝藏魂，肾藏志。人体全身的血
依赖于心脏的推动作用才可以输送到全身各个部位，在周身放松的条件下，使形体的运动符合并且能够促进血的循环。演练太极拳可使心气旺盛，心血充盈，脉道通利，心主血脉的一切功能正常发挥，血
在脉管内正常运行，起到练拳养生的作用。否则，会使演练者气血不足，引起推动血运行循环的力量减弱，脉道堵
，产生病变，不利于演练者的体身健康。吐纳，修行者均需修炼并且精通的一个进门级别的功法。
吐纳看似简单，却是一门无比高深的大学问，每一个传承，每一个门派，每一个势力，甚至每一个修行者对于吐纳都拥有着自己的见解以及习惯。
吐，即从口中吐出，意为呼气；纳，即收入，意为
气，由鼻孔而入。吐纳术就是呼吸之术，通过口吐浊气，鼻清气，吐故纳新，服食养身，使形神相亲，表里俱济。肺脏主掌呼吸之气，呼吸功能是人体重要的生理功能之一。人体在一生之中，需要不停地进行新陈代谢。在新陈代谢过程中，要消耗掉大量的天地灵气，产生出大量的浊气。
太极拳把拳术着势的形体运动与吐故纳新相结合，首先，保证形体运动不能妨碍人体的肺脏呼吸运动，以保障肺脏机能正常发挥，新陈代谢自然进行。
其次，通过拳术招势的形体运动来促进人体内部宗气的形成。所谓宗气，也叫大气，是相对于先天元气而论的后天之气，是人之生命根本。宗气的功能就是推动肺的呼吸和心血在脉管内的运动。
宗气主要由肺脏
入的自然界之清气与脾胃所化生的水谷微之气相结合而成，集聚于中，称作上气海，是全身之气运动流行的本始。通过拳术招势的形体运动来促进人体宗气的分布，在心脏、肺脏的协同下，将上气海中之宗气通过血脉分别送入全身各个脏腑组织器官，达到全身表里上下，肌肤内脏，发挥其滋润营养之作用。
以心行气，务令沉着，乃能收敛入骨。
以气运身，务令顺随，乃能便利从心。精神能提得起，则无迟重之虞；所谓头顶悬也。意气须换得灵，乃有圆活之趣；所谓变转虚实也。发劲须沉着松静，专注一方。
立身须中正安舒，支撑八面。行气如九曲珠，无微不至，气遍身躯之谓。运动如百炼钢，何坚不摧。
形如搏兔之鹄，神如捕鼠之猫。静如山岳，动如江河。蓄劲如开弓，发劲如放箭。曲中求直，蓄而后发。
力由脊发，步随身换。收即是放，放即是收。断而复连，往复须有折叠。进退须有转换。极柔软，然后极坚刚。能呼吸，然后能粘依。
气以直养而无害，劲以曲蓄而有余。
心为令，气为旗，
为纛。先求开展，后求紧凑；乃可臻于缜密矣。彼不动，己不动。彼微动，己先动。
劲似松非松，将展未展，劲断意不断。
先在心，后在身。腹松气敛入股。
神舒体静，刻刻在心。切记一动无有不动，一静无有不静。
牵动往来气贴背，而敛入脊骨。内固精神，外示安逸。迈步如猫行，运劲如
丝。全身意在精神，不在气。在气则滞，有气者无力。无气者纯刚，气若车轮，
如车轴。(未完待续。)
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